我哥结婚周记怎么写

1 参加表哥结婚周记二年级该怎么写

一月二十六号，我去参加了表哥的婚礼。那一天真令我难忘啊！ 日

几十辆婚车陆陆续续的出现在了我们的面前，在鞭炮声的映衬下，美丽的新娘和帅气的新郎（表哥）手牵手走出了婚车。踏上了鞭炮组成的“红地毯”。新娘露出了幸福的微笑，新郎一边走一边向大家挥手。到了家门口，这下轮到我们小孩的游戏了。我和表弟表妹一人从屋里拖出一个凳子，一 坐上去，死活不让表哥进去。看来只有拿红包当开门匙了。我们一人讨了三四个红包才让这小两口进洞房亲热。

表哥和新娘先去酒店准备酒席了，但这时我们小孩还是有活动滴！那就是“摸红蛋”啦！我们不顾表哥利益，钻入了大床，疯狂地摸起了红蛋：啊！我的面前有两个红包，快抢啊。呀！另一只手伸了过来，是我表弟，我奋力保护“我”的红包。可惜还是让他抢去了一个，可恶，到口的肥肉给它飞了。不过幸运的是，之后我的“摸”况十分乐观。总共三个红包、六个红蛋。其中有个蛋里装的是红枣和花生，意思就是“早生贵子”。所以外婆说我中奖了，今天应该买**。

之后的活动也很有趣，我就列举一个“听歌猜剧”吧！就是放一部电视剧的主题曲开头，来让我们来猜这部电视剧。大喇叭里放出了一首熟悉的歌。到底是什么电视剧的主题曲呢？啊！我想起来了，这不正是《情深深雨蒙蒙》吗？我快速的举起了手。主持人叫起了我，我答对了问题，得到了奖品——一个微型电风扇。

那一天太开心了！不知道什么时候我也会迎来那个时刻呢？

2 哥哥结婚日记300字怎么写具体写哪些内容

正月初八，星期五，妈妈说今天可是黄道好日子。早上我们起的很早，到车头大姨家喝剑亮哥哥的喜酒。

七点半去接新娘子，他们的车子都是宝马。开始敲锣打鼓了，敲了一会儿就要去接新娘子了，我坐在大姨家看电视。妈妈陪着去了，爸爸去接弟弟姐姐们了，我一个人电视看的都无聊死了，真想跟弟弟玩啊。过了几分钟，弟弟也到了。这时，姐姐给了我一个重要的任务，让我去平板电脑上搜喜庆的歌曲。这可是我的强项，我一下子就搜到了《红红的姑娘》，姐姐说好的。待一下新娘子到了你就把音响调的响一些。然后我给妈妈打了一个电话，妈妈说已经到平水镇了，让我们把烟花拿出来。爸爸把烟花拿出来了，刚想放，婚车开进来了。爸爸连忙把烟花点燃了。 新娘子下车了，我爸爸和姨父赶紧过来传麻袋，一步一步走进来了。

转眼间，到了做亲的好时辰。只听见司仪高叫到：“一拜天地，二拜高堂。

3 写作文写哥哥结婚了

“啊！那里可热闹了。”我高兴的说。而且，每个人都面带微笑，非常高兴的来庆祝。

“新郎新娘来啦！”有人大声说。我们小孩便拿起彩带喷射器，往他们身上喷，不出一会儿，他们便满身是彩带。他们不停的把彩带拿开，可是太多了，拿好一会儿，也是拿不完。

到晚上喝喜酒时，哥哥姐姐也来敬酒，我们也让他们表演节目，要是失败了，就给什么东西。可惜我们这一桌一个也也难住他们。

最后喝酒，分发东西，样样都是喜气洋洋，还有发喜糖，可不知不觉的多10点了，还没结束，那就再等等吧。

最后祝他们白头到老，合家幸福。

4 我哥哥结婚了作文二百字怎么写

正月初八，我的哥哥结婚了！

那天妈妈吩咐我到他房子找蜡烛，我奇怪地问："为什么""他们晚上要用到蜡烛，这叫闹洞房"妈妈笑着说，"而且蜡烛在床的某个位置，找到还要偷回来，晚上向哥哥要香烟"我打破沙锅问到底，"为什么不要糖果呢""糖果会发的，香烟可不会！"妈妈说

我按照妈妈的指令，到哥哥的房间里偷蜡烛，可是，来到床上，我连一点蜡烛的影子也没发现，只好作罢我找了一个人打听一下，新娘子什么时候才会到，我一听，傻了眼，没想到要三个小时才能见到新娘子，我只好在楼上看电视

听到有人在放鞭炮，赶紧跑下去看，原来是新娘子"大驾光临"了，我赶紧拍了一张照片留作纪念，新娘子来了，开始放鞭炮了，我点燃了一个，怎么也没想这鞭炮竟然是劣质产品，竟然炸到我身上，没想到我一个大活人都快被吓成大死人了，我再也不敢放鞭炮了

