知识可以改变命运，但是学历却不一定。所以说拥有一个高学历，并不一定会获得成功，重要的是要有知识，其实就是你学习转化的能力。上学的时候，每个班难免都有几个学渣，这是和学霸相对应的，大家对这两类人的记忆也是最深刻的，也很关系和好奇将来到底如何，我们曾经的同学现在都已成家立业，步入中年，这个时候可以回头看看曾经的学渣到底是怎样的，而且也很有说服力，因为事实就摆在那。下面我就分享一下，我曾经的一个学渣同学的“前世今生”。
初中的时候，我的一个同学每次考试基本都在倒数，那时候还没有学渣一说，现在来看就是所谓的学渣。上课不好好听讲、老捣乱，经常被老师收拾，不过在班里的人缘还不错，同学们也原因和他来往，比较的灵活，会来事，善于学习应用很多东西。初中毕业没考上高中，直接就再没读书，就出去创去了，10多年前见过一次，那会我刚毕业，他那时已经小有成就，开着一个现代途胜，做的是某品牌酒代理还有煤炭生意。那时我们这些上了大学的才开始找工作，差距已经显现出来。这一两年再见到他的时候，已经开的是路虎、奔驰之类的，在干高速公路的活，还有某品牌就的代理，资产估计上千万了，这都是他自己打拼的，他也是一个很普通农民的孩子，没啥关系背景。当初像我们这些学习好的，基本都是找了一份相对稳定的工作，好像还没有比较出色，能和曾经的学渣相比。
这只是我的一个真实体会，分享给大家，希望能从中有所感悟，高学历不一定意味着成功，只有把学习的东西转化成实际的应用，那才叫融会贯通，才叫知识。而我那个学渣同学身上把这个转化应用的淋漓尽致，学习能力很强，同时能把学到的东西进行很好的应用，只是当时没有把心思放在学业上。
一个人的成功与否，有很多的因素，而学习成绩的好坏，学历的高低只是一个因素，并不能代表一切，所以学渣只是某一个时间段对一个人的认知，要用发展的眼光看待。
一 有哪些紧缺工种可以办理广州落户
你好，2017年直接入户广州抄的紧缺工种主要有：焊工 维修电工 机修钳工 装配钳工 工具钳工 车工 铣工 加工中心操作工 镗工 磨工 铸造工 锻造工 金属热处理工 冷作钣金工 涂装工 无损检测员 起重装卸机械操作工 起重工 机械设备安装工
电器设备安装工 电气试验员 药物制剂工 城轨接触网检修工 内燃机车钳工 信号工 线路工 变电检修工 车电钳工 电动列车电气钳工 机车调度员
被纳入紧缺工种(职业)目录的人才，可以直接通过人才引进的政策入户广州，并且没有指标限制，不需要像积分入户那样按积分排队等候。然而需要提醒的是，通过紧缺工种入户广州，还需要参加由人社部门组织的一系列能力测试，只有通过了测试才能顺利完成入户。
如果有帮助，望采纳。
二 2017紧缺工种入户广州政策
一、户口直通车提示紧缺工种入户申报条件
1、没有违反计生政策
2、无犯罪记录
3、年龄35周岁以下含35周岁
4、高中/中专及以上学历
5、从事工种属紧缺工种
6、广州连续居住2年及以上
二、所需材料
1、身份证正反面扫描件
2、户口本户主及本人页的复印件
3、大一寸白底彩照
4、结婚证
5、房产证
6、小孩的户口本和出生证明
三 2016深圳积分入户紧缺工种都有哪些
2016年底已经开始公布部分积分入户最新政策，今年已经对部分紧缺职业进行调整，通常较容易拿到的不会是紧缺的。其次，在紧缺的工种当中通常都是中级以及高级等证书，也就是紧缺型高技术高能力人才。紧缺工种并非普通工种！
文件详情参照//wenku/view/
四 2016年深圳市积分入户紧缺工种有哪些
深圳百年智教育深圳积分入户一般是需要进行学历认证报告的，您可以先在鉴证网申请。紧缺工种如下：
1 制冷设备维修工
2 办公设备维修工
3 钟表维修工
4 服装设计定制工
5 眼镜验光员
6 眼镜定配工
7 中央空调系统操作员
8 宝玉石检验员
9 农艺工
10果树工
11 兽医防治员
12 水产养殖工
13 钳工
14 车工
15 铣工
16 磨工
17 电切削工(电火花机操作工)
18 电切削工
19 电工仪表修理工
20 电工
21 电焊工
22 无损检测员
23加工中心操作工
24 模具设计师
25 锅炉操作工
26 数控铣床操作工
27 数控车床工
28 木工
29 建筑油漆工
30 防水工
31 测量放线工
32 管道工
33 安装起重工
34 电梯安装维修工
35 水质检验工
36 绿化工
37 花卉工
38 装饰镶贴工
39 装饰涂裱工
40 精细木工
41 家具手工木工
42 养老护理员
43 服装裁剪工
44 服装缝纫工
45 家具机械木工
46 贵金属首饰手工制作工
47 塑料配料工
48 塑料注塑工
49 瓦楞箱成型工
50 钟(表)成品装配工(钟装配工)
51 钟(表)成品装配工(手表装配工)
52 叉车司机
53 汽车驾驶员(A牌)
54 汽车维修工
55 汽车维修电工
56 汽车维修漆工
57 汽车维修银金工
58 光通信机务员
59 用户通信终端维修员
60 装饰美工
61 美工师
62 动画绘制员
63 媒体作品制作员
64 录音师
65电脑照排工
66 平版晒版工
67 平版印刷工
68 印前制作员
69 网版制版工
70 网版印刷工
71 衡器计量检定工
72 化学检验工
73 食品检验工(糖果糕点检验)
74 食品检验工(乳及乳制品检验)
75 食品检验工(啤酒检验)
76 微生物检定工
77 药物制剂工
78 护理员
79 药物检验工
80 中药调剂员
81 无线电调试工
82 电子仪器仪表检定修理工
83 家用电子产品维修工
84 程控换机调试工
85 电子元器件检验员
86 激光机装调工
87 电子图像处理工
88 文图制作工
89 移动电话机维修员
90 速录
91 中式烹调师
92西式烹调师
93 中式面点师
94 西式面点师
95 音响调音员
96 出租汽车驾驶员
97 数控程序员
98 紧急救助员
99 口腔修复工
100 病虫草害防治工
101 计算机维修工
102 安全防范系统安装维护员
103 贵金属首饰检验员
104 钻石检验员
105 物流(物流员\助理物流师\物流师)。
五 入户广州的紧缺工种有哪些
96个工种缺人
其中46个工种有600元~3500元培训补贴
广州日报讯(记者何颖思)昨日，广州市人社局发布2016年广州职业(工种)培训市场需求目录(紧缺)，共涉及焊工、冲压工、制图工等96个工种，有部
分工种还能享受培训补贴。各单位、培训机构可根据目录加大培训力度。据悉，这个目录是经过市场调研得出的，与入户不挂钩，但与入户挂钩的紧缺工种目录编制
将参考这个目录。
市人社局介绍，这个目录是在结合广州经济社会及产业发展对技能人才的需求情况，在充分调研的基础上编制，各区人社部门、培训机构要根据目录指引，加大职业(工种)培训力度，以满足本市经济社会和产业发展对技能人才的需求。
记者看到，目录共涉及焊工、冲压工、制图工、茶艺师、调酒师等96个工种，其中有46个工种还有600元~3500元不等的培训补贴。据悉，目录中的培
训补贴金额为《广东省省级劳动力培训转移就业专项资金管理办法》现行的补贴标准，广东省人社厅、广东省财政厅将根据产业发展需要适时调整补贴目录和标准，
所以具体标准以广东省人社厅、广东省财政厅最新公布的目录为准。目录中未标明培训补贴标准的项目暂不享受培训补贴。
印度是世界上受宗教影响最深的国家之一，宗教的影响深入到它的社会与 文化 的每一部分。至今绝大部分印度人仍然有宗教信仰。下面是我为大家整理的印度人民的宗教及信仰，希望大家喜欢!
