李亚鹏现身凉山表白彝族姑娘，现场情况如何？

现场情况有些辣眼睛，让我哭了好一阵子，是白瞎了这个姑娘，还是白瞎了李亚鹏真不好说！

先说年龄，二人相差19年的年龄差，李亚鹏在稳重的外表下，藏了一颗骚动的心，老气横秋的样子还吃了嫩草，真是让人对他刮目相看，网友评论：只要有钱，我媳妇在幼儿园，别闹了，咱别祸害祖国的花朵了好不好，咱正常点儿行不行！

都说在感情问题上“年龄”不是问题，我打个比喻，你十九岁，对着邻居家刚出生的小女孩，有了非她不娶的想法，等她成人，等她长大，这是爱情吗？这分明是个恐怖片啊！

一个七零后，一个九零后，这不就是爹跟女儿的关系吗？咋能让人联想到恋爱，结婚，睡觉呢？太龌龊了，我得吐会儿，怀孕的那种吐，一遍接着一遍的！

小女友海哈金喜的气质！

一句嗨起来让我找到了酒吧的感觉，这姑娘是哪个酒吧的领舞吗？扭扭捏捏的，把脸贴在李亚鹏的肩膀上，满脸的羞涩，最后来了一句让人既惊喜，又意外的“全场，嗨起来”，完全不搭啊！

我想起王菲了，这个女孩无论身材还是长相跟王菲都有些像，但是气质方面真是差了太多，一个天上，一个地上的那种，王菲这一辈子啥啥都好，就是看男人的眼光太差了，这一次吃亏，一次上当的，都没脸，李亚鹏是啥样的人呢？装婊子，立牌坊的那种，给人一种老实、本分、安全的样子，实际上是“扮猪吃虎”啊，这么小的你也祸害！

最后李亚鹏与女朋友父亲的拥抱，我没忍住，笑出了声！

李亚鹏49岁，海哈金喜的的父亲也就五十岁呗，我88年的，我爹才55，你想想那场面是啥样的，俩兄弟抱一起了，尴尬不，旁边是相同年纪的丈母娘，还得笑着面对镜头来一句：我愿意！

我要是领个这么大岁数的老公回家管我爹叫爸，我都能想象出我腿是咋骨折的——家教不允许啊，再有钱也不行啊！

有这么一句话说的挺好的，大棚乱了四季，金钱乱了年纪，横批：好景不长，借用一下，送给李亚鹏与他的小女友！

李亚鹏的爱情分析：李亚鹏是天瓶座的，这人腹黑啊，你看他交往的那些女朋友，都有利用价值那种，要么有钱，要么有才，他不会轻易恋爱，也不会轻易结婚，看着有点儿吃软饭的意思，咳、咳，个人看法哈！李亚鹏好像是暖瓶，见谁暖谁的那种，瞿颖刚跟男朋友分手，李亚鹏开始安慰啊，陪伴啊，变身好朋友，好闺蜜，先暖着再说，结果暖明白了，二人恋爱了，又遇到了周迅，周迅比瞿颖火啊，二人因戏生情，还没跟瞿颖分手，就跟周迅好上了，最后也没好结果，说是李亚鹏不想结婚，最终分手！李亚鹏跟王菲结婚了，那时候的李亚鹏事业好像到了瓶颈期，上，上不去，下，下不来的那种，也没什么好作品了，娶王菲是最好的归属，毕竟天后级别的人物，就算未来自己一无所有，也能靠着点儿王菲的人脉啊，结果没靠上，十年婚姻，悲惨收场！圈外人Susie，这个女人非常有钱，比李亚鹏小十六岁，二人的关系也公布出来了，李亚鹏吃软饭的消息被大肆渲染，最后不知道为啥，感情大张旗鼓的开始，悄然无息的结束，紧接着李亚鹏女友换人了，变成海哈金喜了！总结：

故事就这么个故事，事儿就这么个事儿，也不是什么太值得炫耀的，又是拍视频，又是鼓掌的，弄的好像咋地了，婚不是还没结吗？后妈不是还没当上吗？

有啥可高兴的，一个五十岁的大叔还能跟你要孩子吗？没有孩子有保障吗？那80后、90后的小伙子不好吗？

也有人说三十岁的未婚姑娘能嫁这样的就不错了，咋地，三十岁未婚就不值钱了，就没人要吗？非得嫁给大叔吗？

也有人说，李亚鹏年纪大了，想找个女人好好过日子，大哥，你想多了，这是好好过日子的样子吗？分明是好色啊！

王菲爱着谢霆锋，却嫁给了李亚鹏，李亚鹏离婚后，遇到了海哈金喜，王菲跟谢霆锋和好了，谢霆锋跟张柏芝好像有了第三个孩子，李亚鹏离婚后，找的女朋友都像王菲，品吧，细品吧，没一个省油的灯！

