桐庐旅游必去十大景点有哪些桐庐哪个景点最值得去

杭州桐庐有着丰富的旅游资源，其中有许多好玩的旅游景点值得一去，你们接下来就让我们一起来看看，杭州桐庐有哪些必去游玩的旅游景点推荐吧！想去旅游的小伙伴们一定不要超过了这些好去处哦！详见下文。

1、天子地生态景区

位于百江镇罗山，是通往千岛湖的必经之路。因宋武帝刘豫在此出生而得名，具有“秀、雄、奇、险”的山岳风貌，由天子地生态沟及天子洞二大游览景区组成。景区内有瀑布、千年古木、万亩林海、溶洞等自然景观和多处景点，享有“富春山水景，美在天子地”之誉。

2、浪石金滩(桐溪漂流)景区

位于瑶琳镇浪石金滩横村镇浪石村。浪石金滩由古钱塘江上涨至此而形成，系天然鹅卵石沙滩，现改名为桐溪漂流。景区内自然风貌秀丽，四周青山层峦叠嶂，

蜿蜓跌宕;谷内沙滩交错，河水清澈，来到这里有山可以爬，有水可以玩，会让你感觉很愉悦。

3、垂云通天河景区

位于杭州市桐庐县瑶琳镇东琳村。垂云通天河是一条岩溶地下暗河，由于亿万年前的地壳运动，使景区所在区域形成了典型的喀斯特岩溶地貌。垂云通天河全长45公里，被称为“地下第一河”。河内冬暖夏凉，常年恒温18℃。它像一条熠熠生辉的银项链围绕在富春江畔。河道曲折幽深，时而有激流岸滩，时而有湖泊水潭，变幻无穷，加之岩溶地貌光怪陆离，水质清澈甘甜，流水潺潺，使人流连忘返。

壮观的“天斗地漏”(意为巨大的漏斗)是垂云通天河源头所在。藏匿于密林深处，斗口直径500米，洞口高宽均20余米，洞内是很宽敞的梯式大厅，斗底就是天峒，漏斗里轻雾迷蒙悬浮，山泉潺潺汇入，宛如仙境。

4、严子陵钓台景区

严子陵钓台位于距桐庐以西约15公里富春江北岸宫春山上，相传是东汉高士严光(字子陵)隐居垂钓之地，故亦称严陵山。钓台高约70米，分东西两处，相距80余米，均为半山腰之磐石。东台为严垂钓处，巨石如笋，有一石亭为乾隆年间建。此处是眺望富春江的最佳点，只见青山拥春江，俨如画卷。西台亦称谢翱台，曾有南宋遗民谢翱在此奠祭爱国英雄文天祥。附近有严先生祠堂，祠内立有范仲淹所撰《严先生祠堂记》石碑，文中“云山苍苍，江水泱泱;先生之风，山高水长”之名句流传至今。

严子陵钓台北侧就是富春江镇，这是一座新兴旅游城镇，附近的富春江有”小三峡”之称，自然风光引人入胜，中国十大传世名画之一《富春山居图》，就是以富春江为背景而画的。因为两个景点紧挨着，一般来说，游玩富春江必到严子陵。

5、桐庐江南古村落风景区

桐庐江南古村落风景区，包括深澳、徐畈、环溪、荻浦、青源五个村，荻浦花海、清莲环溪、易理深澳、和合徐畈、山水青源，一个村有一个村的特色，一个村就是一幅美丽的图画，集田园风光、历史文化、非物质遗产、时尚休闲为一体的乡村旅游圣地，各地游客络绎不绝。

6、瑶琳仙境景区

瑶琳仙境又名瑶琳洞，位于中国浙江省桐庐县瑶琳南路110号，距杭州80公里，是华东喀斯特洞穴的典型代表，属国家级风景名胜区。洞穴纵深1公里，以曲折神奇的溶洞地貌，瑰丽多姿的乳石景观而闻名于世，被誉为“全国诸洞之冠”，这里曾经是拍摄西游记的取景之地。

