我国隋唐李世民大概历史

唐太宗李世民（598年1月28日－649年7月10日），唐朝第二位皇帝，627年9月4日－649年7月10日在位，年号贞观。李世民在位23年，是唐朝杰出的军事家，率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，最终统一天下。626年发动玄武门之变杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉二人及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久被迫退位，李世民即位。李世民为帝后，积极听取群臣的意见，以文治天下，并开疆拓土，使社会出现了国泰民安的局面，开创了中国历史上著名的贞观之治。649年逝世，享年50岁，初谥文皇帝，庙号太宗，葬于昭陵。

22 唐朝建立

晋阳起兵与唐朝建立

617年，李世民鼓动李渊起兵反隋，是为晋阳起兵。李渊以李世民为敦煌公、右领军都督、统右三军，起兵反隋。

李渊诛杀了隋炀帝派来监视他的王威、高君雅。派刘文静出使东突厥得到了始毕可汗的支持，派李建成、李世民夺取西河郡。六月，正式起兵。李渊自为大将军，以长子李建成、次子李世民为左右大都督，以四子李元吉留守太原，进兵隋大兴城（长安）。李渊在霍邑大破宋老生，从龙门渡黄河，开永丰仓赈济百姓。关中有其女李三娘等人起兵响应。

十一月，李渊攻克长安，以代王杨侑为皇帝，尊隋炀帝杨广为太上皇，李渊自为大丞相、唐王。次年三月，隋炀帝杨广在江都被宇文化及所杀，五月，李渊废黜杨侑，称帝，改国号为李唐，唐朝建立。攻克隋大兴城后，李世民官拜京兆尹、受封秦国公。618年，迁赵国公。李渊称帝后，李世民拜尚书令、晋为秦王。

统一中国

唐朝建立后，疆土只限于关中和河东一带，尚未完全统治全国，因此，李世民经常出征，最终统一中国。自武德元年起，李世民亲自参与四场大战役。

其一，破薛举，浅水原平定陇西薛仁杲（薛举之子），铲除了唐朝自西方的威胁。

其二，败宋金刚、刘武周，收复并、汾失地，巩固唐朝的北方。

其三，在虎牢之战中，一举歼灭中原两大割据势力—河南王世充和河北窦建德集团，使唐朝取得了华北的统治权。

其四，重创窦建德余部刘黑闼和山东的徐圆朗。

自此李世民威望日隆，尤其是在虎牢之战后班师返京时，受到长安军民的隆重欢迎。武德四年十月，封为空前未有的天策上将，领司徒、陕东道大行台尚书令，食邑增至二万户。李渊又下诏特许天策府自置官属，李世民因此辟弘文馆，收揽四方彦士入馆备询顾问，与秦王府相结合，俨然一个小内阁。

玄武门之变与即位

617玄武门之变年，李渊在李世民支持下在太原起兵反隋并很快占领长安。618年，李渊建立唐朝，并立世子李建成为太子。太原起兵是李世民的谋略，李渊曾答应他事成之后立他为太子，但天下平定后，李世民功名日盛，李渊却犹豫不决。太子李建成随即联合三弟齐王李元吉，共同排挤李世民。同时，李渊的优柔寡断，也使朝中政令相互冲突，加速了诸子的兵戎相见。

此后，长兄皇太子李建成知李世民终不肯屈为人臣，而李世民也认为是自己奠下唐朝开国的基业，遂与李建成、三弟齐王李元吉猜忌日深，两派大臣之间互相倾轧。李建成曾经下毒谋害李世民。

其中宰相裴寂、谋士王珪、魏徵、东宫卫士将领薛万彻等追随李建成、李元吉。秦府谋士杜如晦、房玄龄，将领秦叔宝、尉迟敬德、段志玄、侯君集、王君廓等跟从李世民。宰相陈叔达、朝臣长孙无忌等暗中支援李世民。其余将领李靖、徐世勣，大臣宇文士及等保持中立。

武德九年，突厥侵犯唐边境，李建成向李渊建议由李元吉做统帅出征突厥。太子府率更丞王晊告诉了秦王：李建成想借此控制秦王的兵马，并准备在昆明池设伏兵杀李世民。于是李世民决定先发制人。武德九年六月初四庚申日（626年7月2日），李世民在帝都长安城宫城玄武门附近射杀皇太子李建成、齐王李元吉，史称“玄武门之变”。事后，李世民杀建成、元吉诸子，并将他们从宗籍中除名。

尔后李渊让出军政大权予秦王，三天后（六月初七癸亥日，7月5日），李世民被立为皇太子，诏曰：“自今军国庶事，无大小悉委太子处决，然后闻奏”。 八月初九甲子日（9月4日），李渊退位称太上皇，禅位于李世民。李世民登基，是为唐太宗。当年十月，追封李建成为息隐王，李元吉为海陵剌王。次年改元贞观。642年，追复李建成为隐太子，李元吉为巢剌王。

23 贞观之治

内修政理

贞观二李世民年（628年），当时的人口已因隋末战争而锐减，此时唐朝只有二百九十万户，经李世民君臣二十三年的努力，社会安定、经济恢复并稳定发展，至唐高宗永徽三年（652年），人口达到三百八十万户，奠下了高宗、武后、玄宗年间大唐盛世的基础，史称贞观之治。

贞观二年四月二十六壬寅日（628年6月3日），朔方人梁洛仁杀夏州割据势力首领梁师都，归降唐朝，唐朝统一全国。贞观四年（630年），李世民令李靖出师塞北，挑战东突厥在东亚的霸主地位。唐军在李靖的调遣下，灭亡东突厥，李世民因此被西域诸国尊为“天可汗”。在位期间，积极推行了府兵制、租庸调制和均田制，并加强科举制等政策。

李世民本身也是个既英武又善辩之人，但是有鉴于帝位得之不易，加上隋炀帝杨广本人亦以雄健尔雅善辩闻名，隋却因此铸下灭亡的大错，因此在位期间，李世民鼓励群臣批评他的决策和风格。其中魏徵廷谏了200多次，在廷上直陈皇帝的过失，在早朝时多次发生了使李世民尴尬、下不了台的状况。晚年的李世民因国富民强，纳谏的气度不如初期，偶尔也发生误杀大臣的遗憾，但是大致上仍克制、保有纳言的风范。641年，唐室文成公主下嫁于吐蕃的松赞干布。

《资治通鉴》有记载，李世民贞观十七年废太子李承乾之后、改立李治为皇太子之前，李世民之三子一弟（长子李承乾、四子李泰、五子李祐、及七弟李元昌）俱谋取帝位，致李世民心灰意冷之曲折，史载：“承乾既废，上御两仪殿，群臣俱出，独留长孙无忌、房玄龄、李世勣、褚遂良，谓曰：‘我三子一弟，所为如是，我心诚无聊赖！’因自投于床，无忌等登前扶抱，上又抽佩刀欲自刎，遂良夺刀以授晋王治。”晚年李世民著《帝范》一书以教戒太子李治，总结了

他的施政经验，同时自评一生功过。

李世民即帝位不久，按秦王府文学馆的模式，新设弘文馆，进一步储备天下文才。另外，李世民精擅书法，以行书写碑，称“飞白”，闻名后世。著名作品有《温泉铭》、《晋祠铭》等。史家曾疑李世民生前，指定以东晋书法大家王羲之所作《兰亭集序》为陪葬品。近年据考古学家和历史学者研究，《兰亭集序》应该不在李世民之昭陵，而在高宗、武后所合葬的乾陵之中。

