揭秘剧作家曹禺是否因结婚而写《雷雨》?

揭秘剧作家曹禺是否因结婚而写《雷雨》?,第1张

曹禺是中国最有成就的剧作家和现代戏剧的奠基人。曹禺先生创作了大量优秀的作品,至今仍在戏剧舞台上脍炙人口,显示了他艺术生命的力量。曹禺的作品有自己独特的艺术魅力。下面简单介绍一下曹禺的戏剧特色。

曹禺照片

首先,曹禺的戏剧结构具有明显的实践性和诗性特征。曹禺的成功不是来自于空虚。曹禺在创作之前,阅读了大量世界各国的文学名著。内在戏剧情节的运用、重构和再创造是其戏剧观的重要来源。曹禺剧作中的许多情节都是对中外戏剧情节的改编和重构。戏剧情节的运用是曹禺戏剧结构的一大特色。曹禺剧作的诗性结构是其剧作的又一特色。曹禺曾说《北京人》是他写的一首诗,而另一部戏《雷雨》虽非有意,但仍有浓厚的诗意,使《雷雨》中的环境氛围描写异常压抑深刻。

曹禺戏剧特色二:曹禺戏剧语言很有特色。作者曹禺为不同的人物安排了不同的语言风格。这些语言深刻地描绘了人物的内心世界。语言的个性化是曹禺戏剧的一个重要特征。同时,曹禺语言的另一个特点是,曹禺的语言具有明显的诗性特征。这些诗意的语言不仅提高了整部作品的美感,而且对人物的刻画也起到了很好的作用。表达人的思想起到了很好的独特作用。

曹禺的婚姻

曹禺是中国现代戏剧史上成就最高的剧作家,是中国现代戏剧的奠基人。在他86岁的一生中,曹禺结过三次婚,遇到过三个女人。曹禺的婚姻都是通过他的自由恋爱结合在一起的。除了第一次婚姻不幸,接下来的两次婚姻都比较幸福。正是因为曹禺的婚姻比较幸福,曹才写出了这么多的作品。下面详细介绍一下曹禺的婚姻。

曹禺和他的妻子李玉茹

曹禺的第一次婚姻是与清华大学的同学郑袖。曹禺在1933年遇见了郑袖。郑袖的美丽让曹禺一见钟情。恋爱三年后,曹禺与郑袖结婚了。但是婚后生活并不是很幸福,因为两人性格不同,矛盾很多。这是曹禺的初恋。初恋往往是盲目的,成功的可能性不是很高。曹禺就属于这种情况。婚后不久,曹禺转向了方瑞。这件事持续了十几年。曹禺和郑袖的婚姻只是名义上的,但郑袖拒绝离婚。郑袖为曹禺生了两个女儿。在分居十多年后,郑袖终于决定离婚。曹禺的同学兼朋友张说:“我过去爱过曹禺,嫁给了他,现在仍然爱着他。我同意离婚,因为我希望他幸福”。郑袖于1989年10月去世,此后一直没有再婚。

离婚后,曹禺和郑袖正式与方瑞走到了一起。婚后两个人的生活是甜蜜的。双方都非常珍惜这段来之不易的婚姻。但文革爆发后不久,曹禺就被劳动改造了。当时,方瑞在各种压力下崩溃了,每天都要吃很多安眠药才能睡着。1974年的一天,方瑞死在了自己的床上。他死的时候,床上撒了很多安眠药。

方瑞死后,曹禺和郑袖的女儿希望复合。但曹禺在1979年与李雨如结婚,在李雨如的陪伴下完成了自己最后的旅程。

曹禺为什么要写《雷雨》?

曹禺是中国现代戏剧史上最杰出的剧作家。在86年的人生旅途中,曹禺创作了大量的作品。不过曹禺最著名的作品还是他23岁写的第一部戏剧剧本《雷雨》。大获成功之后,很多人都在问曹禺为什么要写《雷雨》,曹禺为什么要写《雷雨》。曹禺在《雷雨》的序言中解释了这个道理。

曹禺照片

曹禺为什么要写《雷雨》?曹禺老师自己说,写雷雨是自己当时的情感需要,是自己长期接触社会现实,长期压抑怨恨的一个突破口。曹禺在《雷雨》的序言中说,“写《雷雨》是一种迫切的情感需要。”这种“原始”和“野蛮”的情感不仅仅是为了揭露现实,更是“对宇宙中许多神秘事物的一种无法言说的渴望”。