食俗

西南少数民族彝族人口最多的国家，位于西南部省份的中国。云南彝族占2/3，由于地理环境和生物资源十分丰富，农业为主的宜种植玉米，马铃薯，大麦，小麦和荞麦。蔬菜也比较丰富。彝族人住在山上，如同羊半山，特别是在大多数小凉山彝族羊。羊肉是其主要食物来源，有些时候吃羊一些特殊的习俗：山羊，绵羊胃先祭拜祖灵，然后烧的食物，还有一些生的食物;羊脑，给老人吃;女性忌吃公羊的繁殖期;牧羊人不能吃的羊尾巴;羊与腌萝卜咸菜做混合，在蒸米饭吃，味道特别鲜美。易鸡也有一些压力。一般吃油炸，用陶罐，不是一把刀。熟鸡肉用手撕成条状，蘸着辣椒，辣椒酱的食品。长者斩杀吃，看看图（形状鸡脑）。易喜欢喝葡萄酒的甜，辣2个过去正酝酿在自己的家里。甜糯米，辛辣的葡萄酒酿造高粱或玉米。有“客人家里没有酒不成敬意”的传统。易在节日期间有斗牛羊，宰猪宰鸡，但通常很少活动的动物，除非招待客人。易杀猪的食俗，一半留下来吃饭，而另一半给岳父岳母。通常用在猪腌制，挂了，干燥，成为熏肉或火腿。中国农历新年的节日时还吃的肉砣砣，饼，喝坛坛酒，浸泡酒，茶。农历六月二十四日火把节，家家羊杀鸡，煮新荞麦饭。与羊肉混合，周围泼撒，说崇拜，祈求丰收，无灾病。到了晚上，点燃火把，载歌载舞，以驱散虫蛇和害虫。玩“尝新”的习俗，即吃新年糕节时广西彝族已经开始在九月。这些都是节日食俗。易设置的社交礼仪食俗。亿佳热情好客，游客在这里是家庭第一对待彼此用酒。吴规格或大或小，作为礼物赠送给椎牛，羊玩，屠宰，鸡的屠宰逐步显现。当击中牺牲，动物导致前排乘客，以示尊重。在牛，羊款待既不是刀，锤子用手捏或，故称打牺牲它的方式非常迅速，而且往往牺牲皮剥落。当有一定的惯性系统中，一般怀庄火锅，吃的理由，客人一般让坐于锅的第一庄宴会坐次，易建联说，“呷尔果”处;评价陪坐在右首锅庄，易建联说“尼日利亚木”的;帮助，女性朋友们都坐在火锅结束了壮族，彝族说，“呷水果为主”的地方。很长一段时间的客人，延伸到右侧。行酒秩序的基础毅谚语“耕地由下而上，而不是向下高端葡萄酒。”然后下座第一小乘，“酒是老年人，年轻的肉”，酒给客人，老人或长辈第一次，第二次给年轻人，给大家的结束。无论是婚礼和婚姻在农村地区，有“早六晚八”的做法。那天早上，刘万籁，水豆腐，红烧肉，回锅肉，白菜，面条，猪和花生。莱晚上八碗，如**条纹，猪肉，绉沙（肉皮），千肉，凉白肉，炖香肠，花生米，经济宽裕，甚至一碗小鸡炖。易擅长烧烤，油炸，水煮，与其他烹饪技术混合，味道嗜咸，甜，辣，麻，用于生产牛奶蛋糕尤其是已知的。毅每天喝的酒，茶，酒待客，民间有“韩贵茶，彝人贵酒”之说。茶是老年人学习烤茶为基础的比较普遍，宜茶浅倒半杯的时候，慢慢地喝。

“姑娘房”

