结婚用的公鸡母鸡能吃吗

可以吃。结婚用的鸡叫喜鸡，结完婚后可以和家人一起食用，没有禁忌说不能吃鸡。结婚法律上称为婚姻成立，是指配偶双方依照法律规定的条件和程序确立配偶关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。

无论是过年过节，还是进学升迁，以至大厦落成、结婚嫁娶、商店开张等等，只要为了表示喜庆，人们都习惯放鞭炮来庆祝。

这个习俗在我国已有两千多年的历史了。《荆楚岁时记》曾经这样记载，正月初一，鸡叫头一遍时，大家就纷纷起床，在自家院子里放爆竹，来逐退瘟神恶鬼。

当时没有火药，没有纸张，人们便用火烧竹子，使之爆裂发声，以驱逐瘟神，这当然是迷信，但却反映了古代劳动人民渴求安泰的美好愿望。

到了汉代，鞭炮又被人们称为"爆竿"。大概是将一支较长的竹竿逐节燃烧，连续发出爆破之声。诗人来鹄的《早春》诗句："新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。"写的就是当时春节燃烧竹竿的情景。

魏晋时，炼丹家经过不断的化学试验，发现硝石、硫黄和木炭按一定比例合在一起能引起燃烧和爆炸，于是发明了火药。有人将火药装在竹筒里燃放，声音更大，使得火烧竹子这一古老习俗发生了根本变化。北宋时，民间已经出现了用卷纸裹着火药的燃放物，还有单响和双响的区别，改名"爆仗"。人们还将许多小型爆仗像长鞭似的串在一起，称为"鞭炮"，使之点燃之后，响声不绝。鞭炮的名称，沿袭至今。

女：1986年 农历4月初2

男：1988年农历2月14日

中国人婚姻嫁娶的择日原则是，以新娘方的出生日期为主的，俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。根据《择日之女命行嫁大利月》正七迎鸡兔，二八虎合猴，三九蛇共猪，四十龙合狗，牛羊五十一，鼠马六十二。因新娘属相为丙寅虎，所以您二位的婚嫁大利月是农历二月、八月。

恭候您二位的结婚黄道吉日是：

（已避开二位生肖冲日）

2012年2月25日 农历02月(小)04日 星期六 冲狗(庚戌)煞南

2012年2月28日 农历02月(小)07日 星期二 冲牛(癸丑)煞西

2012年3月05日 农历02月(小)13日 星期一 冲羊(己未)煞东

2012年3月09日 农历02月(小)17日 星期五 冲猪(癸亥)/煞东

2012年3月17日 农历02月(小)25日 星期六 冲羊(辛未)煞东

2012年9月19日 农历08月(小)04日 星期三 冲牛(丁丑)煞西

2012年9月26日 农历08月(小)11日 星期三 冲猴(甲申)煞北

2012年10月01日 农历08月(小)16日 星期一 冲牛(己丑)煞西

2012年10月05日 农历08月(小)20日 星期五 冲蛇(癸已)煞西

2012年10月09日 农历08月(小)24日 星期二 冲鸡(丁酉)煞西

2012年10月14日 农历08月(小)29日 星期日 冲虎(壬寅)煞南

祝你们美满幸福！

　　1、张俊功先生从后台走出，戴着一幅红茶镜，偏头看着路，左腿绑着甩板，右手握着三弦，慢慢走上了舞台，早有人摆好一张桌子一条凳子。他从容地扫了一眼台下前拥后挤的观众，满意地一笑，顺手捋了一把丝弦，挠了一挠稀稀拉拉的花白头发。这时台下响起了一片掌声，待掌声快落下的时候，他手中的三弦随着腿上甩板的节奏，独特的眉花调吸引着台下所有的观众。三弦音一落，张口钢音就唱了起来!

