浚县地图浚县地图卫星地图

1、邢台一浚县路程地图2、浚县在哪？3、知道浚县的详细历史介绍下邢台一浚县路程地图

驾车路线：全程约1689公里

起点：邢台市

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11鹤壁市内驾车方案

1沿永定线行驶52公里，左前方转弯进入黎阳路

2沿黎阳路行驶18公里，调头进入黎阳路

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终点：浚县

浚县在哪？

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知道浚县的详细历史介绍下

浚县是河南唯一一座县级历史文化名城。

浚县历史沿革

夏代，浚地处冀、兖、豫三州之交。商代称黎，迁都殷后为畿内地。周武王克殷，分其畿内为邶、_、卫，浚地属邶、卫，后康叔封卫，领浚地。_

春秋时，浚地有牵城、雍榆、顿丘，分属晋、卫。战国时，属魏国。秦置郡县，分属东郡、河内郡和邯郸郡。_

西汉高祖年间(前206——前195年，始置黎阳县、顿丘县。黎阳县治在今大_山东北，属冀州魏郡；顿丘县治在今屯子乡蒋村附近，属兖州东郡。王莽时(9——20年，改黎阳曰黎蒸，改顿丘曰顺丘。东汉复原，隶属依旧。_

三国时，浚地属魏国，黎阳县属冀州魏郡，顿丘县属兖州东郡。_

西晋泰始二年(266年，黎阳县改属司州魏郡。置顿丘郡，辖顿丘、卫国、临黄、阴安四县。东晋时，浚地先后属晋、后赵、冉魏、前燕、前秦、翟魏、后燕。永和七年(351年，置黎阳郡，辖黎阳县，属司州。太元十一年(386年，丁零族翟辽袭据黎阳，太元十三年(388年在此称王，号大魏天王，辖七郡。后迁滑台。太元十四年至二十一年(389——396年间，废黎阳郡，黎阳县属汲郡。_

北魏太和十八年(494年，废顿丘郡，顿丘县属汲郡(郡治在朝歌城。孝昌年间(525——528年，分汲郡置黎阳郡，辖黎阳、顿丘二县，属司州。永安元年(528年，分黎阳县置东黎县，县治在今善堂乡临河村南，属黎阳郡。_

东魏天平元年至武定八年(534——550年间，置黎州，辖黎阳郡。移朝歌县治于今卫贤集，置汲郡，辖朝歌、获嘉、汲县、北修武、南修武、山阴六县。后郡治移至枋头城(今新镇乡前枋城。天平(534——537年年间罢顿丘县。

北齐天保元年至承光元年(550——577年间，废黎州，黎阳郡属司州，废东黎县。_

北周宣政元年(578年，复置黎州，辖黎阳郡。改汲郡为卫州，仍治枋头城。_

隋开皇三年(583年，黎州、黎阳郡俱罢，黎阳县属卫州。开皇六年(586年，于原东黎县置临河县。十六年(596年，置黎州，辖黎阳县、临河县。于枋头城置清淇县，属卫州。大业二年(606年，废清淇县。改朝歌县为卫县。改卫州为汲郡，移治卫县。废黎州，黎阳县、临河县属汲郡。_

唐武德二年(619年，置黎州总管府，治所在今大_山北麓，辖殷、卫、澶、洹四州，领黎阳、临河、内黄、汤阴、顿丘、观城、繁阳、澶水八县。武德四年，又置清淇县，属卫州。六年，罢黎州总管府，黎州属相州都督府。贞观元年(627年，设道，黎州属河北道，辖黎阳、临河、澶水、内黄四县。卫州治由卫县迁至汲县，卫县仍属卫州。十七年(643年废黎州，黎阳县属卫州，澶水县并入临河县，临河、内黄二县属相州。清淇县并入卫县，属卫州。长安三年(703年复置清淇县，县治在枋头城，神龙元年(705年废，入卫县。_

五代后晋天福元年(937年，黎阳县改属滑州。九年(944年，临河县改属澶州。_

北宋雍熙四年(987年，黎阳县改属河北道澶州。端拱元年(988年，于黎阳置通利军，治所在今县城东大_与居山之间，辖黎阳县，县治仍旧。至道三年(997年，改道为路，通利军属河北路。天圣元年(1023年，改通利军为安利军，军治迁至浮丘山西。四年，卫县属安利军。天圣七年(1029年，地震，军城陷为湖，移治浮丘山颠。熙宁三年(1070年，废军，黎阳、卫县属河北路卫州。熙宁六年，废卫县为镇，入黎阳县，改属河北西路卫州。元年(1086年，复置通利军，分黎阳县复置卫县，属卫州。政和五年(1115年，军升为浚州，号浚川军节度，旋又改平川军节度，州治在浮丘山颠，辖黎阳县、卫县。崇宁四年(1105年，临河县镇宁军，隶河北东路。宣和二年(1120年，汤阴县属浚州，旋复属相州。_

