施耐庵的代表故事。

苏州城阊门外，怀胥桥北施家巷有一户施姓人家，是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。这一支传到施耐庵的父亲已是十四世。元成宗元贞二年(公元1296年)施家添了一个男丁。一位老秀才给婴儿起了个名字，叫彦端，意思是这孩子长大了，定是位行为端正的才子。这个襁褓中的彦端，就是后来写出千古名著《水浒》的施耐庵。

施耐庵7岁时，家里贫穷，无法上学。但他聪明好学，经常借书看，有时还到学府去旁听。就这样，他读了《大学》、《论语》、《诗》、《礼》等许多书。13岁时，已能在大庭广众之中，对答如流，下笔琳琅。

一次，邻居老人病故，约请在浒墅关教私塾的季秀才来写祭文。季秀才未能及时赶到，别人就提议让彦端试试。耐庵少年气盛，欲显其才，也不推让，走过来一挥而就。后来，季秀才看了这篇兼有稚气和才气的祭文，称赞不已。主动提出，带施耐庵到浒墅关去读书，并且不收学费。后来还把自己的女儿许配给了施耐庵。

罗贯中与施耐庵什么关系

罗贯中与施耐庵是师徒关系，罗贯中是施耐庵的徒弟，有一说法是罗贯中与施耐庵合著了《水浒传》。《水浒传》是中国古典四大名著之一，问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。

罗贯中简介

罗贯中字贯中，号湖海散人，是元末明初著名的小说家，其主要作品小说有：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》、《三国志通俗演义》等。罗贯中是中国文学史上一位有特殊贡献的作家。他所写的小说很多，都是以乱世为题材。罗贯中最突出的成就，就是塑造出了永远都光芒四射的典型人物。这些人物，几百年来都活跃在中国的舞台上，印在中国老百姓的心坎里。

施耐庵简介

施耐庵字肇瑞，号子安，别号耐庵，江苏兴化人，明清小说四大家之一。与拜他为师的罗贯中一起研究《三国演义》、《三遂平妖传》的创作，搜集、整理北宋末年以宋江为首的一百零八人在水泊梁山起义的故事，为撰写《江湖豪客传》准备素材。为避免麻烦，施耐庵征求兴化好友顾逖的意见，在白驹修了房屋，从此隐居，专心于《江湖豪客传》的创作。《江湖豪客传》成书后，定为《水浒传》。

罗贯中和施耐庵是什么关系

罗贯中和施耐庵的关系有几种说法：

1、最普遍的说法是：施耐庵和罗贯中为师徒关系。

罗贯中姓罗名本字贯中。尽管历史记载不多，但依然可以考证施耐庵、罗贯中同属元末明初，施耐庵年长二三十岁，二人曾先后参加张士诚起义。

有《录鬼簿续编》介绍，罗贯中”乐府隐语，极为清新“，因此很多学者认为《水浒传》中诗词的掺入多为罗贯中所为，作为纂修者罗贯中又对《水浒传》进行了修改，这样与《三国演义》有部分情节相似也是正常现象。

2、有部分学者认为：罗贯中就是施耐庵。

2006年8月，在山东举行的“罗贯中与《三国》、《水浒》国际研讨会”上，来自国内外的500位专家又重新提出了“罗贯中说”。他们普遍认为，《水浒传》在明初是禁书，不可能实名出版，罗贯中本身就是山东东平人，而施耐庵在历史资料中却查不到踪迹。

在这种情况下，作者很有可能托名出版。

在明代早期版本中就有罗贯中单独署名，后期又发现施耐庵和罗贯中的联合署名。“施耐庵”倒着写就是“俺乃是”，用山东口音说施耐庵，发音也是“实乃俺”，而根据当时许多作家撰书署名的习惯，“施耐庵-罗贯中”的潜台词很可能就是“俺乃是罗贯中”。

在结合了《三国演义》和《水浒传》的写作特点后，专家们认为这两本巨著是罗贯中运用了不同的作品采集方式撰写而成的。

扩展资料：

《水浒传》作者的自古争论：

从明代以来，对于《水浒传》的作者一直有多种说法，主要有三种：施耐庵作、罗贯中作和施罗合作。

目前最受认可的说法是施耐庵作，在我国中小学教材中，《水浒传》的作者冠名一直为施耐庵。

在学术界当中，最受认可的则是施耐庵和罗贯中合著，即前七十回为施耐庵作著，后三十回则为罗贯中著。

另一种稍微不同的观点是，《水浒传》为施耐庵所写，罗贯中进行了整理、编辑。

参考资料：

西安晚报-施耐庵和罗贯中到底啥关系？

施耐庵与罗贯中什么关系？

罗贯中和施耐庵是师徒关系。

《百家讲坛》栏目主讲纪连海则更认同流传很广的“施耐庵罗贯中为师徒关系”之说。这一说法出自明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡应麟《少室山房笔丛》等书中。