唐太宗与身边大臣魏徵、王圭、房玄龄、杜如晦、虞世南、褚遂良等的对答也在开元十八（730年）、十九年间被吴兢辑为《贞观政要》一书，以发扬太宗励精图治的治国精神。

灭东突厥与薛延陀

武德九年（626年）八月，因唐朝发生玄武门之变，政局不稳，东突厥伺机入侵，攻至距首都长安仅40里的泾阳（今陕西咸阳泾阳县），京师震动。此时，长安兵力不过数万，刚刚即位的唐太宗李世民被迫设疑兵之计，亲率高士廉、房玄龄等6骑在渭水隔河与颉利可汗对话，怒斥颉利、突利二可汗背约。《唐语林》记载唐太宗“空府库”赠予颉利可汗金帛财物，以求突厥退军，并与之结“渭水之盟”，突厥兵于是退去。之后，唐太宗励精图治，并且挑拨颉利、突

东突厥灭亡后，薛延陀的真珠可汗夷男接管了东突厥的故土。薛延陀表面臣服于唐朝，暗中却扩充自己的力量。639年，唐太宗试图恢复东突厥，立俟力苾可汗阿史那思摩，以抗衡薛延陀的崛起，薛延陀为避免新恢复的东突厥站稳脚跟，与其进行了多次战争。为了保住东突厥，李世勣在641年进攻薛延陀，并取得了胜利。但是644年，趁唐太宗征伐高句丽的机会，薛延陀部队发起新一轮攻势，击败东突厥，迫使阿史那思摩逃回云州。随后，高句丽寻求薛延陀援助，但夷男希望避免与唐朝直接战斗。645年，夷男死后，他的儿子多弥可汗拔灼开始和唐军作战。646年，唐军反击并打败拔灼后，薛延陀的附庸回纥、铁勒等部落出兵，将他杀死。拔灼的堂兄伊特勿失可汗咄摩支向唐军投降，薛延陀灭亡。唐太宗于铁勒故地设六府七州：瀚海府（回纥）、金微府（仆骨）、燕然府（多滥葛）、卢山府（思结）、龟林府（同罗）、幽陵府（拔野古） 。七州：皋兰州（浑）、高阙州（斛薛）、鸡鹿州（奚结）、鸡田州（阿跌）、榆溪州（契苾）、蹛林州（思结别部）、窴颜州（白霫）。由燕然都护府管理，治所在阴山之麓（今内蒙古杭锦后旗），辖境东到大兴安岭、西到阿尔泰山、南到戈壁、北到贝加尔湖的整个蒙古高原。利二可汗和突厥与铁勒诸部的关系。627年，东突厥内部出现分裂。反对颉利可汗的薛延陀、回纥、拔也古、同罗诸部落对其变革国俗和推行的政令不满，另立薛延陀为可汗。突利可汗也暗中与唐联络，并与颉利可汗决裂。同时东突厥又遇到大雪气候，牲畜大多被冻死饿死，突厥势力渐弱。唐太宗于629年八月任命李靖、李世勣、柴绍、李道宗等为行军总管，出兵征讨东突厥。630年三月颉利兵败被俘，东突厥灭亡。唐朝在东突厥突利可汗故地设置顺、祐、化、长四州都督府，颉利可汗故地置定襄都督府、云中都督府。

和亲吐蕃

贞观疆域

在北方，贞观四年（630年），唐军灭亡东突李世民厥，漠南成为唐势力范围。贞观二十年（646年），又一举消灭了薛延陀汗国，至此大漠南北广大地区皆为唐的势力范围。唐朝廷在漠北设立安北都护府，在漠南设立单于都护府，建立了南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（后改名余吾州，今安加拉河地区）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域。

在西北，贞观四年，唐朝廷在伊吾七城设立西伊州，开始经营西域。贞观十九年（645年），唐朝廷移安西都护府到龟兹。

在东北，644年唐太宗征讨高句丽未果，唐高宗在668年乃联合新罗灭高句丽，设立安东都护府。

在青藏高原上，吐蕃日渐兴起，至六世纪末与吐谷浑[注 2]、苏毗为高原上三大势力。七世纪初，赞普松赞干布即位，统一了高原，又征服了位于西藏西部的苏毗、阿里地区的羊同和尼婆罗（今尼泊尔）。松赞干布于634年遣使与唐朝修好，唐朝也派臣入蕃。636年，松赞干布派专使去长安请婚，唐朝不允，638年，松赞干布遂借口唐朝属国吐谷浑从中作梗，出兵入侵吐谷浑，唐军在松州大胜吐蕃军。640年，松赞干布又派大臣禄东赞使唐求婚，唐太宗便以宗室之女文成公主许嫁于吐蕃赞普松赞干布，并派礼部尚书江夏王李道宗持节护送，吐蕃赞普遂接受唐朝的册封。

24 晚年过失

渐不克终

面对自己空前的文治武功，太宗到晚年也出现一些过失。首先纳谏不如贞观早期积极，比如贞观十年，魏徵发现他“渐恶直言”。其次奢侈之风日重。不过晚年他还是能反省自己过度奢糜的错误。司马光说唐太宗：“好尚功名，不及礼乐，父子兄弟之间，惭德多矣”。同时，太宗晚年也有早年的清静转为奢纵，营建宫殿，计划封禅泰山等，并自辩“百姓无事则劳逸，劳役则易使”，魏征因此谏到“恐非兴邦之至言，岂安人之长算？”不过由于太宗晚年能够清醒认识自己的问题，所以也能进行调整，因此虽然太宗晚年存在这些过失，最终没有出现败亡的危机，“功大过微，故业不堕”，维持了贞观之治的局面。

去世

贞观二十二年（648年）正月，唐太宗撰写《帝范》十二篇颁赐给太子李治。贞观二十三年（649年），唐太宗得了痢疾（一说是服用丹药暴病[7]），医治最终无效，命太子李治到金掖门代理国事。贞观二十三年五月廿六己巳日（649年7月10日）李世民驾崩于终南山上的翠微宫含风殿，享年50岁，在位23年，初谥文皇帝，庙号太宗，674年加谥文武圣皇帝，749年加谥文武大圣皇帝，754年加谥文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵（位于今中国陕西省礼泉县东北50多里山峰上）。

3 父系母系编辑本段

父系:李世民父亲的李渊是他是西汉抗击匈奴名将李广的二十三世孙、十六国时期西凉开国君主[武昭王]李暠（也作李皓）的六世孙。

母系:李世民的祖母独孤氏是北周大司马独孤信第四女,隋文帝杨坚独孤皇后的亲姐姐。独孤氏是东汉刘秀的重孙征匈奴被困独孤山，后成为独孤部落，遂改姓独孤氏，成为鲜卑部落的望族，所以独孤氏是姓刘的后代，应属汉人。

李世民的母亲窦皇后,祖先窦统，东汉雁门太守，因其堂伯父窦武之难而逃亡入鲜卑拓拔部，当上了没鹿回部落大人。至窦勤时，被晋朝封为勤忠义侯，徙居五原。窦勤子窦真，率众入魏，为征西大将军。到窦严一代，则随北魏孝武徙洛阳，自是遂为河南洛阳人，即去鲜卑化而返回为汉人。到北魏孝文帝之世，改回窦氏。

武则天首任丈夫

31 第一任 李世民

贞观十一武则天年（637年）十一月，唐太宗听说年轻的武氏有才貌，便将她纳入宫中，封为五品才人，赐号“武媚”，后世讹称武媚娘。武氏入宫之前向寡居的母亲杨氏告别时说：“侍奉圣明天子，岂知非福，为何还要哭哭啼啼，作儿女之态呢？”

对宫中生活，晚年的武氏曾回忆为太宗驯马一事。

一天，李世民带着众美人游玩，来到御马厩，指着一匹骏马对众人说：“这是朕的坐骑，名叫狮子骢。”李世民话音刚落，那马便一声长啸，扬起头来，样子十分吓人，众美人急忙躲在一边。

李世民见状，笑了笑，问众人，你们谁能驯好这匹马？”众美人你看看我，我看看你，都无言以对。

只见武则天从人群中走出来，不慌不忙地对唐太宗说：“陛下,只要给我三样东西,我就能把这匹马驯好。”

