一时的邪念压垮人一辈子

一时的邪念压垮人一辈子

——读蒋韵的中篇小说《晚祷》

老 尕

人，应该堂堂正正地活着，就象花草树木力求上进地生长一样，不管遇到风吹雨打，无论经历酷热寒雪，哪怕碰上诱惑痛楚，善良生存的初衷不能有丝毫改变。——在一个宁静的夜晚，我一口气品读了蒋韵的中篇小说《晚祷》。

《晚祷》描写了一位60后女子袁有桃的人生经历：有桃出生在一个周围遍布大工厂的中小城市的红砖旧楼里，一家有父母、姐姐、妹妹和弟弟6口人，有桃一出生，就被送回老家北方小镇，和姥姥、姥爷一起生活，靠吃羊奶长大。姥爷在几十里外的公社中学教书，不常回家，家里只有奶奶、有桃和那只奶羊。有桃10岁那年，奶羊和奶奶相继去世：“这世上，再好的物件，再亲的人，都有分手的一天。”

有桃被母亲接离山高水远的故园再回陌生的城市，过上了由于城乡差别，只能与城市老师同学缩肩缩背相处、被同住亲姐妹恶作剧、受别人欺负特别是被同桌秦安康划破手背也不吭声的“娄阿鼠”生活。这样的压抑造成了孤僻的性格有了自杀的冲动，准备到离家附近的叫“海子”的湖洼跳冰窟窿自尽，被正在滑冰车的同学秦安康识破阻止，有桃仍然奔跑摔倒于湖心，秦安康飞驰冰车救助时自己却被车抛于大冰窟窿中，致秦安康因有桃晚救或没能协助找人抢救而亡。忏悔的她被恶梦逼的尿床，在刀片割破手腕毛细血管未死的情况下再次被姥爷接回老家。

她来到姥爷当校长的小镇“戴帽初中”读书，在学校认识了一位老家是北京的“凤凰”牌小文青苏慈航，苏慈航带的一本美术杂志上法国画家米勒画的《晚祷》吸引了她：“画面上，是满天的晚霞和正在等待收获的大地，一对男女，一对劳动者，低着头，虔敬的祈祷……那里面，有一种深深感动小少女的静谧，有一种笼盖天地的神秘和庄严的东西，有永远不会被破解的神圣的生活的秘密……有桃觉得,那秘密和她的灵魂有关。”正在两位同学分吃着美味午餐，畅谈着活在《晚祷》画里永远也不走出来的初恋中时，两年后姥爷不幸去世。“珍贵的东西，无论是人，还是时光，都那样容易消逝。——你不要自哀自怜，你不比别人更倒霉，你只是比人家早一点儿看到了结局……”

遗尿的隐疾因安康妈妈的痴问而一天天加重，有桃的妈妈找了许多偏方治疗渐愈。多年后，有桃父亲死于癌症，姐妹弟相继出嫁或留美，母亲帮姐带孩子，唯有桃学卫校护理工作住家。

一天，在同事聚会帮厨中认识了一位爱吃有桃所做中国小吃的法国小伙郑千帆。也是这位法国小伙悟出了有桃名字的隐喻：出自《诗经》《园有桃》：“园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之！盖亦勿思。”郑千帆追求着袁有桃，可有桃说她不能结婚、不能和任何人结婚，面对真诚有桃把初夜给了郑千帆，可午夜面对湿漉漉的床褥，二人羞耻惊愕——“惩罚并没有结束，在每一个幸福的瞬间，它总是这样恶毒地不期而至，如同必然要到来的黑夜。”有桃穿衣出走来到被悲伤笼盖的“海子”，然后辞职消失于这个城市。在给郑千帆的留言中，有桃说：“现在，你知道我的秘密了。我的身体对我而言，那不是疾患，而是我必须背负的命运。托尔斯泰《复活》中玛丝洛娃最初面对聂赫留朵夫的忏悔时，是那么愤怒——你不过是要用廉价的忏悔、要用我的不幸来拯救你的灵魂！这谴责我永不遗忘。假如一个作恶的人，仅仅用忏悔就能拯救自己，就能解脱，那我宁愿选择沉默。”

