杨红樱童话读后感

认真读完一本著作后，你心中有什么感想呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。那要怎么写好读后感呢？下面是我收集整理的杨红樱童话读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

杨红樱童话读后感1

我读的这本书是杨红樱童话。其中我最喜欢的是《会走路的小房子》和《换了脑袋的老鼠》，还有《喝盐水，生盐蛋》和《天冷要盖房》。

《亲爱的笨笨猪》有些同学一定看过，讲得是一只小猪，它看起笨笨的，憨憨的，但它的生活却十分开心和充实。这是因为它心地善良，喜欢帮助别人和关心别人，为了帮助别人它肯动脑筋，会想出许多很聪明的办法。

在换来了脑袋的老鼠这个故事中，笨笨猪把一只不敢光明正大去生活，一生只敢偷偷摸摸生活的一只秃尾巴的老鼠，带进了一只猫的书房，让小老鼠感受到“书香”——那就是知识、文明和思考的脑袋。小老鼠才会像换了脑袋一样，再也不会干那种见不得人的事情了。

在故事的结尾笨笨猪问老鼠要住什么样的房子里，老鼠却说住在太阳房子。我们什么时候想过一向住在黑暗的地洞里，被换了脑袋后却向往光明的世界。

当然，笨笨猪也有“聪明反被聪明误”，闹出了一些笑话比如在《喝盐水，生盐蛋》这个故事中，它就让鸭妈妈喝盐水，生下盐蛋。《在天冷要盖房》这个故事中，笨笨猪把驴大爷的房子认成了木头，然后把驴大爷原来的房子拆了，在湖边又再盖了一座房子。

还有一个《会走路的小房子》，它看不惯周围的一切、拒绝帮助别人、也不接纳他人的友谊，他不快乐，只有独单和已经破坏的它自己。可是，当友爱的烛光一旦把它照亮，那时，他已经愿意分享友爱的时候，它不仅快乐和温暖，而且对自己也充满了自信

读了这几个故事，我发现笨笨猪一点也不笨，它反到是一只很聪明、很善良的一只小猪。

杨红樱童话读后感2

“在每个人的内心深处，都有一个梦幻的城堡。只有保有一颗童心的人，才能进入这座城堡。”

——杨红樱

自从苏老师给我们大家推荐了一些好的书藉之后，我就爱上了杨红樱阿姨的作品，她的每一本书都是经典之作，我特别喜欢她写的童话，总是超乎想像，出乎意料，有时还会让我看的哈哈大笑。假期中，爸爸又给我买了一本珍藏版的《杨红樱童话》，里面的故事可多啦！好看的不得了！我好喜欢里面的一个小故事，名字叫《欢乐使者》，今天，就和大家一起分享一下吧！

七只小鸡“哆、来、咪、发、梭、啦、西”托猪猡猡带了一些礼物给他们的外婆，鸡外婆也请猪猡猡给外孙们七只小鸡带回了七份神秘的礼物，大家猜一猜，会是什么礼物呢

原来呀，是七个甜甜的吻。可是鸡外婆的嘴巴是尖尖的，所以把小猪疼得呲牙咧嘴的。为了让朋友帮忙递送这七份礼物---七个吻，于是，开始了一场“吻的接力赛”，有小狼、小兔、还有大白鹅先生和白鹅姑娘，原来，白鹅先生很喜欢白鹅姑娘，就这样，它们结婚了，比赛变得很甜蜜，很美好，更欢快！小动物们也成了“欢乐使者”，它们开心地唱着、跳着……