王道生说：“每成一稿，必与门人校对，以正亥鱼，其得力于罗贯中者为尤多。”胡应麟在谈起《水浒传》创作缘起时说施耐庵“得宋张叔夜擒贼招语一通，备悉其一百八人所由起，因润饰成此编。其门人罗本亦效之为《三国志演义》，绝浅陋可也”。

尽管历史记载不多，但依然可以考证施耐庵、罗贯中同属元末明初，施耐庵年长二三十岁，二人曾先后参加张士诚起义。有《录鬼簿续编》介绍，罗贯中”乐府隐语，极为清新“，因此很多学者认为《水浒传》中诗词的掺入多为罗贯中所为，作为纂修者罗贯中又对《水浒传》进行了修改，这样与《三国演义》有部分情节相似也是正常现象。

扩展资料：

罗贯中不仅是被公认中国最早的章回体小说之一、“历史演义”类型的开山之作《三国演义》的作者，而且还分别被认为开创了章回体小说“英雄传奇”和“神魔小说”类型，《水浒传》和《三遂平妖传》的作者都有包含罗贯中的说法，而另一大类“世情小说”则源自改编自《水浒传》情节的《金瓶梅》。

由此可以认为，罗贯中一人担当了中国古典长篇章回体小说四大主要类别鼻祖，对中国小说的发展有划时代的意义。有人甚至称罗贯中为“中国古代小说之王”。

罗贯中和施耐庵什么关系？

第一种有人认为施耐庵和罗贯中是师徒关系，有学者考证两个人生活在同一时期，而施耐庵比罗贯中要年长个二十多岁。

第二个说法是他们俩其实是一个人。

施耐庵，江苏兴化人，祖籍苏州，出生于兴化县白驹场，原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。代表作品有《水浒传》。

施耐庵名字由来

施耐庵一边讲学一边写书。一天，他写到《水浒传》中石秀智杀裴如海，头陀敲木鱼这一段，突然想到东林庵珍藏的木鱼木槌，心中疑惑不解，便向徐麒问：你这庵里的木鱼木槌，为何像宝贝一样珍藏呢？

徐麒说：这庵里原先住着一位老和尚，他念经拜佛用心极诚，一边念经一边敲木鱼。说着他用手指着木鱼的凹陷说：你看，想让他们懂得，读书，做学问就是要专心致志。

施耐庵听了，连连点头：我们写书，也要有那种锲而不舍的精神才行啊！事后，他提笔写了“耐庵”两个字，贴在门楣上，意国是告诫自己要排除一切困难，写好《水浒传》。外人不知其意，便把他称为“耐庵先生”，时间长了，他也觉得这个名字不错，便改名为：施耐庵。

罗贯中和施耐庵是不是一个人？

罗贯中和施耐庵的关系有几种说法：

1、最普遍的说法是：施耐庵和罗贯中为师徒关系。

罗贯中姓罗名本字贯中。尽管历史记载不多，但依然可以考证施耐庵、罗贯中同属元末明初，施耐庵年长二三十岁，二人曾先后参加张士诚起义。

有《录鬼簿续编》介绍，罗贯中”乐府隐语，极为清新“，因此很多学者认为《水浒传》中诗词的掺入多为罗贯中所为，作为纂修者罗贯中又对《水浒传》进行了修改，这样与《三国演义》有部分情节相似也是正常现象。

2、有部分学者认为：罗贯中就是施耐庵。

2006年8月，在山东举行的“罗贯中与《三国》、《水浒》国际研讨会”上，来自国内外的500位专家又重新提出了“罗贯中说”。他们普遍认为，《水浒传》在明初是禁书，不可能实名出版，罗贯中本身就是山东东平人，而施耐庵在历史资料中却查不到踪迹。

在这种情况下，作者很有可能托名出版。

在明代早期版本中就有罗贯中单独署名，后期又发现施耐庵和罗贯中的联合署名。“施耐庵”倒着写就是“俺乃是”，用山东口音说施耐庵，发音也是“实乃俺”，而根据当时许多作家撰书署名的习惯，“施耐庵-罗贯中”的潜台词很可能就是“俺乃是罗贯中”。

