启蒙先生寿镜吾

      鲁迅在《朝花夕拾》里描写了两位老师，一位是少年时的中国籍私塾先生寿镜吾，一位是青年时的日本籍教师藤野严九郎。

      在《从百草园到三味书屋》里作者用愉快与诗意的语调叙述了小时候读书生涯的趣事，用饱含欢快与温馨的情感回忆了寿镜吾老师的点滴细节。

      寿镜吾先生（1849年——1930年），享年81岁，是一位学问渊博的宿儒。20岁中秀才，忧愤洋人跋扈，清廷丧权辱国，由此绝意仕途，遁世退却，在家中设三味书屋坐馆授徒，每年招生不超过八人，择优录取，因材施教，教学六十年整。

      《从百草园到三味书屋》里写到：“他是本城极方正、质朴、博学的人”，总体对先生品格做出评价。

    “没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼”，先生注重培养学生的礼节意识，用严格的礼节“拜孔子、拜先生”，教会学生要心怀敬畏，尊师重教，知书达理。尊师重教自古崇尚，并不为奇，但先生“和蔼答礼”——尊重学生，以生为本的仁爱之心，却是闻所未闻，令人叹服！不仅如此，先生在鲁迅父亲病重需三年陈米作药引时，竟亲自背米上门。这对于富家少爷变成落魄家庭的顶梁柱，四年之久日日出入于当铺和药店的13岁的鲁迅来说，是多么温暖。

    “然而同窗到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：‘人都到那里去了’”“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：‘读书！’”

      为什么走得多了，先生才叫，先生是松弛有度，尊重孩子们的天性，是允许孩子们适当玩耍的。寿镜吾先生实在是思想开明他严而不厉，严中有爱，对学生的爱是真诚、质朴的。 

    “铁如意，指挥倜傥，一做皆惊；金叵罗，颠倒淋漓，千杯未醉——”“他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”

      这两句诗出自《李克用置酒三垂岗赋》，清末诗人刘翰作，讲的是李克用打败孟方立，收兵回到上党（今长治市）犒赏三军的情景。大意是：（李克用）拿着玉如意，潇洒地指挥大家喝酒，满座都惊奇不已；金杯里的酒满满的，倾洒出来沾湿了衣服，而他们竟说千杯未醉。

      每次读到这总会想起李白的《将进酒》“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，寿镜吾先生应有李白一样旷达的胸怀和满腔的壮志吧！ 先生不仅教学生习字、对课等传统科目，从诵读内容及读书自娱的陶醉之态中也可以窥见他可爱有趣的性格，胸怀间荡涤的激情，豪放不羁的气概。

      比起看五猖会前要求鲁迅背《鉴略》的父亲，比起另外两位老师，一位落榜癫狂的周子京，一位只会教《鉴略》的周玉田，先生的教学思想一点儿也不陈腐守旧，一点儿也不死板教条，绝不是不是迂腐的冬烘先生。  他沉浸在读书的趣味中，善于通过读书启发学生思维，提高学生的文学修养，潜移默化地熏陶学生情感。即使拿今天的教学理念衡量先生，他也称得上优秀，他是一位具有真性情的读书人。先生博览群书，除经史子集外，博览稗官，笔记，晚年常阅报纸，与人议论时政，可见他关心国事，眼界开阔，与时俱进。

      “三味书屋后面有一个园……爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁……”百草园是童年自由自在玩耍的乐园，三味书屋也堪当少年求学读书成长的幸福园。

      三味书屋在寿家台门的东侧厢房，是三长间的小花厅，寿家的书房。寿镜吾先生之孙寿宇写到：祖父对‘三味书屋’含义的解释是‘布衣暖，菜根香，诗书滋味长’。寿镜吾老先生说：“‘布衣’就是老百姓，‘布衣暖’就是甘当老百姓，不去当官做老爷；‘菜根香’就是满足于粗茶淡饭，不羡慕、不向往于山珍海味的享受；‘诗书滋味长’就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味。这就是三味书屋的办学理念  ，先生创办三味书屋不是为了“学而仕则优”，不是为了挣钱谋生，不是为了升学率，不是为了评优评模，他心无旁骛，专心治学，思虑纯正，以德育人，只为培养正直、有担当的读书人。

