活佛能结婚生子一定是有因缘的,而且不是说活佛结了婚就破了邪*戒。真正的转世活佛,他的爱不是享受身体的快乐也不是人间的情爱。释迦牟尼佛是结过婚有过孩子的,并且佛祖在圆寂之前专门开示了男女双修之法("时轮金刚"法门)。藏传佛教被认为是第二佛陀的莲花生大师也是有过男女双修的。我们凡夫肉眼看见的只是表象,不能因为这个就怀疑佛法毁谤三宝。普通人做好五戒就行了,这种密法只有极少数的人才能修。
中国的大乘佛教不可以,东南亚等地的小乘佛教僧众却可以结婚。我国的佛教基本上分为大乘佛教、藏传佛教和南传佛教等。大乘佛教在中原、江南等地区流传,分为禅宗、天台宗、净土宗等十宗,其教职人员僧、尼是不可以结婚生子的。藏传佛教为密宗,有红教、黄教、花教之分,其僧尼也不可结婚生子。流传在我国南方云南等地的佛教为南传佛教,它与东南亚等地的佛教一样是小乘佛教,但云南等地的佛教僧众自小出家,到青壮年还俗后可以结婚生子;而东南亚等地的佛教僧众却可以结婚。
"活佛"不是活的"佛",在藏传佛教里没有"活佛"这一称呼活佛"是汉人的称呼,是汉人想出来的名字,假如你问一个西藏的修行人,“你是不是活佛呢?”他们很多人说不是,“我们哪是活的佛呢?我们哪有佛的智慧呢?我们希望学习佛,每一世来帮助众生。”活佛在西藏叫做“祖古”,也就是转世的修行人的意思。
藏传佛教和我们汉传佛教一样由四众组成,就是出家的僧尼和在家的男女居士组成活佛如果出家了和我们汉传一样,出了家的人不可以结婚,没出家的可以结婚生子,和我们汉传的居士一样在家修行
LZ问的:"请问他们可以娶自己心爱的女子为妻吗?
还是有严格的规定,不能光有爱情?
那可以是汉族的女子吗?普通的女孩子可以吗?"
可以的,活佛心中自然明白谁是他的有缘人那女孩是什么民族不重要,在别人看来是否普通也不重要,这个女孩一定是无比慈悲和智慧,无私地跟活佛一起奉献自己帮助众生
不可以。喇嘛一般分为两种,一种是出家修行的喇嘛,另一种是在家修行或还俗的喇嘛。出家修行的喇嘛必须遵守戒律,不可以结婚生子。而在家修行或还俗的喇嘛可以结婚生子,但不得娶佛法上的妻子,也不能拥有家庭。因此,喇嘛不可以结婚生子。
仁波切是不可以结婚的。
仁波切是藏文的音译,本意指珍宝、宝贝。藏族佛教信徒在拜见或谈论某活佛时,通常称其"仁波切",而不叫活佛,更不直呼其名。故仁波切引申为藏族佛教信徒对活佛的尊称。
而佛教徒有三皈五戒是禁止结婚的,只有还俗才可以结婚。
西藏的活佛不可以娶妻。
具体戒条如下:
一、不杀生。
二、不偷盗。
三、不邪*。
而杀盗*妄四条属于性戒。酒是属于遮戒。这五戒并不仅是在家人应遵守的戒,而是一般佛教信徒应守之道德。
扩展资料
从历史上看,活佛转世的产生和确立经历了一个漫长的过程。活佛转世制度最早出现于藏传佛教后弘期,1288年,噶玛噶举派首创活佛转世制。
活佛转世便得到中央王朝的承认和保护。活佛转世制度有效解决了寺庙、土地和牲畜等财产的继承和管理、信众的信仰归属、教派间的财权争夺等问题,因此得到各派的认可和使用
你的问题很多,我逐一回答:
1、寺规主要是规范僧俗在寺院里的日常行为,跟你想问的不一定搭边。但是比寺规更高级的是戒律,佛祖明确交代过,他不在这个世间的时候,佛弟子当“以戒为师”,所以才有“清规戒律”一说,前面的清规,就是寺规。至于戒律,全世界都几乎一模一样。
2、活佛的称呼是针对藏传佛教能够轮回转世的人的,分为出家人和在家人。如果是出家人(僧人),不能结婚是藏地共识,否则是破根本戒“不邪*”的行为。“活佛”这个词是我们汉地起的,在西藏的意思是“人中之宝”,并不是“活着的佛”的意思。取妻生子的活佛100%是在家人。西藏出家的活佛也必须遵守戒律不能有女人,除非他哪天动了凡心退戒还俗结婚。否则,一旦知道出家的活佛有女人,整个佛教界都会看不起他,不跟他来往,这是很丢脸的行为。
3、不能喝酒这也是肯定的。因为根本戒“五戒”包含了“不杀生、不邪*、不偷盗、不妄语、不饮酒”,出家的活佛以此为基础,一共要遵守250条以上的戒律(汉传佛教僧人持250戒,藏传佛教在此基础上还要持守密宗戒),但是在家的活佛可以遵守这五戒中的1-5条(至少一条以上),如果在家的活佛不持“不喝酒”,他自然可以喝酒(但是出家的活佛必须100%的持五戒,因为五戒包含在250戒里面),也可以抽烟了。
4、能不能抽烟这问题,由于戒律中并未规定不可以,所以各地僧人在理解方面有所不同,就算有差别,是可以理解的。不过我比较倾向于一高僧大德的开示:“不饮酒=一切沉迷及丧失心智的行为”(譬如饮酒、打麻将、赌博之类)。
5、破戒是很严重的行为,僧人有很多针对这样的行为进行忏悔(破根本戒不可忏悔),甚至重新受戒。如果行为不检点,就会被逐出山门,请出僧团,按佛祖的开示就是“默摒之”,都不理他,这已经是对他最大的惩罚了。
6、我们世俗的人都有两大误解,一是认为出家像上班,所以违反规章制度会有行政处罚,不明白出家完全是自己的行为,“不为生死,不择出家”,出家是自己生命里十分重大的事情。二就是有关上述的问题,这主要是因为西藏的在家活佛和出家活佛的衣着有时区别不大,这点也使有些有妻室的在家活佛被汉人误以为是僧人。
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