秋瑾的生平事迹

秋瑾（1875－1907），女，字竞雄，号鉴湖女侠，浙江绍兴人。我国近代资产阶级革命家。她从小崇拜岳飞、文天祥、花木兰、秦良玉等民族英雄和女中豪杰，蔑视封建礼法，提倡男女平等，留下了许多充满强烈爱国思想和饱满革命热情的诗篇。

1904年夏，秋瑾冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，寻求救国救民的真理。她积极参加留日学生的革命活动。

1905年，秋瑾回国加入光复会。同年7月再赴日本东京，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人。翌年归国，在上海参与创办中国公学。

1907年1月她创办我国第一份妇女报刊——《中国女报》，号召妇女为争取解放而斗争。1907年2月回浙江，接任绍兴大通学堂督办，与徐锡麟共筹在皖、浙两地发动武装起义。

为有效组织武装起义的力量，秋瑾整顿光复会组织，联络会党势力，组织“光复军”。她将光复会会员分成16级，以“黄祸源溯浙江潮，为我中原汉族豪，不使满胡留片甲，轩辕依旧是天骄”这首七绝诗中的前16字分别作为16级的表记。

她还秘密编制《光复军军制》，将光复军全军分为8军，以“光复汉族，大振国权”8字分别作为各军的表记。

她与徐锡麟联系，制定了皖浙起义计划，“以安庆为重点，以绍兴为中枢”。大通学堂成为当时浙江革命的大本营。

1907年7月6日，安庆起义失败，7月13日清兵包围大通学堂，秋瑾不幸被捕。她坚贞不屈，怅恨自己壮志未酬，写下了“秋风秋雨愁煞人”的绝命诗，7月15日从容就义于绍兴轩亭口。

辛亥革命后，在她就义处建立起了秋瑾烈士纪念碑，烈士灵柩定葬于杭州西湖西泠桥畔。20世纪50年代迁葬杭州鸡笼山辛亥革命烈士陵园，现西泠桥畔立有秋瑾烈士全身塑像，接受世人缅怀。

1912年12月孙中山莅临杭州亲往秋社致祭，题赠挽幛“巾帼英雄”。1939年周恩来巡视浙江，在绍兴题词“勿忘鉴湖女侠遗风，望为我越东女儿争光”，号召世人向秋瑾学习。

扩展资料：

秋瑾死后不久，《小说林》杂志就连续刊出了多种以秋瑾为题材的小说和戏曲。小说有包天笑的长篇连载《碧血幕》，吴梅、龙禅居士的杂剧《轩亭秋》、《碧血碑》、啸卢的传奇《轩亭血》等。

其他相关题材的小说有静观子的《六月霜》、尚武静观自得主人的《女铜象》、红叶的《十年游学记》、哀民的《轩亭恨》、无生的《轩亭复活记》（后改题《秋瑾再生记》）；

戏曲有悲秋散人的杂剧《秋海棠》、伤时子、萧山湘灵子及古越嬴宗季女的的传奇《苍鹰击》、《轩亭冤》、《六月霜》。

中华民国成立前后，进化团和春阳社两家文明戏剧团首先演出《秋瑾》，随后新民社、民鸣社、开阳社、启明社等剧团也相继上演。

1919年4月，在鲁迅著作《呐喊》的《药》一文中的夏瑜“夏”与“秋”相对，“瑜”与“瑾”相对，便是影射秋瑾其人。

1936年冬，夏衍写出了第一个话剧本《自由花》，后在40年代改名为《秋瑾传》。1940年“三八”妇女节时在延安上演了四幕话剧《秋瑾》。

1981年辛亥革命七十周年，中国戏剧舞台更出现一阵“秋瑾热”：

北京京剧院二团的《风雨千秋》、上海人民艺术剧院二团的《秋风秋雨》、浙江歌舞团的《秋瑾》、杭州话剧团的《秋瑾》、江苏省昆剧团的《鉴湖女侠》、天津市京剧三团的《鉴湖女侠》、安徽芜湖市梨黄戏剧团的《鉴湖碧血》等。

人民网——“巾帼英雄”——秋瑾

轶事典故

1、墓葬后记

秋瑾遇难后，无人敢为其收尸，中国报馆“皆失声”，生前好友吕碧城、吴芝瑛设法与人将其遗体偷出掩埋。1908年，生前好友吴芝瑛将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因朝廷逼令迁移，其子王源德于宣统元年（1909年）秋将墓迁葬湘潭昭山。