在景区管理处南侧，还有一个叫“三宫六苑”的景点，由梦石苑、钱币馆、奇宫、根艺苑、农艺苑、妙峰苑和奇石博物馆组成，是一家集岩溶景观，神奇探险，农艺用具等于一体，经营多种娱乐项目的综合旅游场所。

7、大奇山国家森林公园

位于桐庐县城南街道大奇山路，富春江南岸。大奇山又名寨基山，形若莲花宝座，山上风景秀丽，绿树成荫，空气清新，适合来这里洗肺。徜徉景区内，脚踏幽谷，眼赏奇花，手扶奇石，漫步索桥，自有一番情趣;倾听虫儿啾啾，鸟雀唧唧，流水潺潺，别有一番风情。

登上大奇山顶，视野开阔，只见梯田层层，农舍稀稀，蜿蜒的富春江像白龙，弯弯曲曲伸向天边，起伏的大奇山像青龙，重重叠叠插向云端，好一幅波澜壮阔、奇山异水的富春山居画卷。

8、范蠡休闲养生村落景区

景区位于桐庐县分水镇南部，流传着范蠡和西施的故事，包括新龙、武盛、天英、里湖、儒桥、大路六村。是体验农耕文化、欣赏田园风光、感受民风民俗的乡村养生度假胜地。

9、畲族民俗村落风景区

这里万亩竹海画绿波，秀奇山水写诗意。

桐庐莪山畲族乡是杭州市唯一的少数民族乡，来这里可以体验畲乡风情!倾听畲族山歌!观摩五步拳等民间表演。如果时间充足，可以了解一下婚嫁习俗、美丽而独特的传说等。

10、合村生仙里景区

乡村游景点，传说这里是一位神仙的出生地，因此又被称为生仙里，这是杭州市首个国家级AAA景区。至于是哪一路神仙在这里出生的，我查了相关资料，当地民间有种说法是“麻姑”，麻姑又称寿仙娘娘，是中国民间信仰的女神，旧时为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。另外还有很多关于生仙里的人文传说，方腊巧得天书啊、白居易寻访故交啊，可惜的是，我都查不到相关资料，当然，传说是传说，也没有必要较真，看着风景不错，玩的心情愉快就达到目的了。

非常感谢您的问题。根据我的了解，四年级全阅读桐庐行节选是指，四年级学生在学习桐庐行节选课文后，需要继续学习下一课。

根据教学大纲，四年级全阅读的下一课是《乡村的小路》，它是一篇描写乡村生活的文章，讲述了小作者和她的妈妈在乡村小路上散步的经历，以及她对乡村生活的美好感受。这篇文章主要通过描写小路两旁的自然景色、田野里的农作物、小动物、村庄里的房屋、街道等等来表现乡村生活的美好和宁静。同时，文章也反映了小作者对乡村生活的热爱和对大城市生活的不适应。

通过学习《乡村的小路》，学生们可以更加深入地了解中国的乡村风貌和乡村生活，增强他们的民族文化自信心。同时，这篇文章也可以帮助学生们更好地理解和感受自然环境，培养他们热爱自然、保护环境的意识。

总之，四年级全阅读桐庐行节选下一课是《乡村的小路》，它是一篇优秀的文学作品，通过描写自然风景和人文环境来表现乡村生活的美好和宁静，同时也可以帮助学生们更好地理解和感受自然环境，培养他们热爱自然、保护环境的意识。

