古代女子什么时候婚配

一、古代女孩15岁就算成年，十三四岁嫁人在当时是一件很正常的事情;　　放到现代社会，十三四岁的女孩子才刚上初中，但在古代，这个年龄段的女孩子在当时的人眼中已经接近成年人了。　　成书于秦汉时期的中医古籍《素问》中有这样一段记载：“女子……二七而天癸至。”　　按照当时的人的理解，这就意味着女子14岁就性成熟了，达到可以婚嫁的年纪了。　　我们习惯把原配夫妻称为“结发夫妻”，这个词其实就跟古代女子从少女到新妇身份转变的婚俗有关。　　在古代，女子15岁要行“笄礼”，行完“笄礼”后，女子就要将长发扎拢起来，表示自己已经成为成年人，可以婚嫁了。值得一提的是，并不是所有女孩都必须在15岁举行笄礼，也不是女子举行笄礼后才能嫁人，一般家境殷实、注重礼节的士大夫家族才会强调女子在许配好人家后再举行笄礼的“结发仪式”。　　唐朝就流行在新婚之夜，夫妻喝过交杯酒后，各自剪一缕青丝系在一起，以表达夫妻同心、永结连理的美好寓意。

二、古人推崇早婚，一方面是为了促进人口增长，另一方面就是为了获得更多劳动力和税收;

　　古人如此推崇早婚，除了和当时人们的观念有关外，也有很客观的原因，古代的医疗水平比不上现代，古人的平均寿命很低：古人的平均寿命长期保持在三四十岁，就连皇帝的平均寿命也只有四十几岁，远低于我们今人7793的平均寿命。

　　基于现实出发，历朝历代的君王们都鼓励早婚早育、多生孩子。

　　因为，在农业社会，人口就是第一生产力。

　　昔日，勾践卧薪尝胆时，为了增加越国的人口，曾下令：

　　1，青年不能娶老妇人，而老年人不能娶年轻少女;

　　2，女子17岁还不结婚的话，父母就有罪，男子二十岁不娶老婆，同理;

　　3，如果有人怀孕了，由官方派医生接生，生的孩子，还奖励两壶酒，一条狗，生的女孩，就奖励两壶酒，一头猪。如果是双胞胎，就由官方给钱养，生的是三胞胎，官方还给配一名乳母。

　　从这些政策就可以看出，当时的统治者已经意识到人口的重要性，在他们看来：

　　人不仅仅是社会文化、财富的创造者，还是士兵、劳动力的来源。

婚姻看似是两个人的事情，实则对于家族和国家都有着重大的意义。

　　对于男女双方二言，婚姻是丰富人生经历，延续家族血脉、传承家族文化的重要方式。对于国家而言，婚姻是促进人口增长，保障国家稳定和繁盛的基础。

　　秦始皇统一天下时，当时的总人口约在两千万左右，可经历过秦末战争、楚汉争霸后，汉朝建立时能够统计到的人口只剩下600万左右，这也迫使汉初的统治者不得不施行黄老无为、休养生息的政策。

　　其中与婚嫁有关，很重要的一条就是：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”

　　这条政策的大意是女子十五至三十岁不出嫁的，要额外征收五倍的税收。而对于肯成家分家的夫妻，政府则奖励100亩土地和房子。

　　一边是利益分配，一边是加倍的税收，我们可以从汉代的政策里看出窥见历朝历代鼓励早婚、早育的动因就是为了增加劳动力、增加赋税收益，只不过历朝历代使用的方法不同罢了。

　　比如晋武帝司马炎为了促进人口增长，就曾下令：女子17岁还没嫁人的，就由国家安排丈夫了。

　　刘宋的周朗还想出了一个更缺心眼的法子：“女子15岁没嫁人的，她的父母全部依法判刑!”

