形容天价彩礼的诗句

1 关于彩礼的诗句

关于彩礼的诗句 1关于自己订婚的诗句

《诗经 女曰鸡鸣》中的：宜言饮酒，与子偕老。琴bai瑟在御，莫不静好。

这写的就是普通夫妇之间的日常对du话，可也是世间最完美的爱情。意思是我们一起喝着酒，和你一起慢慢老去，琴瑟相互和鸣，奏出最优美的音乐，再也没有什么zhi比这更好的了。

我要提醒的是你说的“执子之手，与子偕老”出自《诗经 邶风 击鼓》，写的是两地分离的爱情，士卒在外久戍不得归，因思家而dao显得哀伤凄婉，这个有点不太好。

点绛唇

年代：宋 作者：廖行之

玉树芝兰，专冰清况有闺房秀。画堂如昼。相对倾醇酎。属

合卺同牢，二姓欢佳耦。凭谁手。鬓丝同纽。共祝齐眉寿。

2娶媳妇彩礼太贵搞笑句子

转摘：

农村到处是穷汉，

吃个媳妇真困难，

如今彩礼十几万，

其他花费还不算，

倾家荡产全抖完，

拉下饥荒谁来还？

父母围着农田转，

提起儿媳心发颤，

辛苦一年不上万，

只够人家金耳环。

没房没车靠边站，

呲牙咧嘴还不谈！

丑女还想好儿男，

挑三捡四没个完，

女方最有话语权，

面试不过白搭言，

开口就说彩礼钱，

彩礼不到话白谈，

说来说去还是钱。

要这要那没个完，

衣服零花两三万，

金银首饰还不算，

没有楼房压十万，

没钱借帐也得端，

还没结婚怨气燃，

媒人只好两边圆，

相互攀比陋习烂，

儿子结婚坑了爹。

宴席一桌上了千，

亲朋邻里来的全，

收礼不多还倒贴，

婚庆司仪吹鼓手，

花钱也要图热闹，

大吃二喝讲排场，

抽烟最次芙蓉王，

喜酒不低五粮液，

有钱没钱红牛上。

如今女女金鸡蛋，

娘家成了胡百万，

男方变为穷光蛋，

举行婚礼还得办，

豪华轿车连成串，

奔驰宝马撑场面，

新娘扮成金凤凰，

婚纱香水品牌洋，

项链就像麻花糖，

耳环粗成铁丝筐，

手镯起步要一两，

穿金戴银显风光。

风光之时受了忙，

婚后生活好艰难，

大叔大姨催借款，

天天挣钱还不完，

夫妻两人把脸翻，

所有借款都得还，

幸福日子没几月，

俩人之间恩情断，

娘家又再乱报怨，

数落女婿还骂爹，

话不投机法院见，

坑人害己真不浅。

婚姻大事两方面，

相互谅解成大业，

金钱如同王八蛋，

没钱便是万万难，

有球本事自己谈，

自力更生男子汉，

别让父母把心担。

3关于“订婚”的古诗词有哪些

关于“订婚”的古诗词有： 1、是夜鸾另置酒香闺，邀廷章重伸前誓，再订婚期。

——《警世通言·卷三十四》 2、旦日，邀公诣翁，一见许订婚，公辞以身栖于庙，囊无半文，焉能娶妇，乃与翁谋赘诸其家。——《清代名人轶事·境遇类·卷五》 3、订婚约即席意彷徨 掩私情同房颜忸怩按：赵朴斋自回鼎丰里家里，见了母亲赵洪氏，转述妹子赵二宝之言：廿八日要给史三公子饯行，另办一桌路菜，皆须精致丰盛。

——《海上花列传·第五十五回》 4、舅舅那意思得见您，所以，来的时候，人家就说了，只要您到太原府，双方的父母老家儿见着，自然把庚帖写好，再下订礼，这算正式的订婚。——《雍正剑侠图·第六十三回》 5、红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲，一对璧人留小影，无双国士缔良缘，杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰，两心相映手相牵，一生一世永相连。

4娶媳妇彩礼太贵搞笑句子

转摘：农村到处是穷汉，吃个媳妇真困难，如今彩礼十几万，其他花费还不算，倾家荡产全抖完，拉下饥荒谁来还？父母围着农田转，提起儿媳心发颤，辛苦一年不上万，只够人家金耳环。

没房没车靠边站，呲牙咧嘴还不谈！丑女还想好儿男，挑三捡四没个完，女方最有话语权，面试不过白搭言，开口就说彩礼钱，彩礼不到话白谈，说来说去还是钱。要这要那没个完，衣服零花两三万，金银首饰还不算，没有楼房压十万，没钱借帐也得端，还没结婚怨气燃，媒人只好两边圆，相互攀比陋习烂，儿子结婚坑了爹。

宴席一桌上了千，亲朋邻里来的全，收礼不多还倒贴，婚庆司仪吹鼓手，花钱也要图热闹，大吃二喝讲排场，抽烟最次芙蓉王，喜酒不低五粮液，有钱没钱红牛上。如今女女金鸡蛋，娘家成了胡百万，男方变为穷光蛋，举行婚礼还得办，豪华轿车连成串，奔驰宝马撑场面，新娘扮成金凤凰，婚纱香水品牌洋，项链就像麻花糖，耳环粗成铁丝筐，手镯起步要一两，穿金戴银显风光。

风光之时受了忙，婚后生活好艰难，大叔大姨催借款，天天挣钱还不完，夫妻两人把脸翻，所有借款都得还，幸福日子没几月，俩人之间恩情断，娘家又再乱报怨，数落女婿还骂爹，话不投机法院见，坑人害己真不浅。婚姻大事两方面，相互谅解成大业，金钱如同王八蛋，没钱便是万万难，有球本事自己谈，自力更生男子汉，别让父母把心担。

5真正的爱情经不起彩礼的人生格言

1、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

2、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。3、骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是失败。

4、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

5、用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。

用最多的梦面对未来。6、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

7、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。8、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。

9、一千个人就有一千种生存方式和生活道路，要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。10、记住该记住的，忘记该忘记的。

改变能改变的，接受不能改变的。11、假如我不能，我一定要；假如我一定要，我就一定能。

12、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。

14、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。15、如果失去了顽强的意志，困难就会给你戴上枷锁。

16、内心的欢乐是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的喜悦。17、生前的赞扬往往虚假，死后的议论常常真实。

18、竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。19、生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。

20、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。21、使我们不快乐的，都是一些芝麻小事，我们可以躲闪一头大象，却躲不开一只苍蝇。

22、老鼠嘲笑猫的时候，身旁必有一个洞。23、人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。

24、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。25、贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。

26、尽力做好一件事，实乃人生之首务。27、应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。

28、人并非为获取而给予；给予本身即是无与伦比的欢乐。29、好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。

30、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。31、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。

32、最好的与最坏的创造了历史，平庸之辈则繁衍了种族。33、快乐是一种香水，无法倒在别人身上，而自己却不沾上一些。

34、我们的报酬取决于我们所做出的贡献。35、给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。

搞自：经典人生格言36、无所不能的人实在是一无所能，无所不专的专家实在是一无所专。37、对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。

室内植物，例如菊花、常春藤、吊兰，是天然的空气清新剂。38、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。

39、只有走完平凡的路程，才能达到伟大的目标。40、心中欢乐，面带笑容；心里烦愁，神伤体损。

41、你希望别人怎样对待自己，你首先应该怎样来对待别人。42、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。

43、忧愁、顾虑和悲观，可以使人得病；积极、愉快、坚强的意志和乐观的情绪，可以使人强壮和长寿。44、瀑布对悬崖无可畏惧，所以唱出气势磅礴的生命之歌。

45、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。46、每天告诉自己一次：我真的很不错。

47、人若软弱就是自己最大的敌人；人若勇敢就是自己最好的朋友。48、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

49、少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。50、有理想在的地方，地狱就是天堂。

有希望在的地方，痛苦也成欢乐。为你找到了50句精选的经典人生格言（/renshenggeyan/477/）有关于爱情的人生格言和其他的人生格言，希望你喜欢。

6关于良缘的诗句有哪些

1、风雨

唐代：李商隐

凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。

黄叶仍风雨，青楼自管弦。

新知遭薄俗，旧好隔良缘。

心断新丰酒，销愁斗几千。

2、戏文·幽闺记

元代：施耐庵

沁园春蒋氏世隆，中都贡士，妹子瑞莲。遇兴福逃生，结为兄弟。瑞兰王女，失母为随迁。荒村寻妹，频呼小字，音韵相同事偶然。应声处，佳人才子，旅馆就良缘。岳翁瞥见生嗔怒，拆散鸳鸯最可怜。叹幽闺寂寞，亭前拜月。几多心事，分付与婵娟。兄中文科，弟登武举。恩赐尚书赘状元。当此际，夫妻重会，百岁永团圆。

3、江南道中怀茅山广文南阳博士三首

唐代：皮日休

住在华阳第八天，望君唯欲结良缘。堂扃洞里千秋燕，

厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世，观中幽鸟恐成仙。

不知何事迎新岁，乌纳裘中一觉眠。

4、四月八日题七级

唐代：骆宾王

化城分鸟堞，香阁俯龙川。复栋侵黄道，重檐架紫烟。

铭书非晋代，壁画是梁年。霸略今何在，王宫尚岿然。

二帝曾游圣，三卿是偶贤。因兹游胜侣，超彼托良缘。

我出有为界，君登非想天。悠悠青旷里，荡荡白云前。

今日经行处，曲音号盖烟。

5、绍隆寺

唐代：沈佺期

吾从释迦久，无上师涅槃。探道三十载，得道天南端。

非胜适殊方，起喧归理难。放弃乃良缘，世虑不曾干。

6、奉和独孤中丞游法华寺

唐代：皇甫冉

谢君临郡府，越国旧山川。访道三千界，当仁五百年。

岩空驺驭响，树密旆旌连。阁影凌空壁，松声助乱泉。

开门得初地，伏槛接诸天。向背春光满，楼台古制全。

群峰争彩翠，百谷会风烟。香象随僧久，祥乌报客先。

清心乘暇日，稽首慕良缘。法证无生偈，诗成大雅篇。

苍生望已久，回驾独依然。

施耐庵一边讲学一边写书。一天，他写到《水浒传》中石秀智杀裴如海，头陀敲木鱼这一段，突然想到东林庵珍藏的木鱼木槌，心中疑惑不解，便向徐麒问：你这庵里的木鱼木槌，为何像宝贝一样珍藏呢？徐麒说：这庵里原先住着一位老和尚，他念经拜佛用心极诚，一边念经一边敲木鱼。说着他用手指着木鱼的凹陷说：你看，想让他们懂得，读书，做学问就是要专心致志。施耐庵听了，连连点头：我们写书，也要有那种锲而不舍的精神才行啊！事后，他提笔写了“耐庵”两个字，贴在门楣上，意思是告诫自己要排除一切困难，写好《水浒传》。外人不知其意，便把他称为“耐庵先生”，时间长了，他也觉得这个名字不错，便改名为：施耐庵。 1苏州说

