群里姐妹对唱山歌歌词

演唱:斯琴格日乐

哎

唱山歌也

这边唱来那边和

那边和

山歌好比春江水也

不怕险滩湾又多喽

湾又多

唱山歌也

这边唱来那边和

那边和

山歌好比春江水也

不怕滩险湾又多喽

湾又多

唱山歌也

这边唱来那边和

那边和

山歌好比春江水也

不怕险滩湾又多喽

湾又多

不怕滩险湾又多喽

湾又多

斯琴格日乐，1968年12月18日出生于内蒙古锡林郭勒盟，中国大陆女歌手。1994年录制并发表了第一首单曲《蒙古骑士》。

1999年，加入"臧天朔乐队"担任贝斯手。1999年至2005年连续参加中央电视台春节联欢晚会。2000年发行专辑《新世纪》，获得当年所有的最佳新人奖。

2002年8月，推出第二张个人专辑《寻找》。2016年5月9日，推出全新专辑《织谣》。代表作品有《山歌好比春江水》、《新世纪》、《我自己》。

相传，远古的壮乡有个员外生了三个美若天仙的女儿，长女和次女都嫁给了大户人家的公子，只有名叫丽妹的三女儿还没有嫁出去。她聪明过人，能诗能歌，心地善良，经常背着家人乐善好施。芳年十八时，尽管追求她的富人官人络绎不绝，但她都一一回绝，弄得父母伤透了脑筋。

原来丽妹早有了心上人，他是本村贫穷人家的子弟，村民管他叫阿强哥。阿强虽出身贫寒，但心地善良，经常为穷人做好事，无论谁家有什么农活忙不过来，他总是挤出时间前去帮忙，他家有什么好吃的，也少不了相亲们，因而得到了大家的厚爱。

阿强也聪明过人，虽然经文圣书没读多少，但能出口成章，下笔成文。尤其是吟诗唱山歌，能触景生情，即兴而发。丽妹虽然经文圣书比她读得多，但还拜他为师。阿强见丽妹谦虚好学，总把她当亲妹妹看待，经常一起探讨诗文，这一年农历二月下旬，壮乡举行山歌比赛，丽妹，阿强哥都报名参赛。

听他俩的对歌，人人都如痴如醉，流连忘返。结果双双都得了头名金奖。通过这次比赛，丽妹对阿强有了进一步的了解，尤其对他那聪明绝顶，现编现唱以及乐于助人的品格深感敬佩，于是产生了爱慕之情。

在大家离去后，丽妹有意留了下来，含情脉脉地对阿强吐露了自己的爱意，并发誓说：“如阿强不娶她，她也一辈子不嫁人。”对她的话，啊强十分高兴，但又想到自己的身世，难为情地推辞说：“我出身贫寒，恐怕你父母不会同意这门亲事的。”

丽妹紧紧抱住他，告诉他：“不会吧，只要你登门求亲，他们会同意的。”丽妹追求阿强哥相亲们都知道了，他们都说愿意为阿强捐献彩礼，只要员外家人开恩。

一个深更半夜，丽妹跳窗找阿强哥去了，正当他们相互倾吐衷肠之际，员外家丁闯了进来，强行把丽妹抓了回去，丽妹泣不成声，祈求父母成全她和阿强的这门婚事。说阿强虽家境贫寒，但凭他的智慧和勤劳的双手一定会有好日子过的。

但固执的父母还是不同意她的哀求。痴情的丽妹眼看不能与阿强结为夫妻了，便心灰意冷，萌发了轻生的念头。到父母都散去入睡后，留下遗书，便悬梁自尽了。门外的丫鬟朦胧中醒来，听到闺房内有异常，打开门一看，她简直惊呆了，丽妹已经寻短见了。

她拼命呼救，顿时，员外一家嚎哭起来，他们看着遗书，悔恨不该干涉女儿的婚姻自由，相亲们听到哭声，知道了丽妹为了反抗父母干涉婚姻自由而愤怒死去，对她深感同情，对员外夫妇极为愤慨。