印度及其人民
印度是一个大陆，也是一个半岛。北方以世界最大山脉的喜马拉雅山、喀喇昆仑山、兴都库斯山为屏障，而与大陆的我国西藏、西康、云南接壤，又与西北方的阿富汗及东南方的缅甸为分界。但是印度的西面是阿拉伯海，东面是孟加拉湾，最南端是科末林岬，隔着保克海峡，与锡兰相望，锡兰之南即为印度洋。向北看，是大陆，向南看，是半岛。南端尖突，北部广阔，形成一个大三角形。
地理 现在，从东到西，阔有一千三百六十英里，从南到北，长则一千八百英里，海岸线长达三千英里，面积之大几占全球十五分之一，与全部欧洲(除苏联部分)相等。原来，西起东经六十二度之巴基斯坦西南边境，东迄阿萨密东部之东经九十三度，宽占经度为三十一度;北起克什米尔北端之北纬三十七度附近，南迄锡兰岛中部之北纬七度附近，长占纬度亦约三十一度。以北纬二十五度稍北，为全区的最宽处。大部分地区位于北回归线以南，故其大部属热带，小部属温带。
印度的地域，现可分为三大地区。
(一)喜马拉雅山及其关隘地区：北起阿富汗，东至阿萨密省。西部则关隘甚多。而以基尔及(Cilgit)与白夏瓦(Peshawar)最富 军事 价值，因其与中国、苏俄、阿富汗接壤，今此二关隘，在巴基斯坦境内。印度本藉山水屏障，堪称世外桃源，可是历代外族的入侵，即是通过此等关隘而来。
(二)印度河及恒河流域地区：由印度河及恒河盆地所形成的平原，位于喜马拉雅山，长约二千英里，阔约二百英里。这便是印度文化的发祥地带，又可分为二区：①以西方印度河为中心的五河地方，其地富于水利，土地肥沃，气候温和，宜于农牧。印度河的出口是阿拉伯海，其上游注入印度河的支流很多，而以五河最著。旁遮普省之名，即由五(Panj)河(ab)的古波斯语而来。印度的名，即由印度河(Indus)而来，泛称为信度(Sindhu)即是水或能的意思，首先仅用于称呼印度河流域，终于成了全印度的名称。②东南方恒河为中心的平原，恒河发源于雪山，途中集无数支流，灌溉两岸广大的平原，而以孟加拉湾为出口。
恒河最大的支流是阎牟那河(Yamuna)，在此河的上流萨特雷池河(Sutlej)之间的区域即拘罗(Kuruksetra)地方，即是婆罗门文明的中心地，婆罗门所称的中国(Madhyadesa)，便是指的这一区域，故又被称为婆罗门国(Brahmavara)或雅利安邦(Aryarta)。佛教所称的中国，乃是指的恒河流域中的摩羯陀地方。
(三)德干高原：此在恒河以南，又可分为：①中央高原，即起自频阖耶山、及萨婆罗山，达印度洋，拥有孟加拉湾及阿拉伯海之间一带地区。②利于耕种的东部海岸地区。③利于 工商 的东西部海岸地区。④现代国防上极有价值的半岛极南地区。
人种若详细分别，印度种族约有数百，堪称世界人种的博览场。印度是一古文化的发达之地，在雅利安人尚未来到之前，他就有了很高的文化，在旁遮普(Panjab即五河)及信德(Mahenjodaro)的发掘，看出在五千年前，这里已发展了人口众多的大城，其文化已比同时的埃及、巴比伦远高。这不是雅利安人的遗迹，可能即是后来被雅利安人征服的土著的文明。
印度自古即不断地有外来民族自西北侵入，像波浪一般，层层相继。以体质及文化的程度来看，大略可分为五类：
(一)委得人(Veddas)：他们的后裔，传延到今日，他们具有最原始人类的状貌，也分布在印度最遥远南端，专门研究此种人的学者，都称之为“生存的一种原人化石”。但他们也是外来民族，或许是最早侵入印度的一支。
(二)达罗维荼人(Dravidian)：五千年前在印度河流域创建文明的，可能就是此族，皮色暗黑，身体矮小，发多而卷，面较长，鼻阔平，眸黑。一般人猜想其来自土耳其斯坦，锡尔达拉河(SyrDarya)上游，侵入印度后即把先到的委得人，赶到南方去，而占据了印度的北部与中部。
(三)雅利安人(Arya)：此族的体格高大，面方正，多而鼻细高，黑眸，肤色与南欧人相似，其发祥地，一般说是来自中央亚细亚，但最早发源何处，至今尚无可靠的根据。雅利安人之到印度的时代，据古偷维得尔(Grunwedel)说，是西纪前两千年，费尔古森(Fergusson)则说，是西纪前三千年，另有一位乌法维，却主张在西纪前一千五百年，此一问题，曾有许多史学家、语言学家、考古学家，著述争论，为时甚久。总之他们战败了先到的达罗荼人，将一部收为奴隶，一部赶向南方，而自己便在那里居留下来。
(四)回教人：这一族侵入印度北部达七百年之久。此族是土耳其人与伊朗人的混血种，而保有土耳其人的成分较多，身材高大，肤白，睛黑或灰，多髯，鼻细长而颇隆。
(五)蒙古人：此族最早侵入印度西北部的，是大月氏王丘就却，于西纪前二十六年灭了希腊王而创立了贵霜王朝。在此以前有希腊人弥兰陀王，曾将大军入印建都于奢羯罗。大月氏本为我国甘肃山谷间一小部落，以人种地理的分布而论，是属于蒙古族的西蒙人，即是厄鲁特人(Eleuts)。现在所称的蒙古人，乃系指的蒙古人、西藏人、突厥人、伊朗人、缅甸人的混血种，保有中国人的成分较多。其居于西北印的，身材高大，鼻狭窄，颇似伊朗人;居于缅甸。阿萨密省。孟加拉省。不丹。锡金、尼泊尔的，肤色黄而面部平坦，视之如中国人无甚异。