这个故事好听吧，我都看得着迷了，仿佛已经走到了童话世界中，好像自已也变成了一个欢乐使者，不但充满活力，而且开心快乐，希望我这个欢乐使者能给大家带来乐趣！

杨红樱童话读后感3

对我来说，幸福是能静静地坐在琳琅满目的书桌旁尽情享受美妙动人的故事。正是《杨红樱童话》带给了我美妙动人的故事，让我感到无比的幸福。

《杨红缨童话》使我受益终生、感慨万分。特别是《亲爱的笨笨猪》、《小青蛇》和《蚂蚁球》这三个故事，令我念念不忘。

从故事《亲爱的笨笨猪》中，我看到了一只活泼可爱，聪明乐观的小猪。比如在《喝盐水，生盐蛋》这个故事里，笨笨猪就闹出了让鸭妈妈喝盐水，生盐蛋的笑话。虽然笨笨猪有时粗心闹笑话，但是它很有爱心。在《天冷要盖房》中，笨笨猪就曾经帮驴大爷盖房子，让驴大爷感动不已。读了这些故事我觉得笨笨猪其实并不笨。不过有时“聪明反被聪明误”而闹出笑话。笨笨猪最可贵的是，它能给大家带来许多快乐和幸福。正如文中所说的：“大家快乐，才是真正的快乐。大家幸福，才是真正的幸福！”在生活中，我们也要学习笨笨猪那种善良、乐观和喜欢帮助别人的美好品德。

从故事《小青蛇》中，我认识到做任何事情也不要贪心，要学会满足。文中的小青蛇就像《渔夫和金鱼》中一直想报恩的小金鱼，而农夫就像那个贪得无厌的老太婆。这个故事告诉我们一个深刻的道理：“贪得无厌的人，最终是没有好下场的！”所以，在生活中我们可不要学习那贪心的农夫哦！

说实话，在《杨红缨童话》中，我最喜欢的还是《蚂蚁球》这个故事。这是一个十分轻松快乐的童话故事。故事内容是：原本为了争夺一个浆果而互不相让的两个蚂蚁团队，却在突如其来的大火面前变得团结起来，最终从火海中得以逃脱。我再次深刻的认识到“团结就是力量”这句话的含义。在生活中，我也能体会到团结的好处。

杨红樱童话读后感4

在最近的寒假里，我看过一本书，书名为《杨红缨童话——鸡蛋里的悄悄话》。这本书收录了除”笑猫日记“系列之外的所有杨红樱的童话作品。

在所有的小故事里，令我最难忘的是一篇名为：《凝固的池塘》的小短文。内容大约描述的是：有一天，灾难降临在这个美丽的池塘上，两个手拿枪的彪形大汉冲着池塘里的天鹅和野鸭开枪，不知开了多少枪，许多天鹅、野鸭子和黄鹤死在了池塘里，还有一些受伤的也纷纷掉入了池塘。这时，天上乌云密布、狂风大作，水面上回荡着凄惨的怪叫声。黑脸汉刚一踏入池塘准备抓活着的胜利品，碧绿的池面被血染成红色，红色的池塘变得黏稠起来，黑脸汉不能动了。这时，红脸汉发现一只受伤的天鹅身下有十几只蛋，他精心地照料它们，经过一些时间和努力，蛋壳破裂了……一切都恢复了正常。

看完了这篇短文后，我觉得：人与动物应该友好相处，不该杀害动物，否则将得到十分严重的`惩罚，就像书中的黑脸汉那样在池塘中无法动弹。相反，红脸汉由于精心地照顾天鹅母亲和一些蛋，后来一切就恢复了正常。所以我们应该善待动物，保护生态环境。

这只是这本书其是的一个小故事，其它小故事也像这篇一样，虽然内容浅易，但却单纯而朴实，细腻而温暖，充满爱与美，带着淡淡的忧伤和诗意，令我回味无穷。

杨红樱童话读后感5

杨红樱的话：在每个人的内心深处，都有一座梦幻城堡，只有保有一颗童心的人，才能进入这座城堡。

生活是美丽的。能发现这种美丽的人，也是美丽的。如果一个孩子从小就知道享受生活中的美丽，那么他今后一定会是一个幸福的人，一个知道感恩的人，感激生活给了他这么多的美好。——蜜儿

杨红樱阿姨的这篇童话写出了每个小孩子内心最想看到的世界：一个不需要学习的天地、一个属于自己的城堡、一个无忧无虑的世界、一个······。这篇童话故事讲述了这样的一个故事：

在这片童话里，可爱的小人精和一个看上去和迷糊、实际上却非常聪明和善良的小男孩成了好朋友。小人精觉得迷糊豆才是一个“真正的小孩子”，以为他具有小孩子所应该具有的自由、快乐、友善和好玩的天性。迷糊豆所有美好的梦想和心愿都得到了小人精的鼓励和肯定，并且因为有了小人精的帮助而变成了现实，包含在黑夜去偷“一个健康的梦”送给了那个患了心脏病的小女生——孟小娇。