写进族谱和祠堂

咸丰四年（1854年）陈广德（字懋亭）所撰《施氏谱序》云：

“吾兴氏族，苏迁为多，白驹场施氏耐庵先生生于明洪武初由苏迁兴化，复由兴化徙居白驹场。其第二世处士君，扬一鹤先生曾为作墓志铭。及于施氏之自苏施家桥来迁，即场之田庐复名以施家桥……清咸丰四年岁次甲寅处署后二日赐进士出身浩授奉直大夫户部主事加一级陈广德顿首拜撰。”

而咸丰五年，施耐庵的第十四世孙施峻峰在《施氏宗祠建立纪述》中也写道：“吾族始祖耐庵公，明初自苏迁兴，后徙白驹场。由一本而支分派别，传衍至今，五百余年矣……”

这两段文字说得都很清楚，施耐庵在明初洪武年间由苏州迁到兴化，然后再迁到白驹场。

赵伯英和奇林编著的《施耐庵年谱》中说：

“公元1296年秋（元成宗元贞二年岁次丙申）一岁，生于苏州城外施家巷，取名彦端，字子安，号耐庵。父名施元德，字长卿，母为卞氏。施氏是孔子弟子施之常的后裔。

公元1308年（元成宗大德十三年）十三岁，在苏州城外的浒墅关季氏家塾就读。

公元1311年（元武宗至大四年）十五岁，在季家继续就读。在季家就读的时间很长，此后季先生的女儿嫁给了他。

公元1314年（元仁宗延佑元年）十九岁，考中秀才，同季氏结婚……”

按以上各种说法，施耐庵不仅祖籍苏州，而且生于苏州长于苏州，还讨了苏州老婆，是个彻头彻尾的苏州人。

2兴化说

明朝文献可以佐证

近些年来，施耐庵祖籍苏州的说法受到了学界的质疑，2003年，《苏州杂志》发表了黄俶成的文章《施氏祖籍辨正》，对施耐庵祖籍苏州的说法提出了商榷。

黄俶成引用了明景泰四年（1455年）淮南杨新撰《故处士施公墓志铭》（即施耐庵之子施让墓志铭）：

“处士施公，讳让，字以谦。鼻祖世居扬之兴化，后徙海陵白驹，本望族也。先公耐庵，元至顺辛未进士，高尚不仕。国初，征书下至，坚辞不出。隐居著《水浒》自遣。积德累行，乡邻以贤德称。生以谦，少有操志。……景泰四年岁次癸酉二月乙卯十有五日壬寅立。淮南一鹤道人杨新撰，里人顾蘩书，陈景哲篡盖”。

黄俶成认为，这是涉及施氏祖籍最早、也是最直接的文献。

据悉，这篇《故处士施公墓志铭》载于较早版本的《施氏族谱》。该族谱是1952年才发现的，但不幸的是，在后来的政治运动中毁失了。

1962年6月，一个有关施氏源流的文物被发现了，兴化县委宣传部副部长赵振宣在施家桥农民陈大祥家发现用于垫箩底的方砖上有字。经辨认，乃是施让“地照”（旧时迷信，人死后由其家属立“地照”向后土之神购得土地，一般刻在砖头或石头上，与死者灵柩一齐下葬）。此砖乃是1958年该村农民为了建猪圈，掘取墓砖时所得。后据文物部门发掘考证，这块“地照”上的施让，正是施耐庵的次子施让。

二十年后，在施让墓附近，又出土了一件轰动海内外的文物，这就是《处士施廷佐墓志铭》砖。据考，墓主乃施耐庵之曾孙，叫施廷佐，葬于明嘉靖三年（1524年）。尤其可贵者，墓铭中提到施廷佐的高祖叫施元德，曾祖彦端（即施耐庵）“会元季兵起，播浙，（遂）家之。及世平，怀故居兴化，（还）白驹，生祖以谦。……”施廷佐曾祖、祖父的名字、地望、年代均与前两次公布、发现的史料、文物符合。

这块墓志铭砖连同前引墓铭、地照，清晰地提供了施家五代世系，并首次透露施耐庵之父名施元德，也居住在兴化。黄俶成认为，这个世系以及所云“怀故居兴化”正是“鼻祖世居扬之兴化”的最有力的佐证、最明确的注释。

至今，兴化市新垛镇施家桥村仍有其后代居住，模样与施耐庵画像惊人相似。

3吴兴说

纪念馆馆长辨析

施耐庵纪念馆的馆长窦应元说，施耐庵的祖籍既不是兴化，也不是苏州，而是浙江。

“施家宗祠里曾有一副对联：吴兴绵世泽，楚水封明湮”，窦应元介绍说，吴兴就是今天的浙江湖州，施耐庵的父亲施元德是搞水运的，有关史料中称其为“舟人”，后来施元德在兴化落脚，施耐庵就出生在白驹场。

窦应元认为，关于施耐庵的籍贯、科举、生卒年月等问题，一直迷雾重重，很多说法都需要进一步澄清，“比如，有一种说法称施耐庵在元至顺二年（1331年）考中进士，”但根据元朝的官方资料，至顺二年登科的进士中，找不到施耐庵的名字。“施耐庵属猴，在35岁时取得进士功名，而且活到了75岁，这些都没有什么疑问。但如果他在元至顺二年考取进士，以这个时间点往前后推算，则施耐庵出生在1296年，卒于1370年。但是，根据出土的文物资料，施耐庵的儿子施让是1373年出生的，难道施耐庵死了3年之后又生了儿子？”

那么，施耐庵的进士功名到底是怎么得到的呢？

窦应元认为，施耐庵的进士，不是通过元朝的科举考试得来的，而是张士诚封的。“元至正十四年（1354年），张士诚在高邮建立政权，国号大周，封了一批读书人进士功名，这其中，就应该包括施耐庵。这样一来，我们可以推算出施耐庵生于1320年，而这一年恰好就是猴年，与其生肖吻合，而且也破解了‘死后三年生子’的悖论。”

窦应元说，施耐庵的很多活动与张士诚密不可分，在研究施耐庵时，应该将其和张士诚“捆绑”在一起，这样很多谜案即可迎刃而解。 施耐庵与苏州的不解之缘

施耐庵祖籍何处，对此学界见仁见智，尚无定论。但不可否认的是，施耐庵与苏州有着极深的渊源。

在各种有关施耐庵籍贯的说法中，都提到了一个地方——白驹场，可以肯定的是，他曾在这里长期生活过。那么，白驹场又是一个什么地方？

白驹场，是古代两淮盐场之一，是张士诚的故乡，元至正十三年（1353年），在白驹场一带，张士诚率领“十八条扁担”造反抗元。

据记载，张士诚起兵后，敬慕施耐庵的文韬武略，再三邀请他为军幕，施耐庵抱着“经世济民”的想法欣然前往，为张士诚献了许多攻城夺地的计策。后跟随张士诚来到平江（即苏州），与其部将卞元亨来往密切，后张士诚居功自傲，独断专行。

根据这些史实，又有学者提出了一个折中的观点：施耐庵原籍兴化，后又跟着张士诚来到了苏州并逗留过一段时间，而张士诚败亡后，明朝官府四处侦查其旧部，施耐庵为了避祸，于是又回到了江北老家。

有学者认为，施耐庵创作的不朽巨著《水浒传》，其题材与元末风起云涌的农民起义有关，水泊梁山的一百零八条好汉，其实就是元末起义军将领们的影子。

向东十余里，大丰市白驹镇境内，建有施耐庵纪念馆。此地旧名花家垛，传为施耐庵当年著书之所。清流环抱，荻港萧萧，沙鸟低翔，渔舟缓唱，芦苇茂密，有着浓郁的《水浒传》里的气息，游人到此，会疑心真的到了梁山水泊。

1 求一些四字成语 表示祝福结婚的 满意定送分 急~~

早生贵子

爱情抄美满

甜甜蜜蜜

永结同心

白头偕老

恩爱百年

举案齐眉

恩爱百年

早生贵子

爱情美满

甜甜蜜蜜

永结同心

白头偕老

恩爱百年

佳偶天成

相濡以沫

百年好合

心心相印

互敬互爱

执子之手，与子偕老

爱心永驻

永浴爱河

五子登科

一见钟情/情海浪涌/永结同心/心心相印/任劳任怨/鸾凤和鸣/明知故问/温情脉脉/卖身投靠/考验考验/言而有信/信手拈来/来日方长/常年累月/越看越美/美不胜收/收获颇丰/风调雨顺/顺水推舟/周而复始/诗情画意/异想天开/开天辟地/地久天长/长此以往/望生贵子，子孙满堂。

鸾凤和鸣，相亲相爱，地久天长，白头到老，同谐白发，相敬如宾，早生贵子，丁财两旺，百子千孙，夫唱妇随，妇唱夫随，

天作之合 心心相印 永结同心 相亲相爱 百年好合 永浴爱河 佳偶天成

百年琴瑟 百年偕老 花好月圆 福禄鸳鸯 天缘巧合 美满良缘 郎才女貌

夫唱妇随 珠联壁合 凤凰于飞 美满家园 琴瑟合鸣 相敬如宾 同德同心

宜室宜家 白头偕老 瓜瓞延绵 情投意合 螽斯衍庆 如鼓琴瑟

2 新婚贺词四字词语大全

新婚贺词四字词语有：海枯石烂、相亲相爱、白头偕老、天长地久、夫唱妇随等。

一、海枯石烂 [ hǎi kū shí làn ]

释义：海水枯干，石头粉碎。形容经历极长的时间。多用于誓言，表示意志坚定，永不改变。

出处：元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“这天高地厚情，直到海枯石烂时。”

二、相亲相爱 [ xiāng qīn xiāng ài ]

释义：形容关系密切，感情深厚。

出处：明·王世贞《鸣凤记·拜谒忠灵》：“与严家大相自幼往往来来，嘻嘻哈哈，同眠同坐，相亲相爱，就是一个人相交，不放下怀。”

三、白头偕老 [ bái tóu xié lǎo ]

释义：夫妻共同生活到老。

出处：明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”

四、天长地久[ tiān cháng dì jiǔ ]