鞭炮放完了，我也准备拿手机了，因为，新娘和新郎要拜堂了，一不做，二不休，我赶紧拿起手机拍录像

5 哥哥的婚礼作文怎么写

飞绽的礼花，隆隆的鼓声，喧闹的乐声，长长的车队，欢歌笑语的人群，共同装点着这个喜结良缘的日子。

今天是哥哥结婚的大喜的日子，我穿梭于人流中，看着忙忙碌碌的人群，喜悦着家人的幸福。看着婚礼上人们忙碌的人影，听着热闹的音乐声，读着哥哥嫂嫂绽放花朵的脸，看着大家忙着抬电视电脑的身影，家人心理乐开了花。大家还在议论，女方那边还陪了一辆小轿车。看着这一切，我的思绪飞到从前：记得以前的一首歌，歌词大致是：爷爷那年才十八，奶奶的花轿就推进了家，娶亲那天我没赶上呀，爹爹也不知在干啥……匆匆的我跑回家，问奶奶那幸福的日子，奶奶乐掂掂的笑着说，当初也没见过你爷爷，经媒人介绍，双方家长同意，你爷爷就抬着个大花轿，把我迎进了门，那时侯，你爷爷穿着个粗布大棉袄，家里窗上贴个大红喜字，一床旧被子就这样把我娶进门。

听了奶奶的故事，我又跑去问妈妈和爸爸当年婚礼的情况。妈妈笑着对我说：这都是很久以前的事，说起来也好笑，经人介绍我认识了你爸，通过了解我们相爱了，在家人的催促下，我们走进了婚姻的殿堂。记得结婚那天，你爸爸身着一身西装，头发梳的油光，用蹦蹦车把我迎到了这个家，娘家给我陪了四床被子，娘家还给我陪嫁了一头牛，让我们好好耕地生活。

再看看哥哥结婚的景象；礼炮车开道，婚庆车挂着彩球，管乐队吹着喜庆歌歌曲，一曲曲动人个歌曲，增添着婚礼的热闹气氛。今天的好日子唱了一曲又曲，《春天的故事》在不停的传到我的耳鼓……乐队后面的小轿车队也缓缓使来，他们都是爸爸长里职工们今天来给爸爸凑兴的。看着一张张熟悉的面孔，那些曾经都是面朝黄土背朝天，一年四季苦不堪言的夕日农民呀，今天他们都西装革履，开着自己的车。看着长长的车队，看着一朵朵绽放的笑脸，看着爸爸妈妈给大家准备的丰盛的饭菜，嗅着扑鼻的饭菜香，看着哥哥嫂嫂房间的豪华的摆设，电视电脑等高档家具一应俱全。

忽然听到婚礼典礼开始：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房……

奏乐，今天是个好日子，优美的乐声回荡在每个人的心田，哥哥嫂子相拥着抬进了洞房……

6 我哥哥结婚写一篇作文七百字

在姥姥家，我意外地参加了一次婚礼。这次婚礼是姥姥的对门办的，由于对门跟姥姥关系比较好，所以我们才有幸参加了这次婚礼。本来外公是只带表姐去的，因为表姐的姥爷也要去参加这个婚礼，所以就一个外公领一个外孙女，这样我们就都去了。

到了婚礼现场，我们首先看见的是新娘子。新娘子的脸圆圆的，眼睛大大的，既可爱，又美丽。新郎官虽然没多帅，但总是笑呵呵的，让人觉得很亲切。场景布置得很漂亮。我们随便找了一个位置坐下，等了二十多分钟，婚礼开始了。

那位婚礼主持人话很多，一口气说了好多话。中间有一个特别搞笑的环节，就是新娘新郎的爸爸，穿了一身贵妃的衣服；新娘新郎的妈妈，穿了一身皇上的衣服，惹得来宾都开怀大笑起来。

婚礼仪式举行了半个小时，就开始吃酒席。桌子上都是很好吃的东西，有鸡腿、肉夹馍……新娘新郎在每个桌子前敬酒，敬到我们桌时，几乎全桌的人都没喝。我们因为是来宾，不是亲戚，所以吃完酒席就走了，也没去闹洞房。

愿天下有情人都能终成眷属。

7 我哥要结婚了,谁能帮我写个100字左右的祝贺帖

帮你写我是不会，帮你在网上找找倒还行。

看你用不用得上吧。

在这美好的日子里，仿佛空气里都充满了醉人的甜蜜。谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴！

从此月夜共幽梦，从此双飞效彩蝶，千古知音此心同，一切尽在不言中，红烛高照盈笑意，真心祝愿你俩百年琴瑟，百年偕老。

传说前世500次回眸才换回今日的擦肩而过，而今日修得渡同船 那是有怎样的羁绊与的牵挂，今日终成眷属 姻缘天成 举案齐眉，祝你们永远幸福！

分明是千年前的一段缘；无数个偶然堆积而成的必然，怎能不是三生石上精心镌刻的结果呢？用真心呵护这份缘吧，祝福你们，永结同心，真爱永远。

以爱情的名义祝福你们，愿爱情之花在你们心里永开不败。以岁月的名义祝福你们，愿岁月老去永不改爱的情怀。新婚快乐！

一纸老虎，一米老鼠，点花烛，一起住；一个成了丈夫，一个未来当母，噜噜噜，真幸福！祝小两口结婚快乐乎！

你们本就是天生一对，地造一双，而今共偕连理，今后更需彼此宽容、互相照顾，祝福你们！

新婚快乐，早生贵子！祝你们永结同心，百年好合！新婚愉快，甜甜蜜蜜！夫妻恩恩爱爱到永远！

托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意；今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴！