当然，现实生活中是不可能有这样的事情发生的。童话家写这篇通话的目的，是为了提醒所有的小作者——永远都不要放弃自己的幻想和美梦。只要你还喜欢幻想，只要你的心中还有期待，那么一切就皆有可能发生同时你也永远不会失去童年的快乐和梦想，而美丽的童话世界里的小人精，随时也就会出现在你的身边

杨红樱童话读后感6

我非常喜欢《杨红樱童话》这本书。作品里常常流贯着浓厚的母爱情感。《杨红樱童话》是杨红樱中短篇童话的一个精选本和“典藏版”，其中毫无疑问是传承了，如冰心。林格伦作品里的那种温暖和细腻的“母爱精神”。一批年轻的。富有创意的插画家，为这些优美的童话配上了精致的艺术插图，使这本童话选集从文字到图画，都呈现着一种美仑美奂的唯美风格。

《寻找快活林》虽然是一篇幼儿看的一篇文章，但是一篇洋溢着快乐和温暖的气息的童话故事。狐狸先生。狐狸太太，还有小狐狸的神态与性格，都在有趣的对话和独特的细节描述里得到了刻画。这是杨红樱短篇抒情童话的代表作之一。

让我感动的是《飞蛾圆舞曲》说的是：一只飞蛾很喜欢月亮。有一天，他离开他的家乡，向月亮飞去。当他飞过蝴蝶时，蝴蝶说他是笨蛋。飞蛾跟本不离她。一天一天的过去了，飞蛾老了，有一天，他碰到萤火虫姑娘，把他的事情告诉了萤火虫姑娘，萤火虫姑娘感动了，她要和飞蛾一起去。前面，有一条大河，里面有月亮的影子。飞蛾看到了马上飞过去。萤火虫说：“那不是月亮”。飞蛾不听，向船上的灯光飞去。飞蛾的翅膀不小心碰到了灯光，哧，飞蛾的翅膀被烧着了，飞蛾掉进了河里。萤火虫在那里哭着。

读了这篇文章，我们应该相信自己。就算我们被别人，嘲笑，又能怎样？所以我们要学会勇敢。

杨红樱童话读后感7

对小鸟来说，幸福是在辽阔的蓝天下自由自在地飞翔；对青蛙来说，幸福是一年四季都能站在挂满露珠的荷叶上快乐地歌唱；对我来说，幸福是能静静地坐在琳琅满目的书桌旁尽情享受美妙动人的故事。正是《杨红樱童话》带给了我美妙动人的故事，让我感到无比的幸福。

有几个故事是我念念不忘的我来讲给你们听一听。

从故事《亲爱的笨笨猪》中，我看到了一只活泼可爱，聪明乐观的小猪。比如在《喝盐水，生盐蛋》这个故事里，笨笨猪就闹出了让鸭妈妈喝盐水，生盐蛋的笑话。虽然笨笨猪有时粗心闹笑话，但是它很有爱心。在《天冷要盖房》中，笨笨猪就曾经帮驴大爷盖房子，让驴大爷感动不已。读了这些故事我觉得笨笨猪其实并不笨。不过有时“聪明反被聪明误”而闹出笑话。笨笨猪最可贵的是，它能给大家带来许多快乐和幸福。正如文中所说的：“大家快乐，才是真正的快乐。大家幸福，才是真正的幸福！”在生活中，我们也要学习笨笨猪那种善良、乐观和喜欢帮助别人的美好品德。

说实话，在《杨红缨童话》中，我最喜欢的还是《蚂蚁球》这个故事。这是一个十分轻松快乐的童话故事。故事内容是：原本为了争夺一个浆果而互不相让的两个蚂蚁团队，却在突如其来的大火面前变得团结起来，最终从火海中得以逃脱。我再次深刻的认识到“团结就是力量”这句话的含义。在生活中，我也能体会到团结的好处。在今年学校举行的广播体操比赛中，我们班团结一致、努力发挥，取得了第一名的好成绩。