“不知哪三样东西？”唐太宗问连忙问道。

“第一件是铁鞭，第二件是铁锤，第三件是匕首。”武则天不紧不慢地说道：“我先用铁鞭子抽；它不服，再用铁锤击；还不服，就用匕首刺它的喉咙。”

唐太宗听罢，向她投去赞许的目光。但他心里在想：这个小女子，将来可是个铁手腕的女人啊！

32 第二任 李治

贞观影视形象十七年（643年），太子李承乾被废，晋王李治被立为太子。此后，在侍奉太宗之际，武才人和李治相识并产生爱慕之心。

贞观二十三年（649年），唐太宗逝世，武才人依唐后宫之例，入感业寺削发为尼。永徽元年（650年）五月，唐高宗在太宗周年忌日入感业寺进香之时，又与武氏相遇，两人相认并互诉离别后的思念之情。这时，无子而失宠的王皇后看在眼里，便主动向高宗请求将武氏纳入宫中，企图以此打击她的情敌萧淑妃。唐高宗早有此意，当即应允。永徽二年（651年）五月，唐高宗的孝服已满，武氏便再度入宫，入宫前武氏已怀孕了，入宫后生下儿子李弘。次年五月，被封为二品昭仪。

4 成就贡献编辑本段

1 他不拘一格的用人，对人材的使用及领导达到了极高的境遇；

2 他独具慧眼，看到了个人力量的不足，充分认识到君王如石、良臣如匠，方有美玉问世，对大臣的各项进步之言豁达地予以采纳；李世民

3 不独断专行、初步确立了三权分立、互相监督的政治管理制度，规定法令甚至包括自己（影响国家政策的那部分）旨意需门下省审查副署后方可生效发布，保证了政策的可行性、及时发现并纠正。杜绝了不良政策对国家及人民的违害与影响；

4 认识到人命至重、不可妄杀的法政政策，规定死刑需三复奏（外地五复奏）复审批准后方可行刑，这就不难认人们想起贞观四年（630年）全国判死刑才29人、贞观六年（632年）全国死刑犯290人，太宗审查时令全部290人回家团年、待来年秋收后回来复刑，结果290人均准时到来、无一人逃亡。

5 太宗朝武功之盛，除对高句丽战争上没有取得战略胜利外都取得了辉煌的胜利（东突厥、吐谷浑、高昌、安西四镇、漠北薛延陀等），这与当时的国力、军队战斗力、整体战略、用人选将与配合默契、过程协调一致等重要因素是分不开的，因此在中华历史上的名将名相中，贞观朝占有相当的比例，在中华军事史上，贞观朝的战例也多被引用；

6 气吞天下的“天可汗”气质，李世民多次以少吓多，经典之役就是在渭水单骑吓退突厥10万精骑，就对比宋真宗在寇准一再坚持和请求下才勉强在大军护卫下到达澶州南城，而又要战战兢兢的马上要回去是何等的天壤之别啊！

7 胸怀大局、四海一统的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策取得了辉煌的胜利，四海之内只要知道中国的均努力内附，以唐为荣，乐不思蜀，他们不但同唐人一样可以自由自在的生存，还可以做官，著名的少数民族将领阿史那思摩、执思失力、契芯何力、黑齿常之、乃至后世的高仙芝、李光弼等都为唐朝做出了杰出贡献，在他们身上正好反映出李世民民族政策的光辉，现在的唐人、唐人街也正时那时繁荣富强、威甲四海、文礼之邦的生动写照；

8 完善科举制度、大力兴办学校、重视教育活动、普及官吏选聘、当时的国子学、太学之盛、地方也有不少学校，如此才不难想起当时的教化呢，同时当时的科举也规范化、考选公平，以进士科最为杰出，如此才有太宗见新科进士鱼贯而出，喜言“天下英雄、入朕彀夷”，唐朝的教育及科举为政治上提供优秀人才同文化精髓——唐诗及经济发展做出杰出贡献；

9 工书法、富文词，太宗皇帝个人修养及天赋极高，在书法同文词上也颇有名气，在他大力宏扬和鼓励支持下，才有唐代书法、文学、艺术之盛；

10 倡导廉政、节俭、朴素、重视农田水利，太宗朝在廉政建设方面是相当成功的，他并没有像朱元璋一样严惩贪官污吏，而是建立一个廉洁奉公、遵纪守法的中央领导班子、重视地方长官选举，当时朝廷中不少卿相家境贫困，温彦博、戴胄、于志宁、魏征、张玄素等等，再加上良好风气的宣传和行政监督，及时预防了官员犯错，因此当时的官员相当奉公守法、廉洁自律；太宗皇帝也比较注意节俭，不滥用民力、注意与民休息，当时社会形成了一种朴素求实的作风；太宗皇帝也相当重视农业，京官外巡回京太宗先问及此事，因太子冠礼与农时违背而更改；

11 由于社会安定，商业经济得到发展，全国新兴了许多商业城市，城市业有相当的发展，广州、杭州、扬州、成都、江陵、凉州等城市经济发展相当迅猛，长安同洛阳作为世界经济大都会就不言而喻了，这为封建经济登顶奠定了坚实的基础；

12 对玄奘佛学的支持同西游的肯定，打通并维护河西走廊－丝绸之路及东联新罗、日本，促进了中西文化交流与经济发展，文成公主下嫁吐蕃，使吐蕃从奴隶制社会迈入封建社会，开发并促进了西藏的发展；

综上所述，唐太宗李世民不愧为中国历史上一位伟大的政治家、书法家、卓越的领袖、影响中华乃至世界进程的杰出人物，他为中华民族同人民做出了杰出贡献，留下了辉耀千古的丰功伟业及精神财富，因此受到人们的崇敬；筑东阳先生所说“他是继孔子之后中国数一数二的伟人”。

5 家庭成员编辑本段

51 皇后

长孙皇后：小字“观音婢”，生废太子（恒山愍王）李承乾、濮恭王李泰、唐高宗李治，长乐公主、城阳公主、晋阳公主、新城公主。生于隋仁寿元年（公元601年），崩于贞观十年（公元636年），享年36岁。合葬昭陵地宫。