易婚男女：“姑娘房”是楚雄彝族特有的习俗。女孩，16岁，她的父母和建立一个草楼，更别说在那里过夜，但至少20岁的年轻人，你可以在晚上爬上草楼心爱的女孩浪漫。他们一起响起轻蔑的语气，互诉爱情的感受。即使有少数的青年男女，也和大家无拘无束。一旦成熟的爱，父母的同意，只要男女双方可以结婚，双方父母和子女一般不会在他们的选择干涉。云南是相当小凉山彝族婚礼别致。结婚时，男方准备的马，携带酒，布，肉，面条等礼品，以保持迎接新娘。该名女子在村里的姑娘，让出所有参加婚礼的客人泼水的能力，拼命抓播放音乐。谁想要整人，送新娘的人的面前，去那门前，太阳下山的父母。前门，拟合一个人抱着一只羊羔，和酒，以保持木碗，一旦周围的新娘的头以示婚后生活富裕。然后，从房子的后面新娘的表弟。

“跳舞”

艺舞蹈饭菜：“跳舞”，即在膳食中跳舞。它是云南无量山，彝族民间哀牢山独特的形式和服务时的最高礼仪宴请宾客，并为舞蹈，音乐和杂技完美结合的传统饮食文化历史悠久。当客人吃饭，通常是表的两个侧边奠定了一溜，客人围坐在三方中间留下了“跳舞”的通道。开业锣三次“跳舞”序幕：大锣，芦笙，三弦，闷笛，树叶等民乐合奏;在“哇里的姑娘小伙 - 噻吩”的呼喊，我看到穿着巩义托盘彝家人的手，脚忽高忽低，忽急忽缓，另一头和每个武器操盘（24碗量），依次入场，他们共同纯厚古朴。民间协奏曲，脸上鬼脸作为一个有趣的状态，跳起到复杂又歪，轻松，优美，流畅，连贯的步骤，一个是出道后，两个毛巾舞伴，那就别怪国家千疮百孔，形如蝴蝶玩似的花朵突前，忽后，忽左，忽来捍卫自己保驾护航的权利。一双手托菜服四表，32碗菜八卦阵回宫投入每碗菜是像的合作伙伴“棋子”。自己的位置，全按古已有之的规则逐一落桌，丝毫不乱。易占了上风整个父权制核心家庭系统中，儿子经常和父母住在一起。妇女。遗产平分由哲学家的地位很低，必须全力以赴行业的近亲一般。易占了上风，他的儿子连名的历史，这个习俗一直居住在凉山彝族继续到建国前。一夫一妻制是彝族的基本制度，瞿溪付出更高的嫁妆，从比较流行的表妹结婚交错，她的丈夫去世落实接送客房。之前的彝族地区的云南段建国还维护公共住房制度，凉山彝族保持婚内森严的等级制度。从历史上看艺多实行火葬，凉山建国前和沿金沙江在云南地区的居民仍行此葬俗。显然在其他地区，自清逐渐改变了葬礼。

服饰：

各种民族服饰，色彩纷呈的，是彝族传统文化和审美意识的具体体现。在历史发展的长河中，生活在彝族人的不同部分，创造和形成自己不同的服饰习俗，起着彝族民俗材料的组成具有重要作用。根据地理彝族民俗服饰，分支表现，可分为凉山彝族服饰，乌蒙，红河，滇东南，滇西，楚雄六种类型，类型可以分为若干规格。以下是其中的几个。

（1）在四川省凉山彝族自治州和毗邻的县，金沙江类型

普遍。由于特定的地理环境沟壑凉山护城河障碍和奴隶制的一个特定的历史阶段，其古朴的服饰，独特的造成的形状与社会隔绝的规模，较完整的保持文化认同的传统服饰。上衣是男性和女性在凉山彝族仁大襟右。席尔瓦擦所有年龄披披毯，裹绑腿，外套感觉袜子。男士发型是传统的“菩萨”，即在头捶击头打造的一绺头发，多为黑色或深蓝色头巾的盘缠，常常裹成圆锥状，之前被称为“英雄结”斜插量，左耳蜜蜡珠，银耳圈等配件。下着长裤，并因语言，不同地区和大，中，小点的裤子，配饰最具特色的是“图塔”，是穿在身上的使者，用薄肌腱编织带，皮带表面镶有白蛤件。妇女的裙子，戴着头带，戴帽子或出生后杆并列。双耳戴银，珊瑚，玉石，贝壳耳环等，重颈部修饰，戴银的许可。根据百褶裙，裙子被分为三段成年，该节日是群妖，节日成筒状，下节多皱。大多在腰间佩挂三角形的钱包，各种图案的包包表面处理，装饰着彩色飘带，为保持事物的底部。在胸部另一个字符串穿口，注射器和装饰鹿牙，相信辟邪的。从他们的服装传统服装羊毛和亚麻从染色织物编织主要喜欢用黑，红，黄等颜色，这个过程可以用来挑，绣，镶，滚等手法，火石，羊角，草蕨芨他们的传统图案等图案，下分依诺，圣乍得，底部的三个款式。