有桃来到南方的一个小镇——西伯利亚独居生活。多年后成长为一名资深的护士长，患上了膀胱癌晚期。她取出所有的存款存到一张卡上，报旅行团来到法国和一幅画约会，却与苏慈航不期而遇。三天后，在卢瓦尔河谷——郑千帆家乡的一个小教堂里，有桃深深地进行了晚祷：“秦安康，40年前在我听到扑通声时，我没有第一时间救你，是我听到了心里一个声音在说活该，去死吧！以致使你从扑腾、挣扎到没动静，吓得我喊人无声落荒而逃……以致于用这一生来偿还那几分钟或几十秒的恶念和罪孽，沉默地和你一起受难，来到生命的尽头，继续远行到很黑暗的地方乃至地狱。”

《晚祷》境界高尚，内容翔实，描写流畅，人物塑造鲜活，场面叙写到位，逻辑严谨细密，读来是一种人生享受。当今社会确需要这样正面的人物引领时代发展。有桃这样存在一丝邪念的人都忏悔受难一辈子，那些“老虎、苍蝇”以至于社会上邪恶百出的无名之辈将作何感想？

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你已经结婚了，就不应该这么做了。不过你的良心还发现了。想结束这段的孽缘。这就靠你的定力了。你爱你的家庭，爱你的老婆，就不要去想那个女孩。已经犯错了，就不能让他继续发展下去。不要想那个女孩。下班回家，多想想你的老婆，你的家庭。下班之后尽量不出门，和老婆在一起。每当你想起那个女孩的时候。就转移一下注意力。可以看看手机，玩玩游戏，和老婆聊聊天，逛逛街。随着时间的推移就会忘记了。不过还是靠你的定力。看他骨子里是怎么想的。这件事情很好做呀。除非你本身不想忘却那个女孩。

需要，谈恋爱谈的就是人品，通过生活中发生的一些繁琐小事能形成了鲜明的对比。人在感情里有时候分不清孰对孰错，可是和什么样的人在一起就会变成什么样。和人品好的人在一起尤为重要，说话吃饭聊天郊游会发在肺腑感觉愉快，如何分辨渣男呢，我想能让内心变得歹毒、狭隘、自私的人多半已经快成为这样的人。

扩展资料:如何看一个人的人品

1、看一个人在面对事情的态度上如何反应，可以看出真实的人品。

有些人光看外表长得好看是不行的，因为有些人善于伪装，真实的人品不易显露出来，而一个人好不好，遇事就知道。

一个人在面对事情的时候，他所作出的反应可以看出很多细节，而这些细节就可以反应出那个人真实的人品。

《怦然再心动》中的王子文对吴永恩一见钟情，便开始了一段甜甜的恋爱。

然而其实两个人都不怎么了解对方，就是凭着感觉开始，所以，接下里的相处过程中，王子文看出吴永恩是一个非常温暖的人，也是一个非常包容的人。

于是王子文决定向吴永恩坦诚自己一些私事。当吴永恩听到王子文说自己还没结过婚，但有一个孩子的时候，其实吴永恩是震惊的，然后就出去厕所那里缓解一下情绪。

当时王子文看到起身出去的他，还以为他是被吓到了，而乘机逃走了，结果不是，吴永恩又回来了，然后抱着王子文说，谢谢你对我说这些事，说明你信任我，才会这么坦诚的。

王子文看到吴永恩的回来，心里是高兴的，因为证明自己没有看错人。

因为很多人都接受不了这样一种情况，总会不了了之，而吴永恩留下来了，而且觉得这不是一件大事，说明吴永恩是一个非常包容的人，内心是善良的，也是有责任的男人。

人不可貌相，有些人长着一张好看的脸，但却经不起事，也没有那么大的度量。而心胸宽广的人，懂得心疼你，呵护你，理解你，才值得你付出真心。

2、一个人的一言一行，流露出真实的人品。

人品是一个人最有效的一张名片。你的为人处世、你的一言一行无时无刻都在诠释着你的人品。

偶遇同一件事、同一个人，在不同的人身上体现的是不同的人品。

记得，有一个女孩的男友是英国留学归来的，家境也不错，有一次他俩一同逛街，在街上偶遇卖花的小孩，然后小孩迎上来要男士买花，女孩男友说不买，之后，小孩还扑通一下跪下来抱他大腿了，谁知女孩男友踢了小孩几下，小孩吓跑了……