由相知而相爱，由相爱而更加相知。人们常说的神仙眷侣就是你们了！祝相爱年年岁岁，相知岁岁年年！

相亲相爱好伴侣，同德同心美姻缘。花烛笑迎比翼鸟，洞房喜开并头梅。

愿你们的爱情生活，如同无花果树的果子渐渐成熟；又如葡萄树开花放香，作基督馨香的见证，与诸天穹苍一同地每日每夜述说着神的作为与荣耀！

我擦了擦阿拉丁的神灯，灯神出来了，于是我对灯神说：请让我哥和我嫂永世恩恩爱爱，永浴爱河！白头偕老！

在这春暧花开，群芳吐艳的日子里，你俩永结同好，正所谓天生一对，地生一双！祝愿你俩恩恩爱爱，白头偕老！

伸出爱的手，接往盈盈的祝福，让幸福绽放灿烂的花朵，迎向你们未来的日子。祝新婚愉快。

一个是水，一个是乳，今后你们水融；一个有福，一个有禄，今后你们鸳鸯福禄；爱海无际，情天万里，祝你们爱河永浴。

同跨骏马驰千里 共植玫花百日香

正是莺歌燕舞日 洽逢花好月圆时

今日结成幸富侣 毕生描绘锦绣图

容貌心灵双健美 才华事业两风流

祝一生幸福！

愿爱洋溢在你甜蜜的生活中，

让以后的每一个日子，

都像今日这般辉煌喜悦！

洋溢在喜悦的天堂，

披着闪闪月光，

堪叹：只羡鸳鸯不羡仙。

8 周记,国庆节,三哥结婚,吃席去了,

国庆节这天，我五点就起床了，因为三哥结婚了！五点半我和爸爸妈妈就到了三哥的新家，一进家门，我就看见了大姑、小姑、……他们都在为大哥结婚做最后的准备。你们会觉得我那么早过去又帮不上，我过去干什么，其实我是专门来做婚车的。

爸爸妈妈不能做婚车，我就跟着二哥、小哥，去接新娘子的时候，我是坐着头车也就是接新娘子的车，二哥带着我坐，接完新娘子回来的时候我是和小哥坐的第四个车。回来的时候我听见了鞭炮声，紧接着就是结婚典礼了周记本网 你也可以投稿，典礼的时候我就和二姑说：“这个司仪纯属是来搞笑场的。”二姑笑了笑。对了！结婚的时候，戒指还是我送上去的呢！

结婚典礼完事了以后，三哥把新娘子抱了上去。新娘子我就叫她姐姐，二姑做了些给姐姐吃的面条，我也就吃了点，姐姐换下了婚纱，我就和姐姐玩儿了起来，我们用在床上的杂粮摆了一个喜字儿，用二姑带来的五毛钱摆了一个爱心。我和姐姐玩儿得越来越欢了，慢慢的，慢慢的，慢慢的，中午庆婚席开始了，朋友们纷纷来到，还有亲戚们，吃完饭，我和姐姐又玩儿了起来，最后所有人都走了，就剩下我们家里人了，姐姐和三哥终于能吃饭了。吃完了，就圆满结束了。我们都回家了。

结婚那天真快乐，我很难忘那一天！

台湾是我国人口最稠密的省份之一，据截至1998年8月的统计，已达2181万多人，加金门、马祖的人口，总数为2186万多人。人口年平均增长率约为731‰。 平均每平方公里58683人。台北市的人口密度已达每平方公里1万人。人口密度超过了广东、四川等省份。

台湾人口分布的特点是西密东疏，全岛人口多集中在西部平原。西部平原一共17个县市（台北、高雄、基隆、台中、新竹、嘉义、台南7个市和台北、桃园、新竹、苗栗、台中、彰化、云林、嘉义、台南、高雄10个县），面积为18，710平方公里，占全岛面积的52%；而人口则占全岛总人口的861%。

中部和东部多是丘陵和山地，共有5个县（南投、屏东、台东、花莲、宜兰），面积17，063平方公里，约占全岛面积的48%，人口只占全岛人口的139%。

台湾同胞绝大部分为汉族。约占全省人口的98%。1946年以前，他们中的80%左右祖籍福建，其中以漳（州）、泉（州）人为最多；约20%祖籍广东，以梅（县）、潮（州）人为最多。故全省通行闽南话。1949年前后自大陆去台湾的人则各省都有。少数民族占人口的2%，约40万人左右。

台湾原住民分为平埔族和高山族。平埔族又分为蛤仔难、凯达格兰、道卡斯、拍则海、巴拔埔拉、巴布萨、洪雅、西拉雅等八族。分布于北部和西部平原及沿海。明清时代的大陆汉族移居台湾，多居于西部平原和东、北、南部沿海平地，与平埔族杂居。平埔族已与汉族融合，生活与文化都接近汉族。据统计：平埔族1943年有62，119人，80年代有约10万人。

台湾的少数民族同胞因受历代统治阶级的歧视和压迫，其经济、文化的发展，长期受到阻滞。迄今有些地区的高山族同胞仍过着半耕半猎的生活。高山族同胞勤劳、豪放，能歌善舞。具有独特民族风格的“杵舞”，音节铿锵，优美动人。