释义：跟天和地存在的时间一样长，形容永久不变（多指爱情）。

出处：唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

译文：即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。

五、夫唱妇随 [ fū chàng fù suí ]

释义：比喻夫妻互相配合，行动一致。也指夫妻和睦。

出处：元·马致远《马丹阳三度任风子》：“你道是夫唱妇随，夫荣妻贵。”

3 求祝人结婚的四字成语，越多越好

百年好合、珠联壁合、情投意合、相得益彰、心心相印。

1、百年好合

解释：夫妻永远和好之意。

出自：竹溪山人·清《粉妆楼》第一回：“百年和合，千载团圆恭喜！”

译文：一百年和合，夫妻永远和好。

2、珠联壁合

解释：璧：平圆形中间有孔的玉。珍珠联串在一起，美玉结合在一块。比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。

出自：东汉·班固《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”

译文：平圆形中间有孔的玉，珍珠联串在一起，美玉结合在一块。

3、情投意合

解释：投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。

出自：明·吴承恩《西游记》第二十七回：“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合。”

译文：那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合。

4、相得益彰

解释：相得：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。

出自：西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。”

译文：伯夷、叔齐虽然贤明，得到老师而名声更加显著。

5、心心相印

解释：心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

出自：唐宋《六祖大师法宝坛经》：“吾传佛心印，安敢违于佛经。”

译文：我和佛感情完全一致，怎么敢违背佛经。

4 形容婚礼祝福词四字成语有哪些

形容婚礼祝福词四字成语有：花好月圆 、取长补短、钟爱一生、永结同心、白头偕老、情投意合、比翼双飞、鸳鸯戏水、金童玉女、 鸾凤和鸣 、百年好合、心有灵犀、 同甘共苦、喜结连理。

5 结婚用的吉祥语四字成语。

1、百年好合[ bǎi nián hǎo hé ] 夫妻永远和好之意。

出 处：《粉妆楼》第一回:“百内年和合，千载团圆恭喜容！”

2、夫唱妇随[ fū chàng fù suí ] 比喻夫妻互相配合，行动一致。也指夫妻和睦。也作夫倡妇随。

出 处：元·马致远《马丹阳三度任风子》：“你道是夫唱妇随；夫荣妻贵。”

3、永结同心[ yǒng jié tóng xīn ] 婚姻祝福语，表达夫妻关系和谐，相濡以沫，家庭和睦。也用来祝福新婚的夫妇，永结同心，白头到老，百年好合。

出 处：唐 李德裕 《鸳鸯篇》：“君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟（译：你没看到当年相亲相爱的人，已化做鸳鸯比翼双飞了）。”

4、白头相守[ bái tóu xiāng shǒu ] 指夫妻恩爱相守到老。

出 处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回:“我的哥哥，奴承望和你白头相守，谁知奴今日死去也。”

5、白头偕老[ bái tóu xié lǎo ] 夫妻共同生活到老：百年好合，～（新婚颂词）。

出 处：明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿；我与你母亲白头偕老；富贵双全。”

6 形容结婚的四字成语

百年好合、珠联壁合、比翼高飞、连枝相依、心心相印、同心永结、爱海无际、情天万里、永浴爱河、恩意如岳、知音百年、爱心永恒、白首偕老、天长地久；恭贺新婚、婚礼吉祥、新婚大禧、结婚嘉庆、新婚快乐、龙凤呈祥、喜结伉俪、佳偶天成、琴瑟和鸣、鸳鸯福禄、丝萝春秋、花好月圆、并蒂荣华、幸福美满、吉日良辰

白头到老 白头：头发白。夫妻相亲相爱，一直到老。

出处：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”

白头相并 犹言白头偕老。夫妻相亲相爱，一直到老。

出处：明·冯梦龙《挂枝儿·木梳》：“木梳儿，我爱你齿牙干净……向妆台设个誓：愿得白头相并！”

白头相守 指夫妻恩爱相守到老。

出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回：“我的哥哥，奴承望和你白头相守，谁知奴今日死去也。”

百年好合 夫妻永远和好之意。

出处：《粉妆楼》第一回：“百年和合，千载团圆恭喜！”

百年好事 指婚姻喜事。

出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷九：“我与你姐姐百年好事，千金重担只在此两件上面了！万望龙香姐竭力周全，讨个回音则个。”

百年偕老 偕：共同。指夫妻共同白头到老。

出处：元·武汉臣《生金阁》第二折：“俺衙内大财大礼，娶将你来，指望百年偕老，你只是不肯随顺，可是为何？”

百年谐老 指夫妻共同生活到老。

出处：《全元散曲·集贤宾·皂罗袍》：“美满恩深情厚，原百年谐老，共守白头。”

百年之好 永久的好合。指男女结为夫妇。

出处：宋·罗烨《醉翁谈录·张氏夜奔吕星哥》：“今宁随君远奔，以结百年之好。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十二：“我方壮年，未曾娶妻。倘蒙不弃，当与子缔百年之好。”

百岁之好 好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。

出处：明·屠隆《昙花记·士女私奔》：“亦雅慕其才藻，故将图百岁之好，非仅邀一夕之欢。”

比翼齐飞 比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

出处：《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”

比翼双飞 比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

出处：《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”

乘龙配凤 比喻得佳偶，结良缘。

出处：柳琴戏《状元打更》：“沈文素呀！沈文素！你蟾宫折桂，莫大还有乘龙配凤的好运么？”

洞房花烛 形容结婚的景象。

出处：北周·庾信《和咏舞》诗：“洞房花烛明，燕余双舞轻。”

恩爱夫妻 恩：亲爱。指相亲相爱的夫妻。

出处：汉·苏武《诗四首》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”

恩恩爱爱 形容夫妻感情深厚或骨肉亲情

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“聪明勤谨，父子恩恩爱爱，不教而善。”

儿女情长 指过分看重爱情。

出处：南朝·梁·钟嵘《诗品》中：“尤恨其儿女情多，风云气少。”

二姓之好 指两家困婚姻关系而成为亲戚。

出处：《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以济后世也。故君子重之。”

夫倡妇随 原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。

出处：语出《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”唱，一本作“倡”。

夫唱妇随 随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。

出处：《关尹子·三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”

红白喜事 红指结婚做寿，白指丧事，并到一起说就是红白喜事。

出处：清·杨静亭《都门杂咏·时尚门·知单》：“居家不易是长安，俭约持躬稍自宽；最怕人情红白事，知单一到便为难。”

红绳系足 旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

出处：唐·李复言《续玄怪录》：“固问囊中何物，曰：‘赤绳子耳！以系夫妻之足，及其生则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可绾。’”

花好月圆 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

出处：宋·张先《木兰花》词：“人意共怜花月满，花好月圆人又散。欢情去逐远云空，往事过如幽梦断。”

佳人才子 年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。

出处：唐·李隐《潇湘录·呼延冀》：“妾既与君匹偶，诸邻皆谓之才子佳人。”宋·柳永《玉女摇仙佩·佳人》：“自古及今，佳人才子，少得当年双美。且恁相偎依。”

金玉良缘 原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”

连枝并头 连理枝和并头莲。比喻美满的婚姻。

良辰吉日 良：好；辰：时日；吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。

出处：战国·楚·屈原《九歌·东皇太一》： “吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。”

良时吉日 美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。同“良辰吉日”。

出处：《二十年目睹之怪现状》第七八回：“新道台择了接印日期，颁了红谕出去，到了良时吉日，便具了朝衣朝冠，到衙门接印。”

两相情愿 两方面都愿意。多指婚姻或交易。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第五回：“太公，你也是个痴汉，既然不两相情愿，如何招赘做个女婿。”

鸾凤和鸣 和：应和。比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。

出处：《左传·庄公二十二年》：“是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。”

明婚正配 指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。

出处：元·杨显之《潇湘雨》第四折：“你**元是我崔文远明婚正配许与侄儿崔通的。”

明婚正娶 指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。

出处：元·关汉卿《救风尘》第四折：“那里是明婚正娶，公然的伤风败俗。”

明媒正礼 犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。

明媒正娶 明、正：形容正大光明。旧指正式婚姻。

出处：明·冯梦龙《古今小说》卷一：“论起初婚，王氏在前，只因休了一番，这平氏到是明媒正娶，又且平氏年长一岁，让平氏为正房，王氏反做偏房，两个姐妹相称。”

男婚女嫁 指儿女成家。

出处：语出《后汉书·逸民传·向长》：“建武中，男女聚嫁既毕，[长]敕断家事勿相关，当如我死也。”唐·刘禹锡《哭吕衡州时予方谪居》诗：“空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。”

男婚女聘 指儿女成家。

出处：元·关汉卿《金线池》第三折：“没来由强风情，则可喜，男婚女聘。”

女貌郎才 女子美丽，男子有才华。比喻姻缘十分美满。

出处：元·杨暹《西游记》第三本第九出：“俺什么女貌郎才厮撞着，将父母远乡相抛，雁杳鱼沉没下落。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九十一回：“却说李衙内和玉楼，两个女貌郎才，如鱼似水。”

秦晋之好 春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。

出处：元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“末将不才，便求小娘子以成秦晋之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。”

卿卿我我 形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”

如胶如漆 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

出处：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》：“以胶投漆中，谁能别离此。”

如胶似漆 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

出处：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》：“以胶投漆中，谁能别离此。”

三茶六礼 犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。

出处：我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。

三星在户 表示新婚之喜。

出处：《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束楚，三星在户。”

三星在天 指新婚。

出处：《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”

天付良缘 付：给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。

出处：《群英类选·〈鲛绡记·鲛绡会合〉》：“到今日天付良缘重聚首。”

天假良缘 假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。亦作“天付良缘”、“天假因缘”、“天假其便”。

出处：明·高攀龙《答刘念台》：“况吾辈一室之中，自有千秋之业，天假良缘，安得当面蹉过。”

天假因缘 假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。

出处：清·黄宗羲《复秦灯岩书》：“然其至非言可传，天假因缘，或在异日。”

天生地设 犹天造地设。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“看他二人恰是一对天生地设的夫妻。”

天缘凑合 天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。

出处：元·石子章《竹坞听琴》第四折：“这婚姻是天缘凑合。”

天作之合 合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。

出处：《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”

停妻再娶 有妻并未离异，又与人正式结婚。

出处：元·杨景贤《刘行首》第三折：“员外，你不回家来，原来在这里，做个停妻再娶妻。我和你见官去。”

五世其昌 世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。

出处：《左传·庄公二十二年》：“为妫之后，将育于姜，五世其昌，并于正卿；八世之后，莫之于京。”