在结合了《三国演义》和《水浒传》的写作特点后，专家们认为这两本巨著是罗贯中运用了不同的作品采集方式撰写而成的。

扩展资料：

《百家讲坛》栏目主讲纪连海则更认同流传很广的“施耐庵罗贯中为师徒关系”之说。这一说法出自明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡应麟《少室山房笔丛》等书中。

王道生说：“每成一稿，必与门人校对，以正亥鱼，其得力于罗贯中者为尤多。”胡应麟在谈起《水浒传》创作缘起时说施耐庵“得宋张叔夜擒贼招语一通，备悉其一百八人所由起，因润饰成此编。其门人罗本亦效之为《三国志演义》，绝浅陋可也”。

尽管历史记载不多，但依然可以考证施耐庵、罗贯中同属元末明初，施耐庵年长二三十岁，二人曾先后参加张士诚起义。有《录鬼簿续编》介绍，罗贯中”乐府隐语，极为清新“，因此很多学者认为《水浒传》中诗词的掺入多为罗贯中所为，作为纂修者罗贯中又对《水浒传》进行了修改，这样与《三国演义》有部分情节相似也是正常现象

罗贯中与施耐庵的关系

罗贯中是施耐庵的学生，施耐庵是罗贯中的老师。

施耐庵与罗贯中是师生关系这一说法，出自明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡应麟《少室山房笔丛》。

《水浒传》的作者是施耐庵，罗贯中是写《三国演义》。

扩展资料

罗贯中被称为中国章回小说的鼻祖，他的章回小说特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一的整体。且已经分卷分目，目录文字也很讲究。今见最早的嘉靖壬午刻本《三国志通俗演义》，每回标题都是单句七字。

他与施耐庵合著的《水浒传》每回的标题已是双句，大致对偶。除分回立目之外，他的章回小说还保存了宋元话本中开头引开场诗，结尾用散场诗的体制。正文常以“话说”两字起首，往往在情节开展的紧要关头煞尾，用一句“欲知后事如何，且听下回分解”的套语，中间又多引诗词曲赋来作场景描写或人物评赞等。

施耐庵因避战乱迁此隐居写《水浒传》。据民间口碑，张士诚起兵反元，在平江称吴王，聘施耐庵为军师，后张士诚降元，施耐庵屡谏不从，因而弃官去江阴祝塘东林庵坐馆。朱元璋发兵围攻平江，战乱波及江阴，施耐庵想起先后曾任松江同知和嘉兴路同知的好友顾逖是兴化人。

参考资料：

：罗贯中

参考资料：

：施耐庵

施耐庵

本人最最欣赏的一位 水浒传是此人的毕生心血佳作

虽然这部旷世名著中言语和逻辑都有那么一点粗俗和暴力美,

但是丝毫不影响它留给世人的一个发人深省的话题,

老百姓再穷也是这个国家的主人,富官再富也只是这个国家的过客。

老百姓人人都是一位随时随地可以爆发无穷力量的侠者 只有这些你自己再写点儿吧,希望对你有帮助，同时还希望你能够采纳，祝你学习更上一层楼。

水浒传是中国古代四大名著之一，是一部描写宋朝末年群雄起义的长篇小说。全书共一百回，描写了宋江等108位好汉的故事。作者是明代小说家施耐庵。

施耐庵简介

施耐庵，明代小说家，生卒年不详。他的代表作品是《水浒传》和《三国演义》。施耐庵是中国古代小说发展史上的重要人物，他的作品以描写人物形象为主，语言生动，情节曲折，深受读者喜爱。

水浒传故事梗概

水浒传的故事背景是宋朝末年，当时社会动荡不安，贪官污吏横行，民不聊生。书中描写了108位好汉的故事，他们都是因为受到官府的迫害而走上了群雄起义的道路。这些好汉有的是因为被冤枉而逃亡到山中，有的是因为受到官府的迫害而踏上了反抗的道路，他们在山中组织起来，成为一支强大的反抗力量。

书中最著名的人物是宋江，他原是一名忠诚的将领，但因为被冤枉而被迫逃亡到山中。他在山中组织了一支反抗力量，最终成功地推翻了官府的统治。其他的好汉也都有自己的故事，他们的形象栩栩如生，深受读者喜爱。