1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地。后人辑有《秋瑾集》。

2、秋瑾看戏

秋瑾在北京最惊世骇俗之举是“上戏园子”。当时的宅门女性都是在家中听“堂会”，不可能抛头露面去戏园子，戏园子也不卖“昆客”的票。秋瑾坐着西式的四轮马车去听戏，开创了上层社会女性进戏院的先河。

扩展资料

秋瑾1875年11月8日出生，祖籍是浙江山阴。她的爸爸秋寿南是湖南郴州的知州，她的妈妈单氏也是名门望族之后。秋瑾是浙江三杰之一，其他两位是鲁迅和周恩来。

秋瑾自幼便随着哥哥读书，所以也就学会诗赋了。15岁的时候，秋瑾又跟她的表兄学会了骑马击剑。可谓文武双全呀！

1896年，秋瑾与王廷钧结婚。八年后，秋瑾不顾丈夫反对，毅然自费东渡日本留学，在留学期间，秋瑾经常参加留学生大会和一些同乡会，她时常会登台演讲有关革命救国的言论。她除了学习之外，还广结革命志士，积极参加革命活动。

秋瑾一贯倡导女权，她说：“女学不兴，种族不强；女权不振，国势必弱。”1905年，秋瑾回国，在她的努力下，国内的革命事业发展的很快。同年7月，秋瑾再赴日本，她进入青山实践女校学习，经人介绍加入了同盟会，被推选为评议部评议员浙江主盟人。

在日本留学期间，秋瑾写下了很多有关革命救国的诗篇。1906年，秋瑾因抗议日本政府颁布取缔留学生规则而愤然回国。

回国后的秋瑾继续为革命事业工作。1907年，秋瑾因安庆起义失败而受到牵连。虽然秋瑾已经知道安庆起义失败以及自己受到牵连的事情了，但是她依然拒绝离开，决定留守，1907年14日下午，秋瑾被捕，次日凌晨，秋瑾从容就义，年仅32岁。

秋瑾是一代才女，她厌恶封建礼法并积极倡导女权，常以花木兰自喻，她为中国女子解放思想做出了巨大的贡献。

-秋瑾

秋瑾是中国近代革命志士，是伟大的革命牺牲者。这样一位传奇的女子，不仅被铭记在历史中，同时也在后世人的心中留下了不小的印记。在读书时代，看见秋瑾这个名字以及她的故事的时候，我就曾经想过，这样一个为了革命事业而牺牲所有的女人，有没有结婚？如果有！又是怎样的的男人才配的上她？

　虽然是一位革命志士，但实际上秋瑾出生在一个封建官宦家庭。而她的婚姻，也并不仕像大家想当然的那样是自由恋爱，并且另一半是志同道合的另一位革命者。秋瑾与她丈夫的婚姻，实际上是遵循父母之命媒妁之言的“封建包办婚姻”。

　清朝光绪二十二年，也就是公元1896年，二十一岁的秋瑾在父母的做主之下，与湖南省双峰县荷叶神冲老铺子富绅子弟王廷钧结婚。

　秋瑾与其丈夫封“夫妻合传”言王廷钧：“体清腴，面皙白，有翩翩佳公子之誉。”王廷钧出生在富商家庭，与许多人一样，家中长辈对子嗣寄予了极高的期待，希望他们日后能高中，此后光耀门楣。王廷钧都从小学习儒家经典，为日后科举做准备。

　王廷钧此人虽然自幼聪明，在读书方面很有悟性，但是往往不能静下心来。做文章也只是写的大意，而不精心锤炼。这样的人最是没有前途，愚笨之人尚且能凭借刻苦“笨鸟先飞”，向王廷钧此种人，大部分都是对所学知识一知半解。再说难听一点，那就是“半灌水”。

　本身性格就已经不利于读书了，偏偏王廷钧还“志远大急于仕进，两应童子试，一赴乡闱不与选，遂弃帖括”。这是典型的志大才疏，迫切的想要在科举上取得成就，于是在知识并不牢靠的时候就下场，自然是屡试不第了。