再说阿强从员外家提亲不成，回到家后，茶饭不思，一头栽倒在床上，父母怎么叫唤他，就是不坑声。当丽妹殉情的噩耗传来，无疑是给阿强重大的精神打击，他脑子嗡嗡作响，想到生不能结为夫妻，死了再阴间也要结为夫妻。

想到这里，他起身走出了家门，三步并做两步，走到员外家，“哇”的一声扑到了丽妹的尸体上，说时迟，那时快，他猛的起身一头撞到梁柱，也殉情了。这一天正是农历三月三，相亲们见壮乡的好儿子，好女儿双双殉情了，个个悲痛万分，哽咽着，哭泣着。

有的还以山歌老歌颂他们忠贞不屈的爱情，一唱就是三天三夜，三天后才隆重地为他俩下葬。

为了纪念他俩，每年人们便在三月三这一天，蒸着糯米饭，带上鸡鸭鱼肉，上山为他们扫墓，同时联欢唱歌，歌圩就这样形成了。

民族特色

壮族

壮族“三月三”习俗，很多人只知道对歌谈情，其实壮族“三月三”习俗有很多，抢花炮、抛绣球、吃五色糯米饭等也是有趣的节日习俗。 

1、包五色糯米饭

节前家家户户准备五色糯米饭和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤，用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯米饭。

相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的；也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。

2、抢花炮

在农历三月初三以及秋收之后，广西一些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。

参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球运动，故被称为“东方橄榄球”。

传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。

3、绣球传情

歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，象征着纯洁的爱情。 

4、打扁担

打扁担是传统的自娱自乐活动，每一个壮家人都是“打着堂”的演员，妇女的动作轻巧优美，男子的动作刚劲有力，自娱自乐的“打着堂”，寄托着壮族人民祈望丰收的愿望。

打扁担的舞蹈形式有双人舞、四人穿花、多人穿花等各种套式。舞者多为双数。表演者手拿扁担，围在长凳或舂米槽旁，有节奏地时而敲打板凳，时而互相撞击扁担。 

5、对歌谈情

“三月三”歌圩是男女青年进行交际的好时机。每逢歌圩，方圆数十里内的男女青年聚集在歌圩点。小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。

通常是男青年先主动唱“游览歌”，观察物色对手，遇到合适的对象，便唱起见面歌、邀请歌。女方若有意就答应。男青年再唱询问歌，彼此有了情谊，唱爱慕歌、交情歌。歌词皆即兴发挥，脱口而出。

若姑娘觉得眼前的小伙子人才、歌才都满意，便趁旁人不注意，悄悄将怀中的绣球赠与意中人，“他”则报之以手帕、毛巾之类的物品，然后歌声更加甜蜜，遂订秦晋之好。

6、打铜鼓

广西的一些少数民族素来有在节日庆典或祭祀中击打铜鼓的习惯，这一风俗一直沿袭至今，现在东兰、天峨等地壮族群众每年过“三月三”和春节，都安、巴马、大化等地瑶族群众过祝着节，南丹瑶族举行葬礼祭祀，南丹中堡苗族过春节或遇上喜庆时都要以击铜鼓的方式表示庆贺或悼念之情。

7、碰彩蛋

彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有意就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好运气”的意头。

扩展资料

布依族三月三节日习俗

祭祀社神：“三月三”是布依族人民敬神祈福的日子。“三月三”各家男人上山祭祀山神。

组织人（祭祀）多是布摩（即摩公，摩文化传承人），活动一开始，先将牛或猪宰杀，这时各家各户就将预先备好的钱纸多的十几张，少则五六张拿去沾上牛的鲜血，预备以后拿去挂在田中或地头，说明此份田土已有人管辖，野鬼不敢侵占，病虫诸灾不敢入侵，保证粮食丰收。

人们点燃香火和红烛，石桌上摆着祭品（非有花米饭不可），寨老站于山庙前台阶上高喊：“敬祭开始！”台下的村民成阶梯状面对社神，神色凝重，气氛肃穆，山林寂然无声。在寨老的带领下，村民九跪三叩首，寨老祈告山神保佑，宣读神灵的告诫和村规民约，并征询大家的意见。