　　北齐后主高纬最狠，他明确规定：“杂户女，年二十以下、十四以上未嫁者，悉集省，隐匿者，家长处死刑。”

　　汉朝催婚还只是要钱，到了高纬这里，可就直接要命了，荒唐至此，也就难怪他二十二岁就以亡国之君的身份被赐死了。

　　相比起来，唐宋时期，催婚方式就文明多了。

贞观初年，按照《新唐书》的记载，在册入户200万，全国在册入户不满300万，这里面固然有些人没有统计到的缘故，也反映出战乱导致当时人口的数量已经相当稀少了。

　　为了促进人口增长，唐太宗恢复了汉朝时女子十五嫁人的政策，只是比起单纯惩罚式催婚，唐太宗破天荒推出了鼓励套餐：“男二十，女十五以上无家者，州县以礼聘娶。”

　　这种带有奖励性质的催婚方式显然就文明多了，并且为了激励地方政府催婚的积极性，唐太宗还下令对于地方官员处理“大龄剩男剩女”不想结婚问题表现突出的官员，给予“以进考第”的奖励。

　　也正是因为这政策给力，仅仅过了一百年左右，大唐人口翻了几倍，到754年，“在册入户达906万，人口5280万”，效果刚刚的。

　　其实吧，催婚也并不只是我国古代独特的现象，在古代的西方，这样的问题同样突出。

三、古代早婚并不是中国独有的现象，在世界史上有许多类似的例子;

　　文艺复兴之前，欧洲也存在着订“娃娃亲”的现象，有的孩子在3岁时就许配了人家，就等到12岁结婚了。

　　按照15世纪时期的欧洲人的观念就是：女孩子15岁还不结婚，乃是有辱门楣的事情。

　　如果男子找不到老婆，也会被认为是无能之辈，卢卡1454年还颁布了一项命令：20到50岁还没结婚的男子，不得担任公务员的职务。

　　这一现象后来在欧洲还持续了几百年，直到工业革命后女性的地位不断提高，早婚早育现象才逐渐淡出了人们的视野。

　　纵观东西方文明史，早婚早育政策的流行都离不开人口、土地和税收三大原因，在文明的扩张阶段，人口的增长确实能够促进社会的繁荣，但等到社会资源饱和，社会生产力却没有跨时代的进展时，没有质量一味追求人口增长盲目扩张的弊端就会显现出来。

　　早在汉朝的时候，一位叫王吉的人就发现了这个问题：

　　“夫妇，人伦大纲，夭寿之萌也。世俗嫁娶太早，未知为人父母之道而有子，是以教化不明而民多夭。聘妻送女亡节，则贫人不及，故不举子。”

《礼记》是孔子编订的，大致反映了以前的社会风俗，其规定是“男子二十冠而字”“女子…十有五年而笄”，即可婚娶，还有秦之前的宽容风尚，没有硬性规定。到了后来，秦汉模式的农业-封建中央集权国家就开始干涉个人生活了，女子超过年龄不嫁者，罚。一开始还有男权社会的范儿，到了后来，专制集权压过一切，干脆连男女都罚。有些王朝又没有规定。这个是不确定的。有规定的王朝估计都是当朝君主的财政、军政压力过大，朝廷要人去背锅当炮灰，总不能让贵族士大夫们去吧？

另外，从古代的经济与社会保障出发，不像现在有福利制度，所以古代中央集权专制的王朝里，一族人虽然不用像春秋战国时那样担心族内人丁不足，抢水、抢地抢女人的时候，打不过其他部落。但是，古代农民市井，为了晚年有保障，必须提早生子，才能多生子，才能有晚年的保障。但实际上，生子过多，财产不多，多子不和，更不要说让他们给古代老人养老了，所以古代民间文学的说唱里多有咒骂子女不孝、反而外人更孝顺的段子。古代王朝为了社会稳定，也以教化万民为题，提倡儒家的忠孝，但仍未从经济与社会保障方面解决问题。因为毕竟是古代封建农业社会，无法解决这些问题。

与明清同期的英国，因为人口不多，人地关系不紧张，人吃羊的圈地运动又尚未出现，英国农民早就勉强过上小康生活了，个个胖乎乎。欧洲二战魔幻文学名作《魔戒》里的霍尔特人的原型，就是那个时期（工业革>命前）的英国农民，生活得逍遥自在。而同期的明清农民，日子就不那么好过了……尤其在康熙一朝彻底解开人头税之后。为什么，康熙要解人头税的束缚，因为康熙年间连年征战，三藩之乱、征沙俄冒险队、征准噶尔汗国、打郑家水师，耗费了不少人力财力，这个锅就顺利交给为消去人头税而开心雀跃的百姓们了……