（2）型乌蒙山

类型在过去为主的服装大多是羊毛，亚麻面料，现在更多的面料，颜色仍然是黑色的，主要是绿色，蓝色。风格基本是大襟右衽长衫，长诲。女装板肩，领，襟边，沿着有花裙子。威宁风格，可分为龙的风格。

（3）红河型

这种类型的男人基本上是相同的各地，大多排扣夹克衣领，宽裆裤;女人是色彩鲜艳，既有它的风格礼服，也与长外套和短裤，大多是背心夹克，普通的裤子，围裙。头饰琳琅满目，尤喜银泡或羊毛装饰。鸳鸯可分为型，水型，并建石屏。

（4）滇东南型

这种类型的服装是流行在东南亚云南彝族地区和那坡等地。女性在右襟，对襟上衣和裤子为主要风格，裙子的部分地区;是对男人的开衫，外套坎肩，穿宽裆裤。老款那坡，云南麻栗坡部分Yi管都仿保留礼服，这件衣服只有在节日或庆典女性穿着。这种类型的衣服大多是白色，蓝色，黑色为背景，多装饰图案与动物和植物的几何图案。工艺刺绣，补牙，蜡染等工艺。分流南，弥勒，达芬奇三个样式。习惯和荣誉感（2）反映了彝族“顾头”;

总之，民族服饰具有以下四个特点

（1）反映了黑色，**美感的雕像; （3）男性流行服饰，更反映其英雄气概; （4）时装设计模式反映自然和崇敬易理解。编辑本段

毅饮食的主要食物，大部分地区是玉米，次为荞麦，大米，土豆，小麦和燕麦。肉类主要是牛肉，猪肉，羊肉，鸡肉，切成大块像（拳头大小）煮食，汉族称之为“砣肉丘。”大和小，而大部分的凉山彝族禁食狗，不吃马肉和蛇喜欢青蛙肉。易吃酸，辣，酒精，葡萄酒有待客礼仪。为了解决各种纠纷的酒，交个朋友，婚礼和婚姻等场合必不可少的东西。编辑本段

建筑特色;广西和云南东部彝区形状像一个“干栏”住宅。土掌房 - 一个独特的住宅建筑宜：宜“土掌房”与藏族石材地板是非常相似的同一单位，同一厚。所不同的是，它是一个泥壁材，建成时使用夹板，回填夯实逐层加高（即所谓的“干二垒安打」）后形成的墙壁。配上一块石头落地，使得它相似，但也有晒场的功能。土掌房位于云南中部和东南部云南地区。这种微妙的土壤，温和湿润，为土掌建设提供一个大房间容易获得的材料和条件。易房三有时5。中间的一个主房间是家庭成员的聚会，也获得了客人。在左边的墙上，设置一个壁炉，火塘边3立石就像一个三脚架，其上盘的支持，被称为“锅庄”。壮族人民走过严禁锅，否则视为不吉利。顶锅庄蔑视绳挂一个长方形木架，上铺竹干肉或烤兽蒜，辣椒，辣目的。壁炉做饭，泡茶，取暖和照明。易一家老少，往往围绕着壁炉和坐，叙天伦之乐，火塘成为文化遗址的易传播。一般彝族人民，传播草席在火塘边，裹着披毡和睡眠。

编辑国家的日历和玛雅文明相媲美本段毅十月太阳历：历法是人类文明的象征。它的一个本质是世界著名的玛雅历法的文化。以前，大多数中国农历地区的访问。但在中国的彝族，至今还保留着一点点 - 已知的古代历法 - 彝族十月太阳历。据推测，这种深藏在古历伏羲，约一百万岁的来源。它追溯到文明史埃及，中国，印度，巴比伦，三国古文明前。裔孙年10月12日日历天相周期的纪律，三生肖周期就是一段时间（几个月），日期是36月，30星座一周为一年。 1年10月，360天，10个月端，和另外5日“元旦”，俗称“过今年10月，”365天的一年。更一天每三年，即是闰年（闰日）为366天。据考证，彝族的坟墓向天空，其实，古观象台明星占星家，彝族太阳历有着非常密切的关系。易十月太阳历是一个漫长的神秘的古代历法，它在与中国儒，道，阴阳学说的关系很深的渊源，因为有很多“密码”被破译和研究。

编辑本段毅宗教原始宗教有着浓厚的宗教色彩，崇拜多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜，最重要的是信仰精灵和幽灵。编辑本段