台湾居民信奉宗教相当普遍，其中佛教、道教的信徒最多，约占全省人口的1/3。天主教、基督教居次，约占全省人口的3%。另外还有部分居民信奉回教、天理教、轩辕教、大同教、理教等。在民间还有白莲教、救世教、一贯道、真空教等各类会道门组织的活动。高山族中还保留一些原始宗教。全省各类教堂和寺庙甚多，平均每45平方公里就有1座，将近各类学校总数的1倍。

台湾的普通话很普及，它不仅是官方语言，在社会上也成为通用语言。但在民间，广泛应用的是“福佬话”即台湾的闽南话。早期的大陆移民主要来自闽南，特别是漳州和泉州。他们在台湾杂居之后，泉州音与漳州音逐渐形成一种“不漳不泉”的闽南话，即福佬话。它吸收了高山族语言和日本语的一些语汇及语法，因而福佬话已与福建的闽南话有些不同。

客家移民来自广东省的三个地区，客家话也有三种语群，即“四县”（属于旧嘉应州的兴宁、五华、平远、蕉岭等四县使用的客家话）。“饶平”（属于旧潮州府的饶平一带使用的客家话）。

高山族有自己的语言，但没有民族文字。有些民族有相似的基本语汇，但互不相通。他们的语言属于南岛语系，又称印度尼西亚语系。可分为三大语团，即

（1）泰雅语团：包括泰雅语、赛德克语。

（2）曹语团：包括曹语、卡那布语。

（3）排湾语团：包括排湾语、鲁凯语、卑南语、阿美语、布农语、赛夏语、雅美语。高山族语音的音系，各族都有а、i、u、e、o五个元音，辅音20—23个不等。

台湾岛内特色民族技艺

（一）南管戏与南管乐

广义的“南管”指中国南方语系的音乐。但在今天台湾所保存的南管戏，即专指闽南语系中最古老的戏种——“梨园戏”。主要流行于泉州、厦门一带，后来传到台湾及闽南华侨较多的南洋各地，有近500年的历史。角色分为生、旦、净、末、丑、贴、外七行，故又称为七子班，或七色、七脚戏。由成人扮演者叫做大梨园，童伶扮演者叫做小梨园。基本曲调为南管音乐，宛转悠扬，曲牌名称也多与南北曲相同，因此被认定是宋、元南戏的遗音。伴奏所用乐器，可分弦、管及打击乐三部分。

南管乐，又称五音、南音、弦管、郎君乐，其内容分为：（1）指——是可唱的套曲，在歌词边附有琵琶指法谱。但如今只供演奏而不唱，现存套曲48套。（2）曲——属散曲的歌曲，附有南管工尺谱，现存数目超过千首。演唱方式采用上四管（即洞萧、二弦、三弦、琵琶），歌者居中，执节（拍板）保留汉代“相和歌”的遗风。（3）谱——器乐的清奏部分，现存16套。演奏方式被认为保留了唐代“大曲”的遗风。

（二）北管戏与北管乐

北管戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧，又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业余戏团而得名），也称“乱弹戏”（来自乾隆时的“花部”腔调）。其唱腔基本上是“板腔体”，唱词多采七字或十字句型，但有新旧两派之分：“福禄”（或福路）为旧派，保存了梆子腔的系统，主奏乐器为壳仔弦（椰胡）。“西皮”为新派，为皮黄腔系统，主奏乐器为吊鬼子（京胡）。

（三）山地民歌

从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌，是一大宝库，不但在人类歌唱的历史上，提供了具体的例证，而且还发展出令人惊异的复声或和声合唱技巧。

（四）福佬系民歌

演唱方式属于单音的曲调唱法。因产生地区的不同，各有代表作，如西部平原的“草蟆弄鸡公”、兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒春地区的“思想起”。

（五）客家系民歌

指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌。客家住民多分布于桃园、新竹、苗栗与高雄屏东的丘陵地区，通常以山歌或采茶歌，与福佬系的小调相比美。

（六）皮影戏

皮影戏的产生约在一千多年前的宋代，于台湾流传也有两百年，发祥地为高雄县，盛行于清初，俗称“皮猴戏”。演出时间多为夜晚，舞台高约丈余，前台张挂白布为幕，后置灯光，把皮影投射在布幕上。皮雕人像高约一尺到一尺半左右，是用兽皮揉成半透明状，再雕刻人形、上色，涂上桐油，以增加其透明度，然后磨平而成。头部可调换、影人精雕细琢，人像本身就是一种工艺品。剧团的组成很精干，有主演、助演、歌唱者各一人，乐师约4人。

（七）布袋戏

布袋戏也称掌中戏，同样是从福建传入。由主演者舞弄木偶，作戏剧化表演、舞台如一佛龛，称为“彩楼”，为了装运上的方便可以分解。传统式的舞台，高约5尺，深约1尺，戏偶则高约1尺，观赏范围大概为台前的20尺之内。后来，又进行了改革，木偶比传统布袋戏木偶大了三倍。据传，布袋戏有3个派别：（1）南管调——泉州移民传授，重文戏，高雅。（2）北管调——漳州移民传授，重武戏，神奇。（3）潮调——潮州移民传授，唱腔高扬，戏路与南管相同。