      三味书屋人文环境与自然环境皆有特色。百度记录，三味书屋的后花园有丹桂一竿，“自怡”一亭，墙上书“寄傲”二字，雅致有趣，生机盎然，孩子天性尽情在这里释放，思想潜移默化得到滋养。如今很多寸土寸金的一线名校开辟“空中花园”，“种植基地”等，投入大量资金，力求实施素质教育，促进学生的全面发展。与三味书屋的后花园相比，毕竟刻意，少了几分自然与真实。寿镜吾先生教育理念的先进，在那个时代可谓“惊世骇俗”！

      12至17岁，正是一个人成长的关键时期。五年的私塾学习中，鲁迅有幸在寿镜吾先生开明、宽容的教学思想下学习传统文化、读思想进步之书，自由发展兴趣爱好。寿老先生深恶痛绝官场腐败，刚正不阿，坚决不让自家的孩子参加科举考试，为当时的政府服务。先生是当时社会的一股清流，具有洁身自好的古君子之风。

      从三味书屋毕业后，鲁迅选择读中西学堂，一是因为免学费，更重要的是要接受新的思想和文化。这一点我认为寿镜吾先生对他影响颇深！寿镜吾先生对鲁迅日后成为响彻中国大地的文学家、思想家和革命家起了重要作用。

      鲁迅12岁进三味书屋读书时，寿镜吾先生44 岁；写此文时，鲁迅45岁，寿镜吾先生77岁。他们的师生情谊维系一生。鲁迅回乡完婚停留十天仍登门拜访恩师；重要节日书信致敬恩师；寿夫人病逝时亲送挽帐致哀。他们的师生情谊感天动地。

    《从百草园到三味书屋》写于1926年厦门大学图书馆的楼上。《鲁迅自传》里交代过他此时的处境：“到一九二六年，有几个学者到段祺瑞政府去告密，说我不好，要捕拿我，我便因了朋友林语堂的帮助逃到厦门，去做厦门大学教授……”即便在厦门大学鲁迅也受到排挤。身处“纷扰”，面对迫害，激愤之情难以自抑，忆起寿镜吾先生，怎能不沉浸在温馨的回忆中？先生是暖阳，温暖慰藉了鲁迅的一生。

     

   

   

     

       

     

寿镜吾先生为人方正、质朴、博学；在当时比较开明，不打骂学生；对学生既和蔼又严格。为人正直，尚气节，崇礼义，生活俭朴。

寿镜吾是鲁迅的启蒙老师，在《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》里作者对老师有较详细的介绍。寿镜吾外貌是高而瘦的老人，戴眼镜，为人和蔼，讲礼法，在大家心中是学识渊博的人。

相关信息

鲁迅十一岁时到三味书屋跟随寿镜吾先生读书。三味的意思，按寿镜吾先生的儿子寿洙邻后来的解释是：经书之味，史书之味，子书之味。鲁迅在《从百草园到三味书屋》一文中曾提到在三味书屋中读书的情况，持批判的态度。

这主要是对当时的教育方法而言的，而对寿镜吾先生在字里行间还是流露出尊敬的心情。认为他是“本城中极方正，质朴，博学的人”，是很慈祥的老师。有些人把寿镜吾先生描写成迂腐的秀才，那是不真实的。寿镜吾先生在当时的社会里是一个比较好的老师。

