和尚谈恋爱的动漫叫什么来着

和尚谈恋爱的动漫叫《与僧侣恋爱的色欲之夜》。

《与僧侣交合的色欲之夜》这部动画片改编自日本的同名漫画，于2017年4月3日至6月19日播出，每一集的时长只有4分钟左右，一共12集。

这部动画作品主要讲述了身为僧侣的九条和自学生时代就对九条抱有恋慕之心的美樱之间的爱情故事。剧情一开始，大学四年级学生深谷美樱在同学会上与初恋对象九条重逢，没想到却发现九条继承了老家的寺庙成了僧侣，本以为僧侣=恋爱结婚都不会去想的她却被推倒了，故事一开始就有一个非常刺激香艳的开场。

《与僧侣恋爱的色欲之夜》主要角色

1、深谷美樱  

配音：原舞香  

大学四年级学生，中学时代对隆秀抱着淡淡的爱恋，长相甜美青春，身材姣好，拼命坦率的性格。  

2、九条隆秀  

配音：铃城叶  

美樱中学时代的初恋对象，现在继承了老家的寺院成为僧侣。长相帅气逼人，五官深邃俊雅。责任感强，对恋爱很笨拙。

公元6世纪，佛教从朝鲜半岛传到日本，在短时间内迅速发展。日本人民参与佛教热情如此之高，倒不是因为都有“慧根”，而是当时日本的国家政策使然——大约在同一时期，日本推行“大化改新”，系统性地向唐朝学习，推行名为“班田收授法”的税收制度。想法很好，但由于日本当时农业生产力不行，唐朝的税率照搬到日本后一下子变得让人难以承受，而崇佛的推古天皇曾经下令僧人可以免税，这么一搞，觉悟不高的日本老百姓恨不得全体都出家了。到了公元8世纪，高句丽使者访问日本，看到的已经是“僧尼半天下”的奇观。如此庞大的僧众群体，滥竽充数者当然甚多，大量动机不纯的“出家人”在寺里喝酒吃肉，僧尼合宿，尼姑怀了孩子就回家待产，等奶完孩子就回来继续念佛（躲税）。这种僧人除了剃了个光头，完全看不出哪里像出家人。

提及日本僧侣娶妻的状况，不少人会追溯到镰仓时代的净土真宗祖师亲鸾身上。在净土真宗的传说中，这位祖师与一位叫惠信尼的女性结了婚，此后以半僧半俗的身份布教。而后净土真宗历代也经由亲鸾子孙代代相传至今。今天净土真宗仍然认为亲鸾是日本僧侣娶妻的鼻祖

显然，娶妻生子并不是下层僧侣才有的现象，即便是位于上层的贵种僧，诸如前面提到的澄宪，就是娶妻的。又如四度担任奈良最大寺院兴福寺别当的雅缘，育有一儿一女，儿子后来也做了僧正，女儿则进了宫侍奉后鸟羽上皇。

对这种状态，当时的天皇不是没想过对策。著名的“鉴真东渡”动机就源于此。这个动机其实从记载鉴真东渡的典籍《唐大和尚东征传》的书名中就可以看出端倪，所谓“东征”，并不是说鉴真率领着一票唐军打到日本去，古文中“征”有“正”之意，“东征”是说鉴真的到来让风气为之一正。鉴真所修习的律宗本来就以持戒甚严著称，正是日本政府想引进的“专门性人才”。

原本在印度佛教中，受沙弥十戒者为沙弥、沙弥尼，而后成年受具足戒方为比丘、比丘尼。但至少在日本这个地方，沙弥完全不是这个意思。在中世的文书之中，落款者大多是各式各样的“沙弥”，可以说分布在各行各业。中世的日本，沙弥十戒、在家信者所受的五戒、八斋戒的区分十分模糊，沙弥与在家人的区分也很模糊。以僧形示人却并未受具足戒者，多以沙弥自称。这些“官僧”以外的沙弥、圣们，娶妻与否，原本就不在国家的宗教体制管理之下。