异议统一后，每人在庙前跪下承诺不践约、遵村规，否则将受到山神的惩罚。三月三祭祀山神、水神、寨神。

祭祀民族英雄：有祭祀传说中的民族英雄，有古代的英雄如王囊仙、贺连级等人。

扫寨：由摩公组织队伍把每个农户家的魔鬼妖邪扫出家里，把寨子的魔鬼妖邪扫出寨子，保一方平安。

“祭地蚕”：传说古时有一庄稼汉为避免幼亩遭受虫害，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。

植树挂青（扫墓）：各家各户，男主人背着背兜和镰刀，杠着锄头，女主人背着祭品牵着孩子，不辞辛苦地在一个月之内将自己家的祖坟全部上完，并在坟山植树以示纪念。也有宗族集体到祖坟墓地挂青的情况，大家杀猪宰鸡。嫁出去的姑娘要带着祭祀的物品回娘家参加挂青。

踏青：踏青之俗十分古老，基本上是伴随挂青扫墓形成的，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上，把枫树的枝桠插在房屋的四周。当然踏青绝不仅仅是要谈情说爱，更重要的是游戏娱乐。

局促于劳作的人们，此时可以郊原驰骋、山野纵横了。于是，女孩儿树上挂起秋千，男孩儿空地放起风筝、打水枪。

对歌：对歌之俗也是十分古老，基本上也是伴随挂青踏青形成的。聚众畅饮，联络感情。青年男女对唱山歌是布依族“三月三”活动的主题。对歌是祭拜完毕后最重要的活动。以唱歌为媒介开展社交活动，通过唱歌来交朋结友，寻求配偶。

传统体育：对歌期间，除唱山歌外，还有打猎、抛糠包、“耍吉篮”（麒麟舞）、“得浆”（类似陀螺）、斗牛、斗鸡、赛马、马杠（类似高跷）对抗、打竹水枪、下布依棋、荡秋千、放风筝等传统活动。

传统乡场上的经济贸易交流活动：布依族“三月三”节日期间，随着前来参加的人数增多，随之就出现了为活动服务的商贩，他们满载商品纷至沓来，大到家具、小到各种生活用品，还有各民族特有的饰品、食品，货物应有尽有。

进而发展成了具有民族特色的物资交流和商品交易盛会，促进了布依族地区的经济贸易发展。

-三月三

-布依族“三月三”

　　徜徉在凤岗圆龙山，极目远处鳞次栉比的现代化建筑、哨兵般零星耸立的南洋风格的碉楼以及碉楼周围褪色裙摆似的低矮排屋，便能感觉到这是个多种文化相互交融的城镇。略去现代建筑不说，碉楼与排屋，便可看成是南洋文化（因华侨而引进）和客属文化的醒目标签，这也体现着客家人与侨属的和谐共融。以客侨之乡著称的凤岗，华侨及其后裔为凤岗创下了许多物质财富，可谓功绩卓著。但作为来自赣南纯客家的我，更想探寻的，自然是联系所有客家人的精神纽带、客家文化的活化石——客家山歌。

　　早听闻凤岗的客家山歌传唱得远近闻名，成为当地一张独特的文化名片；也熟知张仁和、何官璘等老一辈山歌能手以及他们的动人故事。料想昔日凤岗的凤凰山、仙人足迹山、土篱山、望海岭、铀鼓岭等地方，肯定是山歌满坡、余音绕谷哩。

　　山歌起源于劳动，更生发于爱情。遥想数百年前，客家的先祖筚路褴褛、风餐宿露地来到这里扎下脚跟，得到这方传说有仙人足迹、有凤凰鸣和的风水宝地的滋养，一定艰辛与快乐与共，是边劳作边欢唱着山歌的。他们与所随迁徙漂泊的客家人一样，远离故土，在异乡艰苦卓绝地繁衍生息，在大自然的征服与被征服中，人们将胸中的抑郁、欢欣以及恋人的思念等情愫都用歌声表达出来——这也许是山歌最早的由来。

