历史上唐朝与哪些国家建立了外交关系？

　　唐朝时期与许多国家有外交关系，比较大的有突厥、吐蕃、回鹘、日本、大食、高句丽等。

　　与突厥主要是战争。贞观三年（629年）遣李靖、李勣二将分路征讨，次年降服东突厥，小可汗突利可汗投降，大可汗颉利可汗被俘，东突厥汗国覆亡。东突厥的灭亡与归顺震动了西突厥与西域各国，一些西域小国纷纷改投唐朝，尊称唐太宗为“天可汗”。唐高宗显庆二年（公元657年），苏定方、萧嗣业大败西突厥。西突厥最终在唐军数次打击下覆亡

　　与回纥。东突厥灭亡后，常年臣服突厥的回纥又受到了薛延陀的控制。646年，唐联合回纥击溃薛延陀。唐玄宗天宝三载（744年）唐与回纥联军灭亡后突厥，回纥建国。贞元五年（790年）唐朝将其更名为回鹘。回鹘与唐朝关系一直比较良好，但在安史之乱期间曾趁机敲诈唐朝，联合唐军攻入洛阳城之后，劫掠洛阳。

　　与吐谷浑。吐谷浑因夹处于吐蕃和唐两大势力之间，又与吐蕃同处青藏高原这一特殊地缘上，早年慕容伏允采取亲蕃疏唐的外交政策。唐太宗几进召见未能成功，634年开始派兵西征，次年，大将李靖击败吐谷浑，亲唐的慕容顺继位并对唐称臣。死后，子慕容诺曷钵继位，唐遣送弘化公主和亲。

　　与吐蕃。641年，唐太宗派李道宗护送文成公主到吐蕃，与赞普松赞干布结婚。 其后还有金城公主下嫁赞普赤德祖赞，并结成联盟。将唐朝的先进文化带到了吐蕃。822年，唐蕃会盟，划定了疆界，互不侵犯，唐蕃会盟碑还保存在拉萨的大昭寺。794年，唐朝与南诏在点苍山会盟，双方建立了良好的关系。

　　与日本。倭国武周时期改称日本，与唐朝来往密切。孝德天皇推行革新，效法唐制，走向中央集权。引入均田制和租庸调制，落实户籍和记账制度，参考《唐令》写成《大宝令》法典，遵照长安城布局规划平安、平城二京。日本先后派遣了数十次遣唐使，每次使团规模数百人，团中除使臣、水手外，还有留学生、学问僧、医师、音声生、玉生、锻生、铸生、细工生等。著名的来唐日本人有留学生吉备真备和阿倍仲麻吕与僧人空海和圆仁。空海著有《文镜秘府论》与日本第一部汉字字典《篆隶万象名义》。圆仁寻觅佛法而走遍唐国多个道郡，带回日本大量佛学经文器具。百济艺僧味摩之将在唐学到的荆楚傩舞传至日本，称吴伎乐。日本文字平假名和片假名也都是分别从中国的草书和楷书部首演变而来。鉴真和尚应日本僧人之邀，曾经六次东渡回日，最后终于成功。他带去了佛经，促进了中国文化向日本的流传以及佛教在日本的兴盛。

　　与薛延陀。贞观前期，唐朝曾与薛延陀结盟，对付强大的东突厥汗国，630年唐击灭东突厥。东突厥失败后，薛延陀的真珠可汗夷男接管了东突厥的故土。薛延陀臣服于唐，暗中在扩大自己的力量。639年，唐太宗试图恢复东突厥，拥立俟力苾可汗阿史那思摩，以抗衡薛延陀的崛起，薛延陀与新恢复的东突厥进行多次战争，以防止唐朝的抗衡。为了避免薛延陀打败东突厥，唐将李世勣在641年战胜薛延陀。

　　与高句丽。唐太宗李世民则以高句丽据有的“辽东”（当时的“辽东”的概念略同于汉朝四郡的范围，即中国东北辽河以东地区以及朝鲜半岛的北部）为“旧中国之有”，而今“九瀛大定，唯此一隅”，决心将对高句丽的征伐作为中国统一战争的最后部分，但是唐对高句丽的进攻起初很不成功，在无数次的战役中失守战略要点。在击败高句丽的盟友突厥后，唐与新罗联盟。