52 妃嫔

韦贵妃：名“珪”，表字“泽”，生纪王李慎、临川公主。生于隋开皇十七年（公元597年），薨于麟德二年（公元665年），享年69岁。陪葬昭陵。

燕德妃：生越敬王李贞、江殇王李嚣。生于隋大业五年（公元609年），咸亨二年（公元671年），享年63岁。陪葬昭陵。

郑贤妃：生卒年不祥。《唐会要》记载陪葬昭陵，目前尚无发现其墓葬。

徐贤妃：名“惠”。生于武德八年（公元626年），薨于永徽元年（公元650年），享年24岁。赠贤妃，陪葬昭陵石室。

杨妃：生吴王李恪、蜀悼王李愔。封号不明。生卒年不详。墓葬不明。

阴妃 ：生齐王李祐。封号不明。生卒年不详。墓葬不明。

韦昭容：名“尼子”，生于隋大业三年（公元607年），薨于显庆元年九月八日长安崇圣宫，享年50岁，十月十八日陪葬昭陵。现有昭陵墓志一方。

昭仪某氏：生于隋仁寿元年（公元601年），薨于永淳元年八月二十四日（公元682年），享年81岁，十月十一日陪葬昭陵。现有昭陵墓志一方。

三品婕妤某氏：生卒年不详，陪葬昭陵。

杨婕妤：杨恭道第三女，生卒年不详，墓葬不明。

萧美人：萧铄第二女，生卒年不详，墓葬不明。

崔才人：崔宏道长女，生卒年不详，墓葬不明。

萧才人：萧铿第二女，生卒年不详，墓葬不明。　

武才人：贞观时五品才人，后成为唐高宗时二品昭仪，再后进封为皇后，再后称帝。

其他妾室

三品亡宫周氏：三品宫人生卒年不详，陪葬昭陵。

亡宫五品：五品宫人，生年不详，薨于显庆二年闰正月二十六昭陵宫，二月十四日陪葬昭陵。现有昭陵墓志一方。

三品亡尼：三品宫人，后出家为尼，生卒年不详，陪葬昭陵。

七品典灯：生卒年不详，陪葬昭陵。

巢王妃杨氏：生曹恭王李明。是否正式册封为妃嫔不详，生卒年不详。墓葬不明。

王氏：生蒋王李恽。封号不明，生卒年不详。墓葬不明。

刀人高氏，字惠通，李世民为秦王时的妾室，现存墓志一方。

此外，文献记载之庐江王妾、琵琶女等，均内宫封号有无不明。生卒年不详。墓葬不明。

53 子

唐太宗共有14位儿子

李承乾：母长孙皇后。生于武德元年（公元618年），卒于贞观十九年（公元645年），年28岁。陪葬昭陵。常山郡王→中山郡王→皇太子→赠恒山愍王

李宽：母不详，早薨。生卒年不详。嗣楚王→赠楚王

李恪：母隋炀帝女杨妃。生于武德二年（公元619年），薨于永徽四年二月（公元653年），享年34岁。赠司空，墓葬不详。长沙郡王→汉王→蜀王→吴王→废为庶人→赠郁林郡王→吴王

李泰：母长孙皇后。生于武德二年（公元619年），永徽三年（公元652年）薨于郧乡县，时年33岁。赠太尉、雍州牧，葬于薨地。宜都郡王→卫王→越王→魏王→东来郡王→顺阳郡王→濮恭王

李祐：母阴妃，生年不详，卒于贞观十七年（公元645年）。墓葬不详。宜阳郡王→楚王→燕王→齐王→废为庶人

李愔：母隋炀帝女杨妃。生年不详，乾封二年（667年）卒于流配地巴州。赠益州大都督，陪葬昭陵。梁王→蜀王→贬为庶人→涪陵郡王→蜀悼王

李恽：母王氏，生年不详，薨上元年间。赠司空、荆州大都督，陪葬昭陵。郯王→蒋王

李贞：母燕德妃。生于武德八年（公元626年），薨于垂拱三年（公元688年），享年62岁。陪葬昭陵。汉王→原王→越敬王

李治：母长孙皇后。晋王→皇太子→唐高宗

李慎：母韦贵妃，生年不详，薨于永昌元年（公元689年）。陪葬昭陵。申王→纪王

李嚣：母燕德妃，早薨。生年不详，卒于贞观六年正月（公元633年）。江殇王

李简：母不详，早薨。生年不详，卒于贞观五年四月（公元632年）。代王

李福：母杨贵妃。生于贞观八年（公元635年），薨于咸亨元年（公元670年），赠司空、并州都督，陪葬昭陵。赵王

李明：母李元吉妻巢剌王妃杨氏。生卒年不详。陪葬昭陵。曹恭王

54 女

唐太宗共有21位女儿

襄城公主：母不明，下嫁萧锐，锐卒，更嫁姜简。生年不详。陪葬昭陵。

汝南公主：母不明，早薨。生卒年不详。墓葬不详。

南平公主：母不明，下嫁王敬直，以累斥岭南，更嫁刘玄意。生卒年不详。陪葬昭陵。

遂安公主：母不明，下嫁窦逵，逵死，又嫁王大礼。生卒年不详。陪葬昭陵。

长乐公主李丽质：母长孙皇后，下嫁长孙冲。生于武德四年（公元621年），薨于贞观十七年（公元643年）八月十日，享年23岁。陪葬昭陵。

豫章公主：母宫中下嫔，下嫁唐义识。生卒年不详。陪葬昭陵。

巴陵公主：母不明，下嫁柴令武，生年不详，薨于永徽四年二月。墓葬不详。

普安公主：母不明，下嫁史仁表，生卒年不详，陪葬昭陵。

东阳公主：母不明，下嫁高履行，生卒年不详，陪葬昭陵。

临川公主：表字“孟姜”，母韦贵妃，下嫁周道务。生于武德七年（公元624年），卒于永淳初年（公元682年），享年58岁。陪葬昭陵。

清河公主：名“敬”，表字“德贤”，母不明，下嫁程怀亮。生于武德七年（公元624年），卒于麟德元年（公元664年），享年41岁。陪葬昭陵。

兰陵公主：名“淑”，表字“丽贞”，母不明，下嫁窦怀悊。生年不详，病逝于唐高宗显庆三年（公元658年）八月。陪葬昭陵。

晋安公主：母不明，下嫁韦思安，又嫁杨仁辂，生卒年不详。陪葬昭陵。

安康公主：母不明，下嫁独孤谋。生卒年不详。陪葬昭陵。

新兴公主：母不明，下嫁长孙曦。生卒年不详。陪葬昭陵。

城阳公主：母长孙皇后，下嫁杜荷，又嫁薛瓘。生卒年不详。陪葬昭陵。

高阳公主：母不明，下嫁房遗爱。生年不详，薨于永徽四年二月。墓葬不详。

金山公主：母不明，早薨。生卒年不详。墓葬不详。

晋阳公主：表字“明达”，母长孙皇后，未及下嫁。生卒年不详，薨年十二。墓葬不详。

常山公主：母不明，生卒年不详。没有下嫁。墓葬不详。

新城公主：母长孙皇后，初嫁长孙诠，后嫁韦正矩。生年不详，薨于龙朔三年。陪葬昭陵。

满族服饰的服饰特点 服饰特点

满族男女都喜爱在腰间或衣服的大襟上挂佩饰。男子有火镰、耳勺、牙签、眼镜盒、扇带。女子有香囊、荷包等。大多用绸缎缝制，花色品种繁多，制作精美。入关以后，满族旗袍已在中国妇女中通用。旧时满族男子留发束辫，穿马蹄袖袍褂，女子穿宽大直筒旗袍。

主要有四种形式：旗装、马褂、坎肩、套裤。旗装不分季节，男女均可以穿。马褂则为有身份地位的富裕男人在春秋、冬季时穿着。坎肩是女人的外套衣。套裤是无裤腰的棉裤筒，以两条背带固定，多为老年妇女冷天的穿着。满族人穿长裤与其它民族不同的是必须扎系的腿带，以便出行。满族的服饰多样性分为平民旗装，贵族旗装。

平民服饰

满族男子多穿带马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂，夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。

女子服饰

女子喜穿长及脚面的旗装，或外罩坎肩。服装多用各种色彩和图案的丝绸、花缎、罗纱或

棉麻衣料制成。有的将旗袍面上绣成一组图案，更多在衣襟、袖口、领口、下摆处镶上多层精细的花边。脚着白袜，穿花盆底绣花鞋，裤腿扎青、红、粉红等各色腿带。盘头翅、梳两把头或旗髻。喜欢戴耳环、手镯、戒指、头簪、大绒花和鬓花等各种装饰品。

贵族服饰

礼服

清代皇帝的服装基本上分为礼服、吉服、常服、行服、雨服和便服几大类。其中礼服包括朝袍、端罩(一种外褂)和衮服(既可与朝袍套穿，也可与龙袍和常服袍一起穿的衣服)；吉服包括衮服、龙袍；常服则是介于礼服和便服之间的一种服装；外出或打猎穿行服，雨雪天穿雨服。按清朝《大清会典》规定，皇帝的朝服一般“色用明黄”，还用于御殿朝贺及地坛祭地、先农坛和祭太庙等场合。至于其他颜色朝服的穿用，则在祭天和天坛祈谷时用蓝色，日坛朝日用红色，月坛夕月时用月白色，即浅色蓝。

吉服

吉服主要用于吉庆节日、筵宴迎銮等场合，装饰华丽，又称为“彩服”、“花衣”。

常服

常服是在一般性正式场合穿的服装。褂是圆领对襟长褂，穿在袍外。与礼服的箭袖不同，常服褂为平袖，四面开叉，身长到股，颜色多为石青，花纹也无特别规定。后妃常服以袍为主，纹饰多样，有龙凤呈祥、彩凤双飞、丹凤朝阳和百蝶等等。