《杨红樱童话》就像一棵参天大树，每片树叶都是一个动人的故事，我坐在童话树下尽情《杨红樱童话》就像茫茫的宇宙，我坐上飞船，遨游太空，去揭开一个个未解之谜；《杨红樱童话》就像……

杨红樱童话读后感8

今天，我读了一本书，名字是：《毛毛虫的天空》。

这本书的主人公胖如猪、绿如玉、丑如驴。没错，它就是毛毛虫。小朋友你们猜对了吗？现在我们来听听，这本绚丽多彩的好书里到底讲的是什么吧。

在一条湛蓝的小河边，有一只毛毛虫。它很孤单，因为大家都讨厌她、嫌弃它。

它伤心的爬呀爬，爬呀爬。忽然一只花蝴蝶飞了过来，主动向毛毛虫问好：“你好，可爱的毛毛虫。”毛毛虫听了心里乐滋滋的。但是，毛毛虫百思不得其解：为什么花蝴蝶称我是可爱的毛毛虫，而金蝴蝶却嫌弃我？

于是，它去问花蝴蝶：“为什么金蝴蝶嫌弃我，而你却称我为可爱的毛毛虫？”

花蝴蝶告诉它，因为金蝴蝶忘记了自己是怎样长大的。花蝴蝶还告诉它自己长大的经历（它小时候也是毛毛虫，后来它给自己做了个梦的房子，在里面做梦，做完梦之后它就变成了蝴蝶了）。

毛毛虫听后，就急匆匆的去盖做梦的房子了。盖完之后，它就开始做梦，之后它就变成了蝴蝶了。它开始珍惜生命的每一天。因为蝴蝶的生命很短暂。最后，它充实的上了天堂。

我学到了以下三点：

一、珍惜生命

我们要向蝴蝶学习，珍惜生命，珍惜生命的每一天、每一秒。

二、向着理想，努力奋斗着

毛毛虫向着理想，努力奋斗着。这一点我们要向它学习。我们要有自己的理想，向着自己的理想坚持不懈的努力，才能破茧成蝶实现理想。同时，我想到了我有个理想——长大成为作家、书法家。所以，我一直在努力着。

三、别人帮了自己要学会感恩别人

花蝴蝶帮了毛毛虫，毛毛虫就去感恩花蝴蝶。这一点我们要向它学习，只要懂得感恩，别人都愿意帮助你。

我喜欢这本书！

杨红樱童话读后感9

我看了这本书后,其中给我印象最深的是《小人精和迷糊豆》,《没有尾巴的狼》。

《小人精和迷糊豆》里的小人精给我带来的印象很深,故事讲述了可爱的小人精和一个很迷糊的小男孩,小男孩实际上非常聪明善良。他们成为了好朋友,并一起度过了一天一夜。他们一起看冰山,吃云朵,帮助小松鼠学会勇敢,让小鸟提前出世,帮助有病的同学恢复健康……所有在我们看来不可能的事,都在这个奇妙的世界里发生了。《没有尾巴的狼》这个小故事,狼在里面干坏事,尾巴被烧没了,在猎人屋里和狐狸尾巴结在了一起。狼狐在后来的日子里接二连三的做了不少坏事,有如魔鬼缠身一般,或者就像被一双看不见的黑手控制着和指挥着一样。狼狐在狐狸尾巴的挑唆和控制下,丧失了良知,迷失了自我。但他最后还是良心发现,幡然悔悟并痛改前非,毅然舍弃了美丽的狐狸尾巴,重新回到了空气清新的山野之中,开始了自己健康的全新生活。

《杨红樱童话》是一本有趣的书,这本书里有许多好看的故事。例如《小人精和迷糊豆》,它告诉我们:永远不要放弃自己的理想和美梦。只要你心中还有期待,那么一切就都有可能发生。《风儿响叮当》告诉我们生活在这个世界上,只要相互关心和尊重,再冷酷再坚硬的心也会变得柔软。《一棵长着耳朵的树》告诉我们生命的可贵与价值,万物存在的意义,友谊的温馨与重要,幸福的追求与守护。《杨红樱童话》让我领略到童话世界超越世俗的浪漫,幻想,夸张,变形,神奇,幽默,带给我心灵的颤动与愉悦。它令我知道欣赏生活,欣赏世界,感激生活给了我这么多的美好。