正由于许多民族相继入侵，又彼此同化，相互通婚故形成更多的混血人种。复以其生活习惯、宗教信仰、地域隔膜的缘故，印度语言之庞杂，也为世界之冠。梵文与波斯语、拉丁语为同一语系，由此演变而产生印度各种 语文 。
(二)佛教出现时，梵字已不普遍，代之而起的是各地方言，为了统一方言的标准语而有“雅语”(Sanskrit)的出现。至西元前四世纪间，梵字有了若干程度的改革而复兴，成为印度古典学者采用的文字，大本与雅语相近，中国即称之为梵语。由近代发现的古代碑铭文字及中国古代对佛经的音译推知，释尊当时所用的，现在虽不能确定，但很可能是用的一般大众的混成俗语的机会较多，此种俗语，再经若干变化，即成为巴利语，唯今日南传所用的巴利语，既非佛世的原状，亦与阿育王时的有所不同，它是经过几次变化而成的。但较梵语写成的经律，可能略早，佛陀偶而用雅语，来自各地的弟子们，则可用各自的方言，传布佛法。佛灭后王舍城第一次圣典结集，大抵是用混成的俗语，后来梵文复兴，佛教的学者们，自不免又用了梵文，近世在尼泊尔、高昌、于阗等地发掘到了若干梵文佛典，足征汉译圣典的原本是无可置疑地出于梵文。
(三)印度方言总计达二百二十余种之多，主要语文有十三种，今之印度宪法规定为通用的语文者，则有印度语、巴利语奥雷萨语、特鲁古语、马拉提语、卡纳达语、塔米尔语、土鲁语、马拉雅拉语、锡兰语。印度人常因回教与印度教的信仰冲突而流血，为了保护各族的语文，也会引起战祸，可见其情况之一斑了。
印度的宗教信仰
有人语：通观印度的 历史 ，得于其中寻出世界一切宗教之模型，同时又能寻出希腊以来迄于近世之西洋哲学的重要思想;而尤足为印度者，此等宗教与哲学，自始即保持着一体不离之关系而前进。西洋则发生于希腊的哲学与发生于犹太的__，在古代本相冲突，至中世两相调和，近世间则再分离，而与印度大异其趣。(此语见于高楠及木村合著
四吠陀印度民族众多，宗教也多，唯以雅利安人的宗教为正统，那就是根据吠陀而来的一贯思想和信仰。佛经中的婆罗门教，现在的印度教，都是由此而来。
四吠陀的大致内容是：
(一)梨俱吠陀：含有一一七篇长短不一的祭祀圣歌，其中仅十分之一是关于一般世俗的，十分之九皆是宗教的，尤以“礼敬太阳神歌”为最重要，乃为婆罗门僧侣朝夕祷颂的一首。其内容成立的时代不一，最迟则为西纪前一千年编集而成，此一吠陀乃为考察雅利安人最古状态的唯一资料。
(二)沙摩吠陀：计收圣歌一千五百四十九首，为婆罗门僧侣于酒祭时所唱者。
(三)夜柔吠陀：此与沙摩吠陀大致相同，是教导如何施行祭礼者，所不同的，大部分为梨俱吠陀中，尚未出现的独创的祭词。
(四)阿闼婆吠陀：内容分二十卷，包括七百三十一首圣歌。此系雅利安人与印度原居民族接触之后，吸收其若干信仰的要素后集成，故其多属神咒，为控制神鬼之法，仅少数为歌颂上帝之诗，所以多含迷信色彩。
四阶级婆罗门教的三大纲领是：①吠陀天启主义，②祭祀万能主义，③婆罗门至上主义，这也可说是神教的特色。吠陀是由梵天上帝的启示而来，所以神圣无上;依据吠陀的指导而行祭祀，所以无所不能;祭祀须由婆罗门僧侣职掌，所以婆罗门阶级也是至上的。
实则，阶级制度的出现，乃至雅利安人到了印度之后，由于吠陀诗歌的渐增，祭祀仪式的渐繁，始产生专职的祭司，祭司自私，为保自姓的利益，乃主张祭司的世袭，遂因藉神职的权威而唱出四姓的阶级：
(一)婆罗门：祭司阶级的宗教师，由历代子孙的繁衍而形成一大种姓，他们是生来的僧侣，但却祗有到年老时始行林居的出家生活。(其分人生为：一 儿童 教养期，二结婚与家庭生活期，③森林期，遁世潜修期)。
(二)刹帝利：王者阶级的武士族，这是为了对内的统治，主要是为对外的抗御，而出现的武人种姓，是由于武艺的世袭，战士的专职而形成。他们要藉婆罗门的祭祀而得神佑，所以是第二阶级。
(三)吠舍：除了祭司和武士之外，尚有其他从事余农工商业的雅利安人，便成为第三阶级。
(四)首陀罗：这是被征服的先到印度达祭罗维荼人，是奴隶、是贱民。
在此四大阶级中，前三者有诵念吠陀经及祭祀的权利，死后得再投生于世，故称为“再生族”;非雅利安人的首陀罗族，既无诵经祭祀的权利，亦无转世投生的希望，故称为“一生族”，婆罗门族死时只须拜神诵经，即可归返宇宙本体之梵天，称之为顿悟法;刹帝利及吠舍族，除诵经祭祀外，尚得苦练修禅，方生梵天，称之为渐证法。
神的信仰不用说，雅利安人的信仰是根据吠陀而来。在梨俱吠陀中，分宇宙为天、空、地的三界，每一界有十一神，计三十三神，然其实际数颇多，看似多神教，唯其往往对某一主要神的赞颂，辄用最上的词句来形容，故在主要神中，亦常变更其地位，因此有人称之为交换神教(Kathentheism)。若从信者的主观状态而言，则又显然常有一神教的意味，故又被人视为单一神教(Henotheism)即在多神中只崇拜某一神的宗教。
通常地说，雅利安人崇拜太阳、天、雨、空气、火，这五种天然力量的神格化。但对天之神婆楼那(Varuna)及雷雨之神因陀罗(Indra)，特别崇敬。由对于因陀罗的特重，致有人以为印度之名，即由此神之名而来。
吠陀的神，是先由天神、空神而渐重地神。其原始的神为特尤斯(Dyaus)，此神与希腊的宙斯及罗马的丘比特，同为由发光(dyu)之语根而成的神名，乃由光明而神化者。吠陀神界最有力的是婆楼那，其出现稍早于空界的主神因陀罗。火神阿耆尼(Agni)，则为地界的主要神。