这样的男友真是人品太差劲，不买就不买呗，何必踢小孩。

这样的男士，无论他是英国留学回来还是法国留学回来，家庭条件再好，在我看来也是白搭。

因为，他从小生活条件优越，他周围的人也都是如此，在他的字典里就没有“同情”两字，所以，这样的人再有钱，他的灵魂总是让人感到冷冷的毫无温度可言。

这样的一个举动让她的女友看清了他的人品，所以，立马和他分手了。

这个世界就是有这样的人存在，他以为自己条件好，有钱，就根本看不起底层的人，不要说同情他们了。

其实，有钱并不代表你的灵魂尊贵，相反，当他踢小孩的那一刻，我们只看到他丑恶的灵魂，再怎么帅的一张脸，那一刻已经扭曲变形了。

3、患难见真情，看一个人对遇事中的你做出的行动。

人们常说，日久见人心，患难见真情。

一个人好不好，不是看平时的锦上添花，而是看低谷时候的雪中送炭。

还记得《父母爱情》中的安杰曾经看不起德福，因为觉得德福是一个粗汉，与自己不搭。

但是在一件事情中，安杰渐渐地对德福产生了好感，就是因为她的侄子生病了，找不到药，还是德福去找关系拿到药的。

所以，从这件事中可以看出德福为了安杰，对她和她家人的事情都很上心，只要对方有需要，自己就会尽力去帮助。

所以，这样一个善良的人，做事有魅力，为人人品正，安杰才答应了跟他交往。

一个人的能力决定了他的速度，而人品却决定了他的高度，人生到最后其实拼的都是人品。

如果你已经结婚了，但又遇到一个对你很好的异性，你会怎么办？如果是这样，我必须时时刻刻提醒自己，一定要坐怀不乱，只要把持好这个度，交个朋友也无妨，朋友不怕多，身正不怕影子斜，只要心不动，谁又奈何？只要自己不忘的初心，不忘记当初的约定，不忘记自己为什么要和老公或者老婆结婚就行，只有这样你才能战胜了邪念，才能更好的去结交朋友。结婚以后，发现一个对我更好的男人，我该怎样做？

第一，你要明白爱情没有可比性。

可能很多人在感情动摇的时候会有这种想法。当我们把自己的爱情或者婚姻比作商品的时候，完全没有任何意义。苹果手机每年都会发布新品。我们必须一年换一次手机吗？要知道，商品总是在不断更新的，人生旅途中美好的灵魂和肉体会在人生的道路上不断相遇。我们总会遇到不同面孔的人。很明显，我们是从内部开始腐烂的，但我们把原因归结为遇到了更好的人。真的是这样吗？

第二，坚守初心。

其实真的爱一个人，不是因为我没有遇到更好的人，而是我无论遇到多少人，再尝试多少次，我都能坚定不移的选择你。有时候心动不是爱，心定才是。如果婚姻生活真的让你失望了，你可以坦然离开，但不要因为遇见一个更好的人就放弃他。那些现实中真正能携手一生的伴侣，并不是因为找到了完美的另一半。他们很多人，就像我们普通人一样，会吵架，会闹别扭；他们都留着胡子，很有光泽但是，他们之所以能一直在一起到最后，并不是新鲜感和激情，更不是所谓的心动，而是经得起时间的考验，把一开始热烈的爱一点一点变成亲人的存在。

以上就是所有内容，大家可以参考和借鉴。

你好。

男女之间既有感情，邪念谈不上只是欲念而已。

假如你想避免这种情况是不行的，你需要的是正视自己的欲念，然后坦诚面对女友，讲出实情，假如她能理解自己最好，不能就当做一个笑话。

具体来说，你可以保持 一种平心静气的态度。

1、郎骑白马迎新人，一凤一凰闹新婚。黄毛丫头沏新茶，鸳鸯彩绣刺新花。一拜天地顺天道，二拜高堂尽人道。夫妻对拜可双赢，幸福家庭有爱情。浪漫花烛洞房夜，君需努力好做爹。新婚快乐！