　　与大食。715年，由于国力的强盛，在西域方面优势开始向唐朝一边倾斜，吐蕃在西域的扩张受到连续挫败，甚至与阿拉伯帝国也不能占得丝毫的便宜。首先在开元三年（715年），吐蕃与大食共同立了阿了达为王，发兵攻打唐朝属国拔汗那国。监察御史张孝嵩与安西都护吕休率旁侧戎落兵万余人，击败吐蕃大食联军，夺得中亚重要的属国拔汉那，威振西域。高仙芝消灭石国之后，中国在中亚的势力有所恢复，为了对抗高仙芝的进攻活动，阿拉伯联合河中所有属国准备进行反击，高仙芝在七月份到达了阿拉伯人控制下的怛逻斯，并且开始围攻怛逻斯城。由于阿拉伯人早就在准备对安西四镇的攻击，在接到高仙芝进攻的消息之后立即组织了十余万的大军赶往怛罗斯城，双方在怛逻斯河两岸、今天的江布尔附近展开了决战。呼罗珊陷入混乱，阿拉伯忙于平乱，对于遥远的中国已经是有心无力了。而中国方面由于安史之乱，国力大损，也只能放弃在中亚与阿拉伯的争夺。

文成公主在吐蕃生活近四十年(680年逝世)，为汉藏两族的友谊做了许多工作。

随公主入藏的工匠，把中原地区的农具制造、纺织、缫丝、建筑、造纸、酿酒、制陶、碾磨、冶金等生产技术传入 。

吐蕃的农业技术原来比较粗疏，土地不加平整，不打畦，没有阡陌，水土容易流失。

汉族农业技术传入后，吐蕃劳动人民开始挖畦沟，田野间阡陌纵横，大大提高了产量。

公主带的水磨，深受劳动人民欢迎，公主和她的侍女，还把纺织、刺绣技术传授给吐蕃妇女。

松赞干布和文成公主对汉藏两族的友谊和吐蕃社会的进步，做出了重要贡献。

今天 市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像，布达拉宫还保存着他俩结婚的洞房遗迹，大昭寺前的唐柳传说是公主亲手所栽。

藏族的史书用大量篇幅来记载公主的事迹

文成公主受父皇之命，带着大批卫队、侍女、工匠、艺人和大量绸缎、典籍、医书、粮食等嫁妆，从长安迤逦西行，经甘肃，到青海，过日月山，经大河坝，到达黄河源头。

为了保障公主一路顺风，唐太宗命沿途官府修路架桥，造船制筏，建筑佛堂，开辟通道。

文成公主在进藏途中不仅播撒下了汉藏友好的种子，也留下了众多的胜迹与美好的传说。

文成公主远嫁吐蕃，不仅揭开了唐蕃古道历史上非常重要而又影响深远的第一页，而且作为唐朝与吐蕃之间的重大事件被载入史册。

文成公主入藏的故事：

吐蕃赞普松赞干布派遣大相噶尔东赞（即禄东赞）为请婚使者，赴长安请婚。唐太宗将远支宗女封为文成公主，下嫁松赞干布，并诏令礼部尚书江夏王李道宗为主婚使，持节护送文成公主入蕃。

松赞干布率群臣到河源附近的柏海（今青海玛多县境内）迎接文成公主，与文成公主同返逻些（今拉萨），并在拉萨为文成公主修建宫室。

文成公主进藏时，皇帝送给她的是500驮五谷种籽、1000驮锄犁，还有数百名最好的工匠。当时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造等先进生产技术，以及历法、医药等都陆续传入了藏族地区。同时，汉族也吸收了不少藏族的文化。

扩展资料

松赞干布和文成公主对汉藏两族的友谊做出了重要贡献。今天拉萨市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像，布达拉宫还保存着他俩结婚房间的遗迹，大昭寺前的唐柳传说是公主亲手所栽。

藏族的史书用大量篇幅来记载公主的事迹。文成公主来的释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。文成公主是一位虔诚的佛教徒，她携带了佛塔、经书和佛像入蕃，决意建寺弘佛。她协助松赞干布设计建造了大昭寺。

