张斌王佳佳不买车不结婚什么电视？

张斌王佳佳不买车不结婚的电视名为《错爱》。剧情是张斌和女友王佳佳结婚当天，王佳佳提出如果不把之前说好的那款车开到现场，这婚就不结了。张斌保证说结婚后把车提回来，王佳佳妈妈又提出要2W定金。而对无理取闹的一家人，张斌转身开车离开了。

然后这一行人来到了助城的一个村子一家门前，张斌敲着门大声喊着：“王萍、王萍！”本来在家伤心难过的王萍听到张斌的声音，以为听错了就打开门一探究竟。只见张斌站在门口，看她开门跪在地上说：“王萍，我知道今天这么做对你不公，是我瞎了眼想攀高枝，你嫁给我吧。请你相信我从今天开始我会对你一辈子好，一生一世。”

《错爱》这部电视剧的感悟。

两个人的家庭环境和成长经历不同，三观不合，感情便不能长久。三观不合的两个人，相处得越久越发现很多问题无法沟通，这也许正是这场婚礼无法进行下去的原因。

好在张斌能及时醒悟，明白了要与之携手一生的女人该是何种样子。真正的爱情不是嫌贫爱富，不需要名牌和高级轿车，而是同舟共济携手前行。是能在谷底中互相依偎的不离，富贵时的不弃，即使两人都已迟暮，依然牵着对方的手和两颗靠近的真心。

我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。这句话是至理名言，用来形容夫妻关系最为贴切，否则怎会有“至高至远明月，至亲至疏夫妻”之说？如果夫妻双方能懂，陪伴是最深情的告白，是否心里会生出更多的爱和疼惜呢？在结婚纪念日里，结婚21年是什么婚呢，下面就让我们一起来看一下。

结婚二十一年乳白石婚唯有法国给结婚二十一年命名诶“乳白石婚”，代表婚姻稳定但仍需呵护。

《缘末留香——乳白石婚》今年是我和燕子结婚21年了，查查百度，结婚21年还真有一个特别的叫法：叫做乳白石婚，代表婚姻稳定但仍需呵护。虽然是法国人的说法，但法国人是浪漫的代表，那么我们也就浪漫一下吧！就叫乳白石婚。

想想就在昨天，1990年的五一，天气就像和我们作对似的，明明是我们的大好日子，却偏偏的天公不做美，一大早就飘起了绵绵的细雨，虽说“春雨贵如油”，可那是我们的大喜日子。

没有办法，只好冒着细雨，坐车去接燕子，到了燕子的家还在下，一切都是在细雨中完成，然后上车，往我家进发，完成我们的婚礼仪式，就在到家的时候，也许是上天送给我们结婚礼物，天渐渐的晴了，使我们顺利的举行了一个漂亮的婚礼！这也许就是上天给我们的启示：婚姻必须要经历一番风雨，然后才能是彩虹。

我们从结婚到现在，想想的确是这样的。

我和燕子从结婚开始，经历了很多的苦难：借钱买房子，买房后还钱，我们挨了很多的累，受了很多的苦，那时我们都年轻，孩子也还小，孩子也跟我们吃了苦。直到最近几年，日子才渐渐的好起来，不过，我倒觉得前几年受得苦倒是我们的财富，我们才会懂得珍惜今天的幸福，珍惜燕子，爱燕子，燕子也和我一样的，爱惜我和这个家，我从别人的话语中，羡慕的眼神里读到了我们的幸福。虽说是先苦后甜，但是我现在很满足，有一个爱我的燕子，一个懂事的儿子，一个幸福的家，人生幸福也就不过如此。

就像法国人说得那样，我们婚姻稳定，但是仍需呵护，我们仍要努力的把自己的幸福婚姻让它长久下去。我，yanz儿子，我们一起努力，明天我们的生活会更美。

今天还是一个特别的日子，今天是燕子的生日，又是我们结婚的纪念日，所以今天是特别的日子。

祝福我们的乳白石婚快乐！

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早年的香港娱乐圈出现许多漂亮性感的艳星，而这些明星在嫁人之后无一例外都选择了息影，可能现在的观众不太熟悉叶玉卿是谁，但当她在2012年以贺岁片重新复出之际也吸引力不少港媒对其进行报道。曾多次表示自己不会复出的叶玉卿为什么突然改变主意让人有些捉摸不透，不过看到她的重新回归还是激动不已，要知道当年叶玉卿演过三级**有哪些，曾奠定了她得到更多机会的基础。