彝族节日的节日主要有“火把节”，“彝族年”，“必拜的神”，“未成年人的秘密”，“跳歌节”。 “火把节”是最常见，最易区隆重的传统节日，一般多在农历6月24日或二十五。彝族男女，身着节日的盛装，打牲畜献祭每片火把节，尽情歌舞，赛马，摔跤。夜晚，火把，转身家园和田地，然后在一个地方一起烧篝火，跳舞。

火把节火把节 - 彝族的狂欢节：“火把节”举行了在一般的农历正月24至26天，是彝族的一个盛大节日。当夜幕降临时，人们挥动火把，串寨周围村民趋之若鹜，翻山过场，每到对方的火把撒松粉，火把仗要打，山坡照耀如白昼。邱毅定制，撒松粉的火炬，让火炬“砰”跳转到一群灿烂的火花，并提出一种香气，是一个美好的愿望：年轻一代的长辈凯撒，被尊重，祝福和长寿;长辈年轻凯撒，是爱，愿吉祥;同伴交往凯撒，是一个亲密的友谊;撒上对方的年轻男女，这是爱的开端。南路，桂单椅等场所节日期间，人们扮演的大三弦，跳起“阿细跳月”，同时举行摔跤，斗牛等活动;楚雄彝族弥勒等地，还举行了传统的“火祭”仪式。节日的夜晚，在深处的彝族人无处不在“废寝忘食”景象十分壮观居住的山区。

比赛游戏时装周时装周 - 彝族少女的时装表演：彝族状态比赛两个地方安装一节。一个是直的比赛装永仁苴村的节日，时间为每年的农历。安装了一个大姚三农节日季节，时间是每年的3月28日。比赛进行到生活在分散的安装部分，通常与年轻男性和女性很少有机会碰到一起，为爱的告白的机会。女孩们展现自己最好的，看看谁是最漂亮的衣服。彝族妇女的服装，由于手工刺绣桃，做一套衣服往往要花一年或两年。因此，谁的衣服，花样好，谁就会被看作是人民的勤劳能干，心灵手巧。满载着过去的一个赛季以不同的方式，而现在，人们不再穿在身上所有的衣服，但保留了更换衣服，有的女孩想改变56套衣服一天。因此，游戏将安装一个以上的部分观点：在山的管侧，绿树成荫，老人们搭起无数帐篷，烹饪食物，忠实地守卫的衣服为他的女孩。赛装节从一开始游戏的性质，这可谓是第一个时装秀。所不同的是，易建联两个女孩设计的服装，也生产，正在执行的“模特”。战斗歌曲 - 最流行的民间舞蹈世界：每到收获，结婚或节庆，生活在云南彝族，从几十人，几百万人，由熊熊烈火包围成堆至四个星期的沉默庄严而深刻的神秘天空城堡的背景下，合作芦笙，短笛，班卓琴演奏的音乐节拍和叶男女手拉手，围成一个圆圈，逆时针手足歌唱通宵达旦，兴尽方关闭。 1986年，民间艺术民俗的美国国际组织逗得一次这其中最流行的舞蹈为“世界十大民间舞蹈。”

“主打歌”

跨越云南，不仅彝族，甚至白族，纳西族等民族中普遍存在这种舞蹈形式，只是不同的叫法，如“打歌”，“左舞“，”踏歌“，”跳芦笙“等名称。据考证，“打歌”系“踏歌”打开声音传来。早在汉唐，“踏歌”是我们曾经非常活跃的中部和南部民间民俗歌舞。与晋宁石寨山出土的铜鼓形贮贝器所铸“滇族羽舞”和江川李家山出土的18人连接到尾饰和臂章舞蹈扣的岩石凝固等舞蹈模式在悬崖上画上他们的舞蹈图案与“打歌”易建联是一样的形象，这是为行货易“打歌”起源古老悠久的佐证有关。到目前为止，在巍山县，云南龙谭伟宝山寺壁画绘清朝谁保留了“踏歌图”，其中巍山彝族的今天的情况非常相似，播放歌曲。