大昭寺建成后，文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树，成为后世著名的唐柳。著名的甥舅同盟碑，也称长庆会盟碑就立在唐柳旁。现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像，也是文成公主当年带来的。

大殿两侧的配殿内，有松赞干布、文成公主的塑像，十分精美生动。只是他们脸上因布施献金的人太多，而绽开了金皮疙瘩。文成公主还修建了小昭寺。

从此，佛教慢慢开始在西藏流传。文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名，这些山名一直沿用到现在。

松赞干布专门为文成公主修筑了宫室。汉文献中所述“为公主别筑城敦宫室”，系指松赞干布特为文成公主修筑于西藏拉萨红山之巅的三座堡式宫楼“布达拉宫”，以及后来由文成公主亲自主持所修筑的吐蕃式殿宇“大昭寺”与汉式庙宇“小昭寺”。

百年后布达拉宫毁于雷电、战火。经过十七世纪的两次扩建，形成现在的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地面积36万余平方米，气势磅礴。

布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。这些壁画构图精巧，人物栩栩如生，色彩鲜艳。

布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室，四壁陈列着松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像。文成公主与松赞干布的故事，以及推进藏族文化的功绩，至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。文成公主在藏传佛教中，被认为是绿度母（菩萨）的化身。

-文成公主进藏

三峡自助游不错。不过我和朋友们是冬季去的，泥沙沉淀江水是碧绿色的，山上布满了红叶，很美很美。我们从宜昌出发，途中游玩了三峡大坝/葛洲坝/神农溪/神农架/神女峰/小三小/小小三峡/白帝城/天坑/地缝等等。一直从湖北晚到重庆。当地人很善良很朴实很热情，给了我们很多帮助。如果你只坐当地人使用的交通工具轮渡，吃饭入乡随俗的话，这一路消费也很低。我们玩了15天不算机票每人1900元。一路上我们看到在城里看不到的贫困古朴生活，很多事让我们感动。回来后每一个人都更加感恩生活，珍惜现有的幸福。城市是我们每个人都很疲倦，尝试的去换换环境会有不同的感悟。浪漫并不一定要去一些很贵的地方，但一定要有意义。

文成公主入藏

旁白：文成公主是一个促进了唐朝与藏族友好的重要人物，一个为了祖国安定和平作出贡献的女子。今天我们就来看看文成公主入藏的过程。

禄东赞：尊敬的天可汗万岁、万岁、万万岁。早已听闻大唐人杰地灵，赞普亦久仰中土文明。使臣奉赞普之命，特来大唐请可汗赐婚，以此促进两地友好交往。这里有黄金千两，珍宝数百件，作为聘礼，请天可汗收下。

唐太宗：大唐与吐蕃早已结成友邦，朕也想两国关系更密切。赞普千里迢迢派使臣向大唐求婚，朕深感喜悦。不过目前已有回纥，突厥等族的使臣前来要求朕赐婚了。众多使臣都来求婚，可文成公主只有一个，这的确令朕左右为难。得想个办法为公主挑选一个最优秀的夫婿。

旁白：殿中气氛突然变得奇怪起来，众人沉默。

唐太宗：（眉头一皱，计上心头）现在朕出三个考题，如果使臣能答出、答好，朕就把公主嫁给赞普。

旁白：太监出题道：御马苑里有100匹小马驹关在左边的马圈里，有100匹母马关在右边的马圈里，请你们找出一个好的方法为100匹小马驹找到自己的母亲。

禄东赞：起奏天可汗，吐蕃使臣已想出了解决的办法。

唐太宗：说来听听。

禄东赞：此法是：把小马驹饿一整天，然后放他们出来，小马驹定会跑到母马处吃奶。这样既不伤害小马驹性命，又能让其和母马团聚，还能体现天可汗的宽厚仁慈，何乐而不为呢？

唐太宗：此法甚妙。出下一题。

旁白：只听见太监这样说到伯牙擅琴，在知音钟子期死后，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙抚琴从来不用这只手指弹，为何？太监边说边举起右手的食指。禄东赞深思了一会儿