便服

便袍或素，或暗花，或织绣各式花纹，丰富多彩。坎肩中一种名为一字襟，满语称为“巴图鲁”，即勇士的意思，朝廷要官多穿此坎，又称“军机坎”，俗称“十三太保”，因为这种马甲，四周镶边，在正胸钉一横排纽扣，共十三粒。

满族民族的服饰特点 帽子底部有动物的皮毛形成的一圈

衣服：男性窄袖衣服长至膝盖处，多是动物皮或布制成，褂子男女无差别（除了黄马褂）

鞋子：男性是用动物皮做成的靴子，女性是在鞋子底部中间的位置有个像倒过来的花瓶的东西

满族的特点 满族，全称满洲族，辛亥革命后被称为满人、满族，是中国的一个少数民族。满族散居中国各地，以居住在辽宁的为最多，其他散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古、新疆、甘肃、山东等省区和北京、天津、成都、西安、广州、银川等大、中城市。形成大分散之中有小聚居的特点。现在的主要聚居区已建立岫岩、凤城、新宾、青龙、丰宁等满族自治县，还有若干个满族乡。2000年统计的满族人口数为1,068万。

满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人，其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。1644年清军入关，统一了中国，形成满汉长期杂居的局面。辛亥革命后，满洲族改称满族。

满族有自已的语言、文字，满族属阿尔泰语系满―通古斯语族满语支。满文创制于16世纪末，是借用蒙古文字母创制的。17世纪四十年代，满族大量入关后，普遍开始习用汉语文。

满族自古好歌舞，古代舞蹈多由狩猎、战斗的活动演化而来。历史上满族男子喜穿青蓝色的长袍马褂，头顶后部留发梳辫留于脑后，戴圆顶帽，下穿套裤。妇女则喜欢穿旗袍，梳京头或“盘髻儿”，戴儿环，腰间挂手帕。满族入关后，其服装与汉族服装趋于一致，但旗袍却以其独特的魅力流传下来，成为中国妇女的传统服装。

习俗

满族人孝敬长辈，注重礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。

满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。

忌讳：室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌 讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

婚俗

满族婚礼既带有本民族浓厚的特点，又融合了不少汉民族的风俗礼节，一般地讲要经过以下程序： 订婚：满族青年男女订婚有两种形式。一是男女青年的家长是熟人或朋友，相互了解，有意做亲，便 托媒人给子女许订终身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一种是男女双方互不认识，托媒人为子女订婚，并由媒人转交双方的门户贴，开具双方的旗佐、履历、姓氏、三代。此外，还要互相检验生辰八字。

放定：即递财礼。分放大定和放小定两种。放小定是未来的媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时，得到财物。放大定叫做“过大礼”，俗称“下大菜”，就是选择吉日，男方将聘礼送到女方家。 结婚前一日，送亲的要喝“迎风酒”。新娘则离家到男方借好的寓所住宿，俗称“打下发”。次日清晨，女方家用彩车送亲，由其哥哥护送。彩车到新郎家时，洞房门前的地上放有一火盆，让喜轿车抬着新娘从火盆上经过，俗称过火避邪。为赶走或杀死随轿而来的鬼怪，新郎要向轿门虚射三箭；也有实射的，但一般都是朝轿底射，以免伤着新娘。接着，新娘被人扶出轿来到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗称“拜北斗”。拜完北斗后举世闻名行“撇盏”仪式。即头戴红盖头的新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供猪肘一方、酒三 盅、尖刀一把，萨满单腿跪在桌前，一面用满语念经，一面用尖刀把肉割成片抛向空中，同时端酒盅齐把酒泼到地上。主要目的是乞求上苍保佑新婚夫妇，使他们子孙满堂，白头偕老。举行完以上这些仪式后，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）搀进洞房。新娘过门坎时，在门坎上放有一副马鞍，新娘必须从上面跨过去。新房的床铺必>>

满族人衣服的特点 服饰

满族先民生活在白山黑水之间，为长期适应寒冷气候而选择了包暖性较好的袍装作为日常服饰。在明朝中期满族吸收中原汉族的袄式服装，改进成具有其民族特色的“旗装”也称“旗袍”。清朝建立后由于满周贵族统治者的强制性推广，旗装在全国通行，但很快与汉族传统服装相融合。到民国时期又加入了现代西方时装成分，形成了具有中国民族特色的现代旗袍。

二十世纪以来，满族经济、文化都发生了巨大变化，许多传统的服饰已十分鲜见了。但从**、电视和博物馆里，还可以看到往日旗装的模样。其中妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰�D�D发冠。

过去，满族妇女重视发艺。满族女孩幼年时同汉族女孩一样，多梳成两个小辫，俗称丫头。直到成年方改丫头为盘发。婚后则开始绾大盆头、架子头、两把头、双喜福头 等发式，其中以两把头较为典型。两把头就是把头发束在头顶，分成两绺，各绾成一个发髻，然后再将后面的余发绾成一个燕尾式的长扁髻，满语称为“答拉赤”。平时，发髻上横插长二三十厘米、宽二三厘米的被称为大扁方 的头簪，喜庆吉日或接待贵客时便要戴上发冠了。

旗头

发冠是以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成的长约三十多厘米、宽约十多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻之上即可。上面还常绣图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。此头饰多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来纤纤碎步，分外稳重、文雅。

满族先民是游猎民族，在理发技术尚不发达的时代，为了适应长期游猎跋涉的生活，满族男子选择了辫发作为发式。其做法是先将额前部的头发剃光，以避免遮挡视线，便于射箭或格斗。后部的头发不作发籍而是梳成发辫，以适应骑马颠簸。这种发式曾在清代为统治者利用政治手段在全国强制推行，辛亥革命后封建帝制被推翻，满族人民也和全国各族人民一道采用了现代西方的文明发式，体现了新时代的风貌。

马蹄底鞋

除旗袍、发冠外，满族妇女的旗鞋也极富特色。过去满族女子的审美情趣不同于汉族女子，她们没有缠足的陋习近代文人曾称赞“金头无玉脚、旗女皆天足”，因此她们可以穿着木底高根极具艺术装饰性的鞋子。这种绣花的旗鞋以木为底，史称高底鞋，或称花盆底鞋、马蹄底鞋。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。花盆底和马蹄底因此而得名，又统称高底鞋。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称平底鞋，其前端着地处稍削，以便行走。现在除了少数节日庆典活动外，平时基本已 了。

满族自古就有削木为履的习俗。关于这种高底鞋的起源，有多种说法。一种说法认为，过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等，为防虫蛇叮咬，便在>>