　　感觉曾经的凤岗，一定是特别适合山歌生长的好地方，不说其它，光大大小小的山岗就有30来座。这些勤劳隐忍的客家人，大多数守着这片土地，勤耕细作，代代传唱着客家山歌。在众山环绕中，我仿佛听到了耳边飘来了嘹亮的歌声，眼前恍惚着醉人的景致——

　　在溪流淙淙、青山滴翠的山野，或是禾苗葱茏的田间地头，时而有高吭悠扬的清曲随风翩然而至，那激情美妙的歌声沁人心脾，心头的燥热与劳作的艰辛霎时去了一半。被撩拨得春心荡漾的青年男女，此时便会放下手中的活计，驻立田头或挺身立在山坡上，昂起胸，扬起嗓子，兴奋地对起歌来。你来我往，歌声汇成清流，潺潺地流入他们火热的心田……

　　你听，对面山坳上不知哪蓬树背后似乎更加真切地飘了过来——

　　石榴开花满山红

　　话得三姐甘灵珑

　　丢只古（谜语）得老妹解

　　饭甑肚里蒸绩笼噢

　　哟嗬喂——

　　上的上来下的下

　　自从冇到过妹屋下

　　冇见（我）妹子端条凳

　　冇见 妹子筛杯茶

　　哟嗬喂——

　　姑娘们这边慌了手脚，羞答答地犹抱琵琶半遮面，又不忍怠慢了山歌王子，于是急急推选能对得上歌的人。还是过了门的大嫂们有口才，齐齐挤过来，伸手拂开树枝，你一段我一段地亮起嗓门——

　　心肝哥哥话你知

　　这个古 解到哩

　　饭甑肚里蒸绩笼

　　全心趸眼来恋你

　　哟嗬喂——

　　亲哥怪妹耶怪得差

　　至今不是 妹当家

　　若然 老妹是当家女

　　膝头当酒当茶

　　哟嗬喂——

　　闻听对面有了回声，男子们个个胆更雄了，干脆猴子似地爬上了树杈，手作喇叭状，声调高了好几倍——

　　莲花出水塘中间

　　塘水再深我也贪

　　因为恋妹跌落水

　　浸死阿哥心也甘

　　新做大屋四四方，做了上堂做下堂；

　　做了三间又三套，问妹爱廊唔爱廊（郎）

　　哟嗬喂——

　　哎哟，真是羞死人了，脸皮八尺厚哟。山坡这边砍柴的姑娘们边用手抚住半边脸，眼睛却亮盈盈地搜寻着男子的身影。大嫂们才不怕哩，越唱胆越大，干脆站到亮处来，叉起腰，扯开了嗓门——

　　蒙蒙雨子不离天

　　麻雀不离瓦檐边

　　燕子不离高梁沿

　　老妹不离郎身边

　　哟嗬喂——

　　榄树开花花揽花

　　郎在榄上妹榄下

　　掀起衫尾等郎揽

　　等郎一揽就归家

　　哟嗬喂——

　　姑娘们你拖我搡，拉歌进行了好几个回合，才在大嫂们的鼓动下，柔情涌动地红着脸鼓着腮帮子向对面山上传歌，对面的男子更不甘示弱，越唱越起劲，越唱越火辣，唱着唱着就忍不住跳下树来，挥舞着膀子向对面发起一轮轮攻势。这时，两边山谷可热闹开了，满山满坡都回荡着歌声。这经久不息的山歌，吹开了少女的心扉，吹动了**的春情，山歌成了姑娘小伙们传情达意的红丝带。对歌过后，每逢圩日，有情人便成双成对相约到集上见面，眉目传情。如若父母通情达理的，干脆托个媒人，让有情人顺理成章地结成良缘，也有的父母不开窍，硬说儿女的婚事要大人作主，那棒打鸳鸯劳燕纷飞的悲剧也就难免发生了。于是单相思、苦相思之类的缠绵绯恻的爱情故事便在年青人中屡屡发生——