五子登科 用作结婚的祝福词或吉祥语。

出处：《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。

新昏宴尔 极言新婚欢乐。燕，宴，安乐的样子。同“新婚燕尔”。

出处：清·章学诚《文史通义·文理》：“以谓凡对明月与听霖雨，必须用此悲感，方可领略，则适当良友乍逢及新昏宴尔之人，必不信矣。”

新婚宴尔 宴尔：快乐愉悦，亦作“燕尔”。形容新婚快乐。亦作“燕尔新婚”、“新婚燕尔”。

新婚燕尔 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。

出处：《诗经·邶风·谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟。”

宴尔新婚 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。

出处：《诗经·邶风·谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟。”

燕尔新婚 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。

出处：《诗经·邶风·谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟。”

月圆花好 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

出处：宋·晁补之《御街行》词：“幽期莫误香闺恨，罗带今朝褪。月圆花好一般春，触处总堪乘兴。”

终身大事 终身：一生。关系一辈子的大事情，多指婚姻。

出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：“一时间凭着两局赌赛，偶尔亏输，便要认起真来，草草送了终身大事，岂不可羞。”

朱陈之好 表示两家结成姻亲。

出处：唐·白居易《朱陈村》诗：“徐州古丰县，有村曰朱陈。……一村唯两姓，世世为婚姻。”

千里姻缘使线牵 指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。同“千里姻缘一线牵”。

千里姻缘一线牵 指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。

出处：唐·李复言《续玄怪录·定婚店》

7 结婚祝福四字成语大全

莺歌燕舞

拼音： yīng gē yàn wǔ 简拼： ygyw

近义词： 鸟语花香、莺吟燕舞 反义词： 鸡犬不宁 "

用法： 联合式;作谓语、定语;含褒义

解释： 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。

出处： 宋·苏轼《报锦亭》词：“烟红露绿晓风香，燕舞莺啼春日长。”

例子： 千里来寻故地，旧貌变新颜。到处～，更有潺潺流水，高路入云端。( 《水调歌头·重上井冈山》词) "

珠联璧合

拼音： zhū lián bì hé 简拼： zlbh

近义词： 相得益彰、相辅相成 反义词：

用法： 联合式;作谓语、宾语;含褒义

解释： 璧：平圆形中间有孔的玉。珍珠联串在一起，美玉结合在一块。比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。 '

出处： 东汉·班固《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”

例子： 便是你两个，当日无心相遇，也想不到今日～，作了同床姐妹。(清·文康《儿女英雄传》第二十八回)

相濡以沫

拼音： xiāng rú yǐ mò 简拼： xrym

近义词： 同甘共苦、生死与共 反义词： 自私自利

用法： 偏正式;作谓语、定语、宾语、状语;含褒义

解释： 濡：沾湿;沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

出处： 先秦·庄周《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

百年好合

解释： 夫妻永远和好之意

例子： 今日你们缔结了良缘，祝福你们～，万事如意。

五世其昌

拼音： wǔ shì qí chāng 简拼： wsqc

用法： 主谓式;作谓语;用于祝颂人新婚

解释： 世：代;其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。

出处： 先秦·左丘明《左传·庄公二十二年》：“有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”

笙磬同音

拼音： shēng qìng tóng yīn 简拼： sqty

用法： 主谓式;作谓语、定语;含褒义

解释： 比喻人事协调，关系和睦。

出处： 《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”

鸾凤和鸣

拼音： luán fèng hé míng 简拼： lfhm

近义词： 夫唱妇随

用法： 主谓式;自谓语、宾语;用于祝人新婚

解释： 比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。

出处： 先秦·左丘明《左传·庄公二十二年》：“吉。是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。”

例子： 夜同寝，昼同行，恰似～。(元·白朴《梧桐雨》第一折)

相敬如宾

拼音： xiāng jìng rú bīn 简拼： xjrb

近义词： 相亲相爱、互敬互爱 反义词： 敬而远之

用法： 主谓式;作谓语、定语、状语;含褒义

解释： 形容夫妻互相尊敬，象对等宾客一样。

出处： 南朝·宋·范晔《后汉书·逸民传·庞公》：“居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。”

例子： 夫耕于前，妻耘于后，同甘共苦，～。(明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》)

和如琴瑟

拼音： hé rú qín sè 简拼： hrqs

解释： 比喻夫妻相亲相爱。

燕尔新婚

拼音： yàn ěr xīn hūn 简拼： yexh

近义词： 新婚燕尔

用法： 联合式;作谓语、宾语;用作庆贺新婚之辞

解释： 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。

出处： 元·关汉卿《裴度还带》第四折：“状元下马就亲，洞房花烛，燕尔新婚。”

龙腾虎跃

拼音： lóng téng hǔ yuè 简拼： lthy

近义词： 英姿勃勃、生龙活虎 反义词： 温文尔雅、暮色沉沉、死气沉沉

用法： 联合式;作谓语、定语;含褒义

解释： 腾：飞腾;跃：跳跃。像龙在飞腾，像虎在跳跃。形容非常活跃的姿态

出处： 唐·严从《拟三国名臣赞序》：“圣人受命，贤人受任;龙腾虎跃，风流云蒸，求之精微，其道莫不咸系天者也。”

例子： 但是他的心情十分敞朗，坚信只要度过这段困难日子，局势就会好转，任自己～。(姚雪垠《李自成》第二卷第二十七章)

8 描写新婚祝福词四字词语有哪些

永结同心yǒng jié tóng xīn ：有相亲相爱的意思，也是祝新人婚姻和谐美满。

造句：我肯定他们白专头偕老，但不保证属永结同心。

白头偕老bái tóu xié lǎo ：白头：头发白;偕：共同。就是说新人结婚后能够永远在一起，一直到老。

造句：詹姆士和丽莎，我祝福你们白头偕老，爱河永浴。

比翼双飞bǐ yì shuāng fēi ：比翼：翅膀贴着翅膀。双飞：成双的一起飞。常用来比喻夫妻间和谐美满，事业上一起奋斗。

造句：人们真心希望牛郎织女能过上比翼双飞的生活。

百年好合bǎi nián hǎo hé ：合：和好。夫妻间永远和睦、相爱。

造句：两情相悦同心圆，喜结良缘渡同船，百年好合连理枝，终成眷属共枕眠，花好月圆盼美满，情投意合到永远！

喜结连理xǐ jié lián lǐ ：连理就是指连理枝。连理枝指两棵树的枝条生长在一起。常比喻夫妻恩爱。

造句：树缠树绕树，相拥到耋耄。举案齐眉生，扶携度终生。喜结连理日，恭祝幸福随。大喜的日子，再祝你们明天的生活像今天的婚礼一样幸福甜美！

9 结婚祝福语四字成语

伉俪情深[ kàng lì qíng shēn ]

伉俪：夫妻，配偶。夫妻之间的感情深厚。

出 处

明·沈得符《万历野获编》:“盖圣德仁厚，加以中宫前后同忧患者积年，伉俪情更加笃挚。”

花好月圆[ huā hǎo yuè yuán ]

比喻美好圆满的生活。多用作新婚颂辞。

出 处

宋·晁次膺（端礼）《行香子·别恨》词：“莫思身外；且逗尊前；愿花长好；人长健；月常圆。”

10 新人结婚祝福语四字成语的!从一到九

1、一心一意，二人同心，三生有幸，四喜临门，五湖四海，六六大顺，七彩生版活，八方同贺，权九九同心，十全十美。

2、从一而终，二人同心，三年五载，四世同堂，五光十色，六十花甲，七彩阳光，八面玲珑，九九同心，十足人生。

3、一如既往，二人同心，三羊开泰，四喜临门，五色缤纷，六六大顺、七老八十，八仙过海，九十大寿，十全十美。

4、一帆风顺，两情相悦，三（山）前有路，四海逢源，五谷丰登，六畜兴旺，七喜临门，八面威风，九品官员，十全十美。

5、一生一世，两情相悦，三世尘缘，四世同堂，五谷丰登，六六大顺，七彩生活，八方进财，九九同心，十全十美。

6、一马平川、两亿资产、山前有路、四海逢源、五星宾馆、六碟一碗、七喜临门、八面威风、九品官员、十点上班。

1描写新婚的词语

白头到老 ： 白头：头发白。

夫妻相亲相爱，一直到老。 出处：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”

明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。” 白头相并 ： 犹言白头偕老。

夫妻相亲相爱，一直到老。 出处：明·冯梦龙《挂枝儿·木梳》：“木梳儿，我爱你齿牙干净……向妆台设个誓：愿得白头相并！” 白头相守 ： 指夫妻恩爱相守到老。

出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回：“我的哥哥，奴承望和你白头相守，谁知奴今日死去也。” 百年好合 ： 夫妻永远和好之意。

出处：《粉妆楼》第一回：“百年和合，千载团圆恭喜！” 百年好事 ： 指婚姻喜事。 出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷九：“我与你姐姐百年好事，千金重担只在此两件上面了！万望龙香姐竭力周全，讨个回音则个。”

百年偕老 ： 偕：共同。指夫妻共同白头到老。

出处：元·武汉臣《生金阁》第二折：“俺衙内大财大礼，娶将你来，指望百年偕老，你只是不肯随顺，可是为何？” 百年之好： 永久的好合。指男女结为夫妇。

出处：宋·罗烨《醉翁谈录·张氏夜奔吕星哥》：“今宁随君远奔，以结百年之好。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十二：“我方壮年，未曾娶妻。

倘蒙不弃，当与子缔百年之好。” 百岁之好 ： 好：友爱。

永久的好合。指男女结为夫妻。

出处：明·屠隆《昙花记·士女私奔》：“亦雅慕其才藻，故将图百岁之好，非仅邀一夕之欢。” 比翼齐飞： 比翼：翅膀挨着翅膀。

齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

出处：《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。” 比翼双飞 ： 比翼：翅膀挨着翅膀。

双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

出处：《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。” 乘龙配凤 ： 比喻得佳偶，结良缘。

出处：柳琴戏《状元打更》：“沈文素呀！沈文素！你蟾宫折桂，莫大还有乘龙配凤的好运么？” 洞房花烛 ： 形容结婚的景象。 出处：北周·庾信《和咏舞》诗：“洞房花烛明，燕余双舞轻。”

恩爱夫妻 ： 恩：亲爱。指相亲相爱的夫妻。

出处：汉·苏武《诗四首》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。” 恩恩爱爱 ：形容夫妻感情深厚或骨肉亲情 出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“聪明勤谨，父子恩恩爱爱，不教而善。”