金天会七年(1129年，河北路分为东西两路，浚州属河北西路。皇统八年(1148年，嫌与宗峻音同，改浚州为通州。天德三年(1151年复名浚州。大定二十九年(1189年，临河县治没于黄河水患，县废。_

元初，设省辖路，浚州属中书省(腹里真定路，省黎阳县、卫县入州。至元二年(1265年，改属中书省大名路。

明洪武元年(1368年，改路为府，浚州属中书省大名府。是年十月，改属河南行中书省(简称河南行省大名府。二年三月，改属直隶(京师大名府。四月，州降为县，始称浚县，县治徙浮丘山东北平坡。永乐元年(1403年，改属北直隶(简称北直大名府。_

清顺治元年(1644年，浚县属直隶省大名府。雍正三年(1725年，改属河南省卫辉府。_

中华民国二年(1913年三月，废府设道，浚县属河南省河北道。十六年(1927年废道设行署(行政公署，浚县属河南省第三行署(驻安阳。_

抗日战争时期，浚境三权鼎立。1938年7月，国民党河南省政府重划政区，浚县属第十三行署(驻辉县平罗镇。1939年2月，浚县日伪政府建立，属日伪河南省豫北道(道尹公署驻新乡。1940年秋，中共浚县抗日民主政府建立，属冀鲁豫边区行署。1941年6月，国民党河南省政府撤销第十三行署，国民党浚县政府改属第三行署(驻安阳。1945年8月，日伪浚县政府投降告终。_

解放战争时期，中共浚县民主政府隶属仍旧。1947年7月，国民党浚县政府改属第四行署，直至中华人民共和国成立。这一时期，浚县处于“拉锯”战争局面，两个政府驻地及辖区变动频繁。1949年5月，浚县全境解放，国民党浚县政府不复存在。_

1949年10月中旬，浚县民主政府改为人民政府，隶属平原省安阳行署。1952年10月撤销平原省，浚县改属河南省安阳行署。1957年11月，安阳行署并入新乡行署，浚县随之改属。1962年12月，复置安阳行署，浚县复属安阳行署。1983年10月，撤销安阳行署，浚县改属安阳市至1986年1月8日，后划归鹤壁至今。

浚县历史

商代称“黎”。西周属邶、卫。春秋属晋。战国属魏。秦分属河内郡。西汉高祖年间始置黎阳县，东汉、魏、晋沿袭。东晋永和七年置黎阳郡，墨守成规黎阳县。东魏置黎州，延至隋。唐初置黎州总管府，辖4州8县。宋代置通利军，后改安胜军、平川军、浚川军，政和五年升浚州。洪武二年(1369年降州为县，称谓浚县至今。

保存至今的黎阳古城，建于明洪武三年（1370年，初时城垣只有东、南、北三面，西以卫河作阻。弘治十年（1497年，在原基础上进行了大规模的全面整修。后又屡经修缮，于崇祯十一年（1638年已形成今黎阳古城之规模。

黎阳古城的布局有其独特的风格，她既继承了中国早期筑城的传统，却又不是在有完整规划和设计下，按规则布局营造起来的，而是从防御、防洪的角度出发，因地制宜，这些都对黎阳城的布局产生了重大影响。古人云：“浚城如舟在水中，则所谓舟居非水矣，虽然天如倚，盖地若浮舟，宁惟此城哉。”

黎阳古城的布局是以中心阁为中心，县署设在距中心阁二百余米处的西北位置。设东西与南北两条中轴线，以两条中轴线为东、西、南、北主要街道，并分别连接四城门。在东、西、南、北四条大街上设有许多规则的直角相交的大街、小巷，住宅区均分布在巷道内，采用临街设店的规则结构。为了古城经济的繁荣，在水路交通的城西门外建立码头，大小船只来往于南北，货物装卸不停，客商川流不息。有金石记

曰：“浚城西有卫河环带，河与城相距咫尺，河向东北而逝于天津，直至燕都，商人借此以通贸易，得息不啻三倍此利也。”许多商店、茶楼、酒馆、旅店等布满大街两旁，手工业作坊到处可见。由于南北经济交流，有力地促进了农业和手工业的发展。城内及城周先后增修和重修了许多亭、台、楼、阁及各种庙宇，既点缀了市容，又迎合了市民心理。

黎阳古城所处的地理位置，在军事上十分重要。由于社会动荡、战争频繁，自魏、晋、南北朝以来，就以成为历代兵家必争之地。古城采取了完善的军事防御措施，她西以卫河为池，南抱浮丘于半。从西门向南沿山崖而筑，背山面水，地势险要，内稍平而外陡峭，易守难攻。

黎阳古城的建置规划和管理制度，沿袭了传统的封建“礼法”。她是古代政权的象征，军事防御的要塞，又是社会政治、经济和文化交流的中心，同时也体现了古代黎阳劳动人民的聪明智慧和高超艺术水平。