　后来王廷钧靠捐官在“部主事，供职两年”，“覃恩诰封中宪大夫”，可是没有多久，父亲却重病在身，王廷钧辞官回故里赡养父母。其父在他回去之后不久，便因病去世，王廷钧“哀伤过度，体渐消瘦”。后来把身体养的差不多了，便起复为官。入朝没多久，染病在身，在病床山缠绵两年，英年早逝，去世的时候年仅三十岁，葬潭邑三都四甲叶子塘巳山亥向。

　对于秋瑾和他丈夫的夫妻感情一直都存有两种说法，又说好的，也有说不好的。

　前者说，秋瑾从事革命事业，离不开她丈夫的支持，就是她后来去日本留学之后，也是因为她丈夫的鼎力相助，才最终得以成行。而且后来秋瑾能够筹集《中国女报》的创办资金，婆家也是出了一笔钱的。

　反对者则认为，秋瑾前往日本是自费，也就是说期间没有得到婆家的帮助。况且后来凑了资金之后，秋瑾就与夫家断绝了关系。也许这笔资费，是夫妻两人感情破裂的象征，就好比今日的分手费一样。

　“身不得，男儿列，心却比，男儿烈！”这是秋瑾的典型写照，个人认为秋瑾如此决绝的性子，应该与王廷钧这种封建思想极重的男人合不到一起去。

　秋瑾曾经言：“琴瑟异趣，伉俪不甚相得。”也就是说，她与自己的丈夫没有共同语言，夫妻生活并不和谐。这一点实际上也不错，王廷钧此人志大才疏，在国家危难的时候，并没有能力也没有心思匡扶社稷。所以在秋瑾这样的女强人看来，是没有丝毫可取之处的。

　秋瑾《古意》诗：“金屋无人见泪痕，坠欢如梦黯销魂。秋风一夕捐纨扇，雪落人间弃妇恩。”这首诗的意思其实并不难理解，金屋藏娇的故事想来大家都听说过，秋瑾这首诗的头句，实际上便是以陈阿娇自比。这个时候，王廷钧因为与秋瑾之间的关系冷冽，曾经有了纳妾的心思，这就与汉武帝厌弃“陈阿娇”，宠幸新人一样。秋瑾受到丈夫的冷落，所以写了这首诗。

　不说诗中的其他几句诗，只说最后一句“雪落人间弃妇恩。”，一个“弃妇”就已经能说明全部问题了。

　所以我个人认为，秋瑾与其丈夫王廷钧之间的夫妻感情并不要好。

秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。第一批为推翻满清政权和数千年封建统治而牺牲的革命先驱，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了推动作用。

秋瑾出生的年代，正值中国步入半封建半殖民地的时日，由于清朝的腐败卖国，亿万中国百姓陷入水深火热的痛苦深渊，民不聊生，国家日渐衰败。由于秋瑾的祖父和父亲先后都为清朝官吏，她的童年是在优裕的生活和欢乐之中度过的。在秋瑾的一生中，童年是她唯一无忧无虑、轻松快乐的时期。

秋瑾稍大一点就进入私塾开始学习，念的是《三字经》、《百家姓》、《神童诗》等，但她最爱读的却是诗词、明清小说和笔记传奇。在翻阅闲书中，使她看到子曰诗云之外的新鲜世界。她从小不仅仰慕英雄豪杰，而且还立志要做英雄豪杰那样的人。

扩展资料：

秋瑾虽是女子，但自幼身带豪气，喜好习武。祖父秋嘉禾60岁的时候告老还乡，从福建回到浙江绍兴。那时，秋瑾15岁。还在福建的时候，秋瑾就听母亲说舅父和表兄都精通武术，回到绍兴以后，她天天缠着母亲要去舅舅家。秋瑾终于如愿到了浙江萧山舅舅家，向舅舅和表兄学习刀剑棍棒。

对于一个女孩子来说，习武非常不易，因为秋瑾也和其他女子一样从小缠了脚。每次习武下来，裹脚布上渗满了鲜血，疼痛难忍，但她想到花木兰替父从军的故事，便咬紧牙关坚持下来，从不喊疼叫苦。

在刚刚学骑马的时候，秋瑾由于求胜心切，一不小心，两腿一夹马肚子，那马向前猛一蹿，秋瑾就从马背上摔下来，来了一个前滚翻。虽然疼痛难忍，但倔强的秋瑾害怕舅舅不再让她骑马，就咬着牙关连声说一点不疼。