日本江户时代婚礼全过程真不知道，不过可以参考下中国汉代婚礼过程

（一）汉族婚礼基本仪程

　　

六礼： 纳采→问名→纳吉→纳征→请期→亲迎　

这是经典的六礼结构，但后世时有增简。增则多在“六礼”环节的基础上添加副仪节及杂俗，如催妆、送妆、铺房等；简则多简并了几项正婚前的礼仪，如宋代朱子撰《家礼》，因时俗将六礼并为“纳采”“纳币”“亲迎”三仪。　

婚礼结构： 婚前礼→正婚礼→婚后礼。　

完整的婚礼仪节：　

婚前礼纳采→问名→纳吉→纳征→请期　

正婚礼亲迎→妇至成礼→合卺→餕余设袵　

婚后礼（成妇礼）妇见舅姑→舅姑醴妇→妇馈舅姑　

三书：后世谈婚论嫁，“六礼”常常和“三书”一起搭配出现，“三书”非周制昏礼的内容：　

聘书：即订亲之书，男女双方缔造。纳吉（过文定）时用。礼书：即过礼之书，是礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征信（过大礼）时用迎亲书：即迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。　

华夏婚礼基本仪程释义：　

婚前礼

　

纳采 纳采即议婚，男方遣使上女家求婚。采用雁作为贽见礼物。

以雁为礼有三种象征意义：　

1 雁为候鸟，秋天往南飞，春天北归，来去有时，从不失时节，用雁来象征男女双方信守不渝的象征。　　

2 雁为随阳之物，大雁行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者追随其后，从不逾越。将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚。　

3 雁雌雄一配而终，象征忠贞和白头偕老 （后来有所发展，也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的）　

问名 男家征求女家同意后，这时接着进行问名之仪节，以便回来後占卜成婚与否、吉凶如何。问名一般是女子姓名、排行、出生年月日及时辰等，发展到后世，称换庚帖。这一过程也相当于订婚。古语“男子称名，女子称字”，女子的名是不能轻易示人的。问名的意义可见非同小可了。　

纳吉 问名的目的，是为纳吉作准备。《仪礼士昏礼》载：归卜于庙，得吉兆，复使使者往告。就是说，男方问名后，以龟甲来占卜男女双方生辰八字，若得到吉兆，将占卜吉利的结果，派使者带着雁到女方家报喜，后世称为订盟，仪式如同纳釆。纳吉之后，婚姻就算正式确定。后来民间把纳吉改叫合婚了。就是把男女双方的生肖及生辰八字合一下，看生肖是否相克，八字是否相配。纳吉和纳采一样，也用雁。　

纳征 纳征礼往往是婚姻六礼的关键，《仪礼士昏礼》载：“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”意即派遣者纳送聘财以成婚礼，故称完聘、大聘或过大礼。纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。　

周朝聘礼“凡嫁女娶妻，入币纯帛，无过五两，士大夫以玄纁束帛，天子加以毂圭，诸侯加以大璋”。周制昏礼的聘礼取其象征意义，不像后世那样看重经济价值。币，意为彩色丝，后世所谓的“彩礼”就源于这个典故。可见先秦的彩礼是很简单的，士大夫仅仅只用不过五两彩丝加上一对鹿皮。但到了后世，彩礼的内涵就要实际多了，还包括饰物、绸缎、牲畜或现金等物。聘礼开始成了地位拼比的物事，难有定数。至此，周礼取聘礼的象征意义变为取义取利兼图。隋唐聘礼固定为九种，有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆等，各项物品皆有祝福夫妻爱情永固的意义。　

请期 定成婚吉日的礼，由男方决定，然后正式通知女方。后代婚礼在演变中发展出来催妆，送妆，铺房，这三项仪节在先秦文献中未见记载。　亲迎 父亲醮子，新郎接受赐酒一饮而尽，便动身去迎娶自己的新娘。女方家长在家庙设筵，在门外迎新婿。婿以雁做贽礼。彼此揖让登堂，女婿再拜。　

