宫女和太监是如何做夫妻的？

在古代的时候，宫女和太监做夫妻又叫做对食。因为太监的特殊生理原因，所以宫女和太监成为夫妻也不能进行正常的夫妻生活的，对于他们来说，成为夫妻就是日常生活中有一个可以说知心话的人，有一个可以照顾自己生活的人。

在古代的时候，宫女和太监做夫妻并不是和正常人那样，是真正的夫妻，他们的结合不是结婚，而是“对食”，今天我们就说一下，太监和宫女是怎么做夫妻的。

第一，因为太监的特殊生理，所以宫女和太监在一起，也不能进行正常的夫妻生活。

太监是封建王朝制度下的产物，不管是太监，还是宫女，他们都是皇宫里地位最低的人，也是些苦命人，在宫里卑躬屈膝，伺候他人，白天忙忙碌碌战战兢兢的过完一天，晚上一个人孤独寂寞，所以后来就有了宫女和太监对食的情况，我们知道，太监是没有办法过性生活的，所以对于太监还有宫女来说，成了夫妻又叫做对食，顾名思义，也就是相对而食，就是说平时多了个一起吃饭的人。

第二，宫女和太监成了夫妻，会进行一些小游戏。

其实在不管在古代还是现代，相信很多人都听说过同性恋的事情，在古代的时候，皇上的后宫三千佳丽，不可能每个人都能够日日被皇上恩宠，这个时候如果有的妃嫔耐不住寂寞，还会和自己的贴身宫女做一些小游戏，弥补空虚，就像是同性恋一样，而太监和宫女也一样，太监虽然净身了，但也算半个男人，两人成为夫妻以后，做一些不为人知的小游戏，互相安慰。

第三，宫女和太监做夫妻就是为了组成一个家，搭伙过日子。

很多无性婚姻照样可以过得很不错，而太监和宫女成为夫妻肯定不能进行正常的夫妻生活，其实对于他们来说，成为夫妻，就是为了给自己找一个人搭伙过日子，不管怎么说也算是有个家了，是个心理安慰，日常生活中，互相照应一下就很不错了。

在古代宫廷“对食”史上，宫女和太监做夫妻的内容如下：

其实当太监和宫女对食的话不代表这两个人产生了感情，只是说两个人都想找个伴而已。不管是太监还是宫女，在紫禁城里面都会非常孤独，他们都是奴隶。宫廷对食可以完全理解成字面意思，就这两个人对着吃饭。虽然在名义上面是夫妻，但是平时也不能住在一起。

两个人结成对食以后，就相当于有了一个家，在心理上就会有归属感。但是对他们的生活并没有太多的变化，宫女和太监还需要各自服侍自己的主子，平时也没有时间一起。只不过等到主子休息了以后或者自己有休息的时候。那么宫女就可以给太监做些好吃的，按按摩，聊聊天等等。

但是由于太监已经不是一个完整的男人，所以即使他们对食以后，也不能进行夫妻生活。对食的意义就是为了给自己找一个伴而已，在宫里的人每个人都寂寞，不仅仅是后宫的女人，奴隶们也非常的寂寞。这个时候如果心有了一个归属，那么整个人就会显得非常的满足。

想到自己再也不是一个人了，而且宫女如果跟太监对食的话，那么以后死了自己也是可以藏到太监家的，也算是给自己找了一个牌位。毕竟古代的时候女人的地位非常的低，但是宫女等到能够出宫的年纪基本上就找不到夫家了，所以宫女会担心自己死了都没有牌位。

跟太监对食以后自己也算是有了家，就不用担心以后会死无葬身之地，成为孤魂女鬼。而太监也相当于给自己找了一个保姆，宫女离宫以后可以帮助打理家里，还可以给自己处理家事。

在古代的时候，宫女和太监做夫妻又叫做对食。因为太监的特殊生理原因，所以宫女和太监成为夫妻也不能进行正常的夫妻生活的，对于他们来说，成为夫妻就是日常生活中有一个可以说知心话的人，有一个可以照顾自己生活的人。