显然，这种与寺院无瓜葛的“在俗出家”者其实是“在家僧侣”，本来就是俗人，当然是娶妻的。

在佛教信仰浓厚的中世，不受国家管控的“在俗出家”是一种普及的习俗。执掌国家权力的如藤原道长、九条道家、后白河法皇、北条时赖、足利义满等等，全都是这种“在家僧侣”。无论是“在寺”的僧侣，还是“在家”的僧侣，大多都是娶妻生子的。

这个吗？

日本方丈不可以结婚。在日本佛教的主流传统中，僧侣通常选择过独身的生活，对于大多数佛教寺院的方丈来说，结婚是被视为不合适的。根据日本佛教的戒律和传统，僧侣一般要守戒，其中包括不结婚、不从事性行为等等。这是为了专心修行和追求精神上的解脱。因此，大部分佛教寺院的方丈都是独身的僧侣。然而，需要指出的是，日本佛教并不是一个统一的体系，不同的派别有不同的规定和传统。在某些特定的佛教派别中，可能存在部分方丈可以结婚的情况。所以日本方丈不可以结婚。

　　1885年，曾是日莲宗僧侣的田中智学创立的“立正安国会”(国柱会的前身)建立了日本最早的正式的结婚式——佛前结婚式，是佛教史上首次正式的结婚式。田中智学的“佛教夫妇论”思想对于明治维新以后日本将婚姻制度化，实现国家的近代化非常重要。但是“佛前式”一直没有普及开，只有很少人士会举行，这是由于神道结婚仪式已经普及，而且由于“神佛习合”(即佛教与神道的融合)，即使作为佛教徒，举行神道仪式也不会觉得有什么不妥，而且佛教本身也没有把结婚看得特别神圣。

　　神前式

　　明治神宫 Yasufumi Nishi/JNTO

　　1900年5月10日皇太子嘉仁亲王(以后的大正天皇)和九条节子的婚礼以“神前式”举行，这个样式传到全国，成为现在固定的模式。

　　“神前式”的顺序是由巫女先导，新郎新娘、媒人、新郎父母、新娘父母、新郎亲属、新娘亲属相继入场，最后斋主入场。

　　仪式上先举行“修揳式“，用水洗净身心。

　　再由神官向神献上祝词，报告新人结婚的事情。

　　然后新郎新娘互敬酒，共三次，每次三杯，名为“三々九度”。

　　接着，新郎新娘念结婚誓词，交换戒指。

　　再接着，两人向神献上“玉串”（缠着纸垂和木棉的树枝），祈求婚后幸福。

　　最后，所有亲友举杯互敬。

　　教堂式”婚礼是模仿基督教徒的结婚仪式而举行的结婚典礼。也就是说，不是在真正的教堂举行，而是在为了举行结婚仪式而建造的教堂风格的建筑中举行。现在，日本的基督教徒只占全部人口的1%左右，但是很多人都希望举行基督教式的婚礼。这是由于媒体等经常宣传基督教形式的婚礼，因此这种婚礼形式被大众普遍接受，而且婚纱非常新潮而且华丽，在这种情况下，酒店和结婚会场等也开始准备基督教式婚礼。

当然是可以的 人们传统概念中总是想起剃着光头、身穿袈裟，不食人间烟火的形象。然而，日本的和尚却有所不同，在修行之外可以不剃头，也可以不穿袈裟。不仅如此，根据宗派的不同，一部分日本和尚还可以尽情喝酒、敞开吃肉，甚至可以结婚生子，并把自己的寺庙传给后代。最近在东京，就有两个和尚因为引领都市寺院新潮流，而成为媒体关注的话题。

　　位于东京神谷町的光明寺内，有一个年轻的和尚名叫松本圭介。他可不是普通的和尚。在进入佛门之前，他就读于东京大学的哲学系，是全日本屈指可数的和尚高材生。毕业之后，松本走入佛界，来到东京的光明寺当起了和尚，并开始尝试为古老的佛教界吹入一股时代新风。