张老师语：鲁迅十一岁时到三味书屋从寿镜吾先生读书。三味的意思，按寿镜吾先生的儿子寿洙邻后来的解释是：经书之味，史书之味，子书之味。鲁迅在《从百草园到三味书屋》一文中曾提到在三味书屋中读书的情况。对于其笔下的先生形象，读者是有不同争议的。但对于一篇散文，人物形象的塑造绝不是主体，我们阅读时更应关注的是作者在字里行间流露的感情，体会其在三味书屋独特的童年生活体验，以及今天重温往事时所寄予的想法，这样，先生形象的理解才会更客观。今天，一起随谢欣妤走近寿镜吾先生，看看她的理解评价有无道理。

                  寿镜吾老先生

                        谢欣妤

有这样一位严格而不严厉的先生，他让鲁迅十分尊敬；有这样一位刻板严肃的先生，从他身上，我们看出了封建私塾里对学生的束缚。那个摇晃着脑袋，念着“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊”的就是他——寿镜吾老先生。

他的课堂，如其他私塾一样，是古板的。早上来了以后背昨天的书，接着上新课，再背。晚上对课以后，检查中午的习字。一天就这样过去了。这种有规律的生活，让作者有些不耐烦。但他还是对先生十分地恭敬，毕竟先生是本城中极方正、质朴、博学的人。一次，作者向先生询问类于“怪哉”这种虫的问题，谁料先生却不予回应。我们不能怪先生古板，不给孩子们传授知识，当时的封建社会，先生们都是这样。那时，学生们是不应该问这些稀奇古怪的事的，只应一心读书。受教育环境的影响，长辈们都不愿回答这一类与学习无关的问题。于是乎，先生就又成了旁观者，而非孩子的引导者。

然而，先生虽然古板，却毫不死板。他对每个学生的要求并不相同。正如书中所说：“先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了。不过给我读的书渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。”我相信，先生对其他新来的学生，决不会都如此严厉，是作者身上的特有的“笔墨味儿”让先生特别对待他。再如，“大伙儿读书时，每个人读的书都不一样。先生对于我们的束缚只是每人在学习安排上的相同，而没有限制我们读什么书也相同。”我认为，先生的这一点灵活，是从封建压制的巨石下钻出的一株草，看似渺小，却给了作者很大的帮助。想象一下，如果当时先生把作者看作一般人来对待，现在也许就不会有这样一位大作家了。

再次，先生对学生们其实是很宽容的。那时的私塾并没有课间休息，孩子们学累了，便到后院里去玩一会儿。这个做法，先生是默许了的。暂不说是先有先生和私塾再有的后院，还是先有了后院，后来才有了镜吾先生这位主人。自家的后院允许孩子们去玩儿，这就是先生对孩子们的宽容与理解。读书于儿童而言，是一种枯燥乏味的生活，孩子们是热爱大自然的，他们有探索自然的天性，这些，先生都能理解。说到先生的宽容，还有另一例，“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用。普通总不过瞪几眼，大声道：读书！”。要知道，在那个年代，老师打骂学生可是司空见惯的事情，可见，先生所做的实在令人尊敬。

从文章里，我们能从侧面感受到那时候孩子们的不自由。“先生一读得兴奋了，孩子们就赶紧玩儿。”可见，平日里他们是多么的不自在。私塾给孩子们活动的空间是狭窄的，严重地束缚了他们自由、健康、全面的发展。我们反对封建的、古板的教育方式，却不讨厌寿镜吾老先生。

寿镜吾老先生的教育影响了鲁迅的一生，他对学生的理解与宽容，他看似古板实则灵活的教学方式，也深深印在了后人的心里。

从百草园到三味书屋寿镜吾先生的性格特点

你知道从百草园到三味书屋寿镜吾先生的性格特点吗？大家都读过鲁迅先生的文章，但你真的理解透彻他文章的用意了吗？你读懂人物了吗？下面我就在这里跟大家分享从百草园到三味书屋寿镜吾先生的性格特点，希望对你们有一定的启发。

从百草园到三味书屋寿镜吾先生的性格特点1

老先生本城中极方正，质朴，博学，是很慈祥的老师。有些人把寿镜吾先生描写成迂腐的秀才，那是不真实的。寿镜吾先生在当时的社会里是一个比较好的老师。鲁迅先生对寿镜吾先生在字里行间还是流露出尊敬的心情。