周制昏礼亲迎婿及妇都用马车，宋代时逐渐开始婿骑马妇乘轿。出了家庙门，把新娘坐车驾好，在新娘上车时，还要亲自把上车用的引手绳递给新娘，照顾她上车。然后新郎亲自驾着马车，让车转三圈，才把马车交给车夫，自己乘坐另一辆马车走在前头。到了家门口，新郎先下车来等候，新娘车到达后，新郎带领新娘进入家中，新娘入宅，婚前礼即告一段落。　

正婚礼　　

正婚礼是指新娘被接到男方家以后，所举行的正式结为夫妇的仪式。主要有拜堂（周制昏礼没有这一项）、沃盥、对席、同牢合卺和馂余设衽几项。　

拜堂 周制昏礼没有夫妇拜堂之礼。司马光《书仪》：“古无婿妇交拜之仪，今世俗始祖见交拜，拜致恭亦事理之宜，不可废也。”可知宋代交拜之礼已经流行。元代拜堂，于夫妇交拜外，尚有同拜天地之礼，即先拜天地，再拜婿之父母，最后夫妇交拜。这就是如今流传下来的三拜之礼。　

沃盥 指新人入席前的洁手洁面。汉族传统礼仪非常强调洁净的意识。周制的沃盥礼节是用匜和洗配套使用。　

对席 新婚夫妇交拜礼毕，要相对而坐，谓之对席。对席的位置，男西女东，意以阴阳交会有渐。　

同牢合卺 “同牢”是指新婚夫妇共食同一牲畜之肉。合卺是指夫妇交杯而饮，注意——是交杯，只是交换了杯子而已，并非很多误导人的古装剧那样挽着胳膊喝的“交擘酒”。合卺本意指破瓠（瓜）为二，合之则成一器。剖分为二，分别盛酒。最初合卺用匏瓜，匏是苦的，用来盛酒必是苦酒。匏既分为二，象征夫妇由婚礼将两人合为一。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，永结同好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。　

这是婚礼中最具有社会意义的环节。是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，合卺礼流传到后世，发展成酒筵。“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。酒筵由简到繁，但最主要的意义就是，婚姻得到了亲朋好友的承认。　

餕余设袵 这是通常所说的合床礼，正式成为夫妻。新娘脱服由女侍接受，新郎脱服由男侍接受，新郎亲脱新妇之盖头，此时侍人持烛而出。此后男女双方正式结为夫妇。　

婚后礼　

婚后礼，使新妇成为男家的一分子，与男家的亲族融合在一起，所以又称“成妇礼”。成妇礼主要有四：妇见舅姑、妇馈舅姑、舅姑飨妇。　

妇见舅姑 妻称丈夫的父亲为“舅”，称丈夫的母亲为“姑”，成婚后的第二天早晨，新娘就早早起床、沐浴，新妇拿着盛着枣、栗和腶修等物的竹器到公婆的寝门外等待。盛有“枣”取早起之意，“栗”取颤栗之意，“腶修”取振作之意。　

妇馈舅姑 根据《礼记》，“妇馈舅姑”之礼是随着“妇见舅姑”之后的，新妇亲自侍奉公婆进食，待二老食毕，妇要象征性地吃公婆的余食以示恭孝。之后有“舅姑飨妇”之礼　另有一说，“妇馈舅姑”指的是新妇过门后第三天，就要下厨房烧饭做菜，以馈舅姑。以示自此后将主持中馈，以尽孝道。唐代有“三日入厨下，洗手作羹汤；未谙姑食性，先谴小姑尝”的描述。该俗应是后世的演变发展。　

舅姑醴妇 “妇馈舅姑”之后，公婆为新妇安食漱口，并以“一献之礼” 酬新妇，以示长辈的关怀。

　　

一献之礼：先由主人取酒爵致客，称为“献”；次由客还敬，称为“酢”；再由主人把酒注入觯或爵后，先自饮而后劝宾客随着饮，称“酬”，这么合起来叫作“一献之礼”。在“献”的环节中，有洗爵的步骤。公公在洗爵于南，婆婆洗爵于北。　

一献礼成后，本别下阶。《礼记·昏义》记：“厥明，舅姑共飨妇以一献之礼，奠酬，舅姑先降自西阶，妇降至阼皆，以着代也。”按照旧时的民居结构，西阶为宾位，阼阶为主位，新妇从阼阶下来，表示从此之后授之以室，代理家政。　庙见成妇 庙见礼为“新妇祭行于祖先”——婚后三个月，夫家择一日，率新娘至宗庙祭告祖先，以表示该妇从此正式成为夫家成员。自此，成妇礼（暨“婚后礼”）完成。

