结婚了,娘惹》结局,欧萱放下肖燕修成正果,网友:都是最好的选择!
01
新版《小娘惹》正在热播,由导演郭靖宇执导,肖燕、寇家瑞、岳丽娜等几位演员领衔主演。
剧情讲述:
哑女菊香出生在一个新加坡土生华人大家庭,温柔漂亮更有一手好厨艺和女红,由于是姨太太所生而身份低贱。
在日军南下前夕,她被安排嫁给一位富有峇峇当妾。她,从小接受娘惹文化,但并没有受到太多影响,有自己独立的思想。
菊香因病致聋致哑,口不能言,逃离父母之命,媒妁之言,即使前路未卜,在动荡乱世里无法立足,但她仍凭一己之力在命运的漩涡里挣扎求存。
02
她不甘命运安排而逃婚,巧遇一名日本青年摄影师山本洋介,最终两人私定终身。
在洋介失踪的八年里,她独自抚育女儿月娘,再贫穷、困苦也独自撑下来,日复一日,年复一年,执著地守望直至洋介归来,战火硝烟,互相扶持,同生共死。
战争爆发后,菊香夫妻不幸遇难身亡,留下孤苦伶仃的女儿月娘。月娘逃到外祖父家,在外婆的督导下,继承了娘惹的厨艺、女红,长成像她母亲一样娇俏的少女。
1、__娘惹,或土生华人,是十五世纪初期定居在马来亚(当今马来西亚)的满剌伽(马六甲)、满者伯夷国(印度尼西亚)和室利佛逝国(新加坡)一带的华人后裔,是古代中国移民和东南亚土著马来人结婚后所生的后代,大部分的原籍是福建或广东潮汕地区,称为babanyonya,__娘惹是音译,在土生华人,在马来西亚的马六甲、槟城、新加坡都比较多。男性称为Baba“__”,女性称为Nyonya“娘惹”。
2、__娘惹(或称土生华人/侨生)是指十五世纪初期定居在满剌伽(马六甲)、满者伯夷国和室利佛逝国(印尼)和淡马锡(新加坡)一带的华人后裔。六十年代以前__娘惹在马来西亚是土著身份(Bumiputra),但由于某些政党政治因素而被马来西亚政府归类为华人(也就是马来西亚华人),从此失去了土著身份。__娘惹今天在马来西亚宪法上的身份和十九世纪后期来的“新客”无分别。
3、这些__娘惹人,主要是在中国明朝或以前移民到东南亚,大部分的原籍是中国福建或广东潮汕地区,小部分是广东和客家籍,很多都与马来人混血。某些__文化具有中国传统文化色彩,例如他们的中国传统婚礼。
娘惹
__娘惹,或土生华人,是十五世纪初期定居在马来亚(当今马来西亚)的满剌伽(马六甲)、满者伯夷国(印度尼西亚)和室利佛逝国(新加坡)一带的华人后裔,是古代中国移民和东南亚土著马来人结婚后所生的后代,大部分的原籍是福建或广东潮汕地区,称为babanyonya,__娘惹是音译,在土生华人,在马来西亚的马六甲、槟城、新加坡都比较多。男性称为Baba“__”,女性称为Nyonya“娘惹”。
定义
__娘惹读音:_是个多音字,babanyonya。
郑和率船队下西洋,在经过马六甲时,有一部分随行人员就留在了当地。这些人定居后和当地的马来族或其他民族的妇女通婚。马来语中把生下的男性后代就称为“__”,女性后代则称“娘惹”。有人称他们为“土生华人”或“海峡华人”。__娘惹的聚集区主要集中在马来西亚的马六甲、槟城以及新加坡。__娘惹虽然远离中国本土,但是继承了中华民族的文化传统,注重孝道、讲究长幼有序,在文化习俗和宗教信仰方面十分“中国化”。他们把马来人的语言、服饰和饮食习惯融入自己的日常生活。几百年过去了,这些在当地出生的混血儿大部分已不会说汉语,他们讲的是一种综合中国福建方言与马来语的混合式语言。
祖先
__娘惹(或称土生华人/侨生)是指十五世纪初期定居在满剌伽(马六甲)、满者伯夷国和室利佛逝国(印尼)和淡马锡(新加坡)一带的华人后裔。六十年代以前__娘惹在马来西亚是土著身份(Bumiputra),但由于"某些"政党政治因素而被马来西亚政府归类为华人(也就是马来西亚华人),从此失去了土著身份。__娘惹今天在马来西亚宪法上的身份和十九世纪后期来的“新客”无分别。
这些__娘惹人,主要是在中国明朝或以前移民到东南亚,大部分的原籍是中国福建或广东潮汕地区,小部分是广东和客家籍,很多都与马来人混血。某些__文化具有中国传统文化色彩,例如他们的中国传统婚礼。