多年之后叶玉卿坦言，自己当年拍过许多烂片，但是从来没有后悔，当自己已经25岁的时候，如果再没有更多的机会恐怕就会永远维持在低迷阶段，放手一搏之后也让她得到更多机会并可以出演之后的优秀**。但是拍完最后几部**，叶玉卿表示自己也有一种被掏空的感觉，身心俱疲，于是认识了现在的老公之后便火速结婚前往美国生活。夫妻俩一直感情稳定，虽然叶玉卿曾经的经历不是任何一个人都可以接受的，好在丈夫的思想完全不同于常人，甚至认为叶玉卿旺夫旺丁，对于观众来说就可能有点遗憾，不能继续看到叶玉卿的精彩作品。

以选美出道，后拍下露点封面引发轰动，这段大胆的作风也让叶玉卿奠定了艳星之路。上世纪八九十年代是香港**最鼎盛时期，不仅各种功夫片有众多受众，三级片更是遍地开花。叶玉卿打开这条道路之后，也先后出演过《情不自禁》《天台的月光》《玫瑰玫瑰我爱你》《半夜一点钟》《我为卿狂》等大量尺度相当大尺度的作品，身材火辣性感的叶玉卿凭借次优势和风格成为人尽皆知的香港明星，直到选择息影退出依然有观众怀念她。

　　1、张俊功先生从后台走出，戴着一幅红茶镜，偏头看着路，左腿绑着甩板，右手握着三弦，慢慢走上了舞台，早有人摆好一张桌子一条凳子。他从容地扫了一眼台下前拥后挤的观众，满意地一笑，顺手捋了一把丝弦，挠了一挠稀稀拉拉的花白头发。这时台下响起了一片掌声，待掌声快落下的时候，他手中的三弦随着腿上甩板的节奏，独特的眉花调吸引着台下所有的观众。三弦音一落，张口钢音就唱了起来!

　2、陕北说书一般分正本和小段。正书与小段既可以有关联，也可以完全不沾边。小段主要是在正书开始之前，为稳定已入场的观众和等待迟到者而先说的开场白。这样，即使来晚一点，也能听全一本正书。说书乐器的主旋律主要是靠三弦，节奏的快慢靠腿上的甩板来掌握。过去的老书匠基本就是一个全盲或半盲的盲艺人，手持三弦或琵琶。因为无需电源设备，可以在田间地头，也可以在窑洞院落，随时可以即兴发挥几个小段或者说一本几个小时的正本。一般都是腿绑甩板，左手握三弦，右手弹三弦。铮铮粗旷的三弦音过门之后，书匠会面向一院子听众一大嗓子喊了出来，悲苍浑厚余韵高远。身后的窑洞似音箱，对面山的回音像伴唱。随着故事情节，高昂时群情激越，悲凉时鬼神哽咽!

　3、在以前要想知道别的故事，大家主要通过听书，那时候书本是比较少的，听书是很多人的选择，在今天书本很多了，可是又有多少人买书看呢？大家都在手机上看电子书，将我们纸质书放弃一边。下面给大家带来的是书匠情怀抒情散文美文欣赏。都喜爱听书。这里的书并不是印刷的书，而是靠说书人口表手弹，通俗易懂的地方方言通过说唱的形式叙述故事，这种人当地都称“书匠”。在过去的旧社会其实就是弹着三弦走村串户卖艺的盲艺人，也就是当今社会赶场的陕北说书人。陕北说书这门古老而传统的艺术于2006年列入国家级非物质文化遗产!

　4、在过去的年代里，苍茫而厚重的陕北高原，是贫瘠和苦难的。人们的物质和精神追求是非常局限的，在与生存做斗争朴实的陕北人，情动于中而形于言。于是孕育了独特的陕北地方艺术文化，产生了土生土长的民间艺术。这种简单的地方方言说唱形式既丰富了穷苦人们的农闲暇间，同时还能通过故事情节教育众人，做好人，走正路。书匠们将这门艺术融入到陕北人的生活中，构成了陕北人的生命绝唱。作为陕北说书里程碑级的人物，张老先生是一位创新改革者，他把坐场改为走场，同时掺加进去了二胡、板胡、笛子、电子琴、扬琴等乐器，自成一派，简称张派。目前的陕北说书曲调和形式基本上都是张派的形式。张俊功老先生对陕北说书的改革创新，使这项民间艺术不但流传了下来，而且还列入了国家级非物质文化遗产。尤其近几年来在各大酒店、庙会等婚、丧、嫁、娶场面上随处可见，流传于世，教育后人!