（八）悬丝傀儡戏

悬丝傀儡戏据说产生于西汉，到了宋代，技艺发展到高峰，影响所及还扩大到后代在舞台上由人所扮演的戏剧，其举手投足，不无关系。此剧种传到台湾后，分为两派（1）北派以宜兰为中心，很少越过新竹以南。演出时间多为神庙落成、开庄祭土、七月普渡、或在灾祸发生之后的敬天谢神。（2）南派以台南为中心，很少越过嘉义以北。演出时间，除农历正月初九的“天公生”及民间的结婚或酬神外，很少是为娱乐而表演。木偶长约一尺七寸。一个完整的戏班，应备有72个头，36个身子，代表72地煞，36天罡，寓包含宇宙所有精灵之意。有4个戏箱，两个装木偶，两个装乐器及工具，空箱可权充坐椅。“前舞台”占四分之一，是表演区，“后舞台”为工作区。演出人员也分前后场，前场至少要有2至3人，负责搬演。演员皆为家庭成员。最重要的仪式，是主持“出煞”；后场主要的任务是配乐，约4至5人，大多非家庭成员。这种戏禁忌颇多，充满神秘色彩。

（九）宋江阵

宋江阵原为国术的团体表演，配以锣鼓伴奏，后来因地方治安情况不好，乡镇多有自卫组织，地方土绅乃延师训练子，配以108人，一喻36天罡与72地煞。现在已缩小至36人为一团，在迎神赛会上表演。

（十）工艺

台湾的工艺种类繁多，不胜枚举，其特性为：（1）以实用为目标，在纯朴中表现了美。（2）或为无名工匠之作，当时不被认定为专门的学问，但却是丰富经验与精巧技术的产物。（3）造形单纯，但不单调。（4）是手工艺品，但同一项目的产量并不少。（6）能反映自然环境与时代背景。

传统的民间重要节庆

（一）春节

农历正月初一即春节，俗称“开正”，乃岁首之日。古代相传，以12种动物配合60甲子纪年，开正为亥终子初时分，家主陈列香案贡品，参拜天地及祭祖，开启正门，俗称“开财门”，燃放爆竹，意为除旧布新，再行“贺正”，由幼辈向长辈拜贺，俗称“拜年”，由家主分赠岁钱，俗称“压岁钱”，礼毕全家共进早餐，老幼全穿新的衣服，走向吉方，曰“出行”。并带香烛礼品，到庙宇进香，企求平安康乐。

春节前夕称为除夕，民间也极重视。全家团聚共享佳肴美酒，有长夜不眠习惯，称为“守岁”。同时，还有张贴春联、饮春酒、迎春接福等习俗。

（二）灯节

农历正月十五日为灯节，俗称“元霄节”，俚语说：“十三点灯起，十五上元冥”。灯节的前几日称“放灯”，最后一日称“谢灯”，又称“三花灯”。此日家家悬灯结彩，竞放花火，并贡奉元宵水果，设置香案，举家朝拜。夜间举行灯会，龙狮齐舞，实在热闹。近30余年来，台湾各地多在寺庙中举办花灯展览，灯型制作，争奇斗妍，更有电动花灯，人物栩栩如生，尤为好看。

（三）清明

古代称清明节为“寒食”。清明节起源于春秋时代（公元前650年），为纪念晋文公时功臣介子推三月五日被烧死而定。是日，民间思念子推，因子推死于火，不忍举火，冷食一月，后渐减为三日。至今冬至后105日，预作干粉为冷食，谓之禁火，因定寒食日为清明节。清明扫墓习俗流传甚久。1927年南京国民党政府定清明节为民族扫墓节，以纪念民族始祖黄帝轩辕氏。

（四）端午节

农历五月初五为端午节，俗称“五月节”，又称“诗人节”，起源于公元前229年5月5日为伟大诗人屈原投江而故招魂。民间于正午时分奉供粽子醴酒祭祀祖先，用艾草、蒲菖插置门首，或煮水沐身谓可避邪驱暑，并在河滨举行龙舟竞渡，风雅之士雇舟放棹中流，吟诗饮酒，观赏龙舟，俗曰“游江”，以此悼念屈原。

（五）中秋节

农历八月十五日为中秋节，俗称八月节，家家在庭院奉贡水果，月饼，对空朝拜，俗称“拜月娘”。祭毕全家分食月饼，赏月纳凉。各戏院也应景演出“嫦娥奔月”等戏剧。风雅之士会聚一堂，猜迷射虎，谈艺敲诗，饮酒取乐，名为“赏月会”。亲友邻里以月饼相赠，谓之送“送节礼”。

中秋称为秋节，以其当三秋之中，故得中秋之名。中秋之名自周朝开始，中秋玩月，起于唐代，而食饼赏月，则始于宋朝。

（六）重阳节

农历九月初九为重阳节，古有吃糕、饮酒，登高、赏菊之风俗。1966年，台湾当局公布，每年农历九月九日为“老人节”。

台湾的风俗习惯衣食住行

台湾自从明末清初福建、广东人民大规模移居开垦，才逐步被开发。日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化，但遭到台湾同胞的顽强抵制。国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾，所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同，一般保持着闽、粤地区的特征。