就这样，秋瑾每天闻鸡习武，挥刀舞剑，骑马驰骋于山野之间。后来，在革命的活动中，秋瑾练就的本领，还真派上了用场。

秋瑾是在优裕的生活和欢乐中度过童年的，但使她终生痛恨又无奈的一件事就是缠足，是旧礼教旧习俗害了她。

她从中也深切体会到，妇女们要觉悟起来，向封建旧礼教宣战，在社会革命中争取妇女的彻底解放。但是，随着年龄的增长，人生中最大的一件痛苦事又向她袭来，命运又一次向她发起挑战。

——秋瑾

1907年7月6日，安徽安庆的巡警学堂正在举行毕业典礼。几百名学生笔直地站在操场上，恭恭敬敬地等待着安徽巡抚恩铭的检阅。

不久，大腹便便的恩铭在学堂的会办(相当于教务长)徐锡麟的陪同下走进操场。恩铭一边向学生们点头致意，一边大摇大摆地向前走，一点也没注意到陪同他的徐锡麟这时已落在了后面。忽然一个黑乎乎的东西从学生队伍中飞了出来，恰好落在恩铭的脚下。待他定睛一看，竟是一颗炸弹。恩铭吓得一屁股坐在了地上，真不知如何是好。可是那颗炸弹“哧哧”地冒了一阵烟后并没爆炸，这时就见徐锡麟一个箭步跳上前来，架起恩铭，嘴里还不住地说着：“大人不要害怕，刺客马上就能抓住。”说话间，徐锡麟突然从靴筒里掏出一把小手枪，对准恩铭的胸口“啪啪”就是几枪，恩铭还没反应过来就归了西天。

这时，整个操场都乱成了一团，徐锡麟趁乱招呼着三十几个学生模样的人迅速冲向离巡警学堂不远的安庆军械库，搬出大量的枪支弹药。这时，就见闻讯赶来的清兵，已经里三层外三层把军械库团团围住。黎锡麟他们只好各自找了有利地形，向外猛烈射击，打死了许多想冲进来的清兵。

清兵越聚越多，他们与徐锡鹿等人对射着，一时枪声、炸弹爆炸声、人们的呐喊声混在一起，响彻云霄。这时就听到清兵的后面有人叫喊着：“给我上，打死一个给五百两银子；后退一步千刀万剐(音guǎ)！”所以虽然有好多清兵被徐锡麟他们打死，但为了钱，他们还是玩命往上拥。就这样激战了两个多小时，许多巡警学堂的学生牺牲了，徐锡麟也负了重伤。眼看就冲不出去了，这时徐锡麟对他身边的通讯员说：“我们恐怕不行了，现在我最担心的是秋瑾女士，清政府一定会去加害她。所以现在我们几个掩护你，从敌人火力弱的后门冲出去给她报信。”徐锡麟他们几个端起枪就冲出前门，对着敌人猛烈射击。清兵为了那五百两银子都纷纷涌向前门，通讯员很顺利地冲出了后门。

7月11日深夜，小雨淅淅沥沥不住地下着，整个绍兴城一片漆黑，只有城西的大通学堂里，有一点灯光在闪动。在大通学堂后院的一个小屋里，十几个人在一盏油灯下正热烈地讨论着什么。坐在正中的是一位女子这女子就是秋瑾。

秋瑾出生在浙江绍兴，从小聪明伶俐读过很多书，写诗作词，样样精通；而且她还跟表兄学了一身好武艺。因为她经常骑马舞剑，拿枪弄棒，人们都称她为“鉴湖女侠”，在江浙一带很有名气。结婚后，秋瑾随丈夫来到北京，认识了许多思想进步的朋友，接触到先进的科学文化知识。1900年，因为八国联军侵入北京，秋瑾一家到南方避难，路途中看到八国联军烧杀抢掠，无恶不作的情景不由感慨万千：“清政府这样的腐败无能，中国人任意受外国人的欺负，作为中华儿女就应该担负起挽救国家危亡的重担。”

从此，秋瑾开始了她的革命活动。她的丈夫是个只知升官发财的清朝官吏，他可不希望妻子成为一个革命者。为了更好地从事革命活动，1904年春，秋瑾毅然离开了她的丈夫和两个年幼的孩子，东渡日本留学。在日本，秋瑾先后加入了“共爱会”、“十人会”、“三合会”、“光复会”等革命组织，在光复会里，她结识了徐锡麟。