　2、陕北说书一般分正本和小段。正书与小段既可以有关联，也可以完全不沾边。小段主要是在正书开始之前，为稳定已入场的观众和等待迟到者而先说的开场白。这样，即使来晚一点，也能听全一本正书。说书乐器的主旋律主要是靠三弦，节奏的快慢靠腿上的甩板来掌握。过去的老书匠基本就是一个全盲或半盲的盲艺人，手持三弦或琵琶。因为无需电源设备，可以在田间地头，也可以在窑洞院落，随时可以即兴发挥几个小段或者说一本几个小时的正本。一般都是腿绑甩板，左手握三弦，右手弹三弦。铮铮粗旷的三弦音过门之后，书匠会面向一院子听众一大嗓子喊了出来，悲苍浑厚余韵高远。身后的窑洞似音箱，对面山的回音像伴唱。随着故事情节，高昂时群情激越，悲凉时鬼神哽咽!

　3、在以前要想知道别的故事，大家主要通过听书，那时候书本是比较少的，听书是很多人的选择，在今天书本很多了，可是又有多少人买书看呢？大家都在手机上看电子书，将我们纸质书放弃一边。下面给大家带来的是书匠情怀抒情散文美文欣赏。都喜爱听书。这里的书并不是印刷的书，而是靠说书人口表手弹，通俗易懂的地方方言通过说唱的形式叙述故事，这种人当地都称“书匠”。在过去的旧社会其实就是弹着三弦走村串户卖艺的盲艺人，也就是当今社会赶场的陕北说书人。陕北说书这门古老而传统的艺术于2006年列入国家级非物质文化遗产!

　4、在过去的年代里，苍茫而厚重的陕北高原，是贫瘠和苦难的。人们的物质和精神追求是非常局限的，在与生存做斗争朴实的陕北人，情动于中而形于言。于是孕育了独特的陕北地方艺术文化，产生了土生土长的民间艺术。这种简单的地方方言说唱形式既丰富了穷苦人们的农闲暇间，同时还能通过故事情节教育众人，做好人，走正路。书匠们将这门艺术融入到陕北人的生活中，构成了陕北人的生命绝唱。作为陕北说书里程碑级的人物，张老先生是一位创新改革者，他把坐场改为走场，同时掺加进去了二胡、板胡、笛子、电子琴、扬琴等乐器，自成一派，简称张派。目前的陕北说书曲调和形式基本上都是张派的形式。张俊功老先生对陕北说书的改革创新，使这项民间艺术不但流传了下来，而且还列入了国家级非物质文化遗产。尤其近几年来在各大酒店、庙会等婚、丧、嫁、娶场面上随处可见，流传于世，教育后人!

　5、在80年代末，由于交通、通讯及娱乐条件落后，农村人的消费和农忙过后的消遣基本上就是依靠庙会和集会。记得小时候的一个春天，村里办庙会，柳梢吐绿蕊、青天浮白云。会场上有剃头的、卖羊的、算命的，还有求神贩卖香表的。三个一群，两个一伙，有围着看大戏磕瓜子的老年人，有划拳喝酒的年轻人，还有翻看床单被罩的年轻婆姨们。中午时分，秦腔大戏刚完，报幕员说下面有请陕北说书张俊功先生上台表演。 一时间，所有人都往戏台跟前涌，都要看看这个陕北说书名人张俊功!

　6、老汉们正听的忘记了吸烟和喝水。这时，云散雨止，彩虹升空，地上积了许多亮晶晶的水窝窝。张俊功老先生又要接着开始说书了，“日出东方还转东，劝人行善莫行凶。行善自有天家护，行凶定然天不容”。张老先生随说随向远方的南山脉望去，仿佛看到了甘泉老家洛川河畔上瘦弱的妻子正在玉米地里劳作的身影。众人经过一场大雨后，听书的情绪和各种小本买卖生意慢慢又开始恢复!