黎阳有古庙会，据传始于明代嘉靖二十一年（1542年前后，当时主要以浮丘山为中心，朝拜的是东岳大帝黄飞虎之女碧霞元君。随着时间的推移，庙会发展越来越大，逐渐扩展到南关、大_山。两山香火日盛，到清代便形成了浩大的庙会。

每到农历正月初九、十六两日，当旭日初生之际，县城、两山已笼罩在一片淡紫色的烟雾里。一对对花船、高跷、狮子、秧歌、背阁，扭着跳着争向观众献艺。粗捍彻底鼓手，挺胸曲背，手落处“咚咚咚”一阵暴风雨般的鼓点掠过人们的心头。布棚小摊、泥玩书画、刀枪剑戟、南北佳肴、风味小吃等，将两山间的道路遮了个风雨不透。“山水簇仙居，仰碧榭丹台，一阙清音半天绕；香火酬众愿，看酒旗歌扇，千秋盛会里中传”。这幅清代楹联生动地描绘了黎阳庙会的盛况。

新石器时代(约前1万年—约前2000年)

母系氏族晚期(约前6000年)先民在淇河下游以东地带定居，繁衍生息。

在今大赉店、刘寨、前公堂、北纸坊、卫李庄、前草店等地发现仰韶文化遗存。

父系氏族时期(约前4000年)先民开发火龙岗东、西两侧沃土，从事原始农牧业。

在今姬屯、大八角、小艾庄、冢儿章、大碾、亮马台等地发现龙山文化遗存。

五帝末期(约前二十二世纪末)部落间商品交换活动具一定规模。

《尸子》载：舜“顿丘(今屯子乡蒋村附近)买贵，于是贩于顿丘；传虚卖贱，于是债于传虚。”

夏(前2070-前1600)

夏初大禹治水到大伾山。

《尚书·禹贡》载：禹疏河，“东过洛汭，至于大伾。”大伾山始著于世。

商(前1600—前1047)

商末浚地称黎，属畿内地。

西周(前1047—前771年)

周初武王克殷，分殷畿为邶、鄘、卫三国，浚地属邶、卫 。

春秋(前770—前477年)

周敬王三十九年晋国筑顿丘城(今屯子乡蒋村附近)。

战国(前476—前222年)

周元王元年晋在大伾山北设邑，称黎。

秦(前221—前207年)

始皇三十三年始皇东巡经黎地，于今白寺山祭祀西岳，立无字巨碑。

此山遂名白祀山，后改今名。

西汉(前206—24年)

高祖初年置黎阳县，属魏郡。

县治在大伾山东北。

此为浚地设县之始。

东汉(25—220年)

建武元年刘秀镇压河北王郎农民起义军后，返军经黎阳，在大伾山筑青坛祭告天地。

后人曾一度称大伾山为青坛山。

今大伾山仍留有青坛路。

是年光武帝于黎阳县设黎阳营，并以谒者监管。

建安五年(200年)二月袁绍还军攻白马(今滑县东北)。

四月，曹操遣关羽迎战，斩袁将颜良于白马坡(今善堂乡朱村南)，袁军大败，遂解白马之围。

建安六年(201年)袁绍进军黎阳。

建安七年(202年)正月曹操再克黎阳。

五月，袁绍卒，长子袁谭自称车骑将军，屯兵黎阳。

秋，曹军渡河攻谭，袁尚出兵助谭，曹、袁两军在黎阳激战。

袁谭兵败，退守邺城。

操留贾诩守黎阳。

建安八年(203年)曹丕从征自邺城至黎阳，写《黎阳作》诗四首。

西晋(265—316年)

咸宁四年(278年)九月蝗灾。

咸宁五年(279年)六月雹灾。

太康四年(283年)七月大水，秋禾淹没，房舍多被冲毁，人有被淹死者。

东晋(317—420年)

约在大兴二年至永和七年(319—351年)后赵主石勒依印度僧人浮图澄之言，在大伾山东麓依崖凿大石佛一躯，高227米余，以镇黄河。

太和五年(370年)前秦王苻坚率军攻邺城，擒燕主慕容后返长安至枋头，宴诸父老，免百姓徭役，改枋头城为永昌县(亦名昌水县，北魏曾为汲郡治所)。

太元十三年(388年)翟辽杀太守滕恬之据黎阳称王，僭号“大魏天王”。

南北朝(420—581年)