时节-桐庐南乡最重大的节日。 桐庐南乡：指富春江以南，时节也只有南乡才有，主要分布在桐庐南乡及富阳。 桐庐南乡地区过“时节”的风俗，大约起自宋元，盛于明清，一直延续至今。即使在“文革”期间，对所谓“封资修”批得那样厉害之时，淳朴的南乡人仍是虔诚地过他们的“时节”。有的村庄为掩人耳目，将原来过“时节”的日期改为“国庆”或“元旦”，披上了一件红色外衣，而内容皆未改变。 “祀有功人不祀虚务神”。在旧时，几乎村村都过“时节”祭神。有一村祭祀的，也有几村联合祭祀的。不过老百姓所祭祀的神，不是道家所说的得道升天的神仙，也不是佛家所说的修成正果的活佛，乃是历史上真实的人，是有功于国家和人民的人。按照封建王朝祀典规定：人庙被祀的有四种人，或以劳定国者，或以死勤事者，或能御大灾者，或能捍大患者。所以，这里讲的“神”，不是释道宣扬的活佛与神仙，是指被祀人的“高尚精神”。 比如农历十月十一，风川的翔岗、石桥头、梅山、松岭头、竹桐坞诸村旧时过“时节”，要迎大庙(应嘉侯庙)里的神，此神就是唐朝安禄山造反时，与太守许远共守睢阳城的民族英雄张巡。他面对十万叛军围攻，在内无粮草、外无援兵的情况下，誓死坚守数月，后城陷被俘，不屈而死。在叛军气焰嚣张时，由于张巡的誓死坚守，对阻止叛军南侵江淮起了重要作用，为国为民立了大功，所以全国各地立庙祀他。在桐庐就建有张巡庙九座。昔日，桐君山上张睢阳庙的东明大王神像，就是张巡；西庄的武陵庙，其神也是张巡。过去，武陵庙还有古人沈捷提的一首七绝诗：“睢阳战垒山中画，桐水悲笳江上音。偶过武陵寻旧迹，独留忠义动人心。” 比如农历十月十五，石阜的徐家山头、五聪、董坞里、钳口、华家诸村；十月廿六，小潘、彰坞、贤茂里、堂梓上、平西、石口头、话庄坞、大坞里诸村，他们旧时过“时节”的日期虽有不同，而祭祀的神同是洛村庙的洛村老太公。洛村庙本名叫天曹府君庙，也叫陈侯公庙。此庙始建于南朝陈天嘉二年(561)，已有1400多年历史，老太公姓陈名恽，是桐庐籍人。东汉末年为征虏将军。他在任余杭县令时，大修水利，助民消除水旱灾害，故死后，老百姓感其为民抗灾除害之恩，不仅在余杭立庙祀之，在桐庐南北乡也各建庙祀之。是桐庐南乡香火最旺盛的一个庙。 比如农历十一月初八，凤鸣片的荷村、小山坞，旧时过“时节”，要祭祀陈公庙里的陈老相公。老相公名叫陈杲仁．是隋皇朝的大司徒。他于大业年间(605-617)，尝统兵平定扰乱婺、睦两州的山寇八万余人。后因隋朝被李唐灭亡，陈大司徒不得回归，便隐居在桐庐，与芦茨山民烧炭为生。他死后，婺、睦两州人民感其为地方平乱保平安之德，纷纷建庙祀之，仅桐庐县就有十二座。窄溪地区有荷村、板尊、，会山三座。名气最大的还是芦茨乡白云源口的陈老相公庙，此庙在唐代就有了，茆坪、秀峰、旧邑以及桐庐镇的居民百姓竞相供奉，甚是虔诚。据说，原凤呜片的徐石屋头、石泉、板桥、梧村、严坞、蒋坞、枝茂、满林、杜村、邓家等村，农历九月十八过“时节”，所祭祀的庙神，也是陈老相公陈杲仁。 比如农历十月廿一，深澳、获浦、环溪、徐畈、邓家、西坞里、屏源、黄程、江家畈、大牌地、大山坞诸村旧时过“时节”，要祭祀黄程庙里的两位土谷神。这对土谷神是同胞兄弟，为洛付老太公陈恽的后裔，因他俩排行居八、九，故深澳一带人称他们为陈八陈九二大明王。其原名，一个叫瑞、一个叫和。相传六、七百年前，桐南大旱，赤地连绵，他兄弟俩为祷雨以身殉，后果下甘霖除旱灾。万民感其兄弟恩德，特造庙祀之。