不论如何，吠陀的神数虽多，当他们礼拜各种神之时，并不忘怀宇宙的主宰，所以梨俱吠陀中说：“虽然，世人称其为因陀罗，密多罗(Mitra此神乃表太阳的恩惠者)，婆楼那、实则只是一个，不过诗人给予各种不同的名字而已。”
印度的哲学
印度哲学的分期根据已故的印度总统，罗达克立须那博士(DrSRadhaKriishnan)所著“印度哲学”，对于印度哲学的发展，分为四个时期：
(一)吠陀时期：自西元前一千五百年至西元前六百年顷，各森林修道院发生于此时，印度的唯心主义亦肇端此时。此为人智初期状态，迷信与思想，两方正相斗争之时。吠陀中附属的歌颂、梵书、奥义书、即于此时记录而成。
(二)史诗时期：史诗系指罗摩所行傅(TheRamayana)及大战诗(TheMahabharata)两部长诗，自西元前六百年至西元后二百年，此八百年中，始自奥义书的初期，终于各派哲学的发展期。各宗教如耆那教、佛教，(印度教的)湿婆派及维修奴派的成立，亦在此期中。六派哲学与初期的佛教同时，惟其六派书籍的写定，乃是后来的事。
(三)经典时期：是指各宗派的学说之有文字记录而成为经典的时代，此自西元第二百年之后。在此之前，多以口口相传的方式，记诵其教义思想。
(四)注疏时期：这与经典时期，不易严格划分。有了注解，即有字义之争，故此为重文字而轻思想的时期。
印度的三大圣书在漫长的吠陀时期中，包含有一个梵书时代，其时间大约是从西元前一千年至五六百年。婆罗门教的“三大纲领”，即在此时树立。其基础则为当时经他们之手编纂的梨俱吠陀、沙磨吠陀、阿闼婆吠陀的各集本。夜柔吠陀开其梵书时代思潮之序幕，梵书(Brahmana)则为圆熟此一思潮的神学书。梵书乃将夜柔吠陀的特质极力发挥，对关联于祭典的事项，一一附于因缘、 故事 、来历，而以散文来解释它们。
在印度哲学史的分期上，梵书、奥义书，均列于吠陀时期。在此所要介绍的三大圣书，吠陀时期的即占其二。现在分述如下：
(一)吠陀经：即是四种吠陀的集本。吠陀哲学的开出，是在梨俱吠陀的末叶，由于对向来所崇拜的 自然 诸神之怀疑，而在诸神之上，立一最高唯一的原理。从来未有独立的神名，此时则出现了;从来未说宇宙的创造，此时则将 抽象 的唯一最高原理，予于生主(Prajapati)，造一切主(Visvakarman)，原人(Purusa)等的名。以此作为有情与非情的本体。宇宙即为此原理所统一而发生者。此在其无有歌(Nasadasiy
Sukta)、生主歌(PraiapatyaSukta)、造一切歌(VisvakarmanSukta)祈祷主歌(BrahmanaspatiSukta)、原人歌(PurusaSukta)各篇中表达出来。
(二)奥义书：奥义书的梵名为UPZ+NI+SAD，乃“近坐”的合 成语 ，为肝胆相照的对坐之意，其目的在于教人不知的秘密教义。奥义书在形式上仍是婆罗门教正统的产物，而为梵书的一部分，它的最古部分的时代，则在西纪前七百至五百年间所作，这是由于时代思潮的所趋，自由思想抬头，尤其是王者的权力升高而予以鼓励，故其内容有露出反传统的锋芒。此书有两种集本，一是五十二种本，一是一百零八种本，均可称为全集。此书内容之佳，叔本华曾说：“余得是书，生前可以安慰，死后亦可以安慰”。可见其价值之高。从本体论的梵=我，到现象论的梵之显相，而到其结果的轮回解脱，何颖而深邃，其对印度哲学思想的启迪极大。
奥义书与佛陀的时代虽相连续，然佛陀是否知有此书，则殊属疑问，唯其开明的内容，似已成了当时时代思潮的通途。
据说，__也受有奥义书不少的影响。
(三)薄伽梵歌(TheBhagavadGita)：这是史诗的一部分。大约创作于西元前四百年至二百年之间的时期。当时的佛教正以新气运的发展而压倒了婆罗门教和其他教团，吠陀经的学者们更将奥义书的思想，平民化于薄伽梵歌中，并把不合理的，重加组织，把矛盾的，调和起来，赋予新力量及新路向。经过长期的潜流，婆罗门教终于复兴而为印度教，仍取佛教的地位而代之。此书甚至被享波尔(WilliamVonHumboldt)描写为：“最美丽，甚或是任何已知言语中唯一的真正哲学之歌。”尼赫鲁则说：“这圣歌的宣说不是宗派的，或者说是宣示给思想上的任何一个学派的。”此圣歌在印度教徒心目中的重要，犹如新约之于
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以上三书在中国尚未见有全译本，仅有糜文开编译了一册“印度三大圣典”的节本。
六派哲学所谓六派哲学，即是产生于史诗时期之末，与佛教初期阶段相近的婆罗门教哲学，其名称即是：
一、尼夜耶派(TheNyayaSchool)
二、僧耶派(TheSankhyaSchool)即数论派
三、毗舍迦派(TheVaisesikaSchool)即数论派
四、 瑜伽 派(TheYogaSchool)
五、弭曼差派(TheMimamsaSchool)
六、吠檀多派(TheVedantaSchool)
此六派不但信仰梵天的存在，并且承认吠陀的存在价值。唯其前四派的立论不以吠陀为根据，后二派的立论则以吠陀为根据。