太和年间(477—499年)于大伾山东麓建大山寺(今天宁寺)，置高阁遮护大石佛。

孝昌年间(525—528年)分汲郡置黎阳郡，辖黎阳、顿丘二县，编户11980，人50457口，属司州。

永安元年(528年)分黎阳县置东黎县，县治在今善堂乡临河村南，属黎阳郡。

天平元年至武定八年(534—550年)间置黎州，辖黎阳郡。

移朝歌县治于今卫贤集。

置汲郡，辖朝歌、获嘉、汲县、北修武、南修武、山阴6县。

后郡治移至枋头城(今前枋城)。

北齐天保元年至承光元年(550—577年)间废黎州，黎阳郡属司州，废东黎县。

北周宣政元年(578年)复置黎州，辖黎阳郡。

改汲郡为卫州，州治在枋头城，后迁至汲县。

隋(581—618年)

开皇三年(583年)黎州、黎阳郡俱罢，黎阳县属卫州。

开皇十六年(596年)置黎州，辖黎阳、临河二县。

于枋头城置清淇县，属卫州。

大业二年(606年)废清淇县。

改朝歌县为卫县。

改卫州为汲郡，移治卫县。

废黎州，黎阳县、临河县属汲郡。

唐(618—907年)

武德元年(618年)六月宇文化及于江都杀杨广后，拥兵十余万至东郡，留辎重于滑台，引兵北攻黎阳。

徐世盇(懋功)据黎阳，避其锋，弃黎阳城以固守仓城。

七月李密受东都杨侗之封，放弃与王世充之争，悉力以对付化及。

化及攻仓城屡败，密伪与和，以痹其众。

化及识计后，大怒，与密大战于同山下。

密中流矢，屯兵汲郡。

化及力竭粮尽，部下多叛逃，乃败走魏郡。

密还巩洛，留徐世盇守黎阳。

十一月徐世盇收到魏徵劝降信后，派人到长安请降。

高祖李渊准魏征奏议，于黎阳设黎州总管府，辖四州(殷、卫、澶、洹)、八县(黎阳、临河、内黄、汤阴、观城、顿丘、繁阳、澶水)，委徐世盇为黎州总管，封上柱国，莱国公，赐姓李。

贞观十七年(643年)废黎州，黎阳县改属卫州。

是年在浮丘山巅始凿石窟造像。

此后，开耀、永淳、如意等年间又有续雕，窟内雕佛像990余个，后人称之“千佛洞”。

五代(907—960年)

后周显德五年(958年)后周世宗柴荣令天下废除佛寺，寺僧还俗。

相州节度掌书记马去非与大伾山寺僧众具表请求保留大伾山寺。

柴荣下诏敕准保留。

次年，镌石记其事。

今存《准敕不停废记》碑，为国家级文物。

北宋(960—1127年)

端拱元年(988年)宋廷于黎阳置通利军，属河北道。

军中设“宣毅”、“威武”、“静戎驽手”、“清塞”、“保节”、“广济”、“装发”、“安胜”等军，戍守黎阳津，以抵御契丹南攻。

后通利军改为安利军、平川军、浚川军。

政和五年(1115年)置浚州，州治在浮丘山巅，属河北路。

金(1115—1234年)

皇统八年(1148年)改浚州为通州，州城仍在浮丘山巅。

天德三年(1151年)又改通州为浚州。

明昌五年(1194年)八月黄河大决，河道南徙数十里。

自此，黄河在浚州境内断流。

元(1206—1368年)

元初浚州改属中书省真定路，至元二年(1265年)改属大名路。

至正十七年(1357年)红巾军攻破浚州城，杀知州王士元及其子致微，捣毁府衙，火烧清白堂，焚大伾山大佛阁。

至正年间(1341—1368年)东张庄村民恨官府谒祭子贡墓之扰，夜平子贡墓，砸其碑，移子贡石像于大伾山脚下墓冢处。

之后，地方官误祭假冢达二百余年。

明(1368—1644年)

洪武三年(1370年)浚州人口不满五千，改浚州为浚县，编户50里，属北直隶省大名府。

洪武八年(1375年)首次迁太原、平阳、洪洞、蒲、绛等地民众来浚。

之后，洪武二十一年、二十五年和永乐三年(1405年)又三次向浚县迁民。

弘治十二年(1499年)王阳明于大伾山讲学。

所作《游大伾山赋》和《登大伾山诗》镌刻于大伾山巅。

王讲学处后人称“阳明书院”(又名东山书院)。

嘉靖三年(1524年)从南京天宁寺移南藏经6053卷于大伾山寺。

后因此改大伾山寺为天宁寺。

清(1644—1911年)

顺治初(1646年前后)行绿营兵制，于浚县设汛，置把总1员、马兵10名、弓箭守兵14名、鸟枪守兵16名、字识1名。

雍正三年(1725年)七月河南巡抚田文镜奏请以河南省磁州换直隶省内黄、浚县、滑县以利漕运事获准，浚县改属河南省卫辉府。

中华民国(1912—1949年)

