中国与犹太人的交情如何

　　同样是二战的最大受害者，犹太人和中国人却存在着太多的不同。

　　总的来说，中国人处理事情的方式是一种基于人际关系的形式，展现得更多的是交情。犹太人解决人际关系的方法却是一种商人斡旋的体现，多考虑的是即得利益的体现。由此，应运而生的是两种截然不同的处世理论。这种处世理论在两个民族面对艰难的时候表现成为了两种不同的应对态度。

　　在面对纳粹屠杀和日本侵略者的屠刀的时候，犹太人和中国人选择了不同的应对方式。犹太人是求救，中国人是自救。

　　犹太人选择求救来自于现实的约束。在二战之前，犹太人没有属于自己的国家，属于自己的故土，广泛存在的只是一种意识形态。而出于商人的本性，犹太人总是喜欢在遇到困难的时候用商人的办法解决问题。不过，也正是因为商人的本性，使得犹太人落得了最后惨遭屠杀的结局。事实证明，犹太人对于财富，地位的眷恋，以及过份地对于“友国”的信任，让他们失去了反抗的最佳时机，最后只能在集中营中坐以待毙。要知道，当你自己用一种商人的方式与人交流的时候，别人也自然而然的回以一种商人的态度。而对于一个商人，救助别人显然是不明智的。在战后，犹太人广泛地反思了自己的处世原则，对自己的失误了认真的总结，于是，我们现在能够看到众多的犹太富豪活跃在慈善的舞台上。

　　另一方面，对于犹太人帮助最大的，却是自己也处在水深火热中的中国。中国人做事情的第一考虑往往是这件事应不应该做，而不是这件事值不值得做。尽管中国人是现实的，但在我们的思想体系中，重情谊，重道德已经成为我们选择做与不做的最大出发点。也正是由于对于情谊的重视，使得许多当时没有被战火波及的省份也能迅速地崛起许多的武装和精神力量来抵抗日本的侵略。中华民族的弹性显然是日本人没有预料到的。

　　战后两个民族的反应也是非常有趣的。

　　犹太人在战后，复仇情绪极度上涨。在全球范围内展开了对于纳粹分子的大追捕，于是，有了一个个象西蒙·维森塔尔这样的人物的出现。犹太人深感于二战中“友国”的冷漠，坚决地认为需要有一个自己的国家，一个自己的武装来保护自己。于是，以色列就这样诞生了，一个基于别人痛苦之上的国度。犹太人在记住仇恨的时候，却忘记了苦难。如今的他们，用另一种民族主义，粗暴地对待另一个民族。这一切，终究让人看到了他身上商人的本质，利益，自私。当然，犹太人也广泛参与了慈善事业，所以，我认为，在一切不触机他自身利益的领域，犹太人是很慷慨的，所以犹太人乐于用自己富余的资源去帮助别人。对于自己也稀缺的，你想也别想！

　　中国的战后反应和犹太人有着天差地别。中国人在战后非但没有报复留在中国的数百万日本移民，反而很好地照顾了他们的起居。中国人免去了日本的大部分赔偿，更有甚者，我们的国家，用一种尽乎奢侈的态度，对待了曾经犯下莫大罪行的战犯。事实证明，这样的举动，为中国赢得了舆论的支持，不只是中立的舆论，而是日本的舆论。这些战犯回国后无不深感羞愧，做为一个战犯，竟然在战败后能够得到敌国的宽恕，并且没有遭到任何非人的待遇，对于习惯于杀戮的战犯们是巨大的心理冲击。他们中大多数的人，在回国后把自己的一生致力于反对右翼势力的斗争中。这大概就是所谓的攻城为下，攻心为上吧。这其实是中国人一种更高明的现实主义的体现。

　　我得承认，如果没有以色列，我对犹太人的影响应该是不错的。然而我始终没办法对于这样的一个只在乎自己国家人民利益的政府有什么好感。最近，以色列又因为巴勒斯坦的武装组织抓了一民以色列的士兵而大动干戈，强势地进军加沙。他们似乎忘记了仇恨的可怕，忘记了自己曾进的灾难。新的种族仇恨，就在这样的强势压迫下熊熊燃烧。

　　在旁观别人的同时，我们也必须反省自己！民族主义很危险，不管日本国内的右翼份子如何的嚣张，我们必须保持一个冷静的态度。我们和那些好战份子不是一个境界，不要用他们的方式去处理问题。历史不能忘记，但更不能忘记的是历史事件后的本质，仇恨不是历史的真相！

中犹混血儿肯定很聪明，因为中国人本来就很聪明，犹太人也很聪明，所以他们的混血儿是非常聪明的。

并且两个人种不一样，我觉得这个生出来的孩子本身就很聪明，中犹混血儿不但聪明，估计样子也很漂亮，想想都好可爱呀，希望有一个这样的宝宝 。

中国人讲究有教无类！犹太人在中国，人数稀少，古代中国文明程度远远超过其他国家，犹太人在中国被同化是很自然的事情！

其实现在中国的这批犹太血统的人已经不被承认是正统犹太人了，因为犹太人是母系传承的，而中国犹太血统是父系传承的！

中国的种族血统并不是单一的，历史上汉人和少数民族相互交融通婚，血缘也相互交融，形成了我们今天的种族血统构成。和少数民族相互交融，大多数人想到的都是和鲜卑族、女真族、匈奴等等游牧民族，但实际上，中国现在的血统构成还有犹太人的一份。并且其相互交融的历史可以追根溯源到两千多年的汉朝。