在古代的时候，宫女和太监做夫妻并不是和正常人那样，是真正的夫妻，他们的结合不是结婚，而是“对食”，今天我们就说一下，太监和宫女是怎么做夫妻的。

第一，因为太监的特殊生理，所以宫女和太监在一起，也不能进行正常的夫妻生活。

太监是封建王朝制度下的产物，不管是太监，还是宫女，他们都是皇宫里地位最低的人，也是些苦命人，在宫里卑躬屈膝，伺候他人，白天忙忙碌碌战战兢兢的过完一天，晚上一个人孤独寂寞，所以后来就有了宫女和太监对食的情况，我们知道，太监是没有办法过性生活的，所以对于太监还有宫女来说，成了夫妻又叫做对食，顾名思义，也就是相对而食，就是说平时多了个一起吃饭的人。

第二，宫女和太监成了夫妻，会进行一些小游戏。

其实在不管在古代还是现代，相信很多人都听说过同性恋的事情，在古代的时候，皇上的后宫三千佳丽，不可能每个人都能够日日被皇上恩宠，这个时候如果有的妃嫔耐不住寂寞，还会和自己的贴身宫女做一些小游戏，弥补空虚，就像是同性恋一样，而太监和宫女也一样，太监虽然净身了，但也算半个男人，两人成为夫妻以后，做一些不为人知的小游戏，互相安慰。

第三，宫女和太监做夫妻就是为了组成一个家，搭伙过日子。

很多无性婚姻照样可以过得很不错，而太监和宫女成为夫妻肯定不能进行正常的夫妻生活，其实对于他们来说，成为夫妻，就是为了给自己找一个人搭伙过日子，不管怎么说也算是有个家了，是个心理安慰，日常生活中，互相照应一下就很不错了。

中国古代有一个很特殊的人群，一般我们称他们为太监，皇宫之中服侍皇帝、后妃们的，除了宫女，就是这些宦官了。宦官与官宦，虽然只是颠倒了两个字的顺序，但是代表的含义却可以说是天壤之别。在我们看来，太监已经是不可能娶妻的，然而在唐朝时期，却出现了与我们认知完全相反的事情，有太监竟然能够娶到妻子，这是怎么回事

在我国的古代封建社会中，宦官(即太监)是一个特殊的阶层，他们由于各种原因而进宫服侍皇宫内的皇帝、皇后及各位嫔妃们，由于工作的特殊性，他们在进宫前已遭阉割，故已经不能称为男人，也就没有什么可能娶妻生子之说了。

到唐朝的时候，虽然说大唐盛世带来了各方面的繁荣，可是，在唐朝也出现了一个奇事，那就是有两位大太监公然娶妻，这是不是很令人称奇呢

据记载，我们熟悉的服侍唐玄宗的大太监高力士便是唐朝第一位公然娶妻的宦官。

高力士(683-762年)，本名冯元一，11岁时由于其父受到岭南流人谋反牵连而遭抄家，那时高力士年小，虽免死却被阉割后送往宫中，先期服侍过武则天，后来与李隆基联系密切，并连续两次辅佐李隆基发动宫廷政变杀死韦后、太平公主，确保李隆基顺利登上帝位。

开元元年(713年)，高力士因功被唐玄宗加封右监门卫将军，知内侍省事，高力士因而被唐玄宗看做心腹，甚至说出：“有力士管事，我才能睡的安稳。”

自此，高力士权倾朝野，朝廷内外大臣纷纷讨好高力士，就连我们熟知的显赫一时的李林甫、杨国忠、安禄山、高仙芝等人也都巴结高力士。太子李亨也称高力士为二兄，其他诸王、公主等对高力士更是尊敬异常。

高力士以一个太监的身份而达到了如此显赫的地位。在京城，他看上了一个叫吕玄晤的女儿，这个吕玄晤在京城长安是一个文案小吏，他的女儿吕国姝容貌秀美，举止端庄。

有一次，高力士偶然碰到吕国姝，认为她是仙女下凡，遂向吕玄晤提亲，吕玄晤自然不敢不答应。于是，高力士正式迎娶吕国姝。

随即，吕玄晤升为少卿，不久又出任刺史，吕国姝的兄弟也都做了官。后来，吕玄晤的妻子去世，高力士亲自为岳母操办了隆重的葬礼，朝中的文武百官也争相赠送祭礼。从吕府到吕夫人墓地之间的道路上，送葬的车马相接，排场不亚于王侯将相的葬礼。这一现象又生动地诠释了“遂令天下父母心，不重生男重生女。”(白居易的《长恨歌》)