民国二年(1913年)三月废府设道，浚县属河南省河北道。

民国二十七年(1938年) 二月二十九日黎明日军拥入县城，大肆烧杀*掠。

从早至晚，杀害男女老幼4500余口，焚烧房屋1000余间，毁坏抢掠各种财物无计。

中华人民共和国

10月中旬浚县民主 改名人民 ，李参之任代理县长，隶属平原省安阳专署。

全县有503个行政村(602个自然村)，划为8个区。

1949年内黄县五区(今善堂)划归浚县，为第七区。

1950年八区道口镇、军庄、白庄、程文庄、河西街划归滑县。

县 于卫贤周围设新八区，区 驻卫贤集。

1952年10月撤销平原省，浚县改属河南省安阳专署。

1953年崔马湖、前屯、张徐庄、王渡、双鹅头5个区办农场划归县农业试验场，改名地方国营浚县农场。

1954年调整基层行政机构，改9个区人民 为区公所，区下设88个乡 。

1955年撤销一、三、八、九区，88个乡（镇)合并为55个乡（镇）。

延津县两个乡（14个自然村）划归浚县。

全县辖5个区，57个乡（镇），617个自然村。

1957年调整行政区划：保留新镇区，其余4个区撤销。

将57个乡（镇）合并为19个乡(镇)。

11月安阳地区与新乡地区合并，浚县划归新乡行署。

1958年将原乡、镇改为10个人民公社。

1963年7月河南省第一个县级博物馆——浚县博物馆在浮丘山碧霞宫建立。

1979年4月8日联邦德国德中友好协会访华团一行24人来浚县游览大伾山。

这是浚县首次接待外宾。

1981年11月新华影院破土兴建。

1982年底竣工。

1983年河南省人民 决定开辟浚县大伾山风景旅游区。

10月撤销安阳地区，浚县归属安阳市。

1986年国务院批复省 ，将浚县由安阳市划归鹤壁市管辖。

1987年经省 批准，浚县大伾山风景区为第一批省级风景名胜区。

1994年1月4日国务院公布第三批国家历史文化名城名单（37个），浚县名列其中。

1、昆曲

昆曲，又称“昆腔”、“昆剧”，是一种古老的戏曲剧种。它源于江苏昆山，明中叶后开始盛行，当时的传奇戏多用昆曲演唱。除了保持早期昆曲特色的南昆外，还在全国形成许多支脉，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。昆曲的风格清丽柔婉、细腻抒情，表演载歌载舞、程式严谨，是中国古典戏曲的代表。

2、高腔

高腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它原被称为“弋阳腔”或“弋腔”，因为它起源于江西弋阳。其特点是表演质朴、曲词通俗、唱腔高亢激越、一人唱而众人和，只用金鼓击节，没有管弦乐伴奏。自明代中叶后，它开始由江西向全国各地流布，并在各地形成不同风格的高腔，如川剧高腔、湘剧高腔、赣剧高腔等 。

3、梆子腔

梆子腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它源出于山西、陕西交界处的“山陕梆子”，特点为唱腔高亢激越，以木梆击节。然后，它向东、向南发展，在不同地区形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山东梆子等。

4、京剧

京剧，也称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。

5、评剧

评剧，清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流行，后进入唐山，称“唐山落子”。20世纪20年代左右流行于东北地区，出现了一批女演员。20世纪30年代以后，评剧在表演上在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，出现了白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。1950年以后，以《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦香莲》等剧目在全国产生很大影响，出现新凤霞、小白玉霜、魏荣元等著名演员。现在评剧仍在河北、北京一带流行

6、河北梆子

河北梆子，即流行于河北、北京一带的梆子戏，它源于山、陕交界处的山陕梆子，经由山西传至河北，结合河北与北京方言而形成。它保持了梆子腔以梆击节的特点，唱腔高亢激越，善于表演悲剧情节。河北梆子著名剧目有《蝴蝶杯》、《辕门斩子》、《杜十娘》等

7、晋剧

晋剧，又名“中路梆子”，系由山西、陕西交界的山陕梆子发展至山西，结合山西语言特点而形成。现流行于山西中部及内蒙、河北一带。它保持了梆子腔以梆击节的特点，音乐风格在高亢之余，也有柔婉细腻的一面。表演通俗质朴。著名剧目有《打金枝》、《小宴》、《卖画劈门》等。

8、蒲剧

蒲剧，又名“蒲州梆子”，系由山西、陕西交界的山陕梆子发展而成，一说此即为原来的山陕梆子。现流行于山西西南部及陕西、河南一带，在声腔上近似于秦腔，语言也用陕西方言。著名剧目有《挂画》、《杀狗》、《杀驿》等。

9、上党梆子

上党梆子，山西四大梆子之一，系由山西西南部的“蒲州梆子”发展而成，流行于山西东南部上党一带。其声腔除梆子腔外，也兼唱昆曲、皮黄、罗罗腔等。剧目有《三关排宴》、《东门会》等。