禄东赞：吐蕃使臣已想到答案了，因为这只手指是属于这位小太监的。

唐太宗：聪明。还有最后一题。

旁白：只见太监拍拍手后，有几位披着盖头，着装相似的女子走了出来。最后一题便是要从这些女子中找出文成公主来。

禄东赞：（哈哈大笑）赞普久闻文成公主芳名，倾慕公主良久。使臣从赞普处了解到一些关于公主的事，使臣已知道答案了。

唐太宗：（诧异）哦，是吗？那么请使臣指出来，给朕瞧瞧。

禄东赞：公主并不在内。公主生于皇室，长于宫廷，应有不凡的气质，但使臣在这些女子里面没有感觉到有公主那不凡的气质。

唐太宗：（哈哈大笑）吐蕃使臣果然机智非凡，贤臣择明君而从，想必赞普是一个明君。既然吐蕃使者能破解难题，那么朕决定赐婚文成公主与赞普。

禄东赞等：谢天可汗！天可汗万岁，万岁，万万岁！！！

旁白：唐太宗已决定把文成公主赐婚于松藏干布，公元641年，文成公主肩负着促进两国友好交往的重任，起程前往吐蕃。

唐太宗：女儿呀，路途漫漫，远嫁千里，你一定要好好保重呀。朕怕你思乡心切，特地命人铸造了两面黄金宝镜给你。这两面宝镜名叫日月镜。宝镜能照见中原河山，当你思念父王母后是便可以拿出来，缓解思亲之苦了。

文成公主：父皇陛下，请放心。女儿会好好保重的，您们也要多保重身体。女儿要起程了。 （悲戚状）

旁白：文成公主一行人告别唐太宗后便起程前往吐蕃了。数十日后后文成公主一行人来到唐朝和吐蕃的交界地。

文成公主：（拿出宝镜东照西照，不禁潸然泪下）离别家乡已千里，举目四望，茫茫苍苍，宝镜使人儿女情长，肝肠寸断，留此物何用呢？（于是忍痛扔掉日月宝镜，继续西行）

禄东赞：公主殿下，前面有一条河，渡过此河，我们就进入吐蕃地界了。

文成公主：（回首故土，失声痛哭）天下河水尽向东，惟我一人向西行。

禄东赞：公主殿下，请勿过于伤心。

文成公主：（擦干眼泪）说得对，不可以辜负父王的厚望的。我们快过河吧。

旁白：经过一个多月的艰苦跋涉，在春暖花开的时候终于来到了逻些城。男女老少奏乐欢舞，欢呼“赞蒙来了”。当地居民还唱民谣来欢迎文成公主。

旁白：松赞干布见公主来了便说：“欢迎大唐使臣送公主前来。”然后名江夏王按照唐朝仪式主持婚礼。婚礼在第二天便举行了。文成公主就是这样入藏的。文成公主入藏后把许多大唐的礼仪、文化和农作物都带到了吐蕃，使吐蕃人的生活得到改善。两人的生活过得很开心，也促进了唐蕃的友好关系。

王昭君(约公元前52—公元前20)。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。王昭君肩负着汉匈和亲之重任，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，汉匈两族团结和睦，国泰民安。

文成公主：（625－６８０），名李雪雁，唐太宗李世民宗室女。7世纪，西藏王松赞干布震撼唐朝。当时，唐朝拥有世界最先进的经济文化。唐太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵。”知书达理的文成公主，朴素大方，主动应征作25岁的松赞干布夫人。促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。

金城公主（6 9 8—７３９），唐中宗养女。神龙三年(707)，吐蕃赞普遣使请婚，中宗许嫁给吐蕃赞普尺带珠丹。景龙四年(710)春，吐蕃遣使迎公主入藏，中宗亲送至始平（今陕西兴平），赠以锦缯、杂伎百工和龟兹乐，命左卫大将军杨矩持节护送至吐蕃，赞普为另筑城居。金城公主入蕃３０年，力促唐蕃和盟。