语言
__人讲的语言称为__话,并非单纯的福建话,在使用汉语语法的同时,依地区不同,参杂使用马来语与泰语词汇的比例也随之不同。
文化认同
一般具有较强烈中华意识的人士经常批评__娘惹“数典忘祖”,然而马来西亚华人公会(政党)的创始人陈祯禄本身是诞生于马六甲的土生__华人,但他也曾经有如下想法:
“华人若不爱护华人的文化,英人不会承认他是英人,巫人也不会承认他是巫人,结果,他将成为无祖籍的人,世界上只有猪牛鸡鸭这些畜生禽兽是无所谓祖籍的,所以,华人不爱护华人文化,便是畜生禽兽。”
“失掉自己文化熏陶的华人,绝对不会变得更文明。一个人的母语,就像一个人的影子,不能够和他本身分离。”
陈祯禄逝世后,他的墓碑上刻着“1960/庚子年十月二十五日仙逝”。当时距离英国承认中华人民共和国和中华民国迁台已经十年之久,加上马来西亚已于1957年独立,马来西亚华人普遍上为了避免其他种族质疑效忠程度已采用公元纪年。陈氏家族采用民国纪年为正朔,也证实__在某种程度上仍然具有中华意识。
马六甲三保山墓地达二十五公顷,有一万两千个坟墓,许多墓碑就是明、清、民国三代遗存的。其中一块墓碑以明朝为正朔刻了“皇明显考维弘黄公妣寿姐谢氏墓。壬戌年仲冬谷旦、孝男黄子、辰同立”,这一墓碑受不少学者在马六甲研究上引用。对于中国籍先祖留下来的礼仪,马六甲__娘惹社群虽不懂涵义却保留下来,让三保山成为中华风格浓厚的地方。
由于在“小红书”应用上看到翻拍新版《小娘惹》的推送,带着好奇,这个礼拜就把老版马来西亚电视剧《小娘惹》看完了。
旧版的演员大多数是马来西亚人,演得真实到位,给我的感触非常深。电视剧通过回忆录的方式由女主月娘讲述,回忆了自身和母亲不屈服命运发生的故事。
“娘惹”的由来是明朝时期福建、潮汕等地区的华人在马六甲和新加坡等地与当地的女性居民结婚后所生育的后代,女的称为“娘惹”男的称为“峇峇”(baba)。他们虽然已经丧失了汉语文化,但是却保留着饮食、追悼祖先、建筑风格、服饰等有着浓重中国与西方结合的时代文化。
娘惹峇峇家族大多是名门望族,一般都有着优越的经济条件。娘惹峇峇家庭中年长的女性有着很高的主导地位,她们不需要读书,但是需要精通厨艺、刺绣、相夫教子。娘惹很少会抛头露面,且看重贞洁。如果自己的丈夫娶了二房,她们会被认为是自己对丈夫管教无方。
在《小娘惹》这部剧中,就是由于黄家老爷娶了二房引起大房嫉妒为引导,与陈、张的两个望族所衍生的一系列故事。
由于时代原因导致了二房性格软弱又地位偏低,在大房面前常常卑躬屈膝低声下气,所以她和女儿菊香在黄家身份卑微。
第一位女主菊香就是黄家老爷和二房所生,从小被全家人嫉妒和嫌弃。生病聋哑后,更是和天兰二太太被黄家人当成下人对待,长年活动在厨房和女红方面。
虽然和黄老爷姐姐的两个女儿秀娟和秀凤还有黄老爷自己儿子金成女儿美玉生活在一个屋檐下,但是却受尽大家欺辱。菊香虽然聋哑,但是她心灵手巧,厨艺精通,心地善良,性格外柔内刚,坚韧不拔。
由于坚韧不屈的性格,在全家人决定将菊香嫁给家族显赫但性格卑劣的张家时,菊香选择了逃婚并离开黄家。在漂泊之际遇到了有过数面之缘的日本摄影师——山本洋介,由于洋介数次帮她解围获得了菊香的好感和青睐。
菊香嫁给了洋介一年后生下了女儿月娘,在月娘怀孕期间,洋介回到日本探望父亲时被逼迫加入中日战场,8年里一去不返,杳无音信。
菊香遇到了对她一直怀有好感,由于家族逼迫,只得娶了美玉的多情人——陈家二公子陈盛。在菊香失去丈夫洋介这8年中,陈盛对她们母女给予了很多经济上的帮助,菊香也深深地在心里表示感激。