（一）衣食住行

1、衣饰。以往乡村男女多穿汉服。中年以上的妇女喜着长衫，或短衣短裤；老年人喜着青黑色衣衫或香云纱；日本统治时期西装革履开始流传到乡村，几十年来已相当普及。城市妇女有的穿旗袍等民族服装。目前，青年人多穿西装或港衫西裤。乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾，以蔽风日。

2、饮食。台湾居民一日三餐以大米为主食。节日喜庆时，多用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人。台湾居民都嗜酒，祭祀神明，宴请客人，必备良酒。春夏之交，秋冬之际，多以中药炖煮动物性食品以提神补身。菜肴多用味精、砂糖等调味。酒楼饭店经营川粤、京、津、苏、浙、湘、闽等地风味饭菜。高山族同胞目前生活水平还较低，有些仍以芋头、甘薯为主食。

3、居住。台湾的房屋造型，大体可分为中、西、日式三种。中式为平房，多是闽南式样，有一条龙、辘轳把、三合院、四合院等。以浊水溪为界，农村村落，北部为散居型，南部为聚居型，大多建在山凹近水处，以避风沙。西式多是楼房，从前都是砖造，近年来大多改为钢筋水泥。日式则在平房内铺以“榻榻米”。市镇房屋多属西式，随着近年来工商业的发展，新式公寓住宅迅速增加，高楼大厦，鳞次栉比。但由于人口增长过快，住房问题尚未根本解决，仍有许多人居住在简陋斗室。

4、行走。目前，台湾最普及的交通工具是自行车、摩托车。近些年来汽车、飞机、轮船、火车的数量增加，比较方便，私人汽车大量增多。出租汽车普遍于市镇。有不少的客车备有冷气。但大部分农村地区仍交通不便，河流多的地方尚需帆船、舢板，山区无路可走，只能沿山路登攀跋涉。

（二）婚丧喜庆

1、婚嫁。从前，台湾的婚礼规矩较多，同姓不婚，婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别。一般需经议婚、订婚、完聘、迎亲四个阶段。结婚年龄，一般男不超过30岁，女不超过25岁。目前已由媒人介绍改为自由恋爱，花轿改为汽车，到法院公证结婚。但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重，使许多青年人背上沉重的包袱。在农村，有部分人乐于集体结婚。高山族婚姻实行一夫一妻制，多是幼年时由父母做主，所以婚后常有离婚现象。

2、丧葬。葬礼同大陆相近，父母死后，当夜要由儿女守灵，全家举哀，供饭一碗，焚纸钱，并为死者赶制寿衣，同时走亲告友，购进棺木，然后祭祀。祭罢，子女扶尸就殓，仃柩室内，早饭供奉“孝饭”并轮流啼哭，然后择日出殡，出葬队列如长龙，亲朋送至近郊，孝男叩谢辞行。然后用货车运棺木至墓地埋葬。目前，火葬已相当普遍。台湾一些地方设有殡仪馆、火葬场及公墓，有的佛教寺、塔也奉存骨灰。

3、生育。妇女生了孩子，必须告诉亲友，名为“报喜”。满月时，则以红蛋分赠亲友、邻居，以示吉利。孕妇分娩至满月，称“做月子”，一月以内多以麻油猪肝为副食。外祖父母在满月、四月、周岁时，必须送衣服礼物给婴儿。台湾重男轻女比较严重。生男不论弥月、周岁、16岁，都举行隆重的仪式，而生女则大为简化甚至不举行仪式。近30年来，台湾当局推行“家庭节育计划”，提出的口号是“两个孩子恰恰好”、“女孩男孩一样好”。

4、寿庆。台胞喜欢过生日。男女成人后，每逢诞辰，都由家人准备素面、香烛等举行简单庆祝仪式。一般从50岁时起开始称寿。60岁为下寿，70岁为中寿，80岁为上寿，90岁为耆寿，百岁为期颐。每逢寿期，由子孙发起庆祝，邀请亲朋，颇为隆重。

（三）礼赠禁忌

1、禁以手巾赠人。从前，台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者，用意在于让吊丧者与死者断绝来往。所以，台湾有“送巾，断根”之说，因此，在一般情况下，若赠人手巾，即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝、永别之意。

2、禁以扇子赠人。扇子价廉易碎，用于夏季扇凉，一到秋深天凉，即有“秋扇见掮”，意即太绝情，用完后就被甩掉，狠心抛弃。台湾民间有俗语：“送扇，无期见”，即基于此种心理。恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思，说明心不诚，因此，千万不要以扇子当礼物赠人。

3、禁以剪刀赠人。剪刀属伤人的利器，其含有“一刀两断”、“一剪两断”的意思。赠剪刀会使人有不怀好意之感。所以，切勿以剪刀赠人。

4、禁以雨伞赠人。台语“伞”与“散”同音，若拿伞来赠人，犹表送“散”给对方之意，且台语“雨”与“给”同意。“雨伞”与“给散”同音，难免会引起对方误解。

5、禁以镜子送人。因为镜子容易打碎，“破镜难圆”。还有好象嫌人丑陋，让人家照镜子好好看看自己的意思。

6、禁以钟送人。因为“钟”与“终”同音。送钟会使人想到“送终”，易引起友人的反感。

7、禁以甜果送人。甜果即年糕，是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物，但在丧家守孝时严禁蒸食。因此，如以甜果赠人，会使受赠者联想家里发生了丧事。自然要忌讳。