10、雁剧

雁剧，也称“北路梆子”，由“蒲州梆子”发展而来，流行于山西北部及河北张家口、内蒙古一带。据说它对河北梆子的形成有很大影响。剧目有《血手印》、《金水桥》等。

11、秦腔

秦腔，陕西省地方戏，也叫“陕西梆子”，是最早的梆子腔，约形成于明代中期。其表演粗犷质朴，唱腔高亢激越，其声如吼，善于表现悲剧情节。剧目有《蝴蝶杯》、《游龟山》、《三滴血》等。

12、二人台

二人台，流行于内蒙古、山西及河北张家口一带的戏曲剧种，在内蒙民歌及山西民间小调基础上形成，后来又吸收晋剧的表演成份而渐渐成熟。表演生活气息浓郁，曲词通俗。剧目多为表现农村生活的小戏，如《走西口》、《五哥放羊》等。

13、吉剧

吉剧，流行于吉林省的戏曲剧种。20世纪50年代在东北“二人转”的基础上发展而成，曲调轻快、词句通俗、表演质朴火爆，剧目有《燕青卖线》、《包公赔情》等。

14、龙江剧

龙江剧，流行于黑龙江地区，20世纪50年代在东北“二人转”、拉场戏、影戏及当地民歌基础上形成，表演轻松幽默，曲词通俗。剧目有《双锁山》、《荒堂宝玉》等。

15、豫剧

豫剧，又称“河南梆子”。明代末期由传入河南的山陕梆子结合河南土语及民间曲调发展而成，现流行于河南、河北、山西、山东等省份。原有豫东调、豫西调、祥符调、沙河调四大派别，现以豫东、豫西调为主。出现过常香玉、陈素珍、崔兰田、马金凤、阎立品等著名旦角演员。剧目有《穆桂英挂帅》、《红娘》、《花打朝》、《对花枪》和现代戏《朝阳沟》等。

16、越调

越调，河南地方剧种，流行于河南及湖北北部地区，因以“四股弦”为主要伴奏乐器，所以也称“四股弦”。音乐为板腔体为主，也唱曲牌。著名演员有申凤梅等。剧目有《收姜维》、《李天保招亲》、《诸葛亮吊孝》等。

17、河南曲剧

河南曲剧，河南省地方剧种，流行于河南省及湖北西北部地区，由曲艺“河南曲子”发展而成。唱腔轻柔婉转，以悲剧内容见长。剧目有《卷席筒》、《陈三两》、《花亭会》等。（

18、山东梆子

山东梆子，山东省地方剧种，流行于山东荷泽一带，因其地古称“曹州”，故又名“曹州梆子”。此梆子系由山陕梆子经由河南再传入山东，历经变化而形成。主要剧目有《墙头记》等。

19、吕剧

吕剧，山东省地方剧种，流行于山东中部及江苏、河南一带。20世纪初由民间说唱艺术“山东琴书”发展而成，1950年定名为“吕剧”。吕剧表演富于生活气息，通俗质朴，唱腔曲调简单，易学易唱。所以吕剧在广大农村影响很大。剧目有《王定保借当》、《小姑贤》和现代戏《李二嫂改嫁》等。

20、淮剧

淮剧，江苏省地方剧种，流行于江苏、上海及安徽等地区。它起源于江苏民间小戏，后又吸收徽剧的艺术因素而逐渐发展成熟。其表演粗犷朴素。剧目有传统戏《女审》、《三女抢板》和新编戏《金龙与蜉蝣》等

21、沪剧

沪剧，流行于上海一带的地方剧种，源于上海浦东的民歌，后形成上海滩簧调，又受到苏州滩簧的影响。20世纪30年代以文明戏的形式在上海演出，并定名为沪剧。剧目多为现代题材，如《啼笑姻缘》、《罗汉钱》、《芦荡火种》等。

22、滑稽戏

滑稽戏，流行于江苏、上海、浙江等地的戏曲剧种。源于上海的“独角戏”，后发展为滑稽戏，曲调驳杂、表演滑稽。主要剧目有《三毛学生意》、《一二三齐步走》等。

23、越剧

越剧，流行于浙江一带的地方剧种。它源出于浙江嵊县的“的笃班”，1916年左右进入上海，以“绍兴文戏”的名义演出。先以男演员为主，后变为以女演员为主。1938年后，使用“越剧”这一名称。1942年以袁雪芬为首的越剧女演员对其表演与演唱进行了变革，吸收话剧昆曲的表演艺术之长，形成柔婉细腻的表演风格。出现袁（雪芬）派、尹（桂芳）派、范（瑞娟）派、傅（全香）派、徐（玉兰）派等众多艺术流派。越剧剧目有《祥林嫂》、《梁山伯与祝英台》、《红楼梦》、《五女拜寿》、《西厢记》等。

24、婺剧

婺剧，流行于浙江金华一带的地方剧种，又名“金华戏”。它是一个多声腔剧种。其声腔由高腔、昆曲、滩簧、徽调等组成，各有其剧目及表演特色。剧目有《僧尼会》、《牡丹对课》、《断桥》等。