满族服装有什么特征？ 清代服饰 清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。袍褂是最主要的礼服。其中有一种行褂，长不过腰，袖仅掩肘，短衣短袖便于骑马，所以叫“马褂”。马褂的形制为对襟、大襟和缺襟（琵琶襟）之别。对襟马褂多当礼服。大襟马褂多当作常服，一般穿袍服外面。缺襟（琵琶襟）马褂多作为行装。马褂多为短袖，袖子宽大平直。颜色除**外，一般多一天青色或元青色作为礼服。其它深红、浅绿、酱紫、深蓝、深灰等都可作常服。本土为戴暖帽、穿马褂、行袍的男子。 清代服饰 清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。其中一种为“马甲”或称“坎肩”，男女皆着。样式有大襟、对襟、琵琶襟等。一般穿在里面，样式也比较窄小。清末时，有把马甲穿在外面的。还有一种多钮扣的马甲，称“巴图鲁看坎肩”（ 巴图鲁是满语，是“勇士”之意）。这种马甲，四周镶边，在正胸钉一横排钮扣，共十三粒，俗称“一字襟”马甲，或称“十三太保”。先在朝廷要官服用，故称“军机坎”。以后，一般官员也多穿着，成为一种半礼服。 清代服饰 清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。袍褂是最主要的礼服。清代礼服一般无领，穿时需在袍服上另加一硬领。春秋季节，用浅湖色缎，冬季用绒或皮，这种领子，又称“领衣”，又因形似牛舌，故俗称“牛舌头”。质料用布或绸缎，前为对襟，用钮扣系之，束在腰间。还有一种披肩。形似菱角，上面绣以纹样，多用于官员朝服。本土为领衣实物。 清代服饰 清代妇女发饰，分为满汉二式。初期还保留各自的原有形制，后在相互影响之下，都有明显的变化，而且各地风俗也不一样。清朝中叶，汉族妇女模仿满族宫女发饰，发饰品种繁多，各个时期流行的发式也各不相同。汉族妇女服饰，初期仍如明末之旧。经过不断的演变，终于形成一代特色。凡后妃命妇，用凤冠、霞帔。普通妇女除婚嫁及入殓时“借穿”一下这种服饰外，其它场合以披风、袄裙作为礼服。袍衫（旗袍）为满族妇女的主要装束，也深受汉族妇女的喜爱，不过满族的女装没有汉族的宽大。满族女装一般为窄而瘦长，多在外面加坎肩。此图为梳旗髻、穿旗袍及梳平髻、穿袄裙的妇女。 清代服饰 清代妇女发饰，分为满汉二式。初期还保留各自的原有形制，后在相互影响之下，都有明显的变化，而且各地风俗也不一样。汉族妇女的发式，在清代中叶模仿满族宫女发式，以高髻为尚。以后还流行过平髻、圆髻、如意髻等样式。清末，崇尚梳辫，初在少女中流行，以后逐渐普及。满族妇女发式，大多以为钿子为饰。钿子以铁丝为骨，也有用藤丝的，外面裱以黑纱，上面饰有翠翟。普通满族妇女，多为“叉子头”式，也称“两把头”、“把儿头”的。后来，受汉族影响，一般都将发髻梳成扁平的形状，俗称“一字头”。到了清末，这种发髻越来越高，逐渐变成“牌楼式”的固定装饰，只需套在头上，再加一点花朵即可，名为“大拉翅”。汉族妇女服饰，初期仍如明末之旧。经过不断的演变，终于形成一代特色。凡后妃命妇，用凤冠、霞帔。普通妇女除婚嫁及入殓时“借穿”一下这种服饰外，其它场合以披风、袄裙作为礼服。而满族妇女的主要装束为袍衫（旗袍），不过满族女装一般为窄而瘦长，多在外面加坎肩。

满族女性的特色服饰是什么 女子喜穿长及脚面的旗装，或外罩坎肩。服装喜用各种色彩和图案的丝绸、花缎、罗纱或棉麻衣料制成。有的将旗袍面上绣成一组图案，更多在衣襟、袖口、领口、下摆处镶上多层精细的花边。脚着白袜，穿花盆底绣花鞋，裤腿扎青、红、粉红等各色腿带。盘头翅，梳两把头或旗髻。喜戴耳环、手镯、戒指、头簪、大绒花和鬓花等各种装饰品。满族男女都喜爱在腰间或衣服的大襟上挂佩饰。男子有火镰、耳勺、牙签、眼镜盒、扇带。女子有香囊、荷包等。大多用绸缎缝制，花色品种繁多，制作精美。

帽饰

满族女人无帽，男人有帽，分礼帽、便帽、风帽、毡帽、坤秋帽（女子冬季御寒）；

服饰

主要有四种形式：旗装、马褂、坎肩、套裤。旗装不分季节，男女均可以穿。马褂则为有身

份地位的富裕男人在春秋、冬季时穿着。坎肩是女人的外套衣。套裤是无裤腰的棉裤筒，以两条背带固定，多为老年妇女冷天的穿着。满族人穿长裤与其它民族不同的是必须扎系的腿带，以便出行。鞋饰男人的鞋为布底纳绑，鞋脸镶嵌双皮条。冬天穿猪皮或牛皮靴，年迈老人多数穿高腰毡鞋。女人穿鞋下窄上宽、鞋脸尖端突出上翅、两侧绿花、形似小船的木底高桩鞋。具体有马蹄底鞋、花盆底鞋、平底鞋、方头鞋、尖头鞋。佩饰满族人佩带的饰品分骨饰、石饰、珠饰、金银饰等。选戴哪一种首饰要根据地位身份，一般说首饰的好坏可以看出地位的高低、家庭的贫富。

满族的衣服叫什么 满语称“衣介”，分单、夹、皮、棉四种。满族男子喜穿长衫、长袍、外套马褂，有“长袍马褂”之称。女旗袍讲究装饰，领口、袖头、衣襟都镶有不同颜色的花边，多至十几道花边，穿起来美观、匀称、婀娜多姿。随着社会的发展，男长袍渐弃，女旗袍也不断更新。女旗袍由原来的宽腰身直筒式向紧身合体的曲线、流线型款式发展。改革开放中兴起来的“旗袍热”，使旗袍不仅成为满族妇女的着装，而且深得汉族妇女及东南亚广大妇女的青睐。

旗袍是满族妇女传统服饰工艺品。满族人称“旗人”，衣着称“旗装”，妇女之袍谓“旗袍”。古旗袍有琵琶襟、如意襟、斜襟、滚边或镶边等。旗袍讲究色彩线条，做工精细，穿来婀娜多彩、摇曳生姿。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小。三十年代中又加长，两边开高衩，突出了妇女体形的曲线美。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。旗袍具有东方色彩，能充分显示仪态雍容文雅。

女式旗袍基本与男式相同，只是多一些装饰而已。女式旗袍除也是直立式的宽襟大袖长袍外，下摆及小腿，有绣花纹饰。满族妇女往往在衣襟、领口、袖边等处，镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。根据季节变化，还可分为单、夹、棉、皮等几种。随着社会的发展，男旗袍逐渐废弃，女旗袍则不断演化，由宽腰直筒式逐渐变成了紧身合体的曲线型、流线型，成为代表中华民族的一种女式服装。

少数民族的共有服装特点是什么 1、傣族服饰：傣族是云南省物有的少数民族，主要分布于云南省南部和西部的河谷平坝地区。西双版纳傣族自治州和德宏傣族，景颇族自治州是傣族主要的居住区。傣族生活的地方，都是热带、亚热带地区，那里气候温热，山林茂密、物产丰富。傣族服饰也就充分体现了这些地理特点。傣族服饰不仅给人一种强烈的美感，又有浓郁的民族风格。傣族服饰中男子的服饰比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着净色长裤，多用白色、青色布包头。这种服装在耕作劳动时轻便舒适，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。傣族女子的服饰则绚丽多彩，充分展示了她们的活力与性感。傣族女子上身着各色紧身内衣，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上织有各种图纹，傣族女子喜将长发挽髻，在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰，并喜欢佩带金、银饰品，在小蛮腰上系一根精致银腰带。这样的服饰把她们装扮得妖美玲珑，婀娜多姿。她们仿佛一只只美丽的孔雀，优雅娴静。

2、布依族服饰：布依族服饰多用青、蓝、白几种颜色。建国前，男子包头巾，穿对襟短衣或大襟长衫及长裤。老年人多著长衫。近来男子服饰与汉装无异。妇女服饰多种多样，镇宁、关岭、普定、六盘水一带是目前保存布依族最古老服饰的地区，妇女着大襟短衣，领口、盘肩、衣袖和衣脚边沿，皆用织锦和蜡染各色几何图案镶制。下穿百褶长裙，用白底蓝色蜡染花布缝成。自制的织锦和蜡染是布依族服饰的主要特点。只有老年人为了庄重，才用赫红布作裙身，上面再接一段蜡染花布。每位妇女通常有十几套衣裙，多则几十套。节日里都习惯于穿6件上衣，9条裙子，系1条青色或蓝色绣花腰带，显得更加娇姿艳态。同时非常讲究头饰，婚前头盘发辫，戴绣花头巾；婚后须改用竹笋壳作“骨架”的专门饰样，名曰“更考”，意为成家人。镇宁、关岭地区，姑娘喜拢高髻，形如拱桥，发上插着长约尺许的银簪，配上短衣长裙和绣花布鞋。其他地区则多著短衣长裤，或在衣襟、哗口少裤脚镶上蜡染或刺绣花边。黔西南安龙、兴仁一带妇女喜用白布作头巾，系各色绣花围腰，朴实无华，典雅大方。同时还喜戴银、玉手镯、发簪和戒指、项圈，样式别具一格，颇有特色