　　昨天冇米到如今，打只山歌当点心；

　　山歌当得头白米，妹子当得高丽参。

　　橄榄好食核唔圆，相思唔敢乱开言；

　　哑子食着单只筷，心想成双口难言。

　　相恋不能相见，男子心情抑郁，只能躲到屋后山上以山歌传情。女子听闻，急急跑上阁楼，推开窗门，互述衷肠——

　　郎有情来妹有心，二人恰似线和针；

　　银针唔曾离丝线，丝线何曾离银针。

　　红绣荷包绿绣沿，哥姐相好几多年；

　　头发齐眉相合起，几多恩情在心里边 。

　　二绣荷包两边红，里绣鸳鸯外绣龙；

　　几时绣起荷包起，红纸包来送我郎。

　　双方由起初的情投意合，发展到感情日渐浓烈，不想却遭到父母或及亲人的横加反对。在与俗世观念的抗争中，男女双方萌生了生死相依，不离不弃的忠贞爱情——

　　凤吹竹叶响沙沙，阿哥有病妹来探；

　　打开纹账问一句，赢过洋参炖鸭嬷 。

　　入山看见藤缠树，出山看见树缠藤；

　　树死藤生缠到死，藤死树生死也缠。

男：什么水面打跟斗诶 嘿了了罗

什么水面起高楼诶

什么水面撑阳伞

什么水面共白头

女：鸭子水面打跟斗诶 嘿了了罗

大船水面起高楼诶

荷叶水面撑阳伞

鸳鸯水面共白头

男：什么结果抱娘颈诶 嘿了了罗

什么结果一条心诶

什么结果包梳子

什么结果披鱼鳞

女：木瓜结果抱娘颈诶 嘿了了罗

香蕉结果一条心诶

柚子结果包梳子

菠萝结果披鱼鳞

男：什么有嘴不讲话诶 嘿了了罗

什么无嘴闹喳喳诶

什么有脚不走路

什么无脚走千家

女：菩萨有嘴不讲话诶 嘿了了罗

铜锣无嘴闹喳喳诶

财主有脚步走路

铜钱无脚走千家

拓展内容

**《刘三姐》

《刘三姐》是长春**制片厂于1961年摄制的故事片，根据广西僮族民间传说改编。由苏里执导，黄婉秋、刘世龙、夏宗学等人主演，是中国大陆第一部风光音乐故事片。

影片主要讲述了刘三姐用山歌反抗财主莫怀仁的故事。

每年6月23日。

祝著节又名达努节、祖娘节或瑶年，节日时间为每年六月二十三日。节日这天，当地的瑶族同胞会穿上漂亮的节日盛装，和其他民族群众一起，载歌载舞，以庆瑶年、祭瑶母、打铜鼓、打陀螺、抛绣球、唱瑶歌、跳瑶舞、逛瑶寨为活动载体，融入孝道文化、神农文化、美食文化、服饰文化暨山歌对唱等展演活动，表达瑶胞对祖先的怀念之情。

祝著节好玩有趣的活动主要包括以下几种：

山歌对唱、斗鸡斗鸟。山歌对唱是通过音调较高、较长呐喊式的山歌，即兴而唱，以歌对答，你唱我和，歌颂新生活；斗鸡斗鸟是瑶族同胞用自养的鸡等禽类，通过竞技的形式以赛会友，更好地来传承和弘扬优秀的民族传统文化，展现瑶族同胞积极向上的精神风貌。

瑶族祭祖仪式活动。祭拜始母密洛陀是布努瑶族“祝著节”中的核心活动。整个祭祖仪式包括“尝新”、上供品、上蜂蜡香、恭读祭文、唢呐队演奏、行鞠躬礼、“起铜鼓”祭神仪式等内容，神秘而充满民俗特色。

民俗风情展演。瑶族同胞在现场载歌载舞，展现布努瑶民族风情与文化，赞颂在中国***及其民族政策关怀下，瑶山经济社会发展取得喜人的成就。