此外，被儒家称之为蛮夷的游牧民族，女子结婚更早，甚至有12岁就出嫁的习惯，目标也很明确，早生孩子生得多……但是游牧民族毕竟比儒家的繁文缛节少，不结婚，最多被族人看成是性格怪异，不会被朝廷惩罚，也不会被族人唾弃。游牧族人女子出嫁早，甚至12岁就出嫁，为的就是生孩子多，部族强大，不被其他部族欺负，还处于中国秦朝之前的社会政治状态之中。

相比文艺复兴时代的欧洲（之后再打打仗折腾一下就是工业革命了，西方就进入现代化时期了），可以发现欧洲城市居民逐渐集中，而且结婚年龄普遍低于中东、游牧民族、东欧农业社会与明清封建集权王朝。在现代西方学者分析看来，这无疑促进了欧洲居民财富的集中，解决了之前的人地关系紧张（之前欧洲的人地关系紧张，导致了十字军东征、维京入侵，到处都在死人）。然后喜欢对比现代化之前的中西方社会经济转型差别的汉学家发现，到了明清时代，中国人口激增，人均财富下降，欧洲反而开始走向富足的生活。随着明清负重难返，自然就与现代化进程无缘了。为什么明清不控制人口反而刺激人口增加呢？（加之哥伦布发现北美，番薯玉米等高产作物传入东亚）因为古代的封建中央集权需要人多，人多，则下用匮乏，上以税有多人之米，然只给（ji）一二人，下则乱，若十给其四，则得米者不言，十给其半，则得米者安，若十给其六，则其六可 斗无米可得者，是为下民之内斗，其上之食肉者（春秋语）可以无忧矣。这就是古代君主的智慧，古代一切财政、军政负担 都可以显性、隐性地转锅给傻乎乎生孩子玩的百姓。

然而，造化弄人，明清专制，害人终害己，随着明清民穷国强模式 ，与 西欧民富国强模式遭遇，西方人把灾难强加给了中国，但最终倒霉的还是百姓……

这就是古代社会的状态，早婚、早生子女，则生子女多。在于游牧部族，是为了壮大部落，战胜其他部落立足草原；而在于古代封建专制集权之苛政视角，如《孟子梁惠王》之言，是谓“罔民”。

过了这村儿就没这店了，我还是一个很识时务的人，也就无聊写写。平时还是一个很识时务的人。时至今日，看着习俗流传至今，熙熙攘攘，不知其利已远。欧洲的资本主义国际剥削规则，就建立在这些亚非拉人口数字之上。人失去了人为人的意义，没有对ta的情感描述……剩下的，只是一些用作各种统计的人口数字。那些喷懂历史的、喷懂经济学的志愿者喷子，是一盘很大的棋盘上的一颗棋子，而且是弃子。

古时候的婚礼是：晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黄昏举行婚礼仪式。“婚”字，拆开为“女”“昏”，其中“昏”即黄昏时刻

古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。古代人们举行婚礼大约要经过六道程序，它分别是:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等。其一，纳采，即相当于现代的求婚。由男方托媒人向女方发出求婚的意向，若女方同意议婚，男家则请媒人携礼物去女方家正式行聘。当然在这一过程中，不仅男方要设宴款待媒人，而且女方也要以酒热情招待媒人，以促进双方的“天作之合”。

在古代，媒人带往女方的礼物，因地位、身份不同也有所不同。西周之前，公卿用“羊羔”，大夫用“雁”，士用“雉”，西周以后均用“雁”。汉代以后，又用“酒”其二，问名，这是订婚程序的开始。由媒人到女方家问清女方的名氏、排行、出生年月日，然后用五行相生相克的学说，与男方的生辰八字相对照，如果相克，便就此作罢，如果是相生便开始进入“纳吉”程序。

其三，纳吉，就是男女双方两家正式确定婚姻关系。这时正式交换“婚帖”，要摆宴设席，宴请女方的主婚人。其四，纳征，就是男女两家缔结婚约之后，男家往女家送聘礼，称为“纳币”、“大聘”和过大礼等。只有这项程序完毕后，男方才可以将女方娶过来。据史书记载，纳征的礼物越来越繁杂，愈演愈烈，以至于在南北朝时期出现了“近世嫁娶，遂有卖女纳财，买妇输绢，比量父祖，计较锱铢，责多还少，市井无异。