秋瑾与徐锡麟经常在一起学习先进的思想文化知识，探讨救国救民的真理，并结下了深厚的革命友谊。1905年，他们两人又同时加入了同盟会，成为孙中山的亲密战友。同一年，为了抗议清廷与日本政府相互勾结，禁止学生在日的革命活动，许多留学生罢学回国。回国后，秋瑾和徐锡麟先后来到浙江绍兴的大通学堂，把这里做为培养革命人才的基地，为进行武装起义做准备。

不久，徐锡麟去了安徽，并取得了安徽巡抚恩铭的信任，做了安庆巡警学堂的会办。通过他的争取，学堂中有好多学员成为革命党人。于是他与秋瑾商定，要在1907年同时举行安庆起义和绍兴起义。但由于叛徒告密，安庆起义被迫提前举行，所以就演出了前面那壮烈的一幕。

雨越下越大，秋瑾和大通学堂的一些革命党人正在制定绍兴起义具体计划，忽然门哨领进一个浑身是水，面色如土的人，那人见到秋瑾，吃力地说了一句“安庆起义失败了，快，快……”话没说完就昏倒过去。秋瑾他们连忙将这个人扶起，仔细一看，原来是徐锡麟身边的通讯员。

秋瑾一下子明白了所发生的一切，她不加思索地说道：“安庆起义失败，我们也暴露了，现在我们必须撤离此地。”说完，她一面收拾与起义有关的文件，准备烧毁，一面派人通知其他革命党人赶快躲避起来。而秋瑾自己却留下，众人劝说无效。这时她已得知徐锡麟等人遭清军残害。

“这些狠心的豺狼！”秋瑾听到徐锡麟被害的消息后泪流满面，她拔出手枪就要往外冲，7月13日，300多名清军包围了大通学堂。这时身边的人忙劝阻她说：“秋女士，你快逃吧，我们掩护你。”

“不！”秋瑾斩钉截铁地说，“革命就要流血，我要成为中国女子为革命流血的第一人！”说完，她一个箭步冲了出去。在清兵的重重包围中，秋瑾和8名师生不幸被捕。

7月15日凌晨，秋瑾在绍兴轩亭口英勇就义，年仅31岁，临刑前索取纸笔，疾书“秋风秋雨愁煞人”七字作为回答。

1907年——鉴湖女侠秋瑾

　　不惜千金买宝刀，貉裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——秋瑾

　　［遗嘱披露］

　　痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽。日暮穷途，徒下新亭之泪；残山剩水，谁招志士之魂？不需三尺孤坟，中国已无干净土；好持一杯鲁酒，他年共唱拜仑歌。虽死犹生，牺牲尽我责任；即此永别，风潮取彼头颅。壮志犹虚，雄心未渝，中原回首肠堪断！

　　［遗嘱透视］

　　秋瑾，近代革命家、作家。字璇卿，号竞雄，别署鉴湖女侠、汉侠女儿。浙江绍兴人。出身秋瑾像于小官僚家庭。1896年,秋瑾与湘潭王廷钧结婚。庚子事变之后思想剧变，决计献身革命，将个人生死置之度外。1904年，赴日留学，先后参加实行共爱会、演说练习会、洪门天地会，并创办《白话》杂志。次年初，一度回国，加入光复会。7月，再返日本，加入同盟会，任总部评议员和浙江省主盟人。她经常登坛演讲，鼓吹革命，又学习射击和制造炸药，准备日后进行武装斗争，成为激进的革命活动家。1907年春，回绍兴主持大通学堂，积极联络会党与军学各界,组织“光复军鉴湖美景”,准备与徐锡麟同时在安徽与浙江起义。7月13日，秋瑾在绍兴被捕，15日,从容就义。鉴湖女侠，千古巾帼英雄。风雨兼程的一生中秋瑾实践着她要成为女侠和英雄的诺言。