扩展资料

寿镜吾(1849～1930)，名怀鉴，又字镜吾，晚号菊叟，绍兴城bai都昌坊人。清同治八年(1869)中秀才。愤于洋人跋扈，清廷丧权辱国，以不买洋货、绝意仕进明志，在家中三味书屋设馆收徒，厘定规约，年收学生不过8人。为启发学生思路，提高文学修养，选授课文注重文采，因其异于传统，被人讥为“离经叛道”。

其晚年，置一夏布长衫，挂于墙上，与两子换穿。每逢春节，于学生拜年次日必回拜。客人来访，必整衣冠相迎。清贫自守，不愿儿辈科举入仕，次子鹏飞富才学，镜吾将其锁于楼房du，不令出而应试。鹏飞缘绳而下，赴京得朝考一等第一名，授吉林宏安知县，镜吾斥为不孝，拒收送来之银。书屋后有丹桂一竿，时徘徊其下，有一亭名“自怡”，又于对面墙上，书“寄傲”两字，以示傲然遗世，自得其乐之意。鲁迅于光绪十八年(1892)二月入三味书屋受教，历时6年。其道德文章予鲁迅以深刻影响，鲁迅在《从百草园到三味书屋》等文中对当时生活有详细记述自己上学经历等。

从百草园到三味书屋寿镜吾先生的性格特点2

若问：寿镜吾何许人也？

在课本里学到过鲁迅《从百草园到三味书屋》的朋友们想必还有些印象。

在教学参考书里，寿镜吾老先生往往被解读为百草园的践踏者和腐朽的封建教育走卒的形象。

中学老师通常认为，寿镜吾老先生不自觉地为旧制度效劳，是旧教育制度的忠实执行者。他不懂得少年儿童的心理，他没有像长妈妈那样能够抓住儿童的心，他也没有像闰土的父亲那样耐心诚恳地回答儿童提出的问题，而是不看教育对象的心理特点，拒绝学生的提问，混灭他们的求知欲，这些都是错误的教学态度与教学方法。

长久以来，都把鲁迅写寿镜吾读书的情景，视为封建教育走卒空虚苍白的说教的穷形尽相。

重读鲁迅，笔者不由发现，鲁迅先生对百草园固然喜爱，对三味书屋又何尝不是深情绵绵？

鲁迅对长妈妈和闰土一往情深，对寿镜吾先生又何尝不是敬重有加？

那么，寿镜吾老先生是否被我们长期误读着呢？

一、寿镜吾是一位极方正、质朴、博学的人

寿镜吾，名怀鉴，号镜湖，清道光二十九年八月初八（公历1849年9月24日）生于绍兴，是鲁迅的启蒙老师、三味书屋业主兼教授，他性格耿直，品行端正，在绍兴城里有口皆碑。

寿镜吾极为痛恨侵略中国的列强，一生不愿用外国货，不穿洋服。他非常节俭，夏天只备一件夏布衣衫，挂在墙上，与两个儿子共穿。

尽管如此，但他从不赤膊会客。有一次，新台门周藕琴来访，正逢大热天，他正好赤膊在家，匆忙之中一时间找不到长衫，正好天井里晒着一件皮袍，他就不管三七二十一拿来披在身上。藕琴见此，马上猜到了几分，连忙口中称热脱掉了长衫，想让老先生把皮袍脱下。寿镜吾却坚持不脱，连说：赤膊见客荒唐！赤膊见客荒唐！周藕琴见此只好赶紧告辞。

寿镜吾老先生学问渊博，厌恶功名，忠实遵守父训，立志不当官，自二十岁中了秀才以后就再也没有去应试，而是坐馆授徒，从此便是六十年。在当时，这种遁世退却、不合浊流的态度是可贵的，联系三味书屋的命名，便很能看出老先生正直的品格。