从科学的观点看，瑞、和兄弟俩为祷雨以身殉之举，既不科学也不理智，下甘霖也可能属巧合。然他俩这样急桐南人所急，想桐南人所想，与桐南受旱百姓心连心的精神是难能可贵的。桐南百姓立庙以祀，也在于此。兄弟俩生辰是四月初九，因此际正值农忙，故定农历十月廿一为过“时节”祭神日。 比如洋州的天井坞、十亩塘、西坞里、石墙里、鲍戴家诸村旧时在冬至前过“时节”，各村轮流迎父子山庙里的神。庙神乃是卖搪瓶的父子。相传，他父子俩卖搪瓶到西坞里，猛见一只老虎从山涧跳出来伤人，父子俩就不顾个人安危，用搪瓶打老虎，搪瓶打光才将老虎打死。他俩也因打虎伤了元气，不久也死亡了。当地百姓为报其父子“尽搪瓶打老虎”为民除害之恩德，就在这座山上建庙祀之，定庙名谓父子庙，山也改为父子山。也是桐庐南乡香火最盛旺的庙之一。 解放后，这些庙宇有的被捣毁，有的被派作它用，神佛皆不复存在。所以，旧时那种抬神、迎神，届时到庙里陈设猪、羊、鸡、鱼、水果、菜肴等各式供品，张灯结彩、放焰火、锣鼓喧天祭祀神的仪式也没有了。因此，这些被供奉之神的印象，在老年人思想里还有记忆，甚至还有些留恋，在青年中已被淡化，甚至彻底消失光了。但是对过“时节”，不管男女老少，人人皆记得农历某月某日是自己村庄过“时节”的日子。过“时节”的形式与以往也有些不同，而今以传统习俗与现代手法交融着，概括起来有“三交流一活动”。即：利用过“时节”机会，交流感情、交流商品、交流信息，开展文化娱乐活动。 利用过“时节”相互交流感情，是南乡人历来的老传统，平时各自忙于生计疏于交流，过“时节”在约定俗成这么一种“息业期”，亲戚朋友进行互访，交流感情，年复一年地保持着这种社会感情网。故而大多南乡人往往把过“时节”当作过春节一样隆重。亲戚朋友近地的不用说，远地的也都要千方百计赶来相聚。在南乡有这样一种说法：过“时节”，亲朋年年聚，走拢热乎乎，情感细交流，相爱永存留；要是“时节”不过，两年不相聚，亲朋变陌路，断了情和义，缺了人情味。因此，各家各户不管是富裕的还是贫困的，过“时节”期间，都要设法办几桌好的饭菜招待客人，以显示主人的热情和体面。期间，有些户还要办小孩满月酒、拜周酒、老中青年逢十寿诞酒，那更是热闹了。这种过“时节”亲朋相聚交流感情，随着市场经济发展，交通日益方便，人们生活改善，越来越广泛了。 利用过“时节”组织商品交流会，是改革开放以后发展起来的新内容。旧时过“时节”，只有凤岗、深澳、石阜几个大村庄，偶有自发的小型农具交易，卖一些犁、耖、耙、镰刀、锄头之类铁木器具。现在过“时节”，好些地方由政府牵头开商品交流会，规模大大超过以往。这是活跃城乡经济的一种好形式。 利用过“时节”，开展群众文化活动，现代要比旧时丰富多彩得多了。旧时过“时节”的文化活动，春节、元宵很重视，舞龙灯、耍狮子、跳竹马、踏高跷、行路台、举灯会、演大戏，热闹非凡。而下半年过“时节”，只有迎神、祭神，个别村庄演社戏，至于龙灯狮子等当地传统文化，因农事较多忙不过来，故基本不开展。但过“时节”这种载体，是富有感召力充满诱惑力的一种理想化的生活方式。现代随着改革开放的深入，人民生活普遍提高，它的社会性，公众性比以往更大更多更强了，而且政府部门和社会各界也越来越多的参与引导过好“时节”，竭力加浓“时节”的意味。由此而来的各种社会文化活动层出不穷。除演戏、放**、看电视外，各乡村还举行各种社会性的文艺体育比赛。诸如球类比赛、棋类比赛、拔河比赛、歌舞比赛、摄影展览、书画展览等。