庆祝节日庆祝新年是彝族人民的传统节日。因为每年十月，彝族人民庆祝新年应该是结束了，相互愿望崇拜，唱歌和跳舞的快乐，节日的问候。

跳虎有一个“跳虎节”海关特殊双柏县在云南省彝族人赶到小麦新年，农历1月8日，村中设置的土地庙遗址成年男子后村，杀狗报价“弥司”（“咪”意土，“司”指所有人，球迷秘书地球是上帝意大利），其次是村“毕摩”姬土地公神虎。 8个村民跳舞伪装成虎，“虎”高大的耳朵，尾巴粗大，布满了老虎画了一个中国字的额头“王”，脖子上挂着一个大铃铛，雄伟壮观。 “毕摩”念虎神，请停止提供辞职后虎虎率众入村。虎跳在整个节日期间，上下各年龄段的村民欢迎的人都沉浸在虎年，虎送，虎跳和驾驶邪恶鬼派喜悦的概念，当地人深信，只有一只老虎通过一年一度的传统跳，王祭后，虎神祝福和祈祷，我们的祖先，所有的村民五谷丰登，人丁兴旺，一年甚至更快乐又一年。编辑本段

社会经济新中国成立前，包括云南大部，贵州，广西一部分和彝族的整个区域，个别私人土地为基础的封建地主经济已长期占据的位置绝对的规则，业主和租客的租金实物大多数的剥削。此外，租户一般有额外的劳动剥削，工人的剥削和高利贷也很常见。在由于一些历史原因，有些地区的土司仍保存，或在“改土归流”了大量土地保护项目和小奴隶主，因而过渡到封建制的时间比较长。在乾隆末年，威宁彝族群众地区仍然是“半野蛮人头作为奴隶。”达人建国前仍保留一些属于农奴的特点，虽然奴隶主剥削租实物为主，在不同程度上仍然是奴隶制残余的痕迹。云南武定，禄劝县和红河等地的南岸也节省了很多的大小彝族土司，但随着社会生产力的提高，房东已取代经济趋势领主经济。农业是主要经济部门，广大彝族地区，主要农作物有玉米，荞麦，土豆，小麦，大米，大麦，燕麦，元根。有一些工具犁，耙，带材和板材锄锄。在高原地区，地广人稀，牧草丰富，适合畜牧业，畜牧业，主要是牛，马，猪，羊等的发展。山区森林资源，杂物资源十分丰富。江湖有各种鱼类和水产养殖业。狩猎，采集药材，蘑菇，钓鱼已经成为群众收入的重要组成部分。手工业基本上存在作为家庭副业，去市场主要采取正规的商品交换的形式。易建联的长期社会生产力处于落后状态，自给自足的自然经济占主导地位。商品经济极不发达，尤其是在贫民区一直保持着“以物易物”交换形式，只有少数的牲畜，粮食，山货来交换针，线，盐之类的生活必需品。 “做生意的惭愧”的概念已被排除人们的思想，在彝族人民的观念，羊是最宝贵的东西是财富的衡量标准是一个人（或家庭）的测量能力和不能做什么，强和弱标准。已经有一百只羊一般都是洛洛的追求目标。新中国成立后，彝族人民经过40多年的开发建设，有着巨大的社会和经济发展。目前已建成了钢材，生铁，煤炭，矿山，发电，木材，化肥，农业机械，食品加工等轻工业和重工业，行业的国家队的形成。云南个旧的云锡公司，已成为中国有色金属工业的重要企业，贵州西部的六盘水特区，已发展成为著名的煤炭工业基地，也成为著名的四川渡口新兴钢铁工业城市。交通也得到了很大的提高，一般围绕高速公路，成昆，贵昆铁路线也通过了彝族地区。政府还成立了各地的一些机构和贸易展览会，商品经济有了长足的发展。特别是党的十一届三中全会以后，在经济政策振兴的实施，易飞跃城市和农村商品经济，彝族的发展，在建筑业务，商家逐年增加，背后自然经济受到严重冲击。彝族分布于云南，四川，贵州，广西壮族自治区。易语言是一个汉藏语系藏缅语族彝语支，有六种方言。易有他自己的话说，是中国第一个文本，其中有超过1000更通用的音节。到1957年，彝文规范方案，确定规格逸819字，并开始试行。彝族文化和艺术有着悠久的历史，与彝族文字记载的历史，文学，医学，日历等作品，也有很多高价值的珍贵文物。流行的民间集体舞是“跳乐”。传统艺术和漆画，刺绣，银器，雕塑，绘画等工艺品。易是一家主要从事农业，畜牧业是副业，手工业生产也相当发达。