儿女情长 ： 指过分看重爱情。 出处：南朝·梁·钟嵘《诗品》中：“尤恨其儿女情多，风云气少。”

二姓之好 ： 指两家困婚姻关系而成为亲戚。 出处：《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以济后世也。

故君子重之。” 夫倡妇随： 原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。

同“夫唱妇随”。 出处：语出《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”

唱，一本作“倡”。 红绳系足： 旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

出处：唐·李复言《续玄怪录》：“固问囊中何物，曰：‘赤绳子耳！以系夫妻之足，及其生则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可绾。’” 花好月圆： 花儿正盛开，月亮正圆满。

比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

出处：宋·张先《木兰花》词：“人意共怜花月满，花好月圆人又散。欢情去逐远云空，往事过如幽梦断。”

佳人才子 ： 年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。

出处：唐·李隐《潇湘录·呼延冀》：“妾既与君匹偶，诸邻皆谓之才子佳人。”宋·柳永《玉女摇仙佩·佳人》：“自古及今，佳人才子，少得当年双美。

且恁相偎依。” 金玉良缘 ： 原指符合封建秩序的姻缘。

后泛指美好的姻缘。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”

连枝并头： 连理枝和并头莲。比喻美满的婚姻。

良辰吉日 ： 良：好；辰：时日；吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。

后常用以称宜于成亲的日子。 出处：战国·楚·屈原《九歌·东皇太一》： “吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。”

良时吉日 ： 美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。

同“良辰吉日”。 出处：《二十年目睹之怪现状》第七八回：“新道台择了接印日期，颁了红谕出去，到了良时吉日，便具了朝衣朝冠，到衙门接印。”

两相情愿 ： 两方面都愿意。多指婚姻或交易。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第五回：“太公，你也是个痴汉，既然不两相情愿，如何招赘做个女婿。” 鸾凤和鸣 ： 和：应和。

比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。

出处：《左传·庄公二十二年》：“是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。” 男婚女嫁： 指儿女成家。

出处：语出《后汉书·逸民传·向长》：“建武中，男女聚嫁既毕，[长]敕断家事勿相关，当如我死也。”唐·刘禹锡《哭吕衡州时予方谪居》诗：“空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。”

男婚女聘： 指儿女成家。 出处：元·关汉卿《金线池》第三折：“没来由强风情，则可喜，男婚女聘。”

女貌郎才 ： 女子美丽，男子有才华。比喻姻缘十分美满。

出处：元·杨暹《西游记》第三本第九出：“俺什么女。

2描写夏季的词语大全

词语：

酷暑难耐、暑气熏蒸、烈日炎炎、骄阳似火、火伞高张、夏日可畏 、夏阳酷暑、汗流浃背、挥汗如雨、夏雨雨人、绿树成荫、夏树苍翠、海天云蒸、夏山如碧、田地龟裂 、寸草不生

诗词：

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。____赵师秀《约客 / 有约》

有三秋桂子，十里荷花。____柳永《望海潮·东南形胜》

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。____王昌龄《采莲曲》

晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。____王安石《初夏即事》

柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。____苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》

稻花香里说丰年。听取蛙声一片。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

3描写新婚的词语有哪些

1、成语： 和合双全 拼音： hé hé shuāng quán 解释： 和：和睦；合：投合。

用于祝贺新婚夫妇终生和睦相处，白头偕老。 出处： 清·文康《儿女英雄传》第十二回：“回手又把腕上的一幅金镯子褪下来，给他带上，圈口大小，恰如合适，说：‘和合双全的罢。

’”2、成语： 花烛红妆 拼音： huā zhú hóng zhāng 解释： 花烛：彩色的蜡烛。点上彩色的蜡烛，穿着红艳的礼服。

指婚礼。 出处： 南朝·梁·何逊《看伏郎新婚》：“何如花烛夜，轻扇掩红妆。”

3、成语： 花好月圆 拼音： huā hǎo yuè yuán 解释： 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。

多用于祝贺人新婚。 出处： 宋·晁端礼《行香子·别恨》词：“莫思身外，且逗尊前，愿花长好，人长健，月长圆。”

举例造句： 祝你们新婚花好月圆，白头偕老。4、成语： 花烛洞房 拼音： huā zhú dòng fáng 解释： 花烛：彩色蜡烛；洞房：深邃的房，指新婚夫妇的卧室。

深室里点燃有龙凤图案装饰的蜡烛。形容结婚的欢乐景象。

出处： 元·王实甫《破窑记》第一折：“到晚来月射的破窑明，风刮的蒲帘响，便是俺花烛洞房。”5、成语： 鸾凤和鸣 拼音： luán fèng hè míng 解释： 和：应和。

比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。

出处： 《左传·庄公二十二年》：“是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。” 举例造句： 夜同寝，昼同行，恰似鸾凤和鸣。

元·白朴《梧桐雨》第一折6、成语： 三星在户 拼音： sān xīng zài hù 解释： 表示新婚之喜。 出处： 《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束楚，三星在户。”

7、成语： 桃夭新妇 拼音： táo yāo xīn fù 解释： 桃夭：比喻女子年轻貌美。形容年轻而漂亮的新婚女子。

出处： 《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”

举例造句： 赵五娘于归两月，即别蔡邕，是一桃夭新妇。 清·李渔《闲情偶寄·演习部·变调》8、成语： 五世其昌 拼音： wǔ shì qí chāng 解释： 世：代；其：时间副词，交要。

五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。

出处： 春秋·鲁·左丘明《左传·庄公二十二年》：“有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。

八世之后，莫之与京。” 举例造句： 乃培养天下元气，天之报施善人，岂止五世其昌。

清·李绿园《歧路灯》第90回9、成语： 新昏宴尔 拼音： xīn hūn yàn ěr 解释： 极言新婚欢乐。燕，宴，安乐的样子。

同“新婚燕尔”。 出处： 清·章学诚《文史通义·文理》：“以谓凡对明月与听霖雨，必须用此悲感，方可领略，则适当良友乍逢及新昏宴尔之人，必不信矣。”

10、成语： 月圆花好 拼音： yuè yuán huā hǎo 解释： 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。

多用于祝贺人新婚。 出处： 宋·晁补之《御街行》词：“幽期莫误香闺恨，罗带今朝褪。

月圆花好一般春，触处总堪乘兴。”11、成语： 同牢之礼 拼音： tóng láo zhī lǐ 解释： 同牢：古代结婚仪式中新郎新娘同吃一份肉食，表示共同生活的开始。

旧指结婚的礼仪。 出处： 《礼记·昏义》：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食。”

《汉书·王莽传》：“莽亲迎于前殿两阶间，成同牢之礼于上西堂。” 举例造句： 亲王纳妃，有纳采、问名、纳吉、纳成、请期、亲迎、同牢之礼，国朝未尝用。

清·毕沅《续资治通鉴》卷六十四12、成语： 五子登科 拼音： wǔ zǐ dēng kē 解释： 用作结婚的祝福词或吉祥语。 出处： 《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。

举例造句： 一来就‘五子登科’，这种风气不好。 周恩来《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》13、成语： 伉俪荣谐 拼音： kàng lì róng xié 解释： 伉俪：夫妻；谐：和，合。

旧时用于祝人结婚。 出处： 清·程允升《幼学琼林·夫妇》：“贺人娶妻，曰荣谐伉俪；留物与妻，曰归遗细君。”

举例造句： 鸳鸯谱订成佳耦，伉俪荣谐到百年。

4描写夏天的词语100个

暑气熏蒸 赤日炎炎 烈日炎炎 烈日杲杲 烈日中天 炎阳似火 骄阳似火 火日炙人 火轮高吐 火云如烧 海天云蒸 夏日可畏 夏阳酷暑 夏山如碧 夏树苍翠 夏水汤汤 沉李浮瓜 赫赫炎官张火伞 赫赫炎炎 热气腾腾 铄石流金 烁石流金 流金铁石 燋金铁石 焦金流石 燋金流石 吴牛喘月 长天当日 赤时当空 炎天暑月 暑气蒸人 汗流浃背 浑身出汗 汗流浃背 汗流洽背 遍体生津 流汗浃背 挥汗如雨 挥汗成雨 汗如雨下 汗出如浆 汗流如注 满头大汗 大汗淋漓 旱威为虐 赤地千里 田地龟裂 寸草不生 颗粒无收 禾苗干枯 禾苗枯槁 野田禾苗半枯焦 四时八节 桃红柳绿 有脚阳春 燕语莺啼 夏日可畏 赤日炎炎 绿树成荫 挥汗如雨 蝉声阵阵 烈日当空 电闪雷鸣 暑气逼人 酷暑难耐 烈日炎炎 骄阳似火 汗流浃背 蝉不知雪 簟纹如水 冬日夏云 冬温夏清 浮瓜沉李 寒来暑往 火伞高张 肉山脯林 夏雨雨人 暑气熏蒸 赤日炎炎 烈日炎炎 烈日杲杲 烈日中天 炎阳似火 骄阳似火 火日炙人 火轮高吐 火云如烧 海天云蒸 夏日可畏 夏阳酷暑 夏山如碧 夏树苍翠 夏水汤汤 沉李浮瓜 赫赫炎炎 热气腾腾 铄石流金 烁石流金 流金铁石 燋金铁石 焦金流石 燋金流石 吴牛喘月 长天当日 赤时当空 炎天暑月 暑气蒸人 汗流浃背 浑身出汗 汗流浃背 汗流洽背 遍体生津 流汗浃背 挥汗如雨 挥汗成雨 汗如雨下 汗出如浆 汗流如注 满头大汗 大汗淋漓 旱威为虐 赤地千里 田地龟裂 寸草不生 颗粒无收 禾苗干枯 禾苗枯槁 烈日炎炎 形容夏天阳光强烈。

也可称“赤日炎炎”。例：“烈日炎炎似火烧”。

夏日炎炎 夏天阳光强烈，十分炎热。 骄阳如火 象火一样的阳光。

形容天气非常热。 亦作 骄阳似火 皎阳似火 皎：白而亮。

太阳像火一样燃烧。多形容夏日的炎热。

赫赫炎炎 形容炎热炽盛的样子。 炎炎夏日 非常炎热的夏天。

如：炎炎夏日海滩上到处都是戏水的人潮 炎阳炙人 炙：烤。指炎热的太阳照射在身上，好像烤火一般热。

形容非常酷热。 烈日当空 炎热的太阳高挂天空。

形容天气酷热。 近义 火伞高张 狂风烈日 强风猛烈而酷热的天气。

如：古代骆驼商队行经戈壁，常需忍受狂风烈日的恶劣天候。 火伞高张 比喻烈日当空。

如：夏日炎炎，火伞高张。 近义 烈日当空 吴牛喘月 《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，使（彼）之苦于日，见月怖喘矣。”