时节时

正月十八 东图富阳（最早）

二月十五 桐洲俞家村-富阳

八月初一 石阜

八月初十 柴埠

八月十五 梅蓉、珠山村俞家

八月十六 雷坞

九月初六 王家弄

九月初九 古城、肖岭、下轮村、珠山村吴家

九月十三 上畈村（富阳新浦）

九月十五 舒湾、下杭、珠山村奚家

九月十六 胡家边

九月十八 大园里

九月十九 沈家

九月二十 板桥村、杜村、邓家村

九月廿二 莲塘、旺家弄

九月廿四 严坞村

九月廿五 张家溪口

九月三十 石珠里

十月一日 窄溪、李庄坞、新合、桐庐镇、滩头（公历）

十月初一 枝茂村（荻浦凤鸣）、九岭村（方埠）

十月初三 岩桥

十月初四 黄家

十月初八 石泉、蒋

十月初九：孙家、大田（富阳）

十月初十 上莲塘、潘家、吴家、上喻

十月十一 竹桐坞、凤岗、凤川镇、石桥头

十月十四 雅泉

十月十五 前村、五联、唐家、乳全村（徐家山头）、棠川、孝门、溪南、珠山村乳泉、大脉里、红儒村、钟山、新佳庄（富阳）

十月十八 珠山王家村、梧村、庄头

十月十九 陈庄、青

十月廿一：深澳、荻浦、环溪、徐畈、华丰、邓家（合联）、西坞村

十月廿六 彰坞村、新庄村、小潘村、窄溪赵家村、五联胡家坞村、西庄坞

十月廿八 七里泷

十一月初 ：石阜水碓里

十一月初 ：中杭、大庄里、毛家、金牛村

十一月初 ：石墙里

十一月初 ：鲍家、戴家

十一月十 ：上杭埠、西坞里

十一月十 ：江家

十一月十 ：上村（富阳东图乡）、凉棚下

十一月十 ：会山

十一月二 ：杨家村、横山埠、姚家

十二月三 一：下洋洲、桑园里(阳历)

十二月十 ：西庄

一月一日 上洋洲

一:办结婚证需要你们双方的身份证,户口本,结婚照片到你们双方任何一方辖区婚姻登记处都可以办理

二:还要办理计划生育服务证,是在区计划生育管理办公室的计生学校学习领取,基本上就是保健品,避孕品推荐会

三:办准生证具体程序如下:

1:男女双方持各自的户口本身份证和结婚证到各自的户口所在地社区或者村委会或者本单位开具无子女证明信

2:男方到乡级计生办或者街道办盖章

3:男方然后再到县计生办或者区计生办盖章 (先咨询乡级计生办或者街道办计生办是否需要,各地情况不一)

4:持盖最高行政级别计生办章的男方证明信连同女方的无子女证明信以及结婚证和双方身份证到女方户籍处街道办事处或者乡级计生办就可以办理准生证了

最后宝宝出生后接生医院会给孩子办理出生医学证明,拿着生医学证明,准生证,男女双方户口本身份证和结婚证就可以到派出所办理了户口可以随便报在男女任何一方

桐庐民俗民风

　　春节

　　旧称元日，俗称年初一。天明放鞭炮称“开门”，由男人泡糖汤，送长寿面服侍妇女。旧时堂前供祖像，家长上相堂祭祖，晚辈向长者敬送蛋茶；分水地区还请族人会宴。这一天有不扫地，不动用刀针利器等习俗。初二开始拜年。