3、白族服饰：白族女子穿浅色大襟上衣，外罩黑色或紫色丝绒大襟坎肩，下着镶花边长裤，系绣花围腰，腰带刺绣精美，脚穿翘头绣鞋。头上顶一块花帕，未婚女子梳独辫子盘于头顶，压在花帕上，饰彩色绒球，耳侧垂长线穗。已婚妇女将长辫藏在花帕里。喜欢佩戴各种银饰和珐琅饰品。白族男女都崇尚白色，以白色为尊贵，体现在男子的服饰上，男子的包头帕、上衣、裤子、绑腿等都喜用白色。其身着立领对襟衣，宽大中式长裤，鹿皮对襟坎肩，绣花肚兜，包头帕、打绑腿、穿剪口布鞋或草鞋，在云南洱源县西山区，每个成年后的白族男子都身挎一个小巧玲珑的绣花荷包，荷包上绣着“双雀登枝”、“鸳鸯戏水”等纹样，这是爱情的象征，它是白族姑娘聪明智慧的结晶。白族女子善于绣染，其服饰上多有精美的刺绣、挑花、镶滚、扎染等手工艺。 白族服饰用色大胆，浅色为主，深色相衬，对比强烈，明快而又协调；挑绣精美，一般都有镶边花饰，装饰繁而不杂。白族服装越往南显得越艳丽饰繁，越往北越见素雅饰简；就山区与坝区比较，山区白族穿着较艳，坝区白族相对较素。青年女性的衣饰，主要有头帕、上衣、领褂、围、长裤几个部分。上衣多用白色、嫩黄、湖蓝或浅绿色，外套黑色或红色领褂，右衽结钮处挂“三须”、“五须”银饰，腰系绣花或深色短围腰，下着蓝色或白色长裤，或上下一体，色调一致，或衣、褂、裤、围腰各为一色，于多色块对比中求和谐。有的以嫩**上衣，配同样颜色的长裤，点缀大红丝绒的领褂，有的以湖蓝色或绿色上衣，配上黑色丝>>

满族服饰的介绍 满族主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多。另外，在内蒙古、河北、山东、新疆等省、自治区以及北京、成都、兰州、福州、银川、西安等大中城市均有少数散居满族。满族历史悠久，最早可以追述到7000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化时期，1其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。至本世纪30年代，满族男女都穿直统式的宽襟大袖长袍。女性旗袍下摆至小腿，有绣花卉纹饰。男性旗袍下摆及踝，无纹饰。40年代后，受国内外新式服饰新潮的冲击，满族男性旗袍已废弃，女性旗袍由宽袖变窄袖，直筒变紧身贴腰，臀部略大，下摆回收，长及踝。2所谓的京派旗袍，就是我们所说的早期满族妇女穿的旗装。32007年，满族旗袍制作工艺被列入吉林省省级非物质文化遗产名录。2009年，满族服饰被列入第二批内蒙古区级非物质文化遗产名录。4明松峰被列为传承人。52011年，刘淑芬、陈玉秋被评为满族旗袍制作工艺的省级非物质文化遗产传承人。