“成妇”“成妻”之辨

“成妇”是指成为男家的媳妇，“成妻”则指作为一个男人的妻子。 汪中，郑珍，等清儒仔细考证了《仪礼·昏礼》的仪节和称谓，又从《曾子问》分析订婚和解除婚约的种种可能性，目的在于探究：婚姻关系何时成立？因为他们关怀的是一个当时很严重的社会问题：“室女守贞”。“室女守贞”就是所谓的“望门寡”。当一个女子订了婚，还没过门，未婚夫就死了。这样的一个“许嫁女”，能否另许夫家？还是得嫁去夫家奉养公婆，过继个孩子承继香火？与该男合葬？基本上，主张室女守贞者，表示他们认为成妇重于成妻，一旦订了婚（纳聘），婚姻就成立；反对者则坚持有亲迎合体之实，婚姻才成立，翁姑媳妇关系才成立。在清朝，因“室女守贞”获颁牌坊的数量很多，经考证，“夫”之称谓的出现，得等到亲迎之夜，婿入妇之寝房、妇言“若非我夫，焉入我室”时才出现。换言之，“夫妇”一词的成立要等到行过亲迎礼、喝了交杯酒、有“合体”之实时才成立。既然没有夫妻之实，又何来守寡、殉葬、侍养公婆？（节选自台湾学者 张寿安《我的清代礼学研究》 中国思想史研究通讯第5辑）　

实际，直至宋代，女子在婚姻上都具有相当的地位。而按照后世的逻辑，若新妇在未告庙之前去世，只能归葬于娘家，既然得不到夫家成员的地位，那么“室女守贞”“殉夫尽节”“未嫁奉养夫家”等习俗，不就非常没有道理吗？清代大行其道的“贞洁牌坊”不是成了黑色幽默么？这种陋习，实为中国文化中的变异成分，并不合乎华夏礼义。　

（二） 汉族婚礼的两种典型风貌　

虽然婚礼仪程的结构保持稳定，但就婚礼的风貌演变来看，变化还是相当明显的，故此，本文将按照两种风格将它们分类区别：　

『蓝本型』的周礼婚制——庄重典雅　

桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。——《诗经·周南·桃夭》　周制婚礼，承启上古至夏商，集成于礼乐开国的西周，发扬于君子风范的春秋战国，稳定于华夏诸族最终形成汉民族的时候，在漫漫三千年里始终为华夏婚礼之蓝本，最终蔚成灿烂的云霞。　

那时候的婚礼还叫做昏礼。没有奢侈的聘礼，没有铺张的排场，也没有喧闹的筵席。昏礼重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头闹洞房这类繁杂的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，而后携手入洞房。次日拜见舅姑，三月后告见家庙，从此，新妇正式融入夫家家族。那时候的昏服也不是现在人们误解的大红一片，而是端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征着天的、最神圣的色彩）。嫁女之家三日不熄烛火，在盈盈火光中思念着远去的女儿；夫家也三日不举乐，安慰着思念双亲的新娘……整个仪式宁静安详。但安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量——也许这就是我们今天想要捕捉到的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式，映照出一个久违的文明气息——那是纯正、优美而伟大的汉文明，直指人心。　

『发展型』的后世婚礼——喜庆热闹　

催铺百子帐，待障七香车。　借问妆成未，东方欲晓霞。　—— 唐 陆畅 《云安公主下降奉诏作催妆诗》　此类是指在周制婚礼的基础上逐渐演变的后世汉族婚礼。其中混杂了许多非汉族来源的婚俗礼仪，有诸多变异，故此称为“发展型”。　婚礼是什么时候慢慢放在白天的已经不得而知了，也许是因为汉代以后的战乱，夜晚不安全的缘故，也许是因为感染了胡俗习惯，再加上后来的婚礼排场逐渐变大，时间变长，也就逐渐放在了上午，这样，欢庆的仪式往往持续一天。　