高力士开了这么一个太监娶妻的先例，后面效仿的宦官也就出现了。第二个娶妻的太监是李辅国，并且，他娶的还是京兆尹元擢的女儿元春英。

李辅国(704-762年)，他劝说与唐玄宗分离后的太子李亨在灵武即位，成为唐肃宗，并尊唐玄宗为太上皇后，深得唐肃宗的信任，权倾朝野，朝臣都不敢直呼他的官名，而是尊他为“五郎”。宰相李揆以晚辈之礼待之，称之为“五父”。

李辅国后来又拥立唐代宗，唐代宗效仿周文王，尊李辅国为“尚父”，加司空兼中书令，故李辅国权势更大，比高力士犹过而无不及。

元擢为了巴结李辅国，在家设宴招待李辅国。李辅国久闻其女元春英是个绝色美女，而且通晓诗文，便要求见见。元擢遂唤女儿出来，李辅国一看就惊呆了!

第二天，李辅国便派人到元府提亲，元夫人知道李辅国是个太监，而且大女儿一倍有余，无论如何也不肯答应，然而元擢即有求取功名之心，又屈于李辅国的权势，便答应了下来。

元春英嫁过去后，元擢的官果然也升了，兄弟们的职位也都提了，只是元春英如同吕国姝一样，守起了活寡，个中滋味又有谁能体会到呢

太监被认为是人造的“第三性”，其历史可以追述到奴隶社会。由于当时的奴隶主占据着大量的财富，包括为数众多的娇妻美女，就不得不广募男性奴隶来侍奉和管理。但又害怕家里的女人耐不住寂寞，于是就“割其势”，俗称“净身”，让这些男奴，成为了不男不女的人。太监便由此产生。

既然太监已经不是男人，那么，也就不会存在结婚娶妻的现象了。

但大千世界无奇不有，太监也有娶妻的时候。而且历史上，太监娶妻并不在少数，似乎历朝历代都有过这样离谱的事情发生。

（赵高剧照）

最早有记载的，恐怕要数秦汉时期的赵高了。《史记》中就曾记载，赵高不但娶了妻子，还收养了子女，“赘其婿阎乐，阎乐后弑二世”。有女儿，自然有女儿。到了东汉时期，太监娶妻现象就较为常见了，出现了“常侍、黄门亦广娶妻”的景象。桓帝时，单超等人霸占良家妇女，“多娶良人美女以为姬妾，皆珍饰华侈，拟则宫人”。

唐之后，太监娶妻已成家常便饭，因为唐朝规定，凡入品的太监就可以娶妻成家，高力士就是一个典型的例子。高力士在30多岁的时候，已担任了右监门卫将军，是个三品官职。有个叫吕玄晤的人，混了半辈子仍然是个七品芝麻官，为讨好高力士，就不顾女儿的感受，执意将容貌秀美、举止娴雅的女儿嫁给高力士。吕玄晤随即被擢升为少卿，后出任刺史。在唐代还有一个权宦李辅国，被皇帝恩宠赏赐了一个老婆，他的岳父元擢为此官居梁州刺史。

虽然在明朝时，铁腕治吏的朱元璋曾经禁止太监干政，还禁止太监娶妻，凡有犯者，处以剥皮之刑。但终究还是禁不住太监们私底下搞“对食”，结“菜户”，最终屡禁不止，让太监禁娶令变成了一纸空文。

太监娶妻的鼎盛时代应该是明、清两朝，特别是那些位高权重，发了横财的大太监，娶个三妻四妾，简直就成了常规操作。而且这些太监的老婆个个还花容月貌，娇俏可爱，知书达理。大太监魏忠贤就曾与熹宗的乳母客氏有私，并被记录在《明史·魏忠贤传》里面。