他曾解释说:“还有其他方面伴随着这种原始或野蛮的情绪,那就是我气质中的闷热气息。夏天是一个烦躁和很多事情的季节。酷热会迫使人失去理智。夏天,气温升高,天空等于0,凝滞成热铁,人们往往不由自主地回到原来的野蛮之路,流血不止,或恨或爱,或爱或恨。一切都在走向极端,找到一个妥协点,像打雷一样烧起来,不容易。_凡、卢大海甚至周平都是这种性格的代表。然而,他们的性格截然相反。出了问题,他们希望妥协,缓冲,敷衍。他们是周朴园和桂露。”

从曹禺自己的解释来看,《雷雨》在一定程度上是他抑郁症的必然爆发,是对社会现实的一种感知和鞭挞。

《雷雨》的戏剧冲突

吴来申

曹禺的剧作《雷雨》是中国现代话剧中极为成功的著作之一。作者以卓越的艺术才能,深刻地描绘了旧制度必然崩溃的图景,对于走向没落和死亡的阶级,给予了有力的揭露和抨击。《雷雨》是一部艺术结构精巧的作品,它的戏剧冲突非常集中,在该剧的第二幕中,有充分的体现。

在《雷雨》第二幕中,鲁周两家三十年的新仇旧恨得到集中的反映。第二幕的前半部分,是周朴园和侍萍之间的“相认”。一上场,侍萍就认出了周朴园,而周朴园却没有认出侍萍。于是,这种一明一暗的关系,一下子就扣住了读者的心,从周朴园那些发号施令、居高临下的语言以及当他怀念起侍萍时的“沉吟”、“苦痛”的表情中,不难看出他是个地位高、权势大的“尊者”,而且似乎是个多情的人物,在侍萍的话里,也可以发现,她虽然看透了周朴园,却因为本性的正直善良,仍希望周朴园能认出她。看来,好像两方面冲突不起来了。然而,周朴园的情感毕竟是虚伪的。当他发现侍萍还活着,很可能会影响他的名誉、地位时,他始则厉声斥问侍萍“你来干什么?”“谁指使你来的?”继则用巨额支票收买侍萍,企图以他认为是万能的金钱打动侍萍,周朴园虚伪、冷酷的面貌至此暴露无遗。可是,侍萍是有骨气的,她看也没看,就将支票撕得粉碎,说:“我这些年的苦不是你拿钱算得清的”。明告周朴园:金钱弥补不了罪过!表现出对资产阶级金钱至上的蔑视。

侍萍和周朴园的冲突,反映了被侮辱被损Φ南虏闳嗣裢��鹘准妒屏Φ亩氛��蟀氩糠郑�炒蠛5某龀。�箍�斯と私准队敕饨ㄗ什�准兜拿�艹逋弧

鲁大海站在周朴园面前,父子不相认。因为,鲁大海直接威胁到周朴园的切身利益,威胁到这个封建资产阶级代表人物的根本利益。周朴园对鲁大海没有而且不可能有父子之情了;有的只是压迫的欲望和阶级的仇恨。欺诈,行不通,只好撕下伪善的面目,恶狠狠地训斥鲁大海:“你现在没有资格和我说话——矿上已经把你开除了。”鲁大海则是满怀阶级仇恨,单刀直入地揭露周朴园:“你叫警察杀了矿上许多人!”“你包修江桥,故意叫江堤出险!”“你故意淹死了两千两百个小工!”“你发的是绝子绝孙的昧心财!”在激烈紧张的戏剧冲突中,人物短短的对话,就使我们看到了周朴园镇压工人罢工手段的毒辣,发家史的罪恶;看到了他狡诈、残忍的嘴脸;也使我们看到了鲁大海坚定的立场,不屈的斗争精神。

在这一幕戏中,充满了人物间不可避免的冲突,在特定的环境中,过去和现在的矛盾交汇、连贯在一起。这样,使得人物的形象“立”了起来,并紧凑地写出了三十多年来的变迁,展现了两代人之间错综复杂的矛盾冲突。从根本上来说,反映出半封建半殖民地中国上层社会的腐朽与罪恶。《雷雨》这部不朽的现实主义名著,在过去,控诉、揭露出资产阶级的罪恶本质;现在,仍起着教育青年后代认识黑暗制度的作用。它那精巧的艺术构思,也正被众多的戏剧创作者所借鉴,所效法。