或猥婿在门，或傲妇擅室，贪荣求利，反招羞耻，可不慎欤”的局面，这就是封建时代买卖婚姻结下的恶果。其五，请期，就是男家送聘礼后和女方确定合婚的日期（结婚日期）。确定日期后，要准备礼物请媒人通报女方，民间叫做“提日子”、“送日子”、“探话”，在请期程序中，以“占卜”的迷信方式选择适当的迎娶吉日，举行合婚仪式的最佳时辰以及合适的迎亲送亲人选。

最后是迎亲，又称之为“娶亲”，是整个婚姻礼俗最热闹、最隆重、最繁缛琐细的部分。在古时，一般要用三天的时间;第一天早上，男家要祭拜祖宗神位，到黄昏时分迎娶新娘进家，所以称为“昏”，这是“阳往阴来”、“迎阴气人家宜于夜”。迎亲队伍回到男方家中后，便进入了结婚的最高潮——拜天地，即“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”。

在古代，无论是男子还是女子结婚的年纪都特别小，尤其是女子，差不多都是在十三、四岁就出嫁了，男子也大多数是在十四五岁的年纪就开始娶妻纳妾。

十三、四岁对于女孩子来说是花季少女的年龄，是身体最旺盛发育的关键阶段，这个时候身体各方面都还没有发育好。女孩子在在十三、十四岁就出嫁就出嫁、生孩子，会对女生的身体造成很大的伤害。

女子在十三、四岁就出嫁，这在我们现在人看来是很不可思议的一件事情，但是在古代却是完全正常的，而且如果年龄大了还没有嫁出去，还要被别人嘲笑的。

这到底是为什么呢？

古代女子必须要早嫁的原因，首先是因为要增加人口。

大家都知道古代的人口原本就比较少，而且在古代经常会有战争、天灾、人祸这些事情发生，因此人口死亡率特别高，再加上古代的生育率不高，所以造成了人口数量不仅无法增多，有可能还会大幅度的减少。

而促进人口增长最直接的办法就是生育，因此古代的女孩子都得早嫁，因为只有这个样子才能早点生孩子。大多数王朝明文规定女生要早嫁，最常见的规定是在14岁左右，但是也存在着不同的规定。

比如西周朝廷就规定：女子在15岁的时候就要许配人家，之后可以随意挑定时间办理婚事，有的朝规定女子必须要在20岁之前嫁出去。

汉朝关于女子出嫁年龄有很严格的规定。汉惠帝下令说：如果有哪家的女儿在过了15岁后，还是没有婚配出嫁的话，那这家人以后的赋税就要翻五倍！

在南北朝时期，关于女子出嫁年龄的规定就变成了12岁，在现在看来，12岁还是一个孩子，这个年纪在现在顶多就是刚上初中，可是在那时，女子就必须要结婚生孩子了。

其次，除在古代女性地位低下，女性没有独立的人格，而且女性受到的教育是要以丈夫为天。

对于穷人家来说，能把女儿嫁个好的人家，一方面是减轻了家庭经济负担，还不会被别人说三道四。

对于富贵人家来说，女儿的婚姻更多是为了联姻，这样有利于家族的发展。

古代人有古人的考量，但不管怎么说，女子早嫁在当时是普遍的事情。

此外，古代医疗水平十分落后，再加上生活条件艰苦，普遍寿命更是很低，能够长寿的人并不多，一般活到五十多岁就已经很不错了。

因此，古代女子要延续后代，就应该早婚，完成自己的人生使命。

但是，我们要说，古代女子十三、四岁早婚有很大的恶果：不仅在很大程度上伤害了女孩子的身体，而且也往往会造成女孩子在生孩子的时候出现难产。

随着社会的发展和思想的进步，越来越多女性变得自立自强。女性由于自身的独立，使得她们开始转变了结婚生子的传统观念，甚至还大胆晚婚，甚至做起了不婚一族和丁克一族。

现代人每个人都有每个人追逐幸福的权利，如果女子选择晚婚，理应受到社会每一个人的尊重和理解。

在中国古代，女子都是在多少岁嫁人的呢？

在现代社会中，女孩子在十三四岁的年纪应该还在学校读书，而一般女子的法定结婚年龄是二十岁，然而在古代社会，十三四岁的豆蔻年华少女，却不在学校读书，而是嫁作他人妇，甚至生孩子。