8、禁以粽子赠人。台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果，也不赠粽子。如以粽子送人，会被误解为把对方当丧家，故此也在忌讳之列。

9、禁以鸭子赠人作“月肉”。“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉。她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭、猪腰仔、猪肝等“热性”食物。鸭子属“冷性”，她们不宜吃用。并且台湾有“死鸭硬嘴闭”、“七月半鸭仔，不知死期”等俗语，若以鸭子作为贺喜礼物，会使人联想到不祥的兆头。

台湾特色的祭奠活动

作为一个移民社会，祖先崇拜、叶落归根的观念是台湾人所共有的，也是中国文化的一个重要方面。在台湾，家家户户都供奉着祖先的灵堂牌位，凡有重大事件或节日，都必须先祭祖问安。而续祖谱和传统的祭祖仪式等，仍在台湾民间一代一代地传继着。

台湾民间在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动，数目之多实在惊人。据不完全统计，每月各种祭典都在15种以上，农历正月多达47种。台湾民俗中的祭典活动主要有孔子、妈祖诞辰祭典，上白礁谒祖祭典，城隍爷出巡祭典，中元节普渡祭典以及郑成功祭典等。

（一）孔子诞辰祭典

至圣先师孔子在台湾民俗信仰中，地位相当特殊。早期祭孔大典分春秋两季举行，后改在每年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行，并将这一天确定为教师节。台湾全岛共建有十二座孔庙，最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”。祭孔大典这天，要举行隆重而庄严的仪式，不仅学校的师生都要参加，各级的政府官员也要全部出席，以示尊师重教。

（二）妈祖诞辰日祭典

农历3月23日为妈祖诞辰日，妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神。相传妈祖常往来于海上，解危救难，因此航海的人都信奉她，称之为保母。清康熙三十三年，一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台，并在北港建立了一座小寺奉祀妈祖，从此妈祖在台“安家”。由于台湾四面环海，大陆居民渡海移民台湾时，多觉受到妈祖的庇护，而且台湾有许多人以捕鱼为业，因此信仰妈祖的人很多。现在全台的妈祖庙总计达383座，其中以北港的朝天宫香火最为旺盛。每年农历3月23日是妈祖的生日，从正月起，信奉妈祖的善男信女，便纷纷从全台各地涌入北港的朝天宫，掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动。

整个进香祝寿仪式庄严、隆重、热闹非凡。香客们满心虔诚，长途跋涉前来进香，祭品堆积如山，香烟缭绕，鞭炮声不绝于耳，酬神戏目让人目不暇接。进香的最高潮是农历3月19、20日北港妈祖绕境这一天。上午9时整，人们抬着妈祖神舆，在震耳的鞭炮声中，开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动。妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下，绕行于北港镇的大街小巷，神舆所经之地，家家户户门户大敞，摆出供品，燃放鞭炮，以驱邪逐怪。巡境队中，狮阵、宋江阵、大鼓阵、八家将等，各自摆开阵头，表演拿手好戏。由各商业团体、邻里承租的各式艺阁，也游行街头，古装的、时装的、静态的、各式各样的艺阁，令人眼花缭乱。进香的人、看热闹的人把庙前的街道挤得水泄不通。

年年妈祖过生日，岁岁祈求保平安。这一古老的祭典活动，成了台湾下海人不可缺少的生活内容。台湾省所祀“妈祖”庙宇，共有300多所，神座系由福建省“分身”恭迎到台。奉祀的主要庙宇有云林县北港镇朝天宫、马公天后宫等。一般家庭及舶户均有贡奉。台湾有“拜妈祖，怀故国”之民谚。

（三）上白礁谒祖祭典

白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡，上白礁就是前来大陆白礁之意，表明了跟随郑成功收复台湾的军民后裔，借遥拜福建白礁乡济宫祖庙，以缅怀大陆历代祖先。

每年农历3月21日，位于台南学甲镇的慈济宫，都要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典。一方面追怀大陆上的祖先；另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙。这个祭典从郑成功来台到现在，连续300多年，从未间断，充分显示出中华民族饮水思源不忘本的精神。每年此时，众多的香客、僧侣和游客齐集这一小镇，人数多时超过20万，真是热闹非凡，盛况不衰。特别是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时，有10万人参加。

每到祭典的这一天，在外做事或读书的学甲人，都尽量赶回镇上，将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪畔当年登陆地点，遥祭大陆故土。学甲人把这一祭典视作无比重要的大事，全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿、拿着盖伞，敲锣打鼓来到学甲镇参与祭典。

现在，台湾当局为了配合这个祭典活动，保存民间迎神赛会中的民俗技艺，以及招揽旅游观光客，特意举行全台艺阵比赛，使得这一活动规模更加盛大，成为全台引人注目的、最为壮观的祭典活动之一。

(四) 城隍爷出巡祭典

祭祀城隍爷，是中国传统民间信仰活动之一。每年农历5月13日，是台北霞海城隍爷诞辰，有盛大的城隍爷出巡活动，俗称五月十三大拜拜。

台北霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍，于道光元年由福建同安奉请来台，其信徒众多，祭典特别盛大。城隍爷出巡时，先举行请神仪式，就是把城隍爷及配祀各神像请出，安放在神辇里，然后出发。出巡先列中有南北管乐队、舞狮队、艺阁、信徒，加上参观的民众有几十万人之多，凌驾台湾其他祭典盛会。因此台湾有一句俗话：“五月十三人看人”。