习作后记

“戏剧冲突”对我来说是比较陌生的,我以前没有认真地研究过它,学习《雷雨》是我探索理解这个问题的开始。

读过几遍《雷雨》后,我还说不清它的深刻含意,但我被戏剧的内容情节吸引了,同时我也体会到剧中众多人物之间的矛盾是那么错综复杂。怎样从这么复杂的内容中去理解“戏剧冲突”呢?于是我就去查阅关于《雷雨》(尤其是它的第二幕)的评论资料,看到了不少研究《雷雨》的专家们的精辟见解。逐渐明白了所谓戏剧冲突,就是戏剧中那些人物之间的矛盾。于是我再钻研课文,分析它有多少矛盾冲突,以及产生这些矛盾冲突的根源是什么,它们是如何发展的,并进一步研究其中什么矛盾冲突是主要的,作者是怎样通过这些矛盾冲突表现主题的。

就这样,我在借助于理论指导及反复阅读课文中,初步学会了一些分析“戏剧冲突”的方法,写下了《<雷雨>的戏剧冲突》这篇习作。

简析

文章谈《雷雨》第二幕的戏剧冲突。中心论点明确,能围绕《雷雨》第二幕中的“戏剧冲突”选材、组材,能独立思考,运用人物语言剖析主要人物性格和人物之间矛盾,叙述平直,论述集中,注意了过渡和照应,结构也完整。

论曹禺戏剧语言的抒情性

摘要:曹禺以其戏剧语言的抒情性构筑着他剧作诗的大厦。在心理语言和抒情独白中渗透人物的所思所感;在意境的营造之中渲染抒情气氛;调动多重语言技法增强剧作的诗意之美,是他戏剧语言抒情性的显著特征。

关键词:心理独白抒情意境诗化语言

曹禺剧作深得莎士比亚、契诃夫戏剧艺术之精妙,也颇具中国传统戏曲及古典诗词长于抒情的风华,有着浓郁的诗意。这诗意从根本上源于他清丽含蓄、色彩鲜明的戏剧语言以及由这语言所营造的深邃意境和诗情氛围。因而钱谷融先生说:“曹禺本质上是一个诗人。”①“诗人”的素质,促成作家将剧作的语言锤炼得极富抒情性。

戏剧塑造舞台形象,是通过剧中人的语言和动作来完成的,而其中起主导作用的则是语言。高尔基说:“剧本要求每个剧中人物用自己的语言和行动来表现自己的特征”,“剧中人物之被创造出来,仅仅是依靠他们的台词”。②曹禺剧作中众多的典型而有诗意的人物正是通过抒情的戏剧语言塑造出来的。“诗生内心”,曹禺能够深入到人物的灵魂世界并善于用艺术的语言揭开他们的内心奥秘。在心理语言和抒情独白中渗透人物细致的,所思所感和曲折的情感意志,这是他戏剧语言抒情性的一个突出特点。

《雷雨》是当做诗来写的,其中的许多台词准确地展现了人物的性格,抒发了人物的内心情感。繁漪在第二幕中那段著名的独白,简直就是一首贮满愤懑与渴望的抒情诗:

“热极了,闷极了,这里真是再也不能住的。我希望我今天变成火山的口、热烈烈地冒一次,什么我都烧个干净,当时我就再掉在冰川里,冻成死灰,一生只 热热地烧一次,也就算够了。我过去的是完了,希望大概也是死了的。哼,什么我都预备好了,来吧,恨我的人,来吧,叫我失望的人,叫我忌妒的人,都来吧,我在等候着你们。”繁漪在“宇宙残酷的井里”拼死攀援的艰辛与焦灼、压抑与烦闷,“爱起你来像一团火”,“恨起你来也像一团火”的炽烈阴鸷的个性也都熔铸在这诗里。

王昭君展示给我们的是“沉静温柔”而又“十分倔强”的性格。这个心怀理想,渴望着和平生活的少女,在寂寞的皇家宫院苦度了三年春光,内心郁结着无尽的悲愤和哀怨,对自己的生活和命运充满忧虑。身处雕栏画廊,静听黄鹂低唱,仰对墙外青天,她袒露着自己的心境:母亲,你生我为何来?难道这青森森的宫墙要我来陪伴?难道这苍松、垂柳、望不断的栏杆要胰タ垂埽堪。≌庖惶烊�橹樱�拱氲墓���坏阋坏危�癯恫欢系乃磕敲闯ぁ��训牢冶匦朐谡饫锏却��却�降乩咸旎模恳桓雠�耸嵌嗝床恍摇I�吕矗�由�剿溃�家�揽咳耍�训酪桓雠�司筒荒芟翊笈羲频模�环删褪蔷徘Ю铮磕训劳跽丫�遥�簧�秃驼夂蠊���艘谎�“独白,纯粹的灵魂的呼吸。”③这里,一个青春女子厌恶宫墙清冷,希求展翅鹏飞的脉脉情思淋漓地流露出来。其间一连串排比似的发问,字字含情而富有韵致的语句,构成鲜明的诗的节奏,使这段台词成为一首没有分行的诗。