与后世婚礼不同，先秦至两汉昏礼，女父迎婿于门外，礼节甚重，更别说刁难女婿的事了，唐《封氏闻见录》6卷五云：“近代婚嫁有障车、下婿、却扇及观花烛之事。”自从昏礼有了贺客和婚宴开始，婚礼的世俗欢庆气氛就逐渐扩展。婚礼的欢庆的气氛本是生民常态，同时也来自华夏周边的风俗浸染。胡俗婚礼多喜庆，后世婚礼的许多杂俗，比如闹洞房，是契丹的婚俗。跨火盆，则来自满族。根据周礼，婚礼是没有盖头的，但红盖头却成了世俗婚礼的象征。仪礼中的婚礼不举乐，无酒筵酬宾的仪节，只在新房中为新郎新娘专设一席。到后世，宴众宾客会成了婚礼必不可少的一项，闹房也成了保留节目。也许，我们更加熟悉的婚礼就是：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜……　……　

纵观以上两种汉民族传统婚礼的模式，不难看出：历史的悠久，国土的辽阔，文化基因变异的程度自然不会小，毕竟，没有交流的民族在地球上是不存在的，在婚礼的发展上，华夏民族的婚制婚仪，吸纳了许多外来民族的习俗。历经多次主动的、被动的民族间交流，经历多次国运纵横起伏，华夏婚礼在漫长的时光中慢慢流变。　耐人寻味的是，从历代礼书的修订，可以看出古人对这种现象的态度：对周礼婚制的偏好，对世俗婚制的宽容。于是，理想与世俗便两不相悖，各有市场。这也许就是华夏文化的特点之一吧，古人已经给出了适宜的处理方式，不必苛求统一。我们今天倡议恢复传统婚礼，作为撰写者的我，坦率地说我本人偏好周制昏礼，但在这里并不苛责新人们的任何选择。所以，我们将以并行的方式，认真地写出这两种婚礼的具体方案。各花入各眼，任由人们选择好了。　

三 亲结其缡，九十其仪——“理想型”的周制昏礼详解　（礼服、妆饰、礼器、礼物、仪程等）　婚服　我们今天最熟悉的汉族婚礼礼服恐怕就是彩绣龙凤的大红吉服、大红盖头了，恐怕很少人知道，三千多年前的周代，同时也是我们要探究的华夏婚礼的源头，婚礼服的颜色是玄黑色和纁红色，并且这种主流的婚服色系一直持续到隋唐以前。我们今天熟悉的大红婚服其实出现的时间比较晚，到了明代才有明确的定制。颜色是心态的反应，从婚服的变化也可以看出华夏婚礼风貌乃至整个文化风貌的演变

举行中式婚礼的新人都是在婚宴中举行婚礼仪式。而在婚宴上一向有诸多讲究和禁忌，而婚宴又是婚礼成败的关键所在。婚宴菜单的设计直接影响到了宾客对整场婚礼的印象好坏，想要让宾客们满意，一定要选好婚宴菜单。下面一起来看看婚宴冷菜菜谱吧。

婚宴菜单中经典凉菜一、

牛郎会织女(素菜)

台湾鱼皮

红肠拼香芹

卤白鹅

沾水糯皮兔

大刀千层耳

西面排骨

白切猪手

生拌大生菜

婚宴菜单中经典凉菜二、

蘸酱小黄瓜

黄凉粉

椒麻杏鲍菇

海味时蔬

香油凉瓜

熏酱大拼盘

老醋什锦

特色凉菜

婚宴菜单中经典凉菜三、

杏仁蟹柳炝西芹

泡脚凤爪

凉拌海带丝

凉拌黄瓜

酸菜脆肚

熏酱拼盘

辣根三样

冰汁营养拉皮

婚宴菜单中经典凉菜四、

风味驴肉

蒜泥凤爪

秘制酥鱼

芥兰黄豆

酸辣蕨根粉

蔬菜沙拉

甘草桔皮泡樱桃萝卜

凉拌千张

婚宴菜单中经典凉菜五、

极品烤鸭

海中宝

白灼基围虾

清蒸桂花鱼

东坡扒肘子

大沽烧丸子

琥珀黑椒牛仔粒

干香鱿鱼茶树菇

辣炒比管鱼

橄榄菊花豌豆尖