犹太人，是发源于中东美索不达米亚地区，曾建立了犹太国，并且信仰犹太教。自犹太国灭亡之后，犹太人便分散于世界各地，在今天，犹太人除了分布在以色列，还生活在美国欧洲等地。但实际上，中国也有不少的犹太人，只不过已经完全融入进了中国社会中，一般看不出来。

犹太民族融入进中国人的历史可以分为三个高潮。①汉唐时期，中国对外开放，许多犹太人便来到中国并融入于此。②近代以来，便有大量犹太人来华。在二战时期，犹太人遭到大屠杀，有大批犹太人逃离到上海。③新中国成立后，大批犹太人与中国人通婚，并融入进中国的社会当中。

①汉唐时期，中国对外开放，许多犹太人便来到中国并融入于此。

在两千多年的汉朝时期，就有犹太人前往中国的记录，中国人称其为"朱乎得"。当时正值犹太人在以色列抵抗罗马帝国的入侵失败，罗马帝国不仅侵犯领土，屠杀民众，最为重要的是践踏罗马帝国视为异端的犹太教，史称犹太运动。

而犹太人无法抵抗其罗马铁骑，因此逃亡世界各地，很大一部分逃到了埃及或者欧洲。另外一部分便逃到了东方，来到了中国，而中国正值汉武帝时期，对外表示开放，这也就是犹太人来华德最早历史。

而唐朝时期来的犹太人更多，大唐作为当时世界上最为强盛的国家，吸引了大批外国人来做生意，当然也包括了擅长经商德犹太人，而一些犹太人来到中国之后，便不再想回去，并且主动融入进了中国社会。在宋元时代，也有大量犹太人来华，并且先进中国犹太人居住最多的地方便是宋朝的都城汴京（现河南开封）

而后世的时代因为明清时期闭关锁国，来华的犹太人便不多，因此，古代犹太人来华主要是在汉唐时期。另外，由于中国对外国宗教并是特别宽容，例如武则天大兴佛教抵制外教等，许多来华的犹太人都放弃了自己的信仰。

②近代以来，便有大量犹太人来华。在二战时期，犹太人遭到大屠杀，有大批犹太人逃离到上海。

古代自汉唐之后来华犹太人便寥寥可数。但是自近代以来，随着中国的国门逐渐洞开，许多城市划定了租界，也有了许多外国人来中国居住，其中便包括了擅长经商的犹太人。而犹太人来到中国的租界大部分都是在上海租界，之后，也有一部分犹太人定居在了中国。

在俄国十月革命之后，许多反共的犹太人便被俄国驱逐，逃到了哈尔滨，上海等地，这是犹太人逃到中国的先例。

二战时期，希特勒的疯狂屠杀使得大量犹太人疯狂逃离欧洲，绝大一部分逃离到了美国，例如爱因斯坦等人。而另一部分无钱无势的犹太百姓，便逃到了当时有大量犹太人居住，并且不需要签证，对待移民很宽容的上海，据史料记载，当时逃到上海的犹太人有大约两万人。这也历史上是来华犹太人数量最多的一次之一。

③新中国成立后，大批犹太人与中国人通婚，并融入进中国的社会当中。

在新中国成立之前，以色列国便建立起来了，因此大量的犹太人便跑到了以色列地区，但是与此同时，也有少量的犹太人留在了中国。

这些人或是在近代时期从小便生长在中国，对中国的感情就像故乡一样，例如著名中国籍犹太作家伊斯雷尔·爱泼斯坦便是从小生在中国对待中国有特殊的情感。

有些人则是对共产主义事业有着特殊的追求，因此便留在了中国建设社会主义，例如著名中国籍犹太翻译家沙博理就是这样的人。而有些人则是感激中国带来的帮助，或者是无法回乡等等原因，留在了中国。

而这些人也放弃了自己的信仰，开始信仰马克思主义，并且经过几代通婚犹太血统早已淡化，今天得中国犹太人和普通的中国人已经相差不大了。

现在在一些华人和犹太人的帮助下，一些中国犹太人拾起了自己的最初的信仰，开始了中国犹太人新的篇章。

河北漆县的犹太人是波兰犹太人的后代。

在20世纪初期，随着俄国革命和波兰独立战争的爆发，大量的波兰犹太人移民到中国，其中一部分人就在河北漆县落脚。这些波兰犹太人在漆县定居后，积极经商，从事种植、加工等行业，成为当地重要的商人和企业家。他们的生活方式、风俗习惯和宗教信仰等，与其他犹太人群体存在着一些差异。

如果想了解河北漆县的犹太人历史和文化，可以参观当地的犹太人博物馆，了解当地犹太人的生活和历史。此外，了解犹太人文化背景和信仰，有助于增进我们对不同文化的理解和尊重。

总之，河北漆县的犹太人是波兰犹太人的后代，他们在当地生活和工作，为当地经济和文化发展做出了重要贡献，也展现了多元文化的魅力。

犹太人可以和其他族裔的人通婚。然而，在以色列的正统犹太社群中，通婚仍然存在一定的限制。这些限制主要源于宗教和文化因素。

在以色列以外的地方，正统犹太人与其他族裔的人通婚并没有明确的禁止。然而，由于宗教和文化差异，这种通婚的行为可能会受到一定的限制或社会压力。

总的来说，犹太人和其他族裔的人通婚并没有明确的禁止，但在某些社会环境中，这种行为可能会受到一定的限制或社会压力。