25、绍剧

绍剧，流行于浙江绍兴、宁波一带的地方剧种，形成于明末。以“三五七”、“二凡”为主要声腔，表演上以武戏见长，风格粗犷、朴实。剧目有《三打白骨精》、《龙虎斗》、《吊无常》等。

26、徽剧

徽剧，流行于安徽、江苏等地区的戏曲剧种，形成于清代中期，系多声腔的剧种，主要声腔为拔子、吹腔、二黄，也兼唱昆曲、高腔和西皮。1790年，徽班进京为乾隆庆寿，后演变为京剧。剧目多为历史题材，如取材于《三国演义》的《水淹七军》等。

27、黄梅戏

黄梅戏，起源于安徽的戏曲剧种，流行于安徽、江西及湖北地区。它的前身是黄梅地区的采茶调，清代中叶后形成民间小戏，称“黄梅调”， 用安庆方言演唱。20世纪50年代在严凤英等人的改革下，表演日趋成熟，发展成为安徽的地方大戏。著名剧目有《天仙配》、《牛郎织女》、《女驸马》等。

28、闽剧

闽剧，流行于福建地区的戏曲剧种。兴起于明中叶，到清代时已基本形成，只是规模较小。20世纪初爱京剧影响规模渐大，声腔基本完备，包括逗腔、洋歌、江湖、小调和板歌五种。剧目有《炼印》、《天鹅宴》等。

29、莆仙戏

莆仙戏，福建地方戏，旧称“兴化戏”，明中叶时已完全成熟，流行于莆田、仙游一带。音乐为曲牌体，表演颇具古意，典雅抒情。剧目有《张协状元》、《团圆之后》、《春草闯堂》等。

30、梨园戏

梨园戏，一种历史久远的戏曲剧种，可看成戏曲的“活化石”。它保存了很多宋元时期的南戏，如《朱文走鬼》、“荆、刘、拜、杀”等。20世纪50年代后，又编演了《董生与李氏》、《节妇吟》等剧目。

31、高甲戏

高甲戏，流行于福建晋江、龙溪一带，起源于清代中期，后吸收了梨园戏的表演因素及剧目，渐成规模。20世纪20年代又受到京剧的影响，渐渐成熟。它以丑角为主要行当，表演状如牵线傀儡，很有特色。剧目有《连升三级》、《金魁星》等。

32、赣剧

赣剧，流行于江西省东北部的戏曲剧种，由明代的弋阳腔发展而来，系由弋阳腔、青阳腔、昆腔、乱弹等多种声腔组成的剧种。剧目有《窦娥冤》、《荆钗记》、《珍珠记》、《还魂记》等。

33、采茶戏

采茶戏，流行于江西各地的戏曲剧种，主要由当地茶农采茶时所唱的歌曲小调结合民间歌舞发展而成。江西采茶戏分分东、南、西、北、中等不同路子，在表演上各具特色。剧目有《孙成打酒》等。

34、汉剧

汉剧，一般指流行于湖北、河南、陕西等地的戏曲剧种，源出湖北地区，旧称“楚调”或“汉调”，主要声腔是西皮腔，兼唱二黄腔，迄今为止已有近三百年历史。主要剧目有《宇宙锋》、《二度梅》、《审陶大》等。又，在湖南常德和广东也都有汉剧，均为多腔剧种，与湖北汉剧迥然不同。

35、湘剧

湘剧，即湖南省的地方戏曲剧种，流行于长沙、湘潭一带，源出于明代的弋阳腔，后又吸收昆腔、皮黄等声腔，形成一个包括高腔、低牌子、昆腔、乱弹的多声腔剧种。剧目以高腔、乱弹为主，如《琵琶记》、《白兔记》、《拜月记》等。

36、祁剧

祁剧，又称“祁阳戏”，流行于湖南祁阳、邵阳一带，源出明代弋阳腔，声腔以高腔为主，兼唱昆曲、弹腔。剧目有《目连传》、《精忠传》、《夫子戏》、《观音戏》等。

37、湖南花鼓戏

湖南花鼓戏是对湖南各地花鼓、花灯戏的总称，其中包括长沙花鼓、岳阳花鼓、常德花鼓、衡阳花鼓、邵阳花鼓等，它们各有不同的舞台语言，形成了各自的风格。花鼓戏的表演朴实、欢快、活泼，行当以小生、小旦、小丑为主，长于扇子的毛巾的运用。剧目有《打鸟》、《刘海砍樵》等。

38、粤剧

粤剧，流行于广东、香港、东南亚等粤语语言区。形成于清初，由外地传入的高腔、昆腔、皮黄、梆子等声腔与当地民间音乐结合而成。音乐为板腔体、曲牌体兼用。剧目有《搜书院》、《关汉卿》等。