2、听闻君假期将近，喜报连夜苦想，欢喜之情一时无法奉上，美酒佳肴日后待尝，仅以深情厚谊、殷殷祝福献上：友情时刻记在心间，爱情长长久久。

3、福慧前修得妇贤，好将良玉种蓝田，桃源路接天台路，缔得今生美满缘。

4、所有笙歌为你奏响，所有鲜花为你绽放，所有的幸福和快乐伴你到永远，今晚所有的灯火都为你点亮，今夜的清风为你捎来我的心语：执子之手，与子偕老！

5、春暖花朝彩鸾对箅，风和月丽红杏添妆。方借花容添月色，欣逢秋夜作春宵。槐荫连枝百年启瑞，荷开并蒂五世征祥。

6、红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。金屋笙歌偕彩凤，洞房花烛喜乘龙。

7、筵开吉席醉琼觞，华国楼头鸾凤翔，印证同心临绮阁，影传笑吻粲兰房；吹箫恰喜追萧史，举案堪欣媲孟光，诗咏关雎今夕祝，三生石上契情长。

8、喜看联驻宜家室，伫待归程做栋材，愿了向平昌史乘，阿翁应备合欢杯。

9、托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意。

10、食茶古例本无禁，恭贺夫妻真同心；新娘入门会致荫，子孙发财千万金。

《仪礼·士婚礼》记载，一场合乎礼法的婚姻，是由纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎六项仪式为核心仪节的婚礼仪式组成的。尽管自秦汉时起，历代大致传承“婚姻六礼”模式，但在此基础上，又因时代、民族、地域等因素影响，而增益减损。宋明清时期，在传承周、汉、唐“亲迎”婚姻礼俗的基础上，又有所增损、变异，很多婚姻仪式礼俗，即便在现代社会，仍盛行不衰。已婚的朋友，有的或许还曾亲身体验过这一时期创立、传承下来的若干“亲迎”礼俗。下面，我们就一起来领略一下这一时期的“亲迎”礼俗吧。

一、宋代的“亲迎”礼

宋代文化历来被视为古代中国文化的登峰造极时代。宋代“亲迎”婚俗，承继了若干汉唐婚俗，如乐师、歌伎、轿夫等采取念诵诗词的“文雅”方式，索要钱酒，疑似唐代“障车”婚俗的变异；也有一些创新，如拦门、撒谷豆等。

新郎迎亲。迎亲日，男家按约定的日期、时刻，让人捧着花烛，洗漱妆合、裙箱、衣匣等，雇乐队鼓吹，在前面引领新妇将乘坐的“迎花担子”或“棕担花胜轿”，去女家迎亲。女家不仅要设酒礼款待迎亲者，还要散发“花红”（在喜庆人家服役的人，往往要插金花，披大红，谓之花红。也指办喜事人家或客人给佣仆的赏金）、“银楪（古同碟，盛食物的小盘）”、“利市钱”给众人。

催妆索钱。然后，乐队奏乐，“克择官”（阴阳先生）报时辰，男家派专人念诗词。上述行为，都是为了催请新人出阁登车。新妇登担子/轿子后，抬担子或轿子的人，却不肯起步，他们中会有人念诗词，继续索求“利市钱酒”。满足后，才会启程。乐队奏乐，将新人迎至男家。

拦门。新妇乘坐的轿子或花担子到男家门口后，请来参加迎亲的乐师、歌伎、茶酒等人，堵住门口，不让新妇进入。同时念诵诗词，“求利市钱”。婚家要将事先预备好的“红包”敬上，拦门众人才会散开。