吴牛：指产于江淮间的水牛。意思是，吴地炎热的时候较长，水牛怕热，见月亮以为是太阳，就害怕得不断喘气。

后比喻因疑心而害怕。 也用以形容天气酷热。

唐·李白《丁都护歌》：吴牛喘月时，拖船一何苦。 流金铄石 铄、流：熔化。

形容天气酷热，好象金石都要熔化。《楚辞·招魂》：“十日代出，流金铄石些。”

亦作 铄石流金 烁石流金 烁玉流金 例：“炎炎火日当天，烁石流金之际，只得赶早凉而行。” 五黄六月 指农历五、六月间天气最炎热的时候。

浮瓜沉李 三国·魏·曹丕《 与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒冰。”后以“浮瓜沉李”比喻夏日的一种生活景象。

浮沉於水中的瓜、李，是夏天清凉可口的食物。 亦作 浮瓜避暑 沉李浮瓜。

浮瓜避暑 暑日消暑的乐事。见“浮瓜沉李”。

绿树成荫 树木枝叶茂密，遮住了阳光。正是盛夏季节。

热不可耐 形容非常热，令人不可忍受。 椅席炙手 椅子、席子摸着烫手，形容天气炎热。

焦金烁石 使金石熔化枯焦。形容天气酷热。

北齐·刘昼《刘子新论·大质》：“大热煊赫，焦金烁石。” 流金铄石 铄、流：熔化。

形容天气酷热，好象金石都要熔化。《淮南子·铨言训》：“大热铄石流金，火弗为益其烈。”

战国楚·宋玉《招魂》：“十日代出，流金铄石些。” 季月烦暑，聚蚊成雪，封狐千里。

吴牛喘月 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。

比喻因疑心而害怕。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“臣犹见牛，见月而喘。”

《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。” 夏日可畏 象夏天酷热的太阳那样使人可怕。

比喻为人严厉，令人畏惧。 《左传·文公七年》：“鄷舒问于贾季曰：‘赵衰、赵盾孰贤？’对曰：‘赵衰，冬日之日也。

赵盾，夏日之日也。’”杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”

火伞高张 形容夏天烈日当空，十分炎热。 唐·韩愈《游青龙寺赠崔太补阙》诗：“光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。”

1 有木有形容即将进入婚姻的诗句

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪

人何处？连天衰草，望断归来路。

辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。

物是人非事事休，欲语泪先流。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

谁共我，醉明月--辛弃疾

人散后，一钩淡月天如水

一声征雁，半窗残月，总是离人泪

料得年年肠断处，明月夜，短松冈

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户

明月如霜，好风如水，清景无限

白露收残月，清风散晓霞

惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。

2 我们之间就是快要结婚的关系 ,所以请有才人作首诗句

婚礼纪要

张张笑脸面含春，

露醑合卺心相印。

刘海蟾携胡秀英，

亚肩迭背逗新人。

豪放骚客上前来

相向即兴把诗吟：

爱河无边今日始，

到老白头结同心！

地虽良田需勤耕，

老辈体会尤其深！

天仙善良家温暖，

荒山乱石变成金！

注：1 露醑：美酒。

醑 xǔ 〔醑剂〕挥发性药物等的醇溶液。简称“醑”，如“氯仿醑”、“樟脑醑”。

美酒：“餐菊为粮露为醑”。 芳尘凝瑶席，清醑满金尊。——南朝·谢灵运《石门新营所住》。

2 合卺：〈书〉成婚（卺是瓢，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个饮酒，是旧时成婚时的一种仪式）。此即为现在交杯酒的雏形。

卺 jǐn 古代结婚时用作酒器的一种瓢：合卺（旧时夫妻结婚的一种仪式，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个饮酒）。卺饮（饮合卺酒）。

3 刘海蟾：亦称"刘海"。五代燕山人，名操，字昭远，以号行。道教全真道祖师。初事燕主刘守光为丞相。一日，道人正阳子来谒，说清静无为之法，并索鸡卵十枚，累金钱上。海蟾惊呼："危哉！"道人说："居荣禄，履忧患，其危殆甚！"海蟾悟，弃官归隐，后仙去。见《神仙通鉴》。民间多绘作仙童状，前额垂发，手舞钱串，骑蟾背上。俗称"刘海"。

刘海戏金蟾：相传常德城内丝瓜井里有金蟾，经常在夜里从井口吐出一道白光，直冲云霄，有道之人乘此白光可升入天堂。住在井旁的青年刘海，家贫如洗，为人厚道，事母至孝；他经常到附近的山里砍柴，卖柴买米，与母亲相依为命。一天，山林中有只狐狸修炼成精，幻化成美丽俊俏的姑娘胡秀英，拦住刘海的归路，要求与之成亲。婚后，胡秀英欲济刘海登天，口吐一粒白珠，让刘海做饵子，垂钓于丝瓜井中。那金蟾咬钓而起，刘海乘势骑上蟾背，纵身一跃，羽化登仙而去。后人为纪念刘海行孝得道，在丝瓜井旁修建蟾泉寺，供有刘海神像。

4 亚肩迭背：肩压肩，背挨背。形容人多拥挤。

出处：明·施耐庵《水浒传》第23回：“武松在轿上看时，只见亚肩迭背，闹闹穰穰，屯街塞巷，都来看大虫。”

3 “送给自己快要结婚的未婚妻”唯美诗词可以是什么

1、《诗经·邶风·击鼓》

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

2、先秦·佚名《桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

3、唐·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

4、先秦·佚名《女曰鸡鸣》

琴瑟在御，莫不静好。

5、魏晋·曹操《短歌行》

青青子衿，悠悠我心。

6、两汉·苏武《留别妻》

结发为夫妻，恩爱两不疑。

7、汉·卓文君《白头吟》

愿得一心人，白头不相离。

8、唐·杨衡《夷陵郡内叙别》

同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。

9、唐·白居易《长恨歌》

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

10、唐·卢照邻《长安古意》

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

4 描写古代结婚的句子有哪些

1眉黛春生杨柳绿，玉楼人映莲花红，明镜梳妆传佳话，梧桐树枝栖彩凤；海枯石烂同心结，海阔天高比翼程，并肩同踏万里路，齐心共唱福歌声！

2昔日同窗，竹马青梅谈理想。今宵合卺，高山流水话知音。一世良缘，同天共长同地久。百年佳偶，碧海深爱碧海情。衷心祝愿爱侣一生常相伴，爱意一世常相随。

3在这个喜庆祝福的日子，伸出爱的手，接往我最真诚的祝福，让幸福绽放灿烂的花朵，迎向你们未来的日子，愿你俩恩恩爱爱，意笃情深，此生爱情永恒，

4在新的一年里：剩女找到对象，光棍娶到新娘，新婚早生贵子，娃娃茁壮成长。出行自己有车，居家自己有房。事业蒸蒸日上，收入还要增长。烦恼已经过去，新年充满阳光。

5真诚的爱情的结合是1切结合中最纯洁的，祝福你们愿爱洋溢在你甜蜜的生活中，让以后的每1个日子，都象今日这般辉煌喜悦！

6十年修得同船渡，百年修得共枕眠；茫茫人海之中相遇并结合，分明是千年姻缘注定，你俩的结合就是三生石上镌刻的结果，我在此送上我最为真挚的祝福，新婚快乐，白头到老。

7今日完婚天作之合，夫唱妇随心心相印，同甘共苦永结同心，美满姻缘相亲相爱，百年好合永浴爱河，佳偶天成白头偕老。大好日子祝愿朋友，新婚快乐！

8新婚祝福祝福你，有种机会叫缘分，有种快乐叫相爱，有种幸福叫结婚；当你把握缘分的机会，享受相爱的快乐，体验结婚的幸福，祝百年好合。

9听说你要结婚了，我来捧场道个喜！抓紧时间生个娃，一家三口多甜蜜！婚后生活琐事多，柴米油盐酱醋茶。虽说经营较辛苦，这是美满幸福家！

10此刻不需要太多的蜜语甜言，太多的真情才修得了你们日后一起同船，作为朋友请让我们一起分享这份浪漫，随即送上朋友的真心祝愿：愿你们新婚快乐，幸福美满！

11龙年到，春风至，本命年，祈平安，送祝福，小俩儿口，新婚喜，生龙宝，双喜临，乐开怀，祝朋友欢欢喜喜，快快乐乐过好龙年本命年！

12快要结婚了，闲话不多说只送给你三个第一：在家老婆第一，在外家庭第一，婚后赚钱第一，工作注意身体，祝全家幸福，早生贵子，吉祥如意！新婚快乐！

13洁白的婚纱掩映着新娘娇媚的脸，笔挺的西装衬托着新郎幸福的甜，灿烂的阳光装饰着今日吉祥的天，愿你们相依相伴，牵手到永远。

14愿你们无论到何处，遇何境，做何工；一举一动都有新生的样式；不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，分别为圣，昼夜思想耶和华的律法；好像一棵栽在溪水旁的果树，按时候结果子，叶子也不枯干；凡你们所作的尽都顺利！

15在这春暧花开、群芳吐艳的日子里，你俩永结同好，正所谓天生一对、地生一双！祝愿你俩恩恩爱爱，白头偕老！

5 我的朋友将要结婚啦,能帮我选首诗祝福她吗

01手捧甜茶讲四句，新娘好命荫丈夫；奉敬家官有上取，田园建置千万区。

02甜茶相请真尊敬，郎才女貌天生成；夫家和好财子盛，恭贺富贵万年兴。 03新娘生靓看现现，夫妻一对好姻缘；食茶恭贺四句联，丁财福寿万万年。

04新娘美貌似天仙 ，天地注定好姻缘 ； 在家父母好教练 ， 应敬老教少年 05新娘新郎入洞房，今日鱼水得相逢；明年天上送贵子，富贵长寿福满堂。 06新郎英俊像小生，新娘生美似花互；今年来请食甜茶，明年抱孝生相看。