39、潮剧

潮剧，流行于广东汕头、福建南部及台湾等地区。主要受外地传入在弋阳腔、昆腔及汉调的影响，形成于明代中叶，在剧目中保留了很多宋元作品，如《陈三五娘》、《扫窗会》、《芦林会》等。

40、桂剧

桂剧，流行于广西东北部及湖南南部地区，明末清初时形成，唱腔以皮黄为主，兼唱昆腔、高腔、吹腔等腔调。剧目有《抢伞》、《拾玉镯》、《柜中缘》等

41、彩调

彩调，原名“调子”或“采茶”，流行于广西地区。在当地民间歌舞基础上形成，已有近两百年的历史，1955年定名为“彩调”。其表演自由活泼，富于生活气息。最为著名的剧目是《刘三姐》。

42、壮剧

壮剧，流行于广西、云南等壮族聚居区的戏曲剧种，分为南路和北路两派。前者源于当地的“板凳戏”，主要剧目有《文龙与肖尼》；后者源于“双簧戏”，主要剧目有《宝葫芦》。

43、川剧

川剧，四川省地方剧种，流行于四川及其周边地区。由昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯戏部分组成，各有其剧目。川剧唱腔高亢激越，表演诙谐幽默，富于生活气息。主要剧目有传统戏《玉簪记》、《柳荫记》、《活捉王魁》等，新编戏《死水微澜》、《变脸》、《金子》等。

44、黔剧

黔剧，流行于贵州省的地方剧种，由曲艺“文琴”发展而成，主要以扬琴为伴奏乐器，地方特色浓郁。剧目有《珠娘郎美》、《奢香夫人》等。

45、滇剧

滇剧，流行于云南及四川、贵州部分地区的地方剧种，形成于清末民初。由外来的丝弦、襄阳调和胡琴戏三种声腔组成，经丝弦腔为主。剧目有《牛皋扯旨》、《闯宫》等。

46、傣剧

傣剧，流行于云南省傣族聚居区，形成于清中叶，源于当地民间歌舞，并吸收京剧、滇剧的艺术营养而形成。以二胡为主要伴奏乐器，表演古朴，载歌载舞。剧目有《娥并与桑洛》等。

47、藏剧

藏剧，即流行于西藏、青海等藏族聚居区的戏曲剧种，用藏语演唱。形成于十七世纪，主要以佛教故事和民间传说为表现内容。演员表演时多戴面具。表演分三部分，第一部分为开场，名为“顿”；第二部分为戏，称为“雄”；第三部分为结束时的祝福，称为“扎喜”。剧目以《文成公主》最为有名。

48、皮影戏

皮影戏，也叫“影戏”、“灯影戏”、“土影戏”。用灯光照射兽皮或纸板雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响，由艺人一边操纵一边演唱，并配以音乐。中国影戏距今已有一千多年的历史。由于流行地区、演唱曲调和剪影原料的不同而形成许多类别和剧种，以河北唐山一带的驴皮影和西北的牛皮影最为著名。其中唐山皮影已发展成为具有精美的雕刻工艺、灵巧的操纵技巧和长于抒情的唱腔音乐的综合艺术。

说起咱家乡的习俗，那可是三天三夜也说不完。就拿春节来说吧！

春节，就是每年的第一天，家乡人叫大年初一。大年初一这天有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以噼里啪啦的爆竹声除旧迎新。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以让人们感觉到欢愉和吉利。

春节还有一个习俗，就是吃饺子。为驱邪恶、求吉利，饺子要煮得多，必须有余，饭后锅内要放上馒头，意在年年有余。一旦煮烂饺子，不可说“破了”，要改说“挣(赚)了”。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一到二碗，意在希望人丁兴旺。吃饺子充满了节日的欢乐气氛。春节的饺子里多包有钱、枣、栗子等。吃到红枣，意味着新一年能起早干活，勤劳致富；吃到栗子，意味着新的一年能出大力，流大汗；吃到花生米，就能长命百岁；吃到钱，就能发财。不管谁吃到其中的哪一种，大家都衷心地祝贺。如果小孩吃到了钱，家长更是十分高兴，认为孩子有出息，除了鼓励以外，还要赏钱，以示祝贺。

春节还有拜年的习俗，大家互相拜年，旧时拜年要磕头，现在一般只是问好。晚辈向长辈拜年时，长辈要给压岁钱。还有用手机发短信拜年、打电话拜年。美好祝福：吉祥、平安、发财、健康之类的让人们开心的话！。……

我觉得家乡的这些习俗蕴含了一个千古不变的含义：希望辛苦了一年的人们能开心的好好休息几天，调整好心情，再准备开始下一年的奋斗。人们都希望过上幸福、平安的好生活!

法定节假日不办公，每周星期一至星期五办理业务。上午800-1130，下午1330-1700，离婚需带双方户口本或者户籍证明，身份证，结婚证。离婚协议提前写好一式三份。希望能够帮助您。