这对于他的学生，如后来成为反封建的猛士的鲁迅先生，影响颇为深远。

二、鲁迅一生对寿镜吾先生十分敬重

三味书屋只收学生八个，非常严格，要经熟人介绍，寿先生上门目测、同意了，才可以来读书。

鲁迅对三味书屋的求学生涯是非常珍惜、充满好感的，学习十分用功，因此成绩非常优异。寿先生很看重鲁迅，而鲁迅在寿先生的辛勤教诲下，古典文学知识越来越扎实，文化素养也越来越高。

鲁迅对三味书屋的教书先生——寿镜吾老先生，更是一生中满怀敬意、关系亲密，鲁迅说：我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。

自1897年离开三味书屋后，鲁迅和他保持着经常的联系：寿镜吾亲送陈年米至周家（周建人）。鲁迅去南京、东京等地求学后，每次回绍兴时，都会去拜见寿镜吾先生。即使是1906年鲁迅奉母命回家与朱安完婚，在绍兴只逗留了四天，鲁迅还是抽空去探望了年逾花甲的寿镜吾先生。

寿镜吾的孙子寿宁先生曾回忆：鲁迅每年春节前，总是用大红八行笺给我祖父写拜年信，都是恭恭正正的小楷，以镜吾夫子大人函丈，敬禀者为开头，以敬请福安为结尾，下具受业周树人顿首百拜之类的话。

1926年，鲁迅写就《从百草园到三味书屋》时，寿镜吾先生还健在，但已是77岁的暮年老人了。

因此，鲁迅不太可能在自己的作品中表达三味书屋生活的痛苦，更不可能讽刺一位当时还在世的、他一生都非常敬重的恩师。

三、《从百草园到三味书屋》丝毫没有批判寿先生之意

1、从情感看，《从百草园到三味书屋》前后两部分的情感是一致的。

一切文学皆人学。

分析作品，我们首先要研究作者和作者所处的环境。《从百草园到三味书屋》写于1926年9月，当时鲁迅已经46岁。而此时年轻的女学生许广平走进了她的生活，两人不久就碰撞出爱情的火花。联系鲁迅当时生活背景，我们不难看出，《从百草园到三味书屋》是鲁迅写给自己挚爱的女人许广平看的，是一个男人写给自己恋人的絮语，是46岁的鲁迅清理自己的'人生历程、消除内心苦闷的一种情感释放与心灵慰籍的文字。

无论是百草园生活，还是三味书屋生活，作者都是以一种愉快与诗意的语调，叙述自己小时侯读书生涯的趣事，贯穿全文的是一种欢快、温馨的情感，是一致、和谐、统一的。

2、从内容看，《从百草园到三味书屋》对寿镜吾先生是持肯定态度的。

鲁迅在文中写道第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。……我对他很恭敬，因为我早就听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。

寿先生不常用戒尺，不常有罚跪的规则，连孔子的牌位也没有，从侧面反映了他的宽厚和蔼和开明，以及鲁迅对他的尊敬，又何来批判寿先生之意？

文中更令人感叹的是寿镜吾与学生一同读书的情景：

先生自己也念书。后来，我们的声音低下去了，静下去了,只有他还大声朗读着：铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢……金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬……铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢…… 金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……

这段念词出自清人刘翰的《李克用置酒三垂岗赋》，引文中声浪号表声音起伏，持续不断噫、嗬指念书时加在句尾用来加强感情的声音，意思是：拿着铁如意，指挥比划，潇洒自如。用金杯喝酒，痛快淋漓，喝得很多而未醉。

他沉醉朗诵的不是四书五经，而是情趣小品，并且极愿意把自己的乐趣分享给学生，让鲁迅深深地记进了心里。

这样一个可爱的小老头、老文人，又如何是封建余孽，要被批判并踏上一万只脚呢？

让我们再度回味三味书屋门前的那幅对联：

至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书。