由奥义书激发的主要学派，为数论派、瑜伽派、有神派(以梵天为中心而产生维修奴与湿婆=自在天的信仰者)三潮流，吠檀多派亦属其正系而成立较前三流为迟。瑜伽派较佛陀为迟;佛陀时代也尚无如今时僧耶颂所传之数论派;与奥义书系思想相并，而认为是梵书系哲学思想的弭曼差派、胜论派、尼夜耶派，其除尼夜耶派于间接关系上尚有讨论之外，其余诸派之成立，均较佛陀为迟。
1 中国人信仰什么教最多
2 最新国宗教事务条例2017全文
3 印度宗教有哪些
4 印度主要宗教与风俗习惯
5 印度宗教的主要教派是哪个教
1、何仕文
何仕文，荷兰犹太人，生于1839年8月29日荷兰鹿特丹。卒于1892年11月10日英国伦敦。
是香港、澳门望族之首，何东（何启东改名何东）家族的始祖。其子何东是香港开埠后的首富，其曾孙何鸿燊是澳门首富。
2、何启福
何启福（何福），何鸿燊的祖父，何启福父亲是何仕文， 何仕文来到香港时的身份是荷兰裔犹太人，入籍英国是1888年的事。
何仕文于1859年抵达香港直至1873年离开香港，在逗留香港期间结识一位祖籍广东宝安名叫施娣女子之后，在一八六二年诞下何东（何启东），之后诞下何东之弟何福（何启福）、何启佳等几名子女。
中国历史上的三位著名人物孙中山、康有为和蒋介石都是何东的朋友。何东曾大力推动割据的军阀和睦共处，也资助孙中山先生推翻满清的革命活动，是当时人所共知的香港首富。由于何东名气太盛，使得弟弟何启福的光彩有些黯淡。
3、何甘棠
何甘棠（1866年9月16日—1950年）本名何启棠、字棣生，是香港开埠后的首富何启东（何东）的同母异父之弟。
何甘棠非荷兰裔犹太人何仕文与施娣所生的儿子，而是施娣与中国男子郭兴贤所生的儿子，何甘棠是李小龙母亲何爱瑜的养父。
根据何东家族后人何鸿銮所著的英文著作"Tracing My Children's Lineage"所述”书中第7章136页写到“何甘棠的长子何世杰透露，何甘棠将要结婚的时候，何甘棠请求他的生父郭兴贤赞助他的婚礼”。
4、何世礼
何世礼（Robbie Ho，1906年—1998年），中华民国陆军二级上将，1949年联勤代总司令。香港首富何东爵士之子，父系出自英籍荷兰犹太人，母系出自广东宝安县。
他自幼在英、法军事学院学炮兵，后以张学良侍从参谋起家，历任炮兵连、营、团长，美国堪萨斯州参谋大学深造。
抗战期间，历任三战区炮兵指挥官、四战区兵站总监，驻港办事处主任，1944为联勤中将副司令，内战爆发后为范汉杰兵团副司令兼葫芦岛港口司令部司令，联勤司令部部广州指挥所主任；
1949年任联勤代总司令，后去台湾，任东南补给区司令，国防部次长，驻联合国军事代表团团长，1962年以二级上将退役，到香港接手家族产业，任《工商日报》董事长。1998年病逝。
5、何佐芝
何佐芝（1918年11月3日－2014年6月4日），香港企业家，商业电台创办人、名誉主席。本名世义，何启东私生子。
1959年创立商业电台；1971年创立佳讯传呼；1975年创立佳艺电视但三年后倒闭。何佐芝一生心系香港，热心公益，成立“何佐芝冯月燕慈善基金”。
商台举办无数慈善筹款赈灾活动，何佐芝多年来捐助无数奖学金给学界，培育人才。 何佐芝一生勤劳，常言做人要“忍得、挨得”，并且表示其管理哲学是“好就大家一齐好”，对员工如自己子侄，爱护有加。
香港商业广播有限公司名誉主席何佐芝4日早上在香港养和医院安详离世，享年95岁。特区行政长官梁振英对何佐芝辞世表示哀悼。
——何仕文
——何启福
——何甘棠
——何世礼
——何佐芝
圆脸颖不是老板女儿，是上下级关系。
当代“社畜”打工人“圆脸颖”为主角的抖音独立单元竖屏短剧账号——《圆脸颖·入职记》。该账号展现一个“叛逆”的社畜员工“圆脸颖”在生活和工作中与老板相爱相杀、斗智斗勇的诙谐日常。
而与其他同类型题材的竖屏短剧账号不同的是，细心的观众会发现，“圆脸颖”每一条作品中都有未打码出现的公司前台场景，而这个前台后方正中间的墙上赫然写着“纳爱斯集团”五个大字。
纳爱斯集团作为前身是地方国营企业化工厂、后组建成集团的老牌龙头企业，正是其中做得极具特色和开创性的代表。
该账号女主“圆脸颖”选择了一个长相干净可爱、脸蛋微圆的女孩来演绎“社畜的叛逆日常”，让不论是何年龄段以及何性别的受众都能很快接受这样的人设外貌。
短视频与传统企业结合的好处：
其实，自竖屏短剧市场逐渐升温以来，我们看到了太多新兴短视频平台（如抖音、快手）、老牌的影视公司、“爱优腾”等传统长剧播放平台以及近年来蓬勃生长的个人团队与MCN机构的相继入场。
但随着时间的推移，一些非影视及娱乐机构的传统大型企业似乎也嗅到了竖屏短剧的利好之处，开启了老牌企业具有开创性意义的竖屏剧账号宣传模式。
但在产业转型升级以及新媒体影响力日益增长的共进期，随着“互联网+”意识的渐入人心，越来越多传统实业开始打破旧思维，在新媒体领域寻求自我的全新定位及话语权，以期与新一代的消费者产生连接并获得认同。
本届城运会，长沙市在体操项目上依旧体现了全国领先水平。在长沙市体操队中，一个12岁的小姑娘已经引起了外界的关注，她叫刘后，并被看好是刘璇的接班人。刘后惹眼的原因不仅在于她那一金一银的成绩，也不仅因为她是湖南省仅有的两名在国家队的队员之一，而更是缘于这位中国体操界初露锋芒的新秀身后，有着一段不为人知的凄美故事。