　　现代的东京高楼林立，人们来去匆匆，心灵孤独，彼此缺乏关爱。于是，松本和其他年轻和尚一起将寺庙闲置的空间利用起来，以化缘的方式对外开放。他们在树木葱郁的庭院里摆上桌椅，接待访客。如果你有烦恼，可以随时向和尚们倾吐。他们会从佛教的观点出发，帮你解开烦恼。此外，寺院请来手艺高超的和尚，每天制作不同的点心供人们享用。至于费用完全由客人自己决定，宽裕的人多给一些，如果囊中羞涩，分文不付也可以。

　　日本现有8万多个寺庙，比24小时便利店还多。可是日本的寺庙正在走向衰退，这主要是因为和尚们墨守成规、安于现状。为了吸引年轻人对佛教的关注，松本开设了网上寺院，命名为“彼岸寺”，通过这样的网页，来畅谈作为僧侣的感受，还对每天收到的咨询信件给予认真解答。现在，这个网上寺院成了众多日本年轻人心灵的寄托。松本和尚也因此成为东京光明寺一块非常有吸引力的招牌，他所在的寺院也成为东京一处有名的景观。

　　离光明寺不远，还有一处令人惊讶的奇特庙宇，叫做梅窗院。之所以奇特，主要是这座寺庙的建筑不同于普通寺庙，而是一座将古代风格与现代气息融合在一起的“超前”庙宇。到这里拜佛，首先要进入一座晶莹剔透的玻璃大楼，然后乘坐电梯才能进入佛堂。如果不是亲眼所见，谁也不会相信这里是供奉神明的圣堂。这里的和尚也十分有趣，站在门口迎接宾客的一位和尚，就被记者误认为是食堂的大师傅。因为他既没穿袈裟，也没剃光头，一身普通的布衣，一脸憨笑。

　　头发虽然不长，但是油光锃亮。等到了圣堂佛前，这位和尚才成为人们注目的焦点。原来他就是梅窗院的主人，“住持”中岛真成。别看这个中岛和尚貌不惊人，却有着商人般的经营头脑。在梅窗院的日常维护面临困境的时刻，中岛将寺院的土地租赁给一家大公司，并用获得的巨款给佛祖修建了一座现代化的佛堂，费用高达40亿日元。现在的梅窗院只有在入口处还能看到古代寺院的风貌，除此以外完全是一座现代化的大楼。寺庙大楼从内到外优美华贵，供奉神灵的地方更是金碧辉煌。

　　梅窗院目前供奉的是观音菩萨，每到休息日前来参拜的人络绎不绝。中岛和尚今年48岁了。当被记者问及为何不剃光头时，他笑着解释说：“我所属的宗派叫做净土宗，没有传统和尚的那些戒律。只要不是在修行期间，留不留头发可以自己决定。”他还说，一般外界了解的佛教主要是强调普度众生，而日本的佛教强调精神和心灵方面的个人修行，而不注重外表。这也许就是所谓的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”吧。这样的“怪”和尚，在中国只能出现在影视作品中，而在日本却生活在现实里。

日本明治维新时期，为了弘扬大和本土文化，毁佛灭释，并宣传日本神道教。又因为战争因素，需要大量人力，故同意僧侣结婚生子（虽说是建议，实际上是要求）。日本僧侣也可以不忌讳荤腥了，并从此走向家族化，职业化。据说现在日本律宗（由鉴真和尚传入）还恪守戒律。

佛教戒律分最基本的五戒，到沙弥戒、比丘戒（出家众所受戒律）和菩萨戒。五戒是戒杀、戒盗、戒邪*、戒妄语、戒酒。在家居士可以受戒，也可以不受，量力而行。

佛门中荤指的是葱、蒜等具有强烈气味，且会在口腔中留下异味的植物。出家受戒是不能吃的。由于五戒中只提到不杀生，却没提不可吃肉，所以南传上座部僧侣是可以吃三净肉的。北传大众部由于南朝梁武帝提倡戒肉，所以戒一切荤腥。而西藏因为地理环境，没有什么菜蔬、粮食，所以是不戒肉的。

至于道教，楼上诸位说得很好，要分全真，正一（似乎也叫火居道士），在这不再赘述。