撒谷豆。“克择官”将预先准备好的谷豆、钱、彩果等物，朝大门撒去。围观的儿童们争先恐后的去捡拾。据说，这一婚俗是为了镇压青阳煞这种恶神，防止它侵扰婚礼。

入门。新妇下车后，一人捧镜倒行，在前引导。新妇头戴霞帔，由两名亲信女侍左、右扶持前行。进门时，男家要事先在地上铺好青锦褥/青毡/青布条/花席，供新妇在上行走。新妇双脚不得踏地。新妇先迈步，跨过马鞍，再从一杆秤上迈过，寓有“平安”之意。

坐虚帐。新妇进入中门，被领到悬挂帐子的婚房中，在帐子内坐下，谓之“坐虚帐”。或坐在婚房床上，谓之“坐富贵”。

走送。男家要准备四盏酒，款待女家送亲的女客。女家送亲者快速饮完三盏，然后退出婚房，当时叫做“走送”。

高座。前来参加婚礼的宾朋亲友在筵席上就座。新婿穿着公裳（绿袍，花幞头），在中堂一榻上预先备好的椅子上坐下，当时人谓之“高座”。媒人、亲戚相继去敬酒，请新婿下座，返回房间。新婿皆似置若罔闻，不予理睬。最后，丈母去敦请，新婿才下座。由此看来，早在宋代，丈母娘大如天的观念，已深入人心啊！

利市缴门红。在婚房门前挂一段彩布绸，先将下面剪成碎条状，横挂在门框上方，碎片部分在下。新婿入门后，众人将碎片争扯而去，叫做“利市缴门红”。据说抢到者，将大吉大利。

牵巾。新婿请新妇出房。男、女二婚家各出一段彩缎，绾成一个同心（结），谓之‘牵巾’，新婿将同心结挂在笏上，新妇将它搭在手上。

挑盖头。新婿、新妇并立堂前，由男方一夫妻双全的女性亲属，用秤杆或别的东西，将新妇盖头挑开。有的地方，由新婿挑开盖头。

坐床。新妇盖头被挑开后，新婿、新妇至家庙中，依礼参拜诸位祖先亲人。礼毕，新妇倒行，拉着同心结，拉着新婿返回婚房。夫妻行交拜礼，然后，新婿、新妇坐床。坐时，女向左，男向右。

撒帐。新婿、新妇坐床时，妇女们到处撒掷很多金银钱，彩果，谓之“撒帐”。

交卺。婚家用红、绿彩结，把两个酒杯连起来，酒杯内斟满酒。新婿、新妇各执一杯饮之，当时谓之“交杯酒”。饮完后，新婿、新妇要把酒杯一杯口朝上、一杯口朝下，放在床下，寓大吉大利之意。

合髻。新婿左边，新妇右边各自留少量头发，然后将二人留出来的头发结在一起，谓之“结发”，又叫“合髻”。

二、明清时期的“亲迎”礼

如同前述朝代，明清时期的“亲迎”礼俗，既有承继前代，尤其是宋代“亲迎”礼俗之处，也有变革、创新之处。

光绪十五年（1889年）光绪皇帝大婚图

明、清皇帝一如前代，不躬行“亲迎”礼，而是派使节，持节，奉皇后册宝，去皇后家，行册封、奉迎礼。当时谓之“册迎礼”。仪节与前代大略同，有鼓乐、花轿、合卺等。“合欢酒”真正演变为“交杯酒”，此风俗一直沿袭至今。帝、后“合卺”时，结发侍卫夫妇于室外念“交祝歌”。皇子、福晋行合卺礼，则由命妇唱“交祝歌”，进合卺酒。

明清时期民间婚俗，虽没有皇家的气派与奢华，却也弥漫着浓郁的喜庆色彩。

催妆。婚礼前，女家开宴待客，婿家派人持红色请柬，到女家请三次，催请新娘上妆、登轿。催妆时，男家要向女家送去新娘梳妆使用的冠、帔、花、粉等。

过嫁妆。婚礼当天上午，女家派人向男家送柜、箱、被、枕、衣料、首饰及化妆品等嫁妆。很多地方盛行在枕头里装上筷子、核桃，在鞋里放上麸包，宰被子里缝上枣、花生等风俗，祈愿女子出嫁后，早生贵子。女家还要派一“小亲家”（小男孩）押妆随行。