刘后出生于1991年12月13日，两岁的时候，她幼小的心灵便遭受了一次沉重的打击：父母因感情不和而离异。不久，父亲组织起一个新的家庭。这时，刘后的爷爷刘祖锡和奶奶魏仁和挑起了抚养刘后的重任。那一年刘祖锡58岁，魏仁和56岁，均已处在退休边缘。
姑姑慧眼识珠
刘后走上体操之路，有一个人起了至关重要的作用，那就是她的姑姑刘驰。刘后三岁时进了幼儿园，但一年之后这家幼儿园就被撤消了。这时，刚刚结婚不久的刘驰主动把刘后接到家里抚养。当时，刘驰正在长沙市体育局担任体操教练。随后的岁月里，刘驰每天上班会带着小刘后来到训练中心，刘后从此开始接受体操运动的熏陶。很快，刘驰就发现了侄女在体操方面的天赋。用刘驰的话说：“别的孩子要教十多次的动作，刘后三两下就学会了。”1996年，刘驰干脆让刘后进了自己的体操训练班。白天，刘驰负责刘后的训练；晚上，刘驰就负责刘后的起居。刘驰一家对刘后特别好，以至开始时还被单位同事误会：“你刚结婚孩子就这么大了？”
十岁进国家队
刘后在体操方面的天赋很快就表现出来了，1997年，刘后随着调到湖南省体育局体操训练中心的姑姑进入省体操队。1998年，在“’98香港大埔体操邀请赛”中，刘后以出色的表现一举夺得高低杠和个人全能两块金牌，同时还取得自由体操的第二名。两金一银的成绩让年仅7岁的刘后初尝胜利的滋味。1999年，刘后又在“湖南省第三届少年运动会”上一举夺得平衡木和自由体操两块金牌。
至此，刘后开始引起国家体委有关人士的注意。2001年1月，国家体操队教练刘敏将刘后以及另外一名湖南籍女孩带到北京，刘后正式成为国家体操女队的队员。
奶奶悉心照顾
在湖南省体操训练中心的两年时间里，刘后的爷爷奶奶无微不至地照顾她的生活起居。“孩子当时太小，训练又非常辛苦，我们只能尽力让她平时的生活能多点欢乐。”奶奶魏仁和把刘后视为最心爱的宝贝，每天晚上8时多，她便步行1公里来到体操训练中心为刘后洗衣服。700多天从未间断，这在当时湖南省体操中心的人看来无不感动。
不过，有一件事让魏仁和至今唏嘘不已。事情发生在2000年10月的一个晚上，魏仁和照例来到刘后的训练基地为孙女洗衣服，不料家里因用电不当而失火，等她回到家，火虽然已被扑灭，但刘后历年来获得的奖状证书和部分奖牌都已被烧毁。
难得孝心一片
刘后有悟性，更有孝心。在刘后的心目中，爷爷、奶奶和姑姑是最亲的人，刘后无论何时都挂念着他们。
今年9月，第五届城运会的体操预赛在福建举行，当地的一家企业赞助给每位参赛队员一件汗衫。刘后在领取时特意挑选了一件大号的，因为爷爷最喜欢白色的汗衫，她便托随团的姑姑捎给长沙的爷爷。这几天，刘后参加比赛时，爷爷刘祖锡一直穿着这件孙女送的汗衫。
如今，刘后已经崭露头角，虽然她的过去有些辛酸，但依照现在的情况来看，她的未来又会是美好的。因为她不仅有无与伦比的天赋，更有把她视为生命的家人。
姓名：李姗姗
出生年月：1986113
民族：汉
籍贯：河北木城
学历：本科
工作单位与职位：北京体育大学公共事业管理
一句话点评世界杯：经典就是经典
最喜欢的球星：罗纳尔多
最喜欢的国家队：荷兰
个人特长爱好：看书、旅游、唱歌
自我评价：活泼开朗积极向上
李颖
百科名片
人名，著名人物有中国电子信息产业发展研究院副院长、北京农业大学教授。另有演员大李颖、小李颖，清代篆刻家、画家，所长，副校长，研究员，医师，女作家，大学教授，漫画家等等。
中文名： 李颖
国籍： 中国
民族： 汉族
出生日期： 1960年
职业： 官员
代表作品： 《中国十大女经理人》
1995年： 《中国计算机用户》杂志社总编辑
1997年： 《中国计算机报》社社长
2000年： 创办了赛迪网任CEO
2000年： 电子信息产业发展研究院副院长
2005年： 获CCID杰出人物奖
http://blogsinacomcn/vovowowo 新浪博客：
目录
工业和信息化部电子科学技术情报研究所所长
大李颖个人资料
**作品
电视作品
获奖情况
李 颖专长
简介
清代篆刻家
清代画家
八一女排队员
小李颖
李颖
环境信息研究所所长
邯郸市女书法家协会主席
北京画院专业画家
北京市和平里医院主任医师
上海二中副校长
河南省中医药研究院研究员
四平市中医院副主任医师
女作家李颖
北京农业大学教授
漫画家李颖
河南大学讲师
长江师范学院教师
东北师大附中初中部主管校长
赛迪传媒总裁
河南工业大学教授
心理咨询师
南开大学副教授
大连海事大学教授
爱国者数码影像事业部总经理
广州市东颖石艺有限公司董事长
贵阳市人民政府法制办公室主任
福州第二中学教师
主任医师 李颖李颖个人职称和个人荣誉
个人专长
简介
哈尔滨医科大学附属二院教授
太子奶集团财务总监李颖
454医院骨科 副主任医师工业和信息化部电子科学技术情报研究所所长
大李颖 个人资料
**作品
电视作品
获奖情况
李 颖 专长
简介
清代篆刻家
清代画家
八一女排队员
小李颖
李颖
环境信息研究所所长邯郸市女书法家协会主席北京画院专业画家北京市和平里医院主任医师上海二中副校长河南省中医药研究院研究员四平市中医院副主任医师女作家李颖北京农业大学教授漫画家李颖河南大学讲师长江师范学院教师东北师大附中初中部主管校长赛迪传媒总裁河南工业大学教授心理咨询师南开大学副教授大连海事大学教授爱国者数码影像事业部总经理广州市东颖石艺有限公司董事长贵阳市人民政府法制办公室主任福州第二中学教师主任医师 李颖