　　从绍兴的和畅堂到日本的实践女校再到绍兴大通师范学堂，秋瑾沿着时代的风向找寻奋斗的目标，完成了自我蜕变，实现了她报效祖国献身革命的伟大理想。

　　自那个腐朽无能的满清王朝喘息着做最后挣扎时，在那个受封建压迫的妇女苦闷着寻找希望时，秋瑾犹如一把亮剑，划破黑暗的长夜，带来独立、解放、平等、革命。

　　她来去匆匆的生命中倔强地举着奋斗的大旗，三十载寒暑过往的岁月中她用青春与热血书写无悔的生命赞歌。鉴湖女侠，一袭黑衣，走在千古的风里，留给世人绝美的背影。

　　青山有幸埋忠骨，在美丽的西湖之滨，西泠桥畔，秋瑾静静长眠，陪伴她的灵山秀水也许依然记得当年那个舞剑作诗的小女孩。秋瑾小时候住的和畅堂是幽静的，后面有她清早舞剑的踏山，不远处有碧波粼粼的鉴湖，她少年时代阅尽东南春色，东南地区的山水胜景，陶冶着她对大自然对祖国的感情。

　　在烽烟遍地生灵涂炭的危难时期，正是爱国者施展抱负的机会，秋瑾意识到任何一个有志之人，以及英雄人物，只有投身于整个民族优秀人物的斗争潮流，把自己的智慧融入集体力量之中方能有所作为。

　　从她遗留下来的诗稿中，我们可以看到中国近代革命史上一支浩浩荡荡的起义队伍，使我们感到民主主义革命先驱纯洁的爱国之心，使我们永远铭记有那么一群人为正义抛头颅洒热血。

　　1文武双全

　　秋瑾的祖父和父亲先后都为清朝官吏，她的童年是在优裕和快乐的生活之中度过的。秋瑾稍大即入家塾，念的是《三字经》《百家姓》等，但她爱读的却是诗词、明清小说和笔记传奇。她特别仰慕那些古今英雄豪杰，在很小的时候就写过“莫重男儿薄女儿，始信英雄亦有雌”这样充满豪气的诗句。

　　秋瑾虽是女子，但从小就喜好习武。她听母亲说舅父和表兄都精通武术，就天天缠着母亲要去舅舅家。母亲只得答应。秋瑾终于如愿到了浙江向舅舅和表兄学习刀剑棍棒。对于一个女孩子来说，习武非常不易，因为秋瑾从小缠过脚，每次习武下来，裹脚布上渗满了鲜血，疼痛难忍，但从不叫苦。由于从小就受缠足之苦，参加革命后，秋瑾力主男女平等，认为小脚女人形同残废，行动艰难，为了和男子并驾齐驱，女子必须放脚。为此，她首先创立了“天足会”，又主张振兴女学，认为女子一定要有学问，要能自立，不应事事仰仗男人，提出了“女学不兴，种族不强；女权不振，国势必弱”的口号。

　　2弃夫求学

　　“痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽。”

　　16 岁那年，因父亲调往湖南湘潭县厘金局任职，秋瑾也随之来到湖南。18 岁时，她遵父母之命、媒妁之言，嫁给了湖南湘潭的纨绔子弟王廷钧。但王延钧只知道奉承于官场，对国家大事漠不关心，而且认为秋瑾只是女流之辈，只适合在家相夫教子，丝毫不能理解秋瑾的思想和抱负，再加上王廷钧的母亲对媳妇异常刁钻，秋瑾在这个专制的封建家庭中感到压抑无比，犹如困兽。她慨叹地说：“人生处世，当匡济艰难，以吐抱负，宁能米盐琐屑终身其身乎？”1904年，秋瑾毅然冲破了封建家庭的束缚，只身东渡日本求学。

　　秋瑾故居秋瑾到达日本后，和其他留日中国学生一样，先在东京中国留学生会馆所设的日语讲习所学日语。几个月后，秋瑾改入青山实践女校求学。在这期间，秋瑾发起中国第一个妇女团体——“共爱会”，参加了以“推翻清朝，恢复中华”为宗旨的秘密反清团体“三合会”。1905 年8 月，经黄兴介绍，秋瑾在日本同孙中山见面畅谈，加入了“同盟会”，被推选为评议部评议员和浙江省主盟人。

　　清朝政府为了阻止革命，唆使日本文部省颁布《取缔留日学生规则》，禁止中国留学生的革命活动，限制他们的人身自由。消息一经传出，群情激奋，中国留学生纷纷罢课、集会表示抗议。秋瑾组织敢死队，自任指挥，与日本政府进行针锋相对的斗争。在浙江同乡会上，她慷慨陈词，随手从靴筒中取出一把倭刀，猛插在讲台上说：“如有人回到祖国，投降满虏，卖友求荣，欺压汉人，吃我一刀！”若要评中国历史上最具豪气的女人，秋瑾应有一席之位。