新郎迎亲。过完嫁妆后，新郎穿长袍短褂，戴礼帽，披红插花，乘官轿，在亲朋好友及雇来的轿夫、吹鼓乐手等簇拥下，前往新妇家迎亲。有的地方，在新妇即将乘坐的花轿内放一个盘子，内装五个面做的石榴，中间插双红筷子，筷子上系一朵石榴花。迎亲队伍到达女家门前，鸣炮报信。女家主事的人听到鞭炮声后，出门迎新郎入门，入席，先吃“下马点心”，然后领他到女家祠堂祭祖，最后叩拜新妇的父母。新郎依次行礼后，吃由新妇本家嫂子包捏的“腰食”（饺子）。吃完后，开“正席”。

新娘梳妆。此时，新娘要由家族里的“全人”（指上有公婆，下有儿女的中年妇女）梳头、开面、清眉、搽胭脂、抹粉等，然后戴上凤冠，披上霞帔，穿上八幅绣花罗裙、红缎绣花鞋，系上裙铃、裤铃，盖上盖头。

四川一带，流行新娘梳妆时“坐斗”、“发亲”的风俗。新娘梳妆前，娘家人在堂中铺设一张席子，在席子东搁一个装满米的斗，用红纸封笺，然后扣上竹器具，新娘开始梳头时，必须把双脚踩在上面，预示婚后将荣华富贵。当地民谣说：“脚踩金斗四角方，荣华富贵米粮仓。” 新娘“坐斗”梳妆时，要弯腰取下插在米中的竹筷，向后反投。站在新娘身后的娘家人要迅速用衣襟接住，谓之“发亲”，预示新娘家今后的日子将红火、发达。新娘上花轿。新郎、新娘来到花轿前，供拜轿神、吃合婚饼。新娘由两名伴娘搀扶上轿，坐好后，新郎在花轿前拜轿。拜完，鸣炮三响，乐手在前鸣锣开道，在新娘的两名小舅“监押”下，轿夫抬起花轿，前往男家。

明清时期流行于台湾等地区的“过米筛”，是指在新娘乘坐的花轿背面，悬挂一彩色米筛，筛面或画有八卦太极图，或写有“百子千孙”等吉祥话。在当地人观念中，米筛具有镇邪、保佑家道昌盛等功能。新娘跳火盆、马鞍。花轿至男家大门后，轿身要朝向喜神方向落地。新娘下轿，在伴娘搀扶下，由在前的新郎“同心结”牵引，踩着男家事先铺好的红毡，手中抱着有祛邪祈福寓意的辐条、瓷瓶、铜镜等，缓缓而行。到大门口时，要从火盆、马鞍上跳过去，以示避开邪恶，祈愿婚后生活平安、红火。台湾等地流行的婚俗是，新娘下轿时，必须由“全福人”手擎米筛，遮住她的头。当地人认为，这一风俗，寓有新郎婚后能治服新娘邪念之意。

撒五谷。男方家预先派两个人，手端五谷杂粮，沿途向新娘身上撒掷，名曰“撒五谷”。

新郎、新娘拜天地等。进院后，新娘要面朝喜神方位坐下。新郎用秤杆揭开新娘的盖头，俗称“称心如意”。然后，新郎、新娘先对天、地牌位行三叩首拜礼；再到祠堂，对历代祖先行四拜礼；回到院内，叩拜父母；最后行夫妇对拜礼。

打新娘。明清时期的江西吉安一带，流行“打新娘”的婚俗。新娘与新郎拜完天地、祖宗后，不能自己行走，必须由长辈，如伯父或叔父抱着或背着走。这时，亲戚、好友、邻居，无论大小长幼，都可用木棒任意敲打新娘的背、臂等处。此婚俗的目的，是告诫新娘婚后要规矩，不得出轨。

新郎新娘喝交杯酒。上述拜礼结束后，人们将新郎、新娘送入洞房。进入洞房后，将镇邪的诸物搬走，新郎、新娘喝交杯酒。

踩四角。喝完交杯酒后，新郎、新娘挽手上床，左转三圈，右转三圈，当时叫做“踩四角”。新郎、新娘踩床时，观礼的人们要念诵祈求神灵护佑的祝辞：“踩，踩，踩四角，四角娘娘保护着，娃多着，女少着，婆夫两人常好着。”