8年后,在中日战争期间,日本战争的魔爪也伸向了马六甲。洋介当了逃兵后,偷偷回到了马六甲和菊香月娘重逢,此时战火纷飞,局势动荡混乱。陈盛决定好人做到底,答应了洋介帮助菊香母女前往英国避难的要求。
无巧不成书,在船上遇到了遭受陈盛冷淡态度对待的美玉和一向对菊香和二房太太有偏见的黄家大太太,她们遇见了菊香就伺机报复。新仇旧恨涌起,通过欺骗菊香下船的方式将菊香和女儿月娘在大海中推下。
菊香和月娘在海中没有死去,反而又回到了洋介身边。但是战火连天日军又占领了马六甲,在混乱之中,洋介为了照顾菊香免受被吃过娘惹菜日军队长的凌辱只能将队长打死逃命,逃命时被人认出是逃兵后为了保护菊香母女只能献出自己的生命,同时菊香伤心过度气绝身亡。
年幼的月娘埋葬了母亲后答应了母亲遗愿回到黄家,月娘因为母亲事迹的影响所以从小性格要强,她试图自己掌控命运。
第二位女主月娘下定决心改变自己的命运,但是在祖母的“认命”影响之下,她在黄家同样备受凌辱。为了照顾祖母,她甘心受尽黄家大太太一家人的欺负。她得到母亲菊香的传承在厨艺和女红都非常出色,又因为家族利益需要在黄家扮演着不可或缺的下人角色。
在黄家期间由于各种矛头指向以及由于丈夫陈盛依然钟爱菊香,被冷漠对待长期充满怨恨经历着无爱婚姻的姨妈秀凤,经常同大太太家人侮辱和折磨月娘天兰两婆孙,甚至明目张胆地说月娘是“小野种”。
陈盛对菊香念念不忘,怀恨妻子母女将菊香和月娘推下海的残忍行径,不知菊香母女生死,所以对妻子很是冷漠。在长期的包办婚姻生活中和秀凤过着有名无实,没有生下后代,过着自责饮酒麻痹自己的生活。
陈盛心里暗暗憎恨妻子和岳母,唯独大哥的儿子陈曦是陈家第三代单传,有继承家业的使命,为了利益黄家决定和陈家联姻以争取长远家族利益。
受到叔叔陈盛的劝说,陈曦勇敢追逐自己的爱情,不要走自己的老路,又听说月娘是菊香之女,所以对月娘非常有好感,劝陈曦追求月娘。陈曦对有几次患难经历的月娘也颇有好感,玉珠的解围和善解人意也和陈曦建立了深厚友谊。
在黄家人的合谋中,月娘和陈曦再次一起落难,并认识了义气但是“一根筋”的刘一刀,所幸月娘厨艺过人结实了刘一刀母亲,陈曦英勇,才化险为夷。
然而世事无常,由于大太太一家人从中作梗,造化弄人,月娘和陈曦虽然相爱,却没能共度一生,还导致乐于助人心地善良的玉珠被张家人侮辱,出嫁后还被张家逼疯,月娘差点被病死埋葬。万幸在破屋中被大傻相救,发现了燕窝的商机。
由于黄家经营不善,最后黄家的经济条件每况愈下。黄家却想依附张家,但是张家两父子非常奸诈,对玉珠不仅残忍无情,还对黄家也心怀不轨。利用大太太的孙子天宝的“好利”之心去对抗大对手陈家,唆使人杀死了陈盛,而后又颠倒黑白反将一军。
最后黄老爷姐姐的女儿秀娟,黄家曾求姐夫而不得的她,国外归来利用天宝的案子卷走了黄家财产,天宝击杀了张家父子后逃之夭夭。黄家从此一蹶不振,失去了宅子,家人四散。
幸而月娘以德报怨,经商和记者丈夫结婚之后,生意越来越好,这才将黄家宅子重新买下来还给了黄老爷一家。
这部剧虽然演得很不错,剧情也曲折离奇。但是结局并不是大快人心,比如黄家老爷和大太太的结局过于良好。而且玉珠作为本剧的“白月光”,遭遇实在是一言难尽,让人惋惜。男主和女主最后没有在一起更是让人有些失望。
建议大家看这部剧的心态要放端正,不然容易波澜起伏和心态爆炸。不过这剧真不愧为新加坡的收视率前排,有超越《大长今》的剧情,还有很多关于峇峇娘惹的文化历史,对喜欢娘惹文化的爱好者们有很多的帮助。
新加坡的娘惹指的是华人女性,是一种独特的称呼。在15世纪初,明朝人郑和带领着船队七下西洋,多次停留在马来半岛,加深了明王朝与南洋各国的联系。从那时起,许多华人男子移民到了东南亚和当地的马来族或者其他民族的妇女通婚,然后把生育下来的男性后代称为峇峇,女性后代称为娘惹。
究竟是什么人呢?