　5、在80年代末，由于交通、通讯及娱乐条件落后，农村人的消费和农忙过后的消遣基本上就是依靠庙会和集会。记得小时候的一个春天，村里办庙会，柳梢吐绿蕊、青天浮白云。会场上有剃头的、卖羊的、算命的，还有求神贩卖香表的。三个一群，两个一伙，有围着看大戏磕瓜子的老年人，有划拳喝酒的年轻人，还有翻看床单被罩的年轻婆姨们。中午时分，秦腔大戏刚完，报幕员说下面有请陕北说书张俊功先生上台表演。 一时间，所有人都往戏台跟前涌，都要看看这个陕北说书名人张俊功!

　6、老汉们正听的忘记了吸烟和喝水。这时，云散雨止，彩虹升空，地上积了许多亮晶晶的水窝窝。张俊功老先生又要接着开始说书了，“日出东方还转东，劝人行善莫行凶。行善自有天家护，行凶定然天不容”。张老先生随说随向远方的南山脉望去，仿佛看到了甘泉老家洛川河畔上瘦弱的妻子正在玉米地里劳作的身影。众人经过一场大雨后，听书的情绪和各种小本买卖生意慢慢又开始恢复!

　7、“天上云多月不明，地上山多路不平。河里鱼多水不清，世上人多心不同”。四句诗句道罢，脆生生的惊堂木一拍，原本吵吵闹闹的会场一下子变的鸦雀无声。只有几个披些长发，戴着鸭嘴帽、奇装异服的年轻后生在人群里穿来穿去，说是省上采风的记者，端着长镜头照像机喀嚓、喀嚓的照着!

　8、我出生在陕北农村偏远山区，从记事起，农村人的娱乐和消遣基本上就是在磁带上听陕北说书和当地民歌。记得六、七岁时，家里还没有通电，到了晚上点着一盏煤油灯，一家人围着一台安电池的录音机，基本上听的内容都是张俊功老先生的陕北说书。当时那种婉转悦耳的伴奏和铿锵有力的唱词给我留下了深刻的回忆，至今记忆犹新。后来偶遇了张老先生之子张和平先生，得知张老先生已过世，临终时还念念不忘一定要把这门古老而传统的艺术传承下去，从中可以感受到张老先生对陕北说书有一种深深的眷恋和执着的追求，并且时时刻刻都希望能将这门民间艺术流传下来并发扬广大，期望能给后人留下一笔宝贵的艺术财富!

　9、众人正听的起劲，天空忽然下起了大雨，一时间台下乱成一窝蜂，都争着往戏台里钻。张俊功老先生仍然沉浸在书中的两口子落病问卦治愈的境界里，直到戏台上挤满了人，他才停了家伙。有人给他递过来一缸子老砖浓茶，他吸溜吸溜的喝了几口，同几个老汉们攀谈起自己的经历。四个月时间就学会两本半书，两本是《吴蛮子贩人》《对鞋记》，半本是《劈山救母》。旧社会说书都是我们残疾人谋生的出路，好胳膊好腿明眼的人说书就是参了我们盲人的行。现在的社会好啦，健康人也能学书行艺。我带出的徒弟目前有几十人，还有几个女徒弟，说的都是现编的新书。这几十年来，我常在陕、甘、宁、晋、蒙等地说书，一到地方，闲下来就学习当地的方言、道情、鸡叫狗咬、男声女调，你们爱听我说书，那是我自己下功夫硬揣出来的”。比如说 “穷人家的狗见生人来了就咬，但因为狗吃不饱，又不敢往人身上咬，所以蹄蹄直往后蹬，口里也没劲，叫声就弱——哇呜——哇呜！富人家的狗吃的好，也吃的饱，劲大，胆量也大，见生人一扑就上，叫声也威风，汪呜——汪呜”!