李颖个人职称和个人荣誉 个人专长 简介哈尔滨医科大学附属二院教授太子奶集团财务总监李颖454医院骨科 副主任医师展开 编辑本段工业和信息化部电子科学技术情报研究所所长
女,1960年出生，高级工程师。1995年任《中国计算机用户》杂志社总编辑；1997年任《中国计算机报》社社长；2000年成功融资800万美金，创办了赛迪网，并任赛迪网公司的首任CEO；2000年被任命为中国电子信息产业发展研究院副院长；2000年底，担任赛迪传媒董事长，信息产业部计算机与微电子发展研究中心副主任，中国软件频测中心副主任，任中国电子信息产业发展研究院副院长。被《当代经理人》杂志评为“中国十大女经理人”。2002年被中共中央国家机关工委评为“优秀女领导干部”。2005年获CCID杰出人物奖。2009年4月，任工业和信息化部电子科学技术情报研究所所长及计算机世界传媒集团董事长。
编辑本段大李颖
个人资料
姓 名：李颖 李颖
拼 音：li ying写真(15张) 身 高：170厘米 地 区：大陆 籍 贯：上海 语 言：普通话 特 长：表演
**作品
1992年：《香港浴血》 饰：罗娜 《三毛从军记》饰：师长太太 1993年：《激情警探》 饰：阿芳 《黑狮行动》 饰：紫貂 1997年：《上海新娘》 饰：歌星 2001年：《第十三个名字》 饰：绮绮
电视作品
1986年：《聊斋》 《佟客、雨钱》篇 饰：董妻剧照(19张) 1994年：《孽债》 饰：卢玉琪 1995年：《浦江叙事》 饰：叶玲 1997年：《走入欧洲》 饰：余蔚 1998年：《兄弟姐妹》 饰：秦地 《一日夫妻百日恩》饰：秦小柯 1999年：《惊涛》 饰：许娜 《理想万岁》 饰：白姗 2000年：《千秋英烈传——花之风暴》 饰：铃木芳子 《沧桑花楼街》 饰：扬子 《被告》 饰：秦亚昭 2001年：《烟花女驼龙》 饰：张淑贞 李颖
《都市名片》 饰：桑红 《女人别哭》 饰：叶婵 2002年：《浪迹天涯》 饰：裘贞贞 《中国传世经典名剧——桃花扇》 饰：李贞丽 《婚姻的故事》饰：花也侬 《粉红女郎》 饰：万美 《江山》 饰：一点红 2003年：《小皮匠登基》 饰：凤妃 《目击证人》 饰：卫华 《冰山下的来客》饰：谷燕妮 2004年：《长恨歌》饰：苏珊 《出轨》 饰：洪艳 李颖
《急鼓》 饰：白雪菲 《婚姻的敌人》 饰：郝乐乐 《英雄有约》 饰：胡晓燕 《国母宋庆龄》饰：宋美龄 《银杏飘落》 饰：沈红 《预谋》 饰：黑社会老大 2005年：《绿蔷薇》 饰：玲玲 《三揭皇榜》 饰：客印月 《守望幸福》 饰：香雪 《利益与代价》 饰：韩潇潇 2006年：《爱在来时》 饰：萧湘云 《决不妥协》 饰：刘倩 2007年：《东方霸主》饰： 夜未眠 《我的丑娘》饰 王思梦 《午夜玫瑰——最佳处方》 饰：何颖 《相思树》 饰：吕经理 《大案组》 饰：邵雅丽 《诚信》 饰：白洁冰 《叫一声妈妈》 饰：廖中秋 《洒满阳光的小院》饰：刘贞 2008年：《一颗颗眼泪都是爱》饰： 汪敏 《微笑在我心》饰：薇薇安 《单亲妈妈》 饰：何琳 《追根究底》 饰：孟莲梦 《真情无限之养母生母》饰：莎莎 《下一个是谁》 饰：周怡 《重返杀虎口》 饰：丁大凤 2009年：《铁骨芳心》 饰：萧玲 《野鸭子》 饰：周丽琴 《春桃的战争》饰：青莲 《一起来看流星雨》饰：沈含枫 《守着阳光守着你》饰：何俪 李颖
《中国式亲情》 饰：徐海燕 《走西口》 饰：风摆柳 《成家立业》 饰：于兰 2010年：《生死依托》饰：林姗姗 《女婿难当》饰：赵丽 《单身女王》饰：薛母 《天道人道》饰：凤娇 《爱上女主播》饰：崔丽芬 《国球》饰：丁蕾 《广府太极传奇》饰：吴氏
获奖情况
《浦江叙事》叶玲一角获电视金鹰奖最佳女主角提名奖
编辑本段李 颖
专长
无痛针灸
简介
副主任医师、副教授，毕业于辽宁中医药大学 现任沈阳市东陵区李颖中医针灸诊所所长 前任解放军202医院副主任医生 2000年被《中国专家人才库》录入的著名针灸专家 世界针灸联合会特邀教授 中国针灸学会会员 针法灸法专业委员会理事 中国民间中医医药研究开发协会 特效医术发掘整理专业委员会学术专家副主任委员 中国医促会中老年保健专业委员会中医针灸学科副主任委员 中国特效医术专业委员会副主任委员， 2006年12月代表解放军第202医院参加沈阳军区中医药技术比武大赛，获集体一等奖，个人银牌奖。 2009年获得国家“中医特技人才奖” 开创了中医针灸“无痛进针法” 李颖教授医德高尚、医技精湛、治疗方法科学，深受国内外患者的爱戴。在四十余年医学临床实践中，积累了治疗常见病、多发病及各种疑难杂症的丰富经验。在继承祖国传统中医理论基础上，结合临床实践经验，总结出自己一整套独特的针灸疗法，发明了“无痛进针技法”，治愈了国内外众多疑难病患者。先后收到大量的感谢信、锦旗等，被广大患者称为“笑容天使”、“神针”、“赛华佗”。她的座右铭是“帮助别人，快乐自己”。 李颖教授不但实践经验丰富，而且对针灸理论的研究颇有造诣，曾多次在国家级刊物《中医基础杂志》、《中医药学刊》、《全国疑难杂症》、《中华医学大典》上发表论文，多次参加国内外学术会议并发表学术论文。与辽宁中医药大学杨元徳教授、魏红教授等共同编写并出版了《实用针灸经验处方手册》、《疑难病针刺经验手册》、《简明中医诊断学》等著作。 李颖教授医学成就享誉国内外，曾受到解放军报、沈阳日报、沈阳晚报、辽宁电视台、沈阳电视台、沈阳人民广播电台等新闻媒体的高度重视，并对她的事迹做过多次宣称报道。 李颖教授今后的医疗实践中将以她高尚医德、精湛医术继续为广大患者服务。