　　3献身革命

　　好持一杯鲁酒，他年共唱拜仑歌。虽死犹生，牺牲尽我责任；即此永别，风潮取彼头颅。

　　1906 年冬，秋瑾、徐锡麟等在上海集会，会上决定在浙、皖两地发动反清武装斗争，并商定由秋瑾在浙江发动会党，组织革命队伍，为起义做准备工作；徐锡麟负责筹备安徽方面的武装起义。一旦时机成熟，两省相互呼应，可一炮打响。1907 年春，秋瑾由上海返回绍兴，主持大通学堂的校务。大通学堂原为徐锡麟等创办，是光复会训练干部、组织群众的革命据点。在大通学堂，秋瑾发动成立了“体育会”，并自任教练。秋瑾通过体育会招纳会党群众和革命青年，进行军事操练，进一步训练革命力量，并积极联络浙江各地会党，组成“光复军”。她还利用当时绍兴知府和她父亲的交情，取得官府公文护照，顺利从上海买来枪支弹药。秋瑾经常身穿男装、怀藏手枪、腰佩倭刀、跨上骏马，飞身上马，英姿飒爽，毫无女子的脂粉之气。

　　清政府对革命形势的高涨十分恐惧，派出大批侦探到处侦察、搜捕革命党人。由于其他地方的革命党人擅自提前发动起义，打乱了事先的战略部署，徐锡麟也被迫提前起义。因起义准备不足，又无后续支援，很快宣告失败。虽然徐锡麟成功地刺杀了安徽巡抚，但他本人也被清军俘虏。清军残忍地将他的心肝挖出来，活活将他折磨而死。

　　由于过早地暴露了目标，秋瑾处于非常被动的地位，情势十分危急。当清政府探知秋瑾不但是徐锡麟的同党，还是浙江会党活动的主谋后，便下令派兵去绍兴镇压。在这紧急关头，大通学堂的师生建议提前起义，先攻占绍兴，再图大事。秋瑾则认为，绍兴革命力量太弱，不能让同志们去硬拼，作不必要的牺牲。

　　1907年7 月13 日下午，清军包围了大通学堂。秋瑾一面指挥一部分人在前门抗击，一面令另一部分人从后门泅水突围。她从容地销毁了革命党人的名单和未转移的书信文件。学生们在秋瑾的率领下，以校门、墙壁为掩护，猛烈阻击清军。最终因力量悬殊，秋瑾被捕。

　　绍兴府连秋瑾烈士纪念碑夜密审，秋瑾临危不惧，宁死不屈，面对敌人的严刑拷打，她不吐一字。最后，敌人要她在事先准备好的“供词”上签字，她愤然提笔，挥笔写下了“秋风秋雨愁煞人”七个大字。1907 年7 月15 日，秋瑾在绍兴轩亭口被清政府处决，时年32岁。死前，秋瑾留下了一首悲壮的绝命词：

　　痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽。日暮穷途，徒下新亭之泪；残山剩水，谁招志士之魂？不需三尺孤坟，中国已无干净土；好持一杯鲁酒，他年共唱拜仑歌。虽死犹生，牺牲尽我责任；即此永别，风潮取彼头颅。壮志犹虚，雄心未渝，中原回首肠堪断！

　　秋瑾死后，她的生前好友徐寄生、吴芝瑛冒着生命危险收拾她的尸骨，葬于杭州西湖西泠桥畔。辛亥革命胜利后，秋瑾被追认为烈士，孙中山先生为其亲书“巾帼英雄”的匾额。

　　［名家评点］

　　江户矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭流碧血，愧我今招侠女魂。

　　——孙中山

　　秋瑾工诗文，有“秋风秋雨愁煞人”名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。——宋庆龄

　　勿记忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光。——周恩来

　　秋瑾诗词多慷慨之音，凡欢愉忧愤之情，身世家国之感，一寄之吟咏，思有所寄，援笔直摅。而生平志节，又隐然言表，殆所谓自能发抒其性灵者钦。——《清代妇女文学史》