水浒传的价值

水浒传是中国古代小说的经典之作，它不仅是一部文学作品，更是一部具有历史价值的作品。书中描写了宋朝末年社会的动荡和人民的苦难，反映了当时社会的黑暗和腐败。同时，书中也描写了群众反抗的英勇和决心，表达了人民对正义的追求和对自由的渴望。

水浒传也是一部具有教育意义的作品。书中的好汉们虽然身处逆境，但他们依然坚持自己的信念，不屈不挠地反抗官府的统治。他们的形象鼓舞了人们的勇气和信心，也成为了后人学习的榜样。

《水浒传》开头，施耐庵将梁山好汉写成是妖魔转世，有什么深意呢？这是施耐庵提前暗示了！梁山好汉的最终去处。

《水浒传》的开篇，就描写了一个宋朝的官吏，洪太尉，在游寺庙的时候，发现了一个奇怪的大殿，紧锁着大门，就叫来僧人问，这大殿怎么回事，僧人告诉洪太尉，这大殿里镇压着妖魔，洪太尉赶紧让僧人打开看看，僧人无奈打开了大殿。

洪太尉看见只有一座高大的石碑，就让手下人挖开石碑，结果黑气冲天，石碑下面的妖魔跑了，洪太尉看惹祸了，赶紧也跑了。

施耐庵把梁山好汉，比做了魔星，这也就是提前暗示了，梁山后来的命运，其实在施耐庵心中，也应该只是单纯的想演绎一段故事而已，把梁山好汉比做魔星，也是增加了故事的看点。

但妖魔只能是为祸一时，作者把梁山好汉，比做妖魔转世，就注定了梁山的命运。

因为被比做妖魔的梁山好汉，肯定代表不了正义，只能是猖狂一时，最终还是会灭亡，宋江等人，不能成就大事，只是一群草寇而已。

作者心中其实也应该挺矛盾的，本来想写梁山好汉，反抗当时黑暗的压迫，如果按照正常的写法，施耐庵完全可以写，宋江等人，成就了大事，功德圆满。

可这作者施耐庵，就留下了这伏笔，让宋江等人轰轰烈烈，反抗黑暗的宋朝，想要打破当时宋朝的体制，最后宋江等人，却落了个惨淡的收场，这施耐庵的心中的想法，真是难以猜测。

作者施耐庵完全可以给宋江等人，一个好的结局，却偏偏给宋江等人一个悲剧的结局，在作者心中，宋江等人既然是妖魔转世，就不应该活在世间。

这是施耐庵提前暗示了！梁山好汉的最终去处。

蝶恋花·一别家山音信杳原文：

一别家山音信杳，百种相思，肠断何时了。燕子不来花又老，一春瘦的腰儿小。薄幸郎君何日到，想自当初，莫要相逢好。好梦欲成还又觉，绿窗但觉莺啼晓。

蝶恋花·一别家山音信杳翻译及注释

翻译 自从离别家乡音信无踪，千百种相思，令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零，一春瘦得衣带宽松。负心的郎君何日回程，回想起当初，不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒，纱窗外传来莺啼声声。

注释 1蝶恋花：《水浒传》：「燕青顿开喉咽，手拿象板，唱渔家傲一曲。」但根据该词的音律，其词牌应为蝶恋花，书中所标词牌有误。2薄幸：薄情、负心。杜牧《遣怀》诗：「十年—觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。」3觉：睡醒。4绿窗：绿纱窗。

蝶恋花·一别家山音信杳鉴赏

　这首词是《水浒传》第八十一回《燕青月夜遇道君，戴宗定计出乐和》中，浪子燕青在李师师处为宋徽宗皇帝所唱的一词作。

　这首词的上片五句，描述的是一位远离家乡，天涯飘泊、沦落风尘的女子。她自从离开家以后，便从此与家里的亲戚友人断了联系，这种种的相思涌上心头令人伤心肠断。因为春天逝去而伤感，看见花而凋谢不禁落泪。又过了一个春天，她越发的显得憔悴瘦损了。

　词下片五句，同样也是描述了一位女子。她所遇到的又是一个负心的郎君，轻易地就将她抛弃，给她留下的是无穷、无尽的悔恨，后悔当初不该与他相识相爱。「好梦欲成还又觉，绿窗但觉莺啼晓」，结句曲折含蓄，余韵悠长。

诗词作品： 蝶恋花·一别家山音信杳 诗词作者： 明代 施耐庵 诗词归类： 闺怨、女子、孤独、相思