编辑本段清代篆刻家
〔清〕字考叔，仁和（今杭州）人。善篆隶书，工篆刻。 《广印人传》
编辑本段清代画家
〔清〕字箕山，江苏泰州人。善山水，墨焦笔健，气势大雄。清画家诗史云：“精篆刻，印人传称其巧极而天工出。”《图绘宝鉴续纂》
编辑本段八一女排队员
姓名：李颖（Li Ying）比赛截图(8张) 国籍：中国 性别：女 生日：1979222 身高：185米 体重：65公斤 项目：排球 位置：自由人 俱乐部：八一女排 扣球高度：3米15 拦网高度：3米06 主要成绩： 1999年世界女排大奖赛总决赛第3名； 1999年亚洲锦标赛冠军； 2001年世界女排大奖赛总决赛冠军； 2002年世界女排大奖赛总决赛亚军； 2002年世界女排锦标赛第4名。
编辑本段小李颖
生日：78年11月3日 李颖
星座：天蝎座 血型：B型 籍贯：山东 身高：164m 体重：45kg 最喜欢的颜色：白色 最喜欢的水果：芒果 最喜欢的食物：海鲜 最喜欢的明星：周润发、张曼玉 最喜欢的歌手：王菲 最喜欢的人：妈妈 最崇拜的人：爸爸 最讨厌的人：说谎的人 最喜欢的运动：乒乓球 最喜欢的地方：香港 最难忘的事：签约香港无线 从艺简历：1995年—1997年签约香港无线电视台为TVB合约艺员 演出电视剧 四十四集历史剧《雍正王朝》 20集电视剧《2000年我们结婚》女一号参加节目(2张)东北一家人剧照(11张) 一百二十集情景喜剧《东北一家人》 一百六十集电视剧《快乐电信街》 四十集电视剧《有事您说话》 tvb版《西游记》饰嫦娥 tvb版《圆月弯刀》饰谢小玉 电视剧《花妮妹妹》饰雨佳 三十六集电视剧《重案六组3》饰马幽兰(第23集) 《旅行社的故事》饰 蔡欣欣 《巴哥正传》饰演彭兰花 《当大卫遇到丽丽》饰演芳芳 《家里家外》饰白玉 《二哥艳遇记》客串小兰 《最近比较烦》饰小飞燕 《小房东》饰罗兰（刘二喜的初恋情人） 《新警事之隐形兄弟》饰吕京红
编辑本段李颖
《新白娘子传奇》 白素贞（白娘子）小时候
编辑本段环境信息研究所所长
女，1968年出生，教授，博士生导师。1996年3月在东北大学（日本）获得理学博士学位。环境信息研究所所长。一直致力于GIS和遥感方面的研究、应用以及GIS和其他信息科学融合的研究和应用。近年来，在WebService新领域从事了许多的研究和应用工作。并且发表论文18篇，其中右6篇进入SCI检索。承担“基于地理信息系统的WebService方法和应用的研究与开发” 、“3D view system with GPS”、 “货轮漏油事故对策管理系统的开发”、“ 基于地理信息系统基础上的道路管理对应系统”、“城市水道管路地震遇害情况模拟地理信息系统”、“GIS手法在丘陵地区灾害分析与环境变迁上的应用”等国际项目。
编辑本段邯郸市女书法家协会主席
1960年生于河北邯郸，河北工艺美术学院毕业。作品入选《北京画院研修生作品选》，《河北书法精品集》，《海峡两岸书画名家作品集》等。现为邯郸市女书法家协会主席，河北省美术家协会会员。
编辑本段北京画院专业画家
李颖 长城秋色
(1934年—2008年)，别名李彬三，河北束鹿人。 中国画家。北京画院专业画家，国家一级画家。作品集(5张) 1961年考入北京画院研究生班，毕业后留院任专业画家。 1963年首次以色造型创造了《山川新绿》，参加中国青年美术作品展在法国展出。 1972年为北京人民大会堂台湾厅作《阿里山云海》，同年为北京钓鱼台国宾馆元首接待厅作《太行之晨》，同年创作《红旗渠》参加北京市美展，《人民画报》等报刊发表。 1982年《峨嵋积雪》参加北京市美展，获优秀作品奖，同年《峡江清晓》参加中、日联展，在中国美术馆和日本展出。 1985年《古塞秋晴》、《蜀江秋色》参加法国第17届海滨涅城艺术节，获特等奖。 1988年与画家臧伯良在桂林展览馆举办二人联展。 1989年《李颖山水画集》出版。 1992年迁居日本东京研创现代重彩山水画。 1993年“李颖画展”在北京历史博物馆展出。 1993年《古塞长岭云漫》选为国家***新贺年卡。 1995年大阪特邀展。 1996年东京每日新闻社主办《李颖画展》。 1997年入选《世界名人录》并被聘用为该书顾问作品有《山川新绿》、《阿里山云海》、《太行之晨》、《红旗渠》、《蜀江晓雪》、《峡江清晓》、《古塞秋晴》等。 出版有《李颖山水画集》等 李颖--代表作2
。 李颖--代表作1
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