《家》里的瑞珏和觉新,新婚之夜,各怀心思,情绪纷乱。闹房的人们已经散去,冷清落寞之中他们有的只是自身的孤寂和凄惶。新郎临窗而立,月光皎皎,梅花灿白,湖水粼粼,冷树疏影,勾起他对情人梅的思念:“唉,梅呀,为什么这个人不是你?”而对眼前需要抚慰、期待温存的新娘他却视若陌路,想到“活着真没有一件如意的事;你要的是你得不

其实我自己也不懂,我去百度上搜了一下资料,你可以看一下1浅谈《雷雨》中的俄狄浦斯情结 http://blogsinacomcn/s/blog_493ee1c90100fx6lhtml2某位大学生的毕业论文: http://bbseduolcn/post_6_229651_0html3我下载了2篇,是pdf文件,万方数据库的不能下载,需要花钱的论文,我可以传给你 一篇是无意识笼罩下的俄狄浦斯情节,一篇是俄狄浦斯情节与雷雨 俄狄浦斯情结: 在古希腊神话中有这么一个预言:底比斯王的新生儿(也就是俄狄浦斯),有一天将会杀死他的父亲而与他的母亲结婚。底比斯王对这个预言感到震惊万分,于是下令把婴儿丢弃在山上。但是有个牧羊人发现了他,把他送给邻国的国王当儿子。

  俄狄浦斯并不知道自己真正的父母是谁。长大后他做了许多英雄事迹,赢得伊俄卡斯忒女王为妻。后来国家瘟疫流行,他才知道,多年前他杀掉的一个旅行者是他的父亲,而现在和自己同床共枕的是自己的亲母亲。俄狄浦斯王羞怒不已,他弄瞎了双眼,离开底比斯,独自流浪去了。

  这就是心理学中俄狄浦斯情结的原型。

  俄狄浦斯情结又称恋母情结,是精神分析学的术语。精神分析学的创始人弗洛伊德认为,儿童在性发展的对象选择时期,开始向外界寻求性对象。对于幼儿,这个对象首先是双亲,男孩以母亲为选择对象而女孩则常以父亲的选择对象。小孩做出如此的选择,一方面是由于自身的“性本能”,同时也是由于双亲的刺激加强了这种倾向,也即是由于母亲偏爱儿子和父亲偏爱女儿促成的。在此情形之下,男孩早就对他的母亲发生了一种特殊的柔情,视母亲为自己的所有物,而把父亲看成是争得此所有物的敌人,并想取代父亲在父母关系中的地位。同理,女孩也以为母亲干扰了自己对父亲的柔情,侵占了她应占的地位。

  每个人的成长都会经历这样的时期,我们自己回想一下小时候或者说现在是否有过嫉恨自己异性父母的时候。正如故事中的俄狄浦斯当他知道了事情的真相的时候是多么的羞愧。因为在我们的伦理道德中这样是不被允许的,甚至说想一下也是被认为邪恶的。在这一时期,我们是很矛盾的,不过对于大部分的人来说,在我们的意识还未完全认识到这一点的时候我们已经成功处理了。以男孩子举例:当他开始嫉恨父亲,想要拥有母亲的时候,自然会表现出对父亲的敌视,但是越来他会发现自己不够强大来抵制父亲,转而,他会向父亲学习产生认同,慢慢的就成长起来了。在这个转变过程中,因为家庭情况的、个人的一些经历不同,在程度上就会是不一样的。父母亲在家庭中的地位角色会影响到孩子的成长,一个强大的父亲比之一个懦弱的父亲是更容易让孩子认同的,如果母亲过于强大在家中占主导地位的话,男孩子就很有可能认同母亲,对于孩子的成长就会有影响。

  一般人不知道自己的身上有这种感觉。他的意识很小心地避免认知这些感觉,当这些感觉出现时,它们都早已被伪装过了。但是还是有一部分人因为种种原因没有安全度过俄狄浦斯期,一直固结在那里,长大后这种**的情结还保持着。而且成为自己内心矛盾冲突的主要部分,一方面自己潜意识里想,而意识里又是不允许的,这种恐惧使得那些社会不允许的感觉被封锁在潜意识底下,但是它们在那里不断想挣破它们的监牢。这种介于想要和不想要之间的挣扎就会造成心理问题。

  有时候,潜抑的俄狄浦期症结突破潜意识的封锁,溜到意识里来了。不过它们是以仿造形式出现的,以艺术形式出现的时候最多,这样的形式显然比较不会被我们所反对。存在的即是合理的,知道是怎么一回事,就会对自己更了解一点。

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