07一蕊花好是玫瑰，花门含蕊也未开；今夜夫妻成双对，美景下降发光辉。 08天赐良缘人人有，郎才女貌无卡轮；琴瑟和鸣早结珠，早生贵子荫丈夫。

09吉日良时做大小，夫唱妇随入洞房；相敬如宾家兴旺，永结同心心相同。 10新娘生水兼伶俐，亲像牡丹花一枝；捧茶相请真好意，恭喜福禄庆齐眉。

11好田也著好种子，播种著爱应时机；尪某双人著欢喜，协力合作生双生。 12新娘女德好品行，学校教过女学生；甜茶相请真钦敬，配夫发达万年兴。

13古早周公定婚礼，男女配合著成家；新郎新娘好体格，第一亲蜜是夫妻。 14食茶古例本无禁，恭贺夫妻真同心；新娘入门会致荫，子孙发财千万金。

15尪某生做平平美，有缘千里来做堆；青春时代真宝贵，天降甘霖花开心。 16新娘真美真好命，内家外家好名声；吉日甜茶来相请，恭贺金银满大厅。

17人讲做人三摆喜，第一著是结婚时；新郎新娘相合意，鸳鸯水鸭成一池。 18新娘捧茶手春春，良时吉日来合婚；入门代代多富贵，后日百子与千孙。

19新郎新娘结夫妻，做人方法早就会；头胎就来生双个，手里抱搁土脚爬。 20来饮新娘一杯茶，呼汝二年生三个；──一个手里抱，──二个土脚爬。

21两姓来合婚，日日有钱春；给您翁姑官，双手抱双孙。 22今日好日子，两姓结连理；冬尾腹肚大，新娘真恭喜。

23新娘真慷慨，新郎好人才；好语讲归载，为著您相爱。 24新娘好学问，今日配良君；翁姑著孝顺，百子传千孙。

25新娘娶到厝，家财年年富；今年娶媳妇，明年起大厝。 26新娘与新郎，鞋红衫也红；那一瓯较甜，你来报我捧。

27今日娶媳妇，入门荫丈夫；新年起大厝，珠宝归身躯。 28新娘真能通，人才亦相当；紧乎您乾官，粘也做阿公。

29茶杯四角框，中央块茶钟；好茶来请我，子孙代代兴。 30花花世界，自由恋爱；新娘黑猫款，新郎黑狗派。

31眠床四角，蚊罩空壳；新娘困坦笑，新郎困坦覆。 32天地配合，成双成业；夫唱妇随，万年富贵。

33头插红花，身穿红袄；夫妻偕老，同心和好。 34新娘大方，学问相当；国语贤讲，腹内能通。

35今夜洞房，灯烛辉煌；人人荷老，女貌才郎。 36龙凤相随，代鱼开嘴；夜夜相对，万年富贵。

37维新世界，自由恋爱；免人介绍，双人意爱。 38新娘顺从，夫妻久长；恭喜行庆，麟趾呈祥。

39茶盘圆圆，甜茶甜甜；两姓合婚，冬尾双生。 40茶杯四方，金银满堂；新娘巧粧，新郎财王。

41茶盘金金，茶瓯深深；新娘新郎，那不相吻；此杯甜茶，我不敢饮 42新娘真古意 ， 闹久新郎会生气 ； 大家量早返 ， 给伊两个变把戏。

提起武大郎和潘金莲，想必我们对这两人的形象再熟悉不过了，一个丑陋不堪、形象猥琐，一个千娇百媚、*乱放荡。当然了，我们对这两人的形象感受，基本上都是来自于文学作品的渲染，其中我国四大名著之一的《水浒传》便是刻画这两个人物形象的重要著作。

但我们也知道，《水浒传》毕竟只是小说而已，里面很多故事都是作者参考民间传说编著而成的，虽然具有很高的艺术地位，但是从真实的历史角度来看，却是极其不严谨的。

那么，历史上真实的武大郎和潘金莲究竟是怎样的呢？

武大郎和潘金莲

关于这个问题，得从河北发现的武大郎墓说起！

河北武大郎墓

1946年，孔宋庄的人因生活贫，有人为了解燃眉之急，于是便开始挖掘当地田、武两大姓的祖坟，想弄点金银财宝出来。由于武大郎的坟头高大，村民用铁锤和钢钎材将其撬开，但里面只有一口楠木悬棺和两具骨骸。

到了1992年冬的时候，武家那村氏族人挖掘了武大郎墓，在其中并未看到遗物。为了缅怀祖先，武氏族人又对武大郎墓进行修缮了一番，并于1996年进行整体修缮。在墓前还撰写有碑文：

“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁裔胄，后徙清河县孔宋庄（现名武家那）定居。公幼年殁父，与母相依，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武尤喜诗书。中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。”

碑文上的内容为我们了解历史上的武大郎和潘金莲提供了很好的依据！

武植墓

历史上真实的武大郎和潘金莲

武大郎的真名名叫“武植”，字田岭，河北省清河县人，因在家中排行老大，因此人们也称他为“武大郎”。在历史上，武大郎不仅不矮，而且还是一个英俊伟岸，清正廉洁的清官呢！

早年的时候，武大郎曾考中宋徽宗朝的进士，被宋徽宗钦点为山东阳谷县的七品县令。在北宋末年那个腐朽的社会中，当官大都是为财而去，为了能够获取到更多的财富，官老爷们在地方上横行霸道，鱼肉百姓，因此在北宋末年的时候，才会有像宋江、方腊这样的农民起义出现。

但是武大郎却不同，他为官清正廉洁，在位期间，为地方上治理河患，除暴安良，平反冤狱，做了不少的好事。当地人为了感谢他的所作所为，还曾给他立过功德碑。

潘金莲——剧照

不仅是武大郎，历史上的潘金莲也并不像小说里写的那样*乱放荡，实际上，在历史上的潘金莲是一个品貌双全、相夫教子的贤妻良母，贞洁之妇。

潘金莲出生于河北省清河县的潘家庄（后改名黄金庄），其父是朝廷命官，曾拜邯郸知州，家中还开有染坊，是一个既有权，也有钱的大户人家。而武大郎早年的时候因家境贫寒，曾在她家打过短工，潘父看到这小伙人很不错，也挺上进的，于是便将潘金莲许配给了他，并资助他去考取功名。

潘金莲和武大郎结婚后，两小口十分恩爱，还生了四个孩子。直到现在，阳谷清河一带至今还流传着潘金莲这位贤妻良母的佳话呢！

武大郎——剧照

武大郎夫妇被坑原因

看到这里，你也许会问了，既然历史上的武大郎和潘金莲口碑那么好，为何在施耐庵的《水浒传》中却将其描绘得如此不堪呢？

实际上，这还得从武大郎的一个姓王的小伙伴说起（我们下文皆称其为‘王某’）。

武大郎还在阳谷县当县令的时候，王某因家道中落，一路逃到了阳谷县，并对自己的好友武大郎说：自己家中的房子已经被大火烧掉了，现在无家可归，希望武大郎能够资助自己一点钱，并且还能给他谋个工作。但武大郎并没有及时回复他，只是好吃好喝地招待他。

王某感觉武大郎不会真心帮助自己，于是非常气愤，第二天一早便不辞而别了。为了报复武大郎的“忘恩负义”，他沿途杜撰了很多关于讽刺谩骂武大郎的小故事，逢人便说。俗话说“好事不出门，恶事行千里”，人们对于武大郎做的好事也许不感兴趣，但一听到各种关于武大郎的绯闻便开始疯传。于是乎，武大郎的形象便由此变差了，他的贤内助潘金莲也自然不能幸免。

可笑的是，等到王某回到家乡，看到武大郎早已经派人来将自己家的房子修好了，而且还给他购置了一些田产。王某对自己的行为感到羞愧万分，不久之后便自杀谢罪了！

所以才有人作诗为武大郎夫妇鸣冤，其诗曰：清官武大坟犹在，进士娇妻慧且贤。史有其人被诬陷，女中何止一金莲。

施耐庵后人道歉

施耐庵写作《水浒传》，在道听途说，收集民间奇闻轶事的基础上，还源于生活、也高于生活地描写了武大郎与潘金莲，并最终将两人的名字钉在的文学的耻辱柱上，平白无故地蒙受了这千古不白之冤。

不过也好在施耐庵的后人深明大义，引咎自责，竭力为武大郎夫妇平反昭雪。施耐庵的后代、河北威县的施胜辰曾就曾去到武家作画十六幅并配诗文道：

杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。累世因缘今终报，正容重塑展人间。武家祠堂断公案，施家欠账施家还。”

施耐庵

小结

虽然文学作品中的武大郎夫妇的形象已经是深入人心了，但是我们切不可将其当作正史来看待。当然了，这也告诉我们一个道理，我们在看待文学作品的时候，要时刻保持一颗疑问的心，这样才不至于被误导！

　　罗贯中（约1330一约1400）

　　元末明初作家，戏曲家

　　罗贯中，原名罗才本，字贯中，号湖海散人。生于杭州，祖籍太原。罗贯中生于元末社会动乱之时，有自己的政治理想，不苟同于流俗，曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。今存署名由罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。《三国志通俗演义》(又称《三国演义》)是罗贯中的力作，它“文不甚深，言不甚俗”，宏大的结构描写了三国时期尖锐复杂的政治军事斗争，塑造了曹操、刘备、周瑜、诸葛亮、关羽等众多的栩栩如生的人物形象，揭露了封建统治者的残暴罪行，寄托了人民渴求政治清明、社会安定的愿望。这部长篇小说对后世文学创作影响深远。罗贯中有着多方面的艺术才能，除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。

　　长期以来，中国学界对古典小说《三国演义》一书作者罗贯中籍贯问题存有多种说法，如山西太原说，山东东原说，浙江钱塘说，浙江慈溪说等。20多年的学界争论，一直未有定论。在中国古典文史领域多有建树的孟繁仁，历经20多年潜心研究后认为：中国元末明初发现的《录鬼薄续篇》史料中，有关罗贯中是太原人，及罗氏别号、性格、作品、行踪等记载，是确定罗贯中籍贯的重要资料。他在太原市清徐县乡村发现的《罗氏家谱》及罗氏后代，考证出自“五代后唐”时，罗氏家族就居住在此地。罗贯中原名“罗才本”，后略名为“罗本”，字“贯中”。这部《罗氏家谱》始修于明代穆宗隆庆元年，后经多次续修，由罗氏22世后裔罗礼重保存至今。相关大量史料证实，罗贯中籍贯太原清徐无疑。孟繁仁反复细读《三国演义》等罗贯中的作品，发现：这些作品中隐含着作者诸多的故事情节，其中有大量的清徐一带所特有的方言俚语，更使他确信自己的结论。他还通过对太原近郊“晋阳古城”遗址史料研究，考证古代唐尧初迁太原，遗名“唐城”。公元前497年前晋安予重修晋阳；李唐王朝太原起兵，建立“唐朝”和北宋初年赵匡胤、赵匡义兄弟毁灭太原城等系列重大历史事件，及对罗贯中文学创作的影响等，证实自己对罗氏籍贯的发现。