　7、“天上云多月不明，地上山多路不平。河里鱼多水不清，世上人多心不同”。四句诗句道罢，脆生生的惊堂木一拍，原本吵吵闹闹的会场一下子变的鸦雀无声。只有几个披些长发，戴着鸭嘴帽、奇装异服的年轻后生在人群里穿来穿去，说是省上采风的记者，端着长镜头照像机喀嚓、喀嚓的照着!

　8、我出生在陕北农村偏远山区，从记事起，农村人的娱乐和消遣基本上就是在磁带上听陕北说书和当地民歌。记得六、七岁时，家里还没有通电，到了晚上点着一盏煤油灯，一家人围着一台安电池的录音机，基本上听的内容都是张俊功老先生的陕北说书。当时那种婉转悦耳的伴奏和铿锵有力的唱词给我留下了深刻的回忆，至今记忆犹新。后来偶遇了张老先生之子张和平先生，得知张老先生已过世，临终时还念念不忘一定要把这门古老而传统的艺术传承下去，从中可以感受到张老先生对陕北说书有一种深深的眷恋和执着的追求，并且时时刻刻都希望能将这门民间艺术流传下来并发扬广大，期望能给后人留下一笔宝贵的艺术财富!

　9、众人正听的起劲，天空忽然下起了大雨，一时间台下乱成一窝蜂，都争着往戏台里钻。张俊功老先生仍然沉浸在书中的两口子落病问卦治愈的境界里，直到戏台上挤满了人，他才停了家伙。有人给他递过来一缸子老砖浓茶，他吸溜吸溜的喝了几口，同几个老汉们攀谈起自己的经历。四个月时间就学会两本半书，两本是《吴蛮子贩人》《对鞋记》，半本是《劈山救母》。旧社会说书都是我们残疾人谋生的出路，好胳膊好腿明眼的人说书就是参了我们盲人的行。现在的社会好啦，健康人也能学书行艺。我带出的徒弟目前有几十人，还有几个女徒弟，说的都是现编的新书。这几十年来，我常在陕、甘、宁、晋、蒙等地说书，一到地方，闲下来就学习当地的方言、道情、鸡叫狗咬、男声女调，你们爱听我说书，那是我自己下功夫硬揣出来的”。比如说 “穷人家的狗见生人来了就咬，但因为狗吃不饱，又不敢往人身上咬，所以蹄蹄直往后蹬，口里也没劲，叫声就弱——哇呜——哇呜！富人家的狗吃的好，也吃的饱，劲大，胆量也大，见生人一扑就上，叫声也威风，汪呜——汪呜”!

今天出生的人，个性急进，处事本领高强，具有不惧困难与挫折的勇气与毅力。这天出生的男女，命中带有财运，却因无法接纳他人的意见，而略有偏好从事投机事业的倾向。整体大运方面：早年运势不错，学业及事业发展平顺如意，已经结婚的男性，妻子多半具备才干，对内能够掌管家中大小事物，对外也能辅助你成就功名；事业方面则因有贵人扶持引荐，而得以和顺发展。中年之时，运势由盛转平，这段时间若是做事无法全心全意，则不易在晚年时成就显达的功业，大体来说是属于早年发达之命。

山东日照地区的结婚习俗主要包括以下几个方面：

定亲礼：双方家长在确定婚姻关系后，会进行定亲礼，也就是确定婚期和彩礼事宜。

彩礼：新郎家会准备一定的彩礼给新娘家，彩礼的内容通常包括金银首饰、衣物、婚床、家具等物品。

婚车队：新娘在婚礼当天会坐着豪华婚车从家中出发，一路上会有一队车队陪同。

婚礼仪式：传统的婚礼仪式包括迎亲、拜堂、祭祖、交杯酒等环节。新郎新娘会穿上传统的婚服，进行拜堂和交换婚戒。

落户：结婚后，新婚夫妇会选择一个居住地，进行户口落户。

这只是一部分山东日照地区的结婚习俗，实际的习俗可能因家族传统和个人喜好而有所不同。