（魏忠贤与客氏）

要说太监娶妻娶出了名气的，恐怕没有人能盖过小德张了。

小德张分别服侍过慈禧和隆裕太后，身居宫内大总管之职，权势滔天，腰缠万贯，深得老佛爷信任。据说当年的小德张不但在宫中娶了唐姓妻子和两个小妾，还在宫外娶了张小仙，并为她大肆造房盖屋，俨然一副“金屋藏娇”之状。

那么，为什么太监们都乐于娶妻呢？

其一，太监们还是有一定的生理需求。

虽然太监已经净身了，但与生俱来的冲动和需求是无法一刀斩尽的。尤其是部分阉割不尽者，抑或进宫后又后天发育的，通过各种手段，逃过了宫里的检查和发现。这种人尽管不是完整的男人，但潜意识里的需求尚存，因此娶妻纳妾。

当然，娶妻只是有权有势，财大气粗的大太监的专利，而对于长期生活在底层的太监来说，这种奢望是不可能实现的。于是，嫖娼宿妓就成了这些底层太监的选择。这种现象，在明代非常普遍，“比来宦寺，多蓄姬妾”。甚至在《万历野获编》里，还记载了因太监欠下嫖资，被妓女入宫追讨的丑闻。

（网络配图）

其二，太监为了排遣寂寞。

众所周知，太监不男不女，而且大都面白无颜，容貌秀美，声音尖细，宛若女子。而一旦上了年纪后，由于太监们有生理缺陷，其衰老的速度会比常人更快，脸上难免沟壑纵横，皱纹密布，仿佛每一条皱纹都在向人们述说着太监的苦难。

而且，由于“净身”的原因，太监们经常尿湿裤子，即便他们垫上厚厚的毛巾，依然无法掩盖身上散发出来的恶臭。

这样的太监在世上遭人嫌弃，被人白眼，尤其是老年太监，更显得孤苦伶仃，形单影只。因此，能娶上一个老婆，即便不能和常人一样繁衍后代，但至少可以有人疼爱，摆脱孤独心理，排遣寂寞。

其三，对太监自卑的一种补偿。

正是由于太监们失去了男人的命根子，背上了这一极为尴尬的身份，让太监们倍感自卑。即使少数太监后来位高权重，家财万贯，但也无法治愈这种深入骨髓的自卑。于是，娶妻成家就成了他们唯一的选择。即便如官拜太史令的司马迁，在48岁时才遭遇宫刑，也对宫刑有切齿之恨，认为这是一种最“下作”、最“极致”、最“无颜复上父母之丘墓”的刑罚。每当念及此事时，司马迁仍不免心有余悸，汗流浃背，何况无儿无女的太监了。

(网络配图）

那么，太监的妻子会做些什么呢？

首先是装点门面，让所有人都知道，虽身为让人不齿的太监，一样可能妻妾成群，一样可以成家立业，以显示太监的权势和成就。

其次是抚养养子。大多数太监在娶妻后，都会收养义子，交给妻子抚养，以承袭自己的衣钵，继承自己辛苦大半生得来的财产。

最后是供太监们虐待。少数太监在娶妻后会成为虐待狂，他们会在妻子身上发泄自己的情绪，或者折磨，或者鞭挞，手段残忍，花样翻新，让人发指。

虽说历朝历代都有太监娶妻的现象，但终归是众多太监中的凤毛麟角，绝大多数太监还是孤独终老，孑然一身的。

唐朝没有规定太监不可以结婚生子，太监们也想要家庭，也因此太监们走上了一条弯弯曲曲的救国之路：娶了老婆，又领养了孩子，获得了一个正式的家庭，并进行了“继承和继承”。这也使得太监们开始了自己的“传宗接代”。

太监没有家族，也没有家权。因此，在与官吏的博弈中，皇帝喜欢引进太监来攻打朝臣，而有权在史书中发言的学者往往打不赢。他们必须坚持历史教科书，因为它们“粗俗和偏离常规”。在唐朝的中心和末年，历史上却出现了一种反常现象。但是朝廷之上，突然出现了几十年甚至几百年的宦官家族，他们统治了朝代，甚至废除了皇帝，超过了六朝的贵族，权力和家庭都兼得了。