　　元宵

　　正月十五旧称上元。这一天，城乡各地龙灯、狮灯、马灯竞相出巡，在寺庙及村镇中行走。县城灯彩满街，通宵喧闻不绝。乡间各社庙于此前后聘请戏班演戏，称闹元宵。

　　花朝

　　二月初二称花朝，又说“百花生日”。旧时，农妇在当天夜里以香烛召请坑姑，占卜蚕花和家事；男人则乘吉日栽种果树。县城尊奉这天为城隍生日，演戏迎社火，热闹非凡。

　　清明

　　清明时节，有插柳条，吃清明果，扫墓的习俗。至墓地除草培土，挂长钱，供饭菜果酒，点香烛，烧纸锭以祭先人。

　　立夏

　　这天每家中午餐桌上都会有那么几个约定俗成的食品：鸡蛋，光滑不生疖；小笋，节节有力；花菜，不发瘀；蚕豆，眼目清亮；乌饭，蚊子不叮。农家还有用松花棵祭秧田菩萨的风俗。

　　端阳

　　俗称端午节。以前有门前悬挂蒲文叶，室内用苍术白烟熏屋子，墙根撒石灰，于中堂挂钟馗像，门贴符篆。这天城乡都会包粽子，午餐则是吃“五贯”（黄鱼、黄鳝、蛋黄、黄瓜和雄黄酒），另加大蒜煮肉。小孩挂香袋，吃雄黄蚕豆，并用雄黄涂在额头上。端午节前日，外婆家给外孙送扇子、肚兜、香袋和虎头鞋等。

　　无视

　　俗称天赐日，谓“六月六，猫狗洗洗浴”。乡间孩子这天下河玩水，父母都不会说他，愿其如猫狗一样健康。这一天，家家翻晒书籍、冬衣，农家也有晒酱的。

　　七巧

　　农历七月初七，妇女于这天用模树叶洗头，姑娘则玩穿针游戏，以求女红精巧。

　　申元

　　即农历七月十五，俗称鬼节。解放前，家家祭祖。城乡延请僧侣、道士作盂兰盆会超渡孤魂，或放焰口“施食”。船户则在江上漂放水灯，祭奠亡灵。活动会持续到月底才结束。

　　中秋

　　俗称团圆日。节前，以月饼馈赠亲友，女婿则向岳家送月饼、栗子和跨膀等。这天家人团聚会餐、赏月、吃月饼。

　　互阳

　　即重阳节，家家裹粽、做麻糕，并有登高活动。旧时，这天桐君山香市繁盛，江畔船舶云集，富阳、新登、浦江和诸暨等地香客纷纷前往进香。近年已将重阳节定为老年节，开展敬老活动。

　　冬至

　　又称冬节，有“冬至大如年”之说。旧时，农家做麻糕机灶神，谚谓：“冬节麻雅馊，种田不发愁。”俗习冬至夜妇女不宿娘家，说是在娘家“过了冬，死了公”。是日有的到亲人墓前“送寒衣”；迁坟修墓亦在冬节办理。

　　除夕

　　又称过年。年前，“甘三掸蓬尘，计四送灶神”；家家做豆腐、裹粽、宰猪、酿酒、打年改、择吉日。

　　“完年福”

　　大年三十夜家宴，菜肴特别丰盛，称吃年饭。老幼同桌，会给外出未归者留座；用餐时鱼和圆子不吃，以示“年年有余，圆满如意”之意。猪、牛、狗、猫也都会有年饭。饭后还要接灶神、贴春联，米桶等家杂及猪栏、鸡舍也都会贴红，以祈兴旺。长辈给小孩分压岁钱，旧习用草纸擦嘴，并贴“童言鸟语百无禁忌”纸条。这天晚上会睡得比较晚，叫“坐岁”；睡觉称“享福”。睡前用节节高（甘蔗）依门，愿来年开门大吉。