东经89 35′——103 04′，北纬31 36′——39 19′——这里是青海。

这里有闻名世界的可可西里

这里有穿越时空的唐蕃古道

这里有华夏最美的山峰

这里有中国最美的湖泊

这里是三江之水的真正源头

这里是地球的最后净土……

这就是博大而又丰厚的大美青海。

青海省，其位于祖国西部，

雄踞世界屋脊青藏高原的东北部。

因境内有国内最大的内陆咸水湖——青海湖而得名，简称“青”。

青海是长江、黄河、澜沧江的发源地，故被称为“江河源头”，又称“三江源”，素有“中华水塔”之美誉。

大美青海，从三江源走来，

生态文明之花正绚烂绽放，天蓝地绿水清成为底色，

绿色是大美青海的颜值担当。

青海湖又名“措温布”，即藏语“青色的海”之意。

它位于青海省西北部的清华胡盆地内，既是中国最大的内陆湖泊，也是中国最大的咸水湖。

由祁连山的大通山、日月山与青海南山之间的断层陷落形成。

这里还流传着 2个美丽的传说 ：

据说在远古时代，东海龙王生了四个儿子，长大后大儿子、二儿子、三儿子，

分别担任南海、东海、北海龙王，唯独小儿子无海可去。

老龙王迫于无奈，一日驾云来到青海湖，见这里风光迷人，

于是就汇集了108条河流，造成了“西海”，

让小儿子担任“西海”龙王，这“西海”就是现在的青海湖了。

在很早以前，千里草原上只有一眼清泉，一块石板盖在其上，泉水长流不溢。

周围居住的放牧百姓，饮水后必须把石板盖好，否则将会大祸降临。

有一年、吐蕃王朝宰相隆布嘎尔父子逃亡来到这里，

儿子饮完水忘记盖石板，泉水便汹涌奔泻出来、越来越大，

千里草原变成了汪洋大海，成千上万的牧民被海水淹没。

此事震撼了天神，天神用印度赤德山岗的峰头压住了海眼，青海湖和海心山就这样形成了。

孟达天池在青海省东部循化撒拉族自治县东部，

孟达天池自然保护区1980年建立，

2000年4月批准为国家级自然保护区。

去的话要带足衣物及随身用品。

由于高原早晚温差较大，且气候变幻无常，需要及时增减衣物，以免感冒。

高原紫外线较强，太阳镜、太阳帽、防晒霜、护肤霜、润唇膏、长袖上衣、毛衣等都是必备用品；

最好不要穿短袖上衣和短裤，到珠峰、阿里地区、藏北地区一年四季都必须带羽绒服；

鞋子最好是 旅游 鞋或登山鞋。

祁连,古匈奴语意为“天之山”,

早在元朝就以“八宝”名闻天下,

素有“高原明珠”“牧区江南”之称,而今又有“天境祁连”“东方小瑞士”之称。

祁连县位于青海省东北部，因祁连山由西北向东南横贯全境而得名。

境内雪山纵横，生物种类丰富，生态系统多样，

是迄今为止世界上原始生态保存最为完整的地区之一。

在青海省海西州德令哈有一对“情人湖”——可鲁克湖和托素湖。

这两个湖位于柴达木盆地的东北部，在两湖中间有河道连通，

有趣的是可鲁克湖和托素湖一咸一淡，

北面是淡水的可鲁克湖，

南面是咸水的托素湖。

关于他们有一个感人的爱情故事。

相传在很早以前，巴音河边的部落里有一对青梅竹马、情投意合的情人，

男的叫托素，女的叫可鲁克，

相爱的两人想结为夫妻，但是按照当地的风俗，需要得到部落首领的允许。

部落首领看到可鲁克姑娘长的如花似玉，便动了邪念，心生毒计。

让小伙子托素在结婚之前，为部落的人们尽点力，

并考验他对爱情的忠贞，以便得到全部落人的支持。

首领让托素到遥远的盐泽，去背盐回来送给部落的百姓，

可是在托素回程的途中，因为连夜奔波的劳累加上缺少水和粮食，累死在了茫茫的戈壁上。

可鲁克一直等不到托素便去寻找，在天鹅的指引下终于找到了托素，

但这个时候托素已经死去了，可鲁克姑娘知道他们中了部落首领的奸计，悲愤交加，

决定生前虽然没有和托素结婚，死了也要和托素在一起，于是搂着托素闭上了双眼

后来托素倒下的地方出现了咸水湖，可鲁克姑娘长眠的地方出现了淡水湖。

两条湖犹如一对相亲相爱的情人，长眠在柴达木盆地之上

向来往的人们诉说着他们忠贞的爱情故事

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