海关：

民间素有“打羊”，“打牛”欢迎款待的做法。凡客杀第一款待，并根据顾客的身份，亲密程度是牛，羊，猪，鸡等治疗。动物屠宰前，我们应该活祭导致前排乘客的客人过目屠宰，以示对客人的尊重。敬客酒是一份礼物，只要客人进入房间凉山，业主必须先敬过酒，然后产生各种各样的菜肴。招待餐厚的猪膘肥多少像样的饭在中间，时刻关注客人的家庭主妇碗饭，是不会随时被吃掉添加来宾以示真诚待客。吃的时候，长老坐在一边，坐在两边，把下辈下面和Tim米为长者，歇菜了，洗澡

婚姻：。

青年男女订婚后，婚礼将准备继续。婚礼多猪，鸡，羊肉一般不用（丧事则用羊肉）。滇南石屏彝族邀请男女学习的晚餐痛饮之前已经结婚伙伴;云南西部彝族，谁娶已婚妇女，要在院子里毛巾或坝子，用树枝搭棚，供客人饮酒，吸烟，饮食，休闲静坐，民间把这个临时工棚用棍棒骑所谓的“绿色屋顶”。易婚姻奇怪而有趣，最有趣的是举行“换裙仪式”女孩“玩游戏”与心上人会议的爱，并充当媒人和媒人吃酒订婚之前，让新娘挨饿哭泣的亲人连夜护送泼水，抢了新娘的背部，新娘交战的传统婚姻习俗。当少女变成成年裙带式毅（一般超过15岁），按照风俗举行了盛大的“换裙仪式。”对于着装礼仪仪式，女孩让她的姐妹们改变了原来单一的辫子梳成双辫的头部。还是穿着原来的白色耳朵或身体穿刺落片撕开旧线，把红玛瑙般的珊瑚珠或银光闪闪的耳环，以示吉祥。最后，女孩掉原来的红色和白色童裙，穿上刺绣花边上衣和黑，蓝，黄，白等色和白色褶折裙拖地。把后一件新衣服，姑娘可以以“玩游戏”唱歌和跳舞，参加社会活动，开始寻找自己的心上人。按照彝族习俗法规背新娘，新娘未婚的，沾你的脚可能不接地，否则会出现没有继承人范危险，由下一个家伙背新娘，并帮助她的马亲属。有各种各样的在回来的路上规则娶：当不骑马事件山高路窄，由下一个年轻男子轮流携带新娘和线亲属;涉水过河，但回来过河的人，新娘的绣花鞋一定不湿。飞溅的至亲毅认为，水可以驱动恶除邪，远离恶魔和带来的快乐。因此，一定要泼易结婚，要能够经受住这种考验，当婚礼上，新郎未婚伴侣送孩子拿起亲当两个身体强壮，而且泼水的聪明能干，既招架步入寒冬，以及完整的“偷”新娘的艰巨任务，往往在推荐的优点，一些长途跋涉的考生依据反复考虑，选择还是不错的。易建联的婚礼是通过“抢”做的方式。在“抢亲”的第一个晚上，女孩对男孩展开了激烈的水战。女孩飞溅，淋浴，洗手盆，广播等手段猛烈抨击年轻人，所以要“抢亲”年轻人不堪重负。因此，聪明的家伙在黑暗中才发现水的地方，悄悄地倒掉一部分，以减轻“水灾”的袭击。经过水的夜洒了，当早晨来临时，“抢亲”开始。这时，姑娘们拥着新娘，小伙子们去“抢”严格防守女生，男生一定要巧妙多变，花点时间漏洞，新娘跑了，直到它跑出12在山上走路。可见，新娘“抢”老公是多么不容易！

位于大相岭东南的蓑衣岭和岩窝沟之间的高山峡谷带。西距汉源县城68公里。地理位置在北纬29°22′，东经102°55′。北邻眉山市洪雅县，东连乐山市金口河区，南隔大渡河与甘洛县对峙，西隔岩窝沟与皇木镇相望。面积883平方公里，辖横山、和爱、石泉、火地、万林5个村民委员会，27个村民小组，35个自然村，1035户，3625人。海拔550-3269米。乡 驻冷竹坪，海拔2028米。