其实这个名字还是比较好理解的,因为这个名词是音译而来的,所以就变成了娘惹。在那个年代如果到达了一个地方,想在这个地方定居就必须进行通婚,不然你永远是一个外人,根本融入不了当地。所以在郑和下西洋的时候,船是比较大的,上面也有很多的人,有一些人在见识到外国文化的时候就想在那里定居,然后就会把中华民族的基因传播到马来西亚。既然通婚了肯定是会生小孩子的,就把女孩称为娘惹。所以这里所说的华人女性并不是现在移居过去的中华人,而是那个时候就在那里定居的华人。
娘惹文化主要集中在哪里呢?
现在这种文化主要集中在马来西亚的马六甲槟城以及新加坡,虽然远离中国本土,但也继承了中华民族的文化传统,特别注重孝道,讲究长幼有序。在文化习俗和宗教信仰方面也是十分的中国化,他们把马来人的语言、服饰和饮食习惯融入了自己的日常生活中。几百年过去了,当地的混血儿大部分已经不会说汉语了,讲的是一种综合中国福建方言与马来语的混合式语言。所以这种文化确实是很独特的,如果你感兴趣的话,你也可以多搜集一些资料看一看。
总结
虽然和中国距离的比较远,但是对于中华民族的习俗的继承还是比较好的,相貌也是比较像华人的。
1、结局中,玉珠虽然没死,但却成了疯子,一直住在疯人院。这一切悲剧的源头,都要从她被罗伯张玷污开始。原本罗伯张喜欢的是月娘,想要月娘做自己妻子,但月娘走了,他便欺负了玉珠,玉珠被玷污后整个人变得疯疯癫癫,并且后来怀孕了,没办法,玉珠只能嫁给了罗伯张。
2、玉珠是月娘的好朋友,在黄家,只有玉珠对月娘好,两人感情非常好。在很多人看来,玉珠的美丝毫不逊色月娘,最开始,玉珠是喜欢陈锡的,但是当她知道陈锡喜欢的是月娘的时候,她没有使坏,而是成全陈锡和月娘,甚至帮他们私奔。
娘惹不属于哪个民族。
娘惹是十五世纪初期定居在马来亚(当今马来西亚)的满剌伽(马六甲)、满者伯夷国(印度尼西亚)和室利佛逝国(新加坡)一带的华人女性后裔,是古代中国移民和东南亚土著马来人结婚后所生的后代。
在马来西亚的马六甲、槟城、新加坡都比较多。男性称为Baba“峇峇”,女性称为Nyonya“娘惹”。
这些峇峇娘惹人,主要是在中国明朝或以前移民到东南亚,大部分的原籍是中国福建或广东潮汕地区,小部分是广东和客家籍,很多都与马来人混血。某些峇峇文化具有中国传统文化色彩,例如他们的中国传统婚礼。
小娘惹是真实存在的吗?
小娘惹是真实存在的。娘惹指的是中国人和马来人所生的后代,基本上生活在马六甲和新加坡,而且娘惹文化属于马来西亚,这里所说的娘惹是对女性的尊称。
据悉明朝时期,有大陆人移民到马六甲,繁衍了许多后代,既接受了当地文化熏陶,也保留了中华传统文化,满清入关后,这些人散居在马来半岛和新加坡等地方,男性被尊称为峇峇,女性被尊称娘惹,而且娘惹在南洋的地位颇高。
1、不是不能,只是《小娘惹》里月娘因为家族的压力和黄家的反对不能和陈锡在一起。
2、月娘是菊香和山本洋介的女儿,漂亮聪慧,不惧风雨飘摇的身世,继承了母亲坚忍不拔的性格,勇敢地活成乱世中一朵美丽的花。母亲死后,她寄住在外婆家,学得一手好厨艺,在黄家饱受欺凌,却乐观以对。被赶出黄家之后,学做生意有成,还反过来挽救破产的家族。她与新加坡爱上名门之后陈锡的爱情一路坎坷,最后修成正果。
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