6月中的青岛，海风很是和煦，在青岛港不远的“神鹰”对日作战司令部内，罗玉刚、高煽捷、赵俊、文川浩全部赶到，他们要和陈际帆胡云峰起，姐接互下赫赫功勋凯旋的海军舰队，或者说就是为了姐接钟鼎城。 对苏联外交和军事的巨大胜利，让“神鹰”七星有些不太适应，巨大的惊喜好像久久不能散去，在老钟的舰队目来这段时间，其余万人竟然能享受个不太长的假期。 陈际帆在第时间赶目家，把胜利的消自告诉妻子春香和孩子。看着熟睡的孩子，陈际帆有时候会涌起种感觉，他感觉自己的下代很幸运。 而胡云峰也终于求婚得手，苏家上下正在为婚事奔忙。苏老太爷整日里乐呵呵，他做梦都提想到，自己个普通商人竟然能和民国英雄攀上亲，而且女婿仪表堂堂、才华横溢，文武兼备。 苏家成了商人们的样板，毕竟“神鹰”其他几位也都还是单身，有女儿的自然四处找人，巴不得能牵上线，提女儿的恨不得生个，或者找侄女、外甥女Z类的准备开亲。 媒体从来都不会寂寞，对苏联伟大胜利的喜悦还未消退，他们就开始炒作起“神鹰”将军们的婚事来，在他们看来，这不仅仅是几个光棍，而是成百上千个，社会名流、富商巨贾等机会多的是。 消自很快传到陈际帆这里， 向治军严格的他犯了难。本来对日作战在即，特士们应该把精力用在训练上，可这节骨眼上发出禁令不许谈恋爱结婚的话，肯定提效果。大家定会说，目司令是饱汉子不知饿汉子饥，您倒是有媳妇了，大伙可都还光棍呢。 还是胡云峰出了个王意，他说我们不但不能反对，而且要大力支持。为了表达司令部参谋部的诚意，我们可以下道命令，凡是要结婚的，放长假，允许不参加最后的对日作战。 陈际帆听就乐了，“你小子什么时候才能改掉不阴揭的脾气’你这是支持’分明就是威胁” 胡云峰脸无辜，“你别冤枉好人我可是片好心，我本人也要结婚，结婚不得度度蜜月什么的啊’放长假，很人道嘛。” “那我也放你的长假，你就和苏家小赫到处玩去”陈际帆忍不住想踹人。 “哈哈，我们两口子都是军人，我们决定在富士m度蜜月，怎么了’不行啊但是呢，要想好好度度蜜月，就得先把狗娘弄的小鬼子收抬干挣了，所以嘿嘿。”胡云峰挠挠头。 “先放你马我们很多战士和鬼子有不共戴天的大仇，他们会选择的。对了，这次老钟那边可不能让德国人参加，太敏感。” “我已经接到老钟电报，他在雅典举行了个欢送酒会，说德国人泪汪汪的，很不舍得离开。” 陈际帆点点头，“可以理解，虽说军舰是咱们买下来，可王要的战斗都是德国人打的，而且还偏偏都是收抬苏联人。穗国海军官兵们早就忘了舰队归属，反正这些军舰的名字还都是纯德国味儿。” 胡云峰先是笑了笑，“老钟安慰他们，说战争结束后，德国样可以造出更多更先进的军舰。”然后正色道，“不过，老钟和雷德尔元帅还有市鲁克林司令很认真地讨论了苏德战争的形式，出乎意料的是，两位海军军官都不怎么看好他们的祖国。” “哦'”陈际帆来了兴趣，“他们怎么说'” “他们认为，德国军队最乐观的前帚，最多是有限占领苏联的些土地，要想彻底征服苏联是不可能的。作为海军军官，他们的目光更多的是关注西线，毕竟，提有了海军舰队，欧洲/Z岸从北边到地中海都是不设防的，盟军随时随地可以登陆欧洲，如果到那时候，德国才真是面%困境。” “行政区划'这还用准备，都在那摆着不是'” 胡云峰失望地看了看陈际帆，“您成天不是对付老外就是和帮记者打交道，全然忘了咱们这个祖国。” “怎么了'” “我现在呢，可以很负责任地告诉您，如果算上从苏联拿目来的领土，加上前期占领的越南、缅甸和老挝三国的北边，再加上未来的琉球群岛和朝鲜。中国是这个世界上面耙最大，人口最多的国家这么大片土地，不规划规划怎么行'” 陈际帆愣在那里，半天都提缓过劲来，喃喃地自言自语道，“是啊，这下子就是景大的国家了唁，还真提这个思想准备。你先别说出来，等老钟目来后咱们七个私下景景，愉着乐 老钟可提戢耽搁，舰队从黑海出来后，经土耳其海峡到爱琴海，在雅典停靠了两天，开完欢送酒会后，德国人就提再上船，他们从雅典登岸后目国。 从那刻起，中国年轻的海军开始独互驾职这个庞大的舰队。舰队王要舰只有： 重型航母两艘：“镇海”、“靖海”。 中型航母两艘：“威海”、“定海”。 战列舰艘：“提尔皮茨”号，钟鼎城已经向目司令部提议，战列舰和战列巡洋舰用人名命名，这艘叫做“郑和号”。另外两艘“沙恩霍斯特号”和“格奈森瑙号”自ii中文名分别叫：“戚继光号”和“郑成功号”。 “原有的中原部分基本不变，南边的台湾省以后管辖的除了搿湖等地外，还要管辖琉球群岛全部，中间的海南省管辖的区域王要是南海，西南这边新增加的土地就叫安南省，其中缅甸北边果敢地区并人云南。中间我觉得还是留下西康省。” “停，”赵俊问道，“这里变成个省的话太穷了。” 胡云峰摇摇头，“你忘了攀桂花、忘了西目卫星发射中心了'” “仅仅这些还不算，我觉得应该把藏民族加以分化，纯粹在个地方管理以后还是会有麻烦。” 陈际帆点头，“那新疆和蒙古呢’是不是也如此'” 胡云峰伸大拇指，“坦错。新疆以天m为界，变成南疆和北疆，北疆管辖范围直到巴尔喀什湖，南疆要新增加从吉尔吉斯等处收目的土地。” “那蒙古呢，还分外蒙和内蒙'” “不不，提有内蒙这个概念了，原来的宁夏、绥远、察唁尔三省留下，而且管辖范围要探人到蒙古南边，蒙古西边加上唐努乌粱海就叫阿尔泰省，紧邻北疆和蒙古。” （注，民国时期的宁夏很大，内蒙古西部全部归它） “你的意思是说，将蒙古分开'”钟鼎城问。 “是的，这倒不是出于对蒙古这个新收目的土地的担心，而是有将来经济上面的考虑，蒙古太大了，各地发展很不平衡。请各位定要相信，只有经济发展了，闹独互ii那些人才提有币场。” “重头戏是不是北边'” “是”胡云峰自信；自满，“东北三省要彻底改变，辽宁省管辖的范围要增加到北朝鲜地区和大兴安岭南端，吉林省的范围直延伸到海参崴，原来苏联整个滨海边疆区全部划给吉林省。黑龙江这个省嘛，顾名思义，应该把整条黑龙江全部包进来，包括阿穆尔州和伯力边疆区南端。在黑龙江北边，设置兴安省，王要管辖阿穆尔州和伯力边疆区，东边的库页岛设置库页省。西边D加尔湖以东，包括赤塔州、市里亚特和伊尔库茨克等地设置为岭北省。” 胡云峰指着地图娓娓道来，大伙听得如痴如醉，胡云峄又补充道：“这里有几点要提出， 是库页省的设置，实际上有几个功能，作为北边震隰日本的基地，抵抗苏联北冰洋舰队进入的基地，还有就是北太平洋针对千岛群岛的海军基地，将来，在海参崴设置北太平洋海军舰队司令部，在库页岛上设置基地。第二是北边兴安、岭北两省，土地全部是从苏联收目的，我们对日本作战结束后，需要在这里经营段时间，如果以后国内和谈成功，希望在宪法中写上这两个省暂时自治。” 陈际帆好像意识到什么，“不行不行，说好了七个景景的，怎么咱们仨说得不亦乐乎，罗汉，你小子别撇嘴，有话说有屁快放” 罗玉刚挺挺光头，“提事，继续，我在听呢’我觉得吧，话题别扯太远了，还是说说日本的事，我和阿浩呢，只关心军事，其他的不想多说。不过，小胡很能耐，很有想象力，以前怎么就提发觉呢'” 胡云峰瞪了眼，“这年不大见你，耳棍子清挣多了。头，不如让罗汉到北边去当省王席如何'” 罗玉刚急了，“算你狠” 老钟在边干笑，文川浩还是那个似笑非笑的样子。陈际帆挥手，“咱们难得景在起，对日作战的具体事宜是定要商量清楚的。哎，真怀念当年去南京的时候，冲在第线快意思仇，大伙同生共死，那种感觉真好。” 胡云峰忽然严肃起来，“军事上不着急， 切都在准备岩中，过几天，美国西太平洋战区就会过来，到时候老钟要和美国人搞扶实战溃习。今天就咱们几个，有很多话我必须说说。 大伙安静下来，他们觉得胡云峰的样子很奇怪。 “大伙想过提有，等以后所有该打的仗都打完了，我们的出路在哪里'” 胡云峰的意思所有人都明自，虽然他们已经在很大程度上让历史的走向拐了个弯，但是在内心，始终认为将来定会目到原来的轨迹上去。到那个时候会是什么样，他们还真提想过 陈际帆道，“小胡的意思我匿，不过，与苏联交恶后，计划经济、高度集权什么的应该不会存在了。” 小高急得打断道，“头，我老爸老妈都是老党员，我最清楚其中的厉害关系，将来的事不会很乐观， 想到像彭目这样中正耿直的都落得这个下场，说不寒心是假的。” 赵俊道：“小高的身份要在以后看，那就是大特务头子，还能有个好’我同情你” “你也别得意，就你小子那张嘴，说不定今后先倒霉的就是你。”小高笑道。 文川浩还是提说话，低着头。 罗玉刚不耐烦了，“好好的，说这些干什么，要我看，万不行就真到北边去，咱们好好经营自己的亩三分地就好，以后老了，再目归。” “你要闹独互'”胡云峰眼睛瞪得大大，“那咱们辛辛苦苦打下来的土地，就为了闹独互'这绝对不行。” 陈际帆忽然走刭文川浩面前，“阿浩，还是你说，我喜欢听说。” 陈际帆话音刚落，大家都不说话了，都拿眼睛看着文川浩。 阿浩扫了大伙眼，不好意思地蹦出几个字，“军人，应该往无前。” 赵俊傻了，“完了'这是什么话'” “废话”罗玉刚接嘴。 “不”陈际帆顿，“阿浩说的点都提错，我们都是军人，枪林弹雨都过来了，以后还有什么好担心的，逃避不是办法。” 胡云峰苦笑，“说得轻松，政治上的事谁能说得准。” 陈际帆道：“你们不要忘了，其实历史已经不可还原到原来的样子了，到时候我们依然会和这个国家的大多数人样，要么在军队，要么搞建设。但是无论如何，我们都要起到监督的作用。就算是刀m火海，也要去我们七个人，共同进退” “好吧，头，我们现在哪里只有七个人，我们身后有庞大的集团，如果用教科书上的语言，我们是小资产阶级的代表，是无产阶级专政的对象。” 罗玉刚瞪这个眼睛，“你可别吓唬我，我是党员。” “咱们七个谁不是党员’问题现在就算要入党，也晚了。咱们入党，内部就要乱，很多人会以为我们不要他们了。” “小胡说得对，目到党组织这条路，至少现在是无法实现了。我给大家透个底，按照现在的趋势下去，至少十年内，所谓的专政还无法实现，国家还能休弄生自。我在这里要捏醒大家，无论什么时候，也不要背离祖国，就是死，也要死在这片土地上” “是”