　　施耐庵，元末明初小说家，原籍东都，一说钱塘。曾中进士，做过官，与当道不合，弃官回家，从事著述。与刘青田为同门师兄弟，青田先生曾仕胡元，施耐庵以为耻，致书诮之，友谊遂绝。施耐庵博通古今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星相，一切技术无不精通。洪武初，隐于江阴，设馆授徒，从学者甚众。每为人卜决疑难，当验如响；邻近有病者，自往诊视，药之无不愈，群诧为神。自言青田刘伯温长于为政而拙于军旅，中驷材耳。若余不仕则已，仕必文为宰辅，武致将帅，握兵十万定天下，如一棋一局而已。尝取梁山泊故事，著成《水浒》一百二十回，文笔精工，状物肖妙，坊贾喜而刻之，风行遐迩。贾因而致富。此书后展转流入禁中，太祖见而恶之，曰： “ 此倡乱之书。是人胸中定有逆谋。不除之必贻大患。 ” 密令疆吏捕之。兵至日，耐庵先已遁去，莫知所终。

　　《水浒传》也称《水浒》、《忠义水浒传》。《水浒传》是明代长篇小说，它的作者，明人说法不一，有说施耐庵和他的学生罗贯中合作，现在大都认为是施耐庵所作。它是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说，并非一人一时之作，而是在民间口头传说、艺人讲说演唱的基础上，由文人加工编撰而成。全书前半部写 “ 官逼民反 ” ，好汉林冲、鲁智深等一个个被 “ 逼上梁山 ” ，在宋江上山后，写了几场反土豪、打官军的战争；后半部写宋江被招安，攻辽，打方腊，最后以悲剧结局。它反映农民起义发生发展的规律。起义英雄的行动，是由小到大，由个人反抗到集体行动，由无组织到有组织，最后汇成一股浩浩荡荡的起义大军。作者对起义英雄予以充分的肯定和热情的讴歌，特别是对一些出身下层社会的英雄，如李逵、三阮、武松、石秀等，他们受剥削压迫最深重，反抗性也最强，为了正义事业，赴汤蹈火在所不辞。这些朝廷的叛逆，所谓 “ 不赦 ” 的罪人，个个可敬可爱，光辉动人。对封建阶级的黑暗势力则尽情揭露，从最基层的郑屠、西门庆等，到上层的梁中书、高廉之流，以及他们的靠山蔡京、高俅，将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。本书结构严整，以官逼民反、替天行道为主线，每一个故事如林冲上山、武松打虎、智取生辰纲等章回，又具有相对的独立性。语言以口语为基础，明快、洗练、准确、生动。叙事绘声绘色，极为传神。总的说来全书的艺术水平是不平衡的，后半部不如前半部。

　　吴承恩(约1500-约1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。

　　我国明代著名小说家，他所创作的《西游记》为我国古代四大名着之一。

　　吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。

　　吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。少年时，就已名冠乡里，他除奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，这对他创作《西游记》有着重大的影响。

　　步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。社会地位的低下，贫穷困苦的处境，使这位大才子狂放不羁，招来了纷至沓来的笑声，被人交口称誉的日子一去不复返了。

　　吴承恩约二十岁时，与同乡一位姓叶的姑娘结婚，婚后感情甚笃。吴承恩虽然狂放不羁，但他品行端 ，忠于自己的妻室。

　　嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。

　　第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。

　　两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打系是沉重的。在他看来，考不取举人，不仅付资无由，而且愧对父母，有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济，他认为"功名富贵自有命，必须得之无乃痴？"

　　生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。父亲去世以后，他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。家中生活来源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了。

　　品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。

　　一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年离开了人世。

　　他虽然终身未能腾达，但他和他的《西游记》，在中国学史上取得了光辉而崇高的地位，永将光照千秋。

《水浒传》这部书，当然是脍炙人口的，只是很为困惑的是，这部书的作者，笔者如果说他的心态应该是极度扭曲，甚至是非常变态的，无疑会成为很多喜爱施耐庵，特别是喜欢看《水浒传》这部书痛恨的对象。

且慢，之所以笔者说施耐庵的心态是极度扭曲，甚至是非常变态，当然有事实可以佐证。

（电视剧水浒传海报）

在此，仅仅举出两个例子就是很好的说明，那就让具体的资料先飞一会，在这里原汁原味不进行任何改动，当然笔者也不敢改动的，先举出第一个实例。

1、武松可是受了戒的竟会如此心狠手辣

施耐庵对女人的痛恨，特别是对年轻女人的痛恨，再确切一些是对**的痛恨，真的让我们不寒而栗，还是让事实出场吧。

书中是这样描写武松怒杀潘金莲的：

（这么美丽温婉的潘金莲却要被挖心舍得吗）

武松把潘金莲杀了还不解恨，竟然还要把潘金莲的心挖下来，如此看来该是何等的残忍。武松不用说是施耐庵杜撰的人物，搞不明白施耐庵竟然这么毒辣，竟然让一个弱女子如此死法。

（再经典不过的一幕了）

按照奥地利著名心理学家弗洛伊德在他的经典著作《梦的解析》和《精神分析引论》里的分析和推理。施耐庵在幼儿时期，或者在少年时期，被很多女人，特别是年轻漂亮的**戏弄，羞辱。

为此，借以写出《水浒传》这部书，让书中的人物，代替他对年轻的女人痛下杀手，可以说在施耐庵的潜意识里，女人就是尤物，女人就是祸水，出了任何事都要不容置疑的怪在女人的头上。

（剧照中的武松和潘金莲）

施耐庵塑造的武松这个人物，他用这样残忍的办法，来杀掉他的嫂子，应该说还情有可原吧。

因为，武松是一介武夫，目不识丁，不会容忍，又是草莽出身，用让我们无法想象的办法杀了一个手无缚鸡之力的女人情有可原，如同有句很流行的话“没文化真可怕”，施耐庵这么写，那我们就认同吧，就算对文盲的一种同情之中的鄙夷。

（也不知道是哪部剧的剧照潘金莲）

施耐庵是不是从嗜血里感到了快意呢，杀人的场面笔者没看过，杀猪、杀牛的的场面笔者看过一些，至今还留在记忆的最深处，是不想把这样血腥的场景激活的。

不知道施耐庵为何要这样的写法，把人一刀杀死，不好吗，为何还要掏出心来，这要多大的仇恨，掏出人心，血将流到何等程度，人的死状是何等凄惨，写到这里，笔者想起了看过莫言的《檀香刑》，真的看不下去，书中描写了把人抓住后（细节不宜描述）看不下去，实在看不下去，太残忍了。

不知道莫言是不是得到施耐庵的启发，才弄出这样让人毛骨悚然的情节。

（武二郎杀嫂）

2、卢俊义更变态，他还是人吗

跑偏了，把话题在拽回来，武松采用了比禽兽还禽兽的办法杀了潘金莲，笔者容忍了。但是，施耐庵感觉仅仅是挖心已经不足以满足他变态的欲望，他写到卢俊义杀死他的结发之妻，其残忍程度更超过武松杀潘金莲了，暴力指数铁定无疑是报表的。

（卢俊义（剧照）一个仪表堂堂的人竟干出禽兽一样的勾当）

请看摘录的一段：

（放心吧）

卢俊义可不是武松一个粗鲁的武夫，卢俊义是什么人，那是在大名府很有名的人物，饱读圣贤之书，那是相当有文化的，而且卢家在北京城还是个大户人家，竟然亲自下得大堂，毫不顾及曾经的夫妻之情，将两个人像杀猪一样，割腹剜心过后，还要凌迟处死。

要知道在古代对犯人实行凌迟处死，就是封建帝皇也不会轻易实行这样极其残酷的酷刑，除非是犯了叛国弑君，杀父奸母之类，颠覆国家和有违人伦，这样十恶不赦的重罪，才用这样的刑法，以起到震慑和教育作用。

（卢俊义的妻子（剧照）同样如花似玉竟被凌迟）

卢俊义的老婆，仅仅是因为想和李固结婚，劝诫卢俊义不要参加叛乱，是卢俊义不听劝告造成的。万万想不到的是，卢俊义会如此对待她，不仅挖掉了她年轻妻子的心，还动用凌迟的酷刑，一刀一刀割下妻子身上的肉才算彻底解恨，其心态是何等的歹毒，简直超过了禽兽，已经毫无一点人味可言了。

只是，那些围坐在一起的人，从宋江到一众人物，竟然没有一个出面阻止，连那个最喜欢打抱不平的李逵，也属于眼瞎耳聋之辈，放任这种极端残暴的行为。

（卢俊义剧照）

围坐在聚义厅还是忠义堂，甭管这些叫什么名号，这些已经失去了人性的人，竟然还能在凄惨的叫声中大块吃肉大口喝酒，这也注定了这108将的下场必定很惨，因为天作孽犹可恕，人作孽不可活，梁山泊最终失败自然也在情理之中。

为何施耐庵会对武松，以及卢俊义使用这样残忍的杀法，只能说是施耐庵个人阴暗和卑鄙心理借以这部书流露出来。

（罪魁祸首宋江）

这部书交代的故事背景是北宋宋徽宗年间，北宋进入到宋徽宗年间后，宋朝无论是科技、文化，还是市井生活都处于封建社会比较开明的时代，法律体系也是较为健全的。

虽然发生了各种各样的农民起义，但是，整个国家还是运转的较为正常，如果不发生金朝的大规模入侵，也就不会有南宋什么事情。

信笔至此，终究是施耐庵内心阴暗，导致了他对女人的如此仇恨，才这样描写女人。

设想一下，他每天人模狗样的端坐书桌前写《水浒传》时，他的老母，他的老婆，他的女儿因为不识字，也不知道施耐庵写的是什么，如果他们知道施耐庵这样对女人杀了还不行，还要挖心，还要凌迟，会好言相劝，就是她们那么坏，把他们杀了就行了，何别要挖心，是不是太缺德了，施耐庵应该会改过来的。

助纣为虐死有余辜的李逵(剧照）

他不改，老母看过书稿的初稿会骂，老婆看过书稿的初稿不给他做饭，女儿看过书稿的初稿会说等你要咽气时，想喝口水，哼，妄想。

可惜的是，施耐庵所有的亲人，我说的是爱他的女人，都不识字，谁也管不了，这个变态的家伙，写出这样变态的的文字，让我每当读到这些章节真的心存胆寒。

PS我有话说：这篇文章如果过审有许多人看了，多半人会有一些不适，希望在评论的时候持反对意见的读者朋友能手下留情，嘴下积德，文明评论，和谐反驳！