台湾人认为祭祀城隍与其它民间信仰一样，对安定民心、劝人行善、促进旅游有一定功效，所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰。

（五）中元节普渡祭典

农历的7月15日，俗称“中元节”，又名“盂兰节”、“鬼节”，是民间祭奠祖先之魂的日子，也是道、佛信徒一个极重要的节日。在这个大节日中，台湾农村家家户户要杀猪宰羊，准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先及阴间鬼魂，企望“普渡”众生与亡灵。

在台湾，最普遍的传说是：每年农历7月1日凌晨，地府开鬼门，让所有在阴间受苦难的鬼魂，能回阳间探望生前的老家和后世子孙，阳间的人们统一在7月15日，为所有鬼魂举行大拜拜，让鬼魂享宴一番。到7月30日，假期结束，这些鬼魂重返阴间。

普渡当天点燃高高挂起的灯笼，以便指引到阳间的鬼魂前来聚集。若是邀请水里的鬼魂，就得“放水灯”。台湾的水灯通常糊成小屋形状，钉放在香蕉叶茎上，里面插上一根蜡烛。放水灯的活动，过去在台湾极为普遍，规模也很盛大。但现在保有这个仪俗的只有基隆、新竹新埔和桃园一带了，其规模和声势更是大不如前。过去家家户户杀猪宰羊，而今大量的牲礼已为鲜花素果所取代。今天只有在少数的村镇里，才能看到较完整的祭拜仪式。

至今仍保持中元祭典的村民说，“普渡”祭典不会在他们那里消失，他们认为：敬鬼神、祭祖先，原就是中国人的传统，大拜拜也能给平时忙忙碌碌的亲友、乡人一个聚在一起的机会。因此，中元普渡以其中国农民特有的民俗结合佛教、道教的宗教活动，还在台湾各地香烟缭绕、举灯膜拜中延续着。

此外，台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日。现在仍盛行的一些节日，如春节、元宵节、清明扫墓祭祖、端阳赛龙舟吃粽子、中秋赏月吃月饼等，即使在日本统治时期，也从未中断过，仍保持着中华民族的传统习惯。

林徽因嫁给梁思成时，对他的爱是真诚的，这一点毋庸置疑。

首先我们要说清楚的是，林徽因并没有考虑过要嫁给其他人。

讨论林徽因是否真爱梁思成，必然要涉及到诗人徐志摩。徐志摩与林徽因相识后便被她吸引，为了她，徐志摩执意要同发妻张幼仪离婚。徐志摩风度翩翩，才华横溢，若说林徽因对徐志摩丝毫没有动心，似乎也有些说不过去。但是，徐志摩毕竟是有妇之夫，为了自己而让他的妻子在感情上遭受痛苦，对于林徽因来讲，心理上很难迈过这道坎。因为她的母亲何雪媛就是一个在丈夫那儿失宠的女人，林徽因的青少年时期，充满了母亲垂泪埋怨丈夫一心宠爱三夫人的寂寞回忆。此外，聪明、理性的林徽因对这段感情看得很清楚，她曾说过：“徐志摩当初爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，而事实上我并不是那样的人。”

其次，我们要看林徽因是否爱上了梁思成。

林徽因和梁思成，两人从性格上来讲是互补的，一个聪慧机敏，一个温和沉稳。林徽因从英国回来时，梁思成对未来从事的职业还没有确定的想法，他喜欢绘画，尤其擅长画钢笔画，在《清华年报》担任美术编辑，他也爱好音乐，擅长钢琴、小提琴、小号、长笛的演奏，在清华管乐队任队长。林徽因告诉他，建筑是一项融合了美术等艺术和工程技术为一体的学科，是符合人的生活、活动等现实要求的一门综合艺术。可以说，梁思成后来会选择建筑为自己研究的专业，跟林徽因的影响是分不开的。林徽因会爱上梁思成，志同道合是一个重要因素。

林徽因和梁思成

第三，林徽因和梁思成之间不仅仅只有爱情。

林徽因和梁思成谈恋爱后，徐志摩也没有死心。但是，林徽因只愿意跟徐志摩作为朋友而交往，在选择丈夫这个问题上，她并没有考虑过梁思成以外的人。林徽因和梁思成一起在美国留学期间，有时候也会吵架，但多数时候，两人还是相互容忍和妥协的，他们的性格差异，很快就在学业和工作上展露无遗。他们在建筑事业上的分工与合作，在这一时期也已初具雏形。

林长民与林徽因

1925年12月，林徽因的父亲林长民中流弹遇难，梁启超主动承担了林徽因的留学学费。1928年3月，林徽因和梁思成完成学业，在加拿大渥太华举行婚礼。结婚前，梁思成问林徽因：“有一句话，我只问这一次，以后都不会再问，为什么是我？”林徽因回答他：“答案很长，我得用一生去回答你，准备好听我了吗？”

林徽因和梁思成（中年）

林徽因的回答慧黠又真实。确实，答案很长。她对他有爱情，有人情，有交情，他们在一起，有梦想，有现实，有理想。

总而言之，林徽因嫁给梁思成时，对他的爱是真诚而深厚的。

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