坐帐/坐富贵。踩完四角后，就是“坐帐”的婚俗，其形式各地不一。有的地方的新娘脱去凤冠霞帔，换上红绸便装，怀里抱着早就准备好的秤、瓷瓶、箅筘，盘腿坐在炕角的斗上；有的地方，新郎、新娘盘膝坐于床头，半小时内不能说话、动弹。如此，可保婚后大福大贵；满族人谓之“坐福”。新娘身穿红衣，用红绸蒙面，在男家南炕坐一白天。坐时，不能说话、活动，预示婚后大福大贵；若坐时说、动，则娘家受穷。

设宴待客。男家设“十五圆”佳宴，款待众宾客。前来送亲的新娘娘家人要找机会去看一次新娘，从新娘那里拿一个馒头。带回家后，扔进水缸里，寓意娘家今后兴旺发达。

闹洞房。新婚夜，新郎的亲友要闹房。闹房者不分大小，形式多样。人们会让新郎、新娘说绕口令、唱民歌，做些亲昵的动作。若新娘害羞，不遵从某些指令，闹房者就要用扫帚责打新郎，直至新娘应允为止。闹完洞房后，男家要准备晚餐，招待闹房者。深夜，新郎新娘解衣就寝后，一些闹房者或悄悄躲在洞房外，或躲在洞房床下“听房”。

教媳妇。有的地方也叫“调媳妇”、“淘媳妇”、“拜故事”等。内容主要有：通过讲故事，并由新媳妇模仿完成若干动作，宣扬新婚夫妻如何恩爱和睦，新媳妇应如何孝敬公婆，如何勤俭持家，如何生男育女，如何遵守乡规民约、家法家规等。

文史君说

宋、明、清时期的婚姻礼俗，在承传周、汉、唐婚姻礼俗的基础上，无疑又因时代、民族、地域等因素的影响，而有所变异和创新。这一时期创立、盛行的婚姻礼俗，有的甚至在当今社会，仍传承不衰。

要正确把握大势，万事不可求全。

大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。

如不放心，如下内容很有效，也很管用，不要求助任何人，任何时候都可以自我操作完成。

本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法：避百煞，可压百邪”。“圣贤之书，可旺龙气、改宅运、旺财运。”这是风水书中的原句，本人没有加一个字，没有减一个字，原原本本摘抄在此，供参考。亲身体会也是实实在在的受益，确本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法：“圣贤之书，神清鬼伏，可有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用。

想要避煞解邪，建议买一些书存放家中，必有好处，胜于任何风水布局，胜于任何驱邪、捉鬼、画符、镇宅。如下书最好：1、工具书。2、教科书。3、科技、科普书。4、名人名著。

对风的化解，其它化解物件容易引起歧义、质疑，又不方便。红旗，就是被质疑理由充分正当。化煞具有更好的作用。红解百煞，五星团聚。不要以为红旗就没有另一层含义，只是红星闪亮的一面，选择红，更深的含义还是化煞作用，只是意在言外，精神诠释，不落世俗而已。全世界所有的军队都在一定部位用有红色。

红旗的作用：如果对风水不放心，认为不妥，可以在家门口和家中适当位置，展开、贴挂一面大小适中的五星红旗，用以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功。家中挂红旗，一样具有化解作用，不会被质疑，就是被质疑，理由正当。1、红旗，成功胜利的标志。2、中国人的向往和希望，而且是实实在在的希望。挂一面红旗，树起一种对国家和民族的信仰。3、红解百煞，邪气不入，鬼秽惊惧，凶邪不怕。红旗飘飘，幸福随到。4、五心团聚，心无牵挂。正气在胸，心无邪念，不怕恶煞；娇而不艳，庄严而又神圣。5、最好丈量好长度、宽度，大小适中，定制五星红旗，展开贴挂，象一幅美丽画卷。红旗与国家同命运，与日月同辉煌，任何时候都可挂，有皇封诰命在前，胜于任何开光。