根据我们学过的生理知识，十三四岁正是发育的阶段，在这个年纪生育的话会对女孩子的身体造成巨大的伤害，因为肚子中的胎儿会和正在发育中的女生抢身体中的营养，孕妇需要营养，而女孩子本身也是需要营养的。

既然结婚那么早会有这么多危害，那古代女子为什么还要这么早嫁人呢？

首先说明一点，在古代并不是所有古代的女子都是在十三四岁就嫁人了的。

在《周礼》中记载了女子的结婚年龄为20岁，可见，早在几千年前的周朝时期，女人的结婚年龄还是比较晚的。然而到了春秋战国时期，各国开始强制女性早婚早育。比如春秋后期的霸主越王勾践规定了女子结婚的年龄为十五岁，到战国时期，有的国家降低到十四岁，其中秦国更是规定，女子身高达到一米三就必须要结婚。

到了汉代，汉惠帝则规定了女子的结婚年龄为十三四岁；在宋仁宗时期，规定了女子可以结婚的年龄是十三岁；明太祖规定的结婚年龄为女子十四岁。

我们可以看出，在汉代以后，女子的结婚年龄普遍都是十三四岁，所以我们会说古代女子十三四岁就嫁人了，这也是一种大体的说法。

在历朝历代，肯定会有不是那么早结婚的人，针对这种现象，也有相应的惩罚措施。

越王勾践规定了如果到了法定的结婚年龄却不结婚，是要受到处罚的，如果女子到了十七岁还不嫁人，那么他们的父母也是有罪的，即连坐的惩罚措施。

汉代的惩罚就是如果女子到了十五岁以上还没有嫁人，就要罚款六百钱。西晋时期，晋武帝规定了，女子如果到了十七岁还不结婚，那么官府就会出面将她嫁出去。据说唐太宗时还规定了女子十五岁以上未成亲，那么就会让当地的官员把她娶回家。

正是有了这种强迫女子结婚的法律，就不会有女子很晚才结婚了，虽然这种法律最初可能也是为了增加人口，但是在一定程度上确实解决了很多男子无法成亲的问题。

中国古代女子早婚早育的原因是什么？

在古代，因为医疗技术不够发达，人们生病了只能吃一些中药慢慢的调理身体，对于穷苦的百姓来说，生了病没钱买药，只能在家等死了。诸如此类的种种原因，古代的普通人长寿者很少，一般四五十岁已经算高龄了。这么一看，就不难理解古人要求女子十三四岁结婚生子的初衷了。

总得来说，古代倡导早婚早育的根本原因是为了增加人口总量，只有人口总量上去，才能够应对各种各样的灾难。增加人口，对于古代社会来说，至少有三大好处。

首先，是为了家族的传承，不能断后的信仰

我们都听过一个词语“人丁兴旺”，其实所以古代女子早早嫁人，根本目的就是为了繁衍后代，为了保证人丁兴旺，因为一个家族要后继有人。

中国古代讲究“不孝有三，无后为大”，曾经有很多人误解这个成语，将这个成语解释成，“不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任是最不孝顺的。”

凡是这样解读的，都是国学中的垃圾，其实，这个成语的本意就是，没有后代就是不孝，古代“孝”的核心价值观就是“传宗接代”。

这是封建时代一种面对各种灾难的无奈之举，也是一种信仰。为了家族传承，早婚早育成为必要的措施。

其次，只有庞大的人口基数，才能有渊源不断的兵源

因为古代时常有战争，就需要征兵男丁去打仗，木兰诗中的一句话“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”说的就是这种现象，每家都要出一个男丁去打仗，战场上刀剑不长眼，难免会有死去的将士，一旦离开家去当兵，就意味着可能要死在战场上。

越王勾践、汉惠帝、晋武帝、唐太宗等他们制定的法律法规，都是经过了战争刚刚结束的时候，战争往往会导致大量的人员伤亡，所以这个时候就需要增加人口数量，所以才会有了女子较早结婚的法律规定。