基本介绍 中文名称 ：坭美彝族乡 行政区类别 ：乡 所属地区 ：汉源县 下辖地区 ：横山、和爱、石泉、火地、万林村 电话区号 ：0835 邮政区码 ：625300 面积 ：883平方公里 人口 ：3625人 方言 ：川语 气候条件 ：亚热带季风性湿润气候 车牌代码 ：川T 历史沿革,农业生产,民族风情,铁路建设,民族与文化, 历史沿革 永利明代为松坪土司治地，清嘉庆19年(1814年)划属峨边县，民国时属峨边县寿永乡。1954 年置永利乡(以永远吉祥顺利之意得名)，1956年划归汉源县，1958年建人民公社，1985年改置永利彝族乡至今。 坭美古为邛都夷地。明万历13年(1585年)普雄诸酋反叛被征讨后，划归"平夷堡"，始建村寨，建国前为越西县大树镇八保。1951年划入汉源县置乡，1958年建立人民公社，1985年改置坭美彝族乡至今。 坭美原名"泥母猪"，以其村头岩石 ，形似母猪带仔，俗称"泥母猪"，建国后以土地肥沃之意改为坭美。 农业生产 坭美属高寒山区，气候冬、春寒冷，夏、秋凉爽，年均温118℃，无霜期200天，雨多涝重。建国前，刀耕火种，靠天吃饭，农业生产落后，人民生活困苦不勘，历来都是"生男去上门，养女嫁不赢，剩下老骨头，代代都可怜"。建国后，人民 大力扶持生产，建成了坭美、凤窝二电站(48千瓦)，修通了乡村公路，人民的生活逐步富裕起来。 坭美彝族乡 2001年有耕地面积7856亩，粮食总产量1619吨，农民人均粮食599公斤，出栏肥猪1802头。粮食作物产玉米、洋芋、荞子、大白云、小白芸豆、花豆、大黑芸豆，其他农作物产核桃、板栗、花椒、生漆、小水果等。有草场3万亩，森林面积38万亩，漆树林千余亩，为县内生漆主产地之一。 民族风情 彝族习俗每年农历6月24日为传统火把节，节日当天将室内外铺放蕨芨菜并杀鸡宰羊，晚上男女老幼围坐火堂|吃菜、喝"杆杆酒"后，全家每人点燃一束火把到室外，念五谷丰登之祝词，青年男女唱歌跳舞，尽情欢乐。农历10月16日为彝族年节，除喝"杆杆酒"外，还举行赛马、摔跤、唱歌|跳舞等活动。 结婚时由男方兄长将新娘背回，当晚双方各挑选歌手若干，边喝酒、边对歌，吹口弦，2--3天后，由兄或弟将新娘送回娘家。 丧葬历为火焚化的乡俗，即在指定的烧人坪挖一长40公分、宽20公分的小坑，在坑上堆放木柴，男九层，女七层，将死者放于柴堆之上，头脚各放火把一束焚之，第二天将骨灰扫于坑内，以土埋之，至今依然如故。 铁路建设 成昆铁路沿南缘过境，建有长河坝火车站。"一线天"桥隧相连，雄伟壮观，"低头水咆哮，仰首一线天，长龙腰间过，壁堑变通途"。彝族习俗农历6月24日为传统火把节，10月16日为年节，实行火葬，其他习俗与坭美相同。境内大渡河出口境岸边的白熊沟口，海拔550米，为汉源县的最低点。 民族与文化 彝族是一个文武并重，讲究文明礼貌的民族。长幼之间，谁长谁幼，谁大谁小，不仅论年龄，还依据父家谱蝶或母系谱蝶的长晚来定，不许喊错。在特殊的公共场合里，就坐排位要以辈数大小排列，长辈在场时发言不准抢先。彝族有“客人长主三百岁”之俗话，凡有客人来，必须让位于最上方，至少也要烟茶相待。 民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。凡有客至，必杀牲待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重。酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴。待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间，主妇要时时关注客人碗里的饭，未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚。吃饭时，长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭、夹菜、泡汤。 彝族工艺主要有彩漆绘、刺绣、贴花和铸造等。漆绘主要多施于碗、盘、壶、杯、盔甲、护腕、盾牌、箭筒、马鞍、马笼头、月琴、口弦等之上，颜色以黑、红、黄三种彩为主。刺绣和贴花，为彝族妇女所擅长，常绣(或贴)在擦尔瓦、头帕、衣袖、衣领、衣大襟、裤脚、挂带、烟荷包、腰带等上。多以黑色为底配刺(贴)红、黄、绿、蓝等纯度极高的花线。彩漆绘、刺绣、贴花花边的图案有以日、月、彩虹、云等天象为图的；有以水波纹、山形等山河自然地理为图的；有以鸡冠、牛眼、牛羊角、猪齿等动物的某一部分为图的；有以花、叶、树枝等植物的某一部分为图和以绳纹、发辫纹、方块形等为图的。各种图案与现实生活紧密相连，丰富多彩，富有浓厚的民族和地方色彩。