太监们有的甚至不止一个妻子，随着太监权力的增加，他们的婚姻和生育也带有浓厚的政治色彩。已婚太监，主要有两类对象，一类是与其他太监家庭结婚的；另一类是低级官僚或平民，朝廷官员很少与宦官家族结婚。太监夫人也有爵位，与朝廷贵臣齐同堂。

更重要的是，由父子收养关系构成的养子，在太监中占有很高的地位。这些宦官家族，延续了三四代以上，延续了几十年和几百年，形成了唐代历史上一个独特的宦官家族。与普通家庭相比，太监养孩子的可能性更大，家庭规模也更大。最终，太监们组成了一个家庭，在与朝廷官员的斗争中是不可战胜的。

最初的“对食”没有后来的宫女和太监做夫妻的含义，而很多人习惯把“对食”和“菜户”混为一谈。最早被历史记录的“对食”是赵飞燕的宫婢曹宫和道房。曹宫和道房都是人名，都是宫女。

曹宫实际上是个宫女二代，她的母亲也是宫婢，叫曹晓。放到清朝就叫“家生奴才”，就像《红楼梦》里的小红，所以地位特别低，但是因为长得漂亮，还懂《诗经》。所以最终被汉成帝刘骜给宠幸了，关键还怀孕了，并且生了一个男孩。

如果不出意外，这个男孩将是刘骜唯一的儿子，将有可能继承大汉帝国的皇位。但是怎么可能这么幸运？赵飞燕把曹宫和孩子都害死了，最后还害得刘骜绝了后。

如果不是为了证明这个阴谋的存在，或许曹宫和道房对食的事，都不会被记录。但是因此我们也发现了最初的“对食”实际上是两个女人一起搭伴过活，和如今同性合租的意思差不多。

“对食”也非常形象，就是面对面吃饭。但是女女之间同性性关系在古代其实也有专门的名词，那就是“磨镜”。这也很形象，由于身体结构相似，耳鬓厮磨，就像照镜子。所以“对食”可能更多源于宫女们因为工作生活压力，搭伴一起生活。

而真正涉及太监和宫女之间的关系，应该是“菜户”一词。历史历代王朝中，明朝的“菜户”现象比较频繁，比较有名。

这很大的一个原因在于明朝的太监有权力。比如最有名的魏忠贤，为了自己往上爬，最后横刀夺爱，抢走了自己的恩人太监魏朝的“菜户”，木匠皇帝朱由校的乳母客氏。

最后朱由校本人都亲自赐婚魏忠贤和客氏，魏忠贤就果真就搭上权力的顺风车，飞升直上，从一个典膳太监，最终做到了司礼监秉笔太监，权倾一时，人称九千岁。

权力就是肾上腺素，有了权力的太监，比正常人还生猛，还遭人待见。

但“菜户”一词原本和太监和宫女结婚过日子根本没关系。它源于宋朝的一个特殊职业，专门靠种菜养家的人。比如《水浒传》里鲁智深曾经在大相国寺的职业，孙二娘老公张青曾经的职业。

这也可以想见宋朝时，商品经济的发达。武大郎可以靠做炊饼买楼、娶娇妻，走上人生巅峰；鲁智深也可以靠种菜，养一帮兄弟。扯远了。

但是《明史》在记录明朝后宫琐事的时候，把“菜户”一词定性为“宫人无子者，各择内监为侣，谓之‘菜户’”。

其实明朝出现太监和宫女结婚，主要是宫女地位低，而部分太监有权力。而清朝恰恰相反。

清朝的宫女都是内务府出身，都是满蒙子弟，根正苗红，地位偏高。而太监都是穷得活不下去讨口饭吃的穷人，根本别提地位。清朝控制内监干政又严，所以清朝的太监命最苦。

所以如《甄嬛传》里苏培盛和槿汐姑姑之间的“对食”，那也只能存在于电视剧。清朝除晚清太监被放出紫禁城以后，唯一有史记录的“太监结婚”，应该是安德海。娶了一个妓女，在北京城最大的馆子前门外天福堂大酒楼办婚宴，连慈禧都送了贺礼。京城大小官员来祝贺的如过江之鲫。

所以其他朝代太监和宫女之间真有点啥，那也是生活所迫，不得已一起搭伴过活。只有在明朝，太监和宫女之间花样真多，有权力的太监一定要补上缺憾。