因为在一个国家中最重要的就是人口基数，人口数量多，国家军队中的士兵也会多，在冷兵器时代，兵源是一个国家最重要的战略保障。

最后，庞大的人口基数，可以使得国家繁荣富强

对于任何一个政权来说，人口基数的扩大，除了可以用来打仗，也表示拥有更多的税收，统治阶级可以剥削更多的人口。

在古代时期，由于生产力较低，很多土地需要开垦，人就是最大的生产力，只有源源不断的人口，才能开垦更多的土地，创造更多的财富，国家才能更富强。

史论纵横说：

纵观古代的历史，我们深入的思考一下，为什么每个朝代关于结婚年龄的规定都是不同的，在古代的统治者制定法律法规中，都是为了解决在当时的社会情况下的某一问题而制定的。

总而言之，古代女子结婚较早，并不是我们所理解的古代人不懂结婚较早的危害，而是有一定的历史原因的，在我们现代，国泰民安，自然就不需要早婚早育了。

相反，人口过多，人均可分配的资源就越低，对自然环境的破坏也就越大，提倡晚婚晚育，优生优育才是正经的。

从古代墓志等资料总结，古代女子在15-19岁结婚为多。古代平均寿命短，夭折率高（需要生育六七个孩子才能防止人口减少），要珍惜生育时间，所以提倡早婚。 另外，中国历代的法定婚龄的统计是这样的：战国齐桓公令：男三十，女十五。战国越王勾践令：男二十，女十七。汉惠帝令：女十五。晋武帝令：女十七。北周武帝令：男十五，女十三。唐太宗贞观令：男二十，女十五。唐玄宗开元令：男十五，女十三。宋仁宗天圣令：男十五，女十三。宋宁宗嘉定令：男十六，女十四。宋司马光《书仪》：男十六，女十四。宋朱熹《家礼》：男十六，女十四。明太祖洪武令：男十六，女十四。清《大清通礼》：男十六，女十四。

1、古时男家去女家迎亲时，均是在傍晚。

2、据史料记载，“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚”。

3、也就是说，晚上举行婚礼才是中华民族源远流长的婚礼习俗。因此，鞍山师范学院中文系刘刚教授介绍说，古代一直有“上午接亲，晚上拜堂”的说法，中国古代迎娶新娘都是在黄昏以后。“结婚与黄昏”中“婚、昏”同音，也是古代人在晚上结婚的例证，说明女人在黄昏结婚后改变了自己的姓氏。

扩展资料

中国传统婚礼是华夏文化的重要部分。古时于黄昏举行，取其阴阳交替有渐之义，故称。古代婚礼有六：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。

在《礼记·昏义》篇对中国古代的昏礼的形式及意义有着较为详细的描述：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。婚礼是汉传统文化精粹之一，大红花轿、浩浩荡荡的迎亲仪仗队、拜天地、掀盖头，身穿"凤冠霞帔、状元服"的中式婚礼，"追寻文化根源、重视传统民俗"成了现代人的新“时尚”，这就是中式婚礼。

（一）婚礼起源

相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”

从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。

周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板，流传至今。

（二）三书六礼

三书

三书即聘书、礼书和迎亲书：

聘书 聘书是订婚用的书，于“纳吉”(过文定) 时男家交给女家。

礼书 礼书是“纳征”(过大礼) 时使用的书，礼书内会详细列明礼物种类及数量。

迎亲书 顾名思义，迎亲书即迎娶新娘时的书，即在“亲迎”时使用。

六礼

纳采 又称“采择”，相当于后世所称之“提亲”、“说媒”。表示男方曾审慎考虑之后所做的决定。 《文公家礼》说：“纳其采择之礼，及今世所谓言定也。”而古代较为朴实简单，具《仪礼士昏礼》记载，士大夫阶层所执的见面礼，即称“贽”或“挚”，仅“用雁”。其原应执雉而已，但雉不易活捉，多为死雉，婚时不宜，且婚礼为人生大事，故特许新人得越其身分等级穿戴与使用衣着行头。

仪式流程

1、祭祖：男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。

2、出发：迎亲车队以双数为佳。

3、燃炮：迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。

4、等待：新郎礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。

5、讨喜：新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。（中式婚礼中没有此环节，此环节为西为中用）

6、拜别：新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由母亲盖上盖头，而新郎仅鞠躬行礼即可。

7、出门：新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。

8、礼车：在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。

9、燃炮：由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。

10、摸橘：新娘子迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来"长寿"。

11、牵新：新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。

12、新娘进门前应从炭火盆上跨过去,表示洗去进门前的晦气和不祥

13、喜宴：时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。

14、送客：喜宴完毕后，新人立于家门口送客。

15、闹洞房：新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。

参考资料：

-中式婚礼