福康安什麼时候结婚

福康安在乾隆二十六年1761年三月结婚的。福康安与县主的成婚时间，是在乾隆二十六年1761年三月，比弟弟福隆安晚了一年成亲。

福康安人物介绍

福康安1754年到1796年7月2日，富察氏，字瑶林，号敬斋，满洲镶黄旗人。清朝中叶名臣、外戚。大学士傅恒第三子，清高宗孝贤纯皇后之侄。

福康安早年参加第二次金川之战。历任云贵、四川、闽浙、两广总督，官至武英殿大学士兼军机大臣，累封一等嘉勇忠锐公。嘉庆元年1796年二月，福康安获封贝子，同年五月去世。追封嘉勇郡王。

南亭笔记载，福康安率兵西征，路过一个僧庵，此时夕阳西下，就宿营此庵了。夜里蛙声不断，扰得福康安不能入睡。他大怒而起，命兵弁出去把这些青蛙都赶走。兵弁抓了一只，送给福康安。福见此蛙青翠可爱，就拿朱笔在蛙的脑门上点了一点，然后放生。

从那以后，这个地方的青蛙脑门上都有一颗红点儿，至今犹在。据说，家里养一只这样的福蛙，可以规避火灾，所以当地居民称之为福蛙。

其实关于吴三桂孙女被人纳为小妾，康熙得知这个情况后云贵总督全家一同遭殃的原因很简单，那就是那个在吴三桂兵败后，将其孙女纳为小妾的正是当时的云贵总督蔡毓荣。根据《清史稿·蔡毓荣传》记载：“侍卫纳尔泰自陈前使云南，蔡毓荣令其子蔡琳餽以银九百。内务府以新自云南归旗之革职知州文定国揭发，蔡毓荣入云南以吴三桂孙女为妾，并徇纵逆党状。下刑部，鞫实，拟斩，籍没，命免死，与蔡琳并戍黑龙江，赦还。”

从这段文献记载中可以清楚地知道，担任云贵总督的蔡毓荣是遭到已经被革职的云南知州文定国的揭发之后，才被康熙知晓这件事情的。这件事情看起来并不是一件大事，但是无论是影响还是在当时社会的反应都是非常恶劣的，毕竟吴三桂当时就是一种起兵造反，虽说最后以失败而告终，但是按照当时的法律来说，都是被株连九族的。作为的云贵总督蔡毓荣不可能不清楚自己纳吴三桂孙女当小妾的事情，是一件有生命危险的事情但他依然选择这样做。

此时的康熙早已经不是当初那个才登基为帝的傀儡皇帝，他在年仅十六岁的时候就有自己的才能除掉了飞扬跋扈的顾命大臣鳌拜，等到真正掌握大权之后，果断执行削藩政策，最终平定三藩之乱。此时的康熙心中早已充满了雄心壮志，想要开创一个属于他的盛世。在康熙看来，云贵总督蔡毓荣这样的行为是一种居功自傲的表现，如果不搓掉他的威风的话，远离京师的各总督都会以他为榜样，所以必须杀鸡儆猴。

蔡毓荣出生于官宦世家，是当时的漕运总督蔡士英次子，年轻的时候就是一个才华横溢之人。在官场摸爬滚打多年后担任四川湖广总督，主要负责使驻守荆州。蔡毓荣真正展示自己才华是在吴三桂起兵造反的时候，他手持当时的云贵总督甘文焜遗书疏言。多次率领八旗兵跟吴三桂的部队交战，先后在岳州、长沙、衡州、辰州、贵阳、昆明等地击溃敌军，为平定“三藩之乱”立下了赫赫战功。

由于他战功卓著，自然深得康熙的信任，先将他调到湖广担任总督，不久之后调任到云贵担任总督。在云贵担任总督期间得罪了不少官员，最后因为纳吴三桂孙女为小妾的事东窗事发，才获得如此田地。

金陵十二钗判词 红楼诗抄——金陵十二钗判词

可叹停机德， 堪怜咏絮才；

玉带林中挂， 金钗雪里埋。

这一首说的是薛宝钗、林黛玉两个人。

“宝玉看“副册”仍是不解，又去看“正册”，见第一页上“画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金钗”(两株枯木是“林”字，雪谐“薛”音)。下面就是这首判词。

第一句是说宝钗有封建阶级女性最标准的品德。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，荣府主奴上下都喜欢她。作者又说她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”，正是封建时代有教养的大家闺秀的典型。她能规劝宝玉读“圣贤”书，走“仕途经济”的道路，受到宝玉冷落也不计较。黛玉行酒令时脱口念出闺阁禁书《西厢记》、《牡丹亭》里的话，她能偷偷提醒黛玉注意，还不让黛玉难堪。按当时贤惠女子的标准，她几乎达到无可挑剔的“完美”程度。但读者同这个典型总是有些隔膜，这是为什么呢就是她对周围恶浊的环境太适应了，并且有时还不自觉地为恶势力帮一点小忙。如金钏被逼跳井后，她居然不动感情，反倒去安慰杀人凶手王夫人。有人评论说，她是个有尖不露、城府很深、一心想当“宝二奶奶”的阴谋家，这也似乎有些太过分了。她自己既是封建礼教的卫道士，又是个封建道德的受害者。贾家败落后，她的下场也不妙，“金钗雪里埋”就是预示。

第二句是说林黛玉是个绝顶聪慧的才女。她的才华是大观园群芳之冠，是智慧的女神。她从小失去父母，寄养在外祖母家，尽管是贾母的“心肝肉”，可是以她的敏感，总摆脱不了一种孤独感。特别是在对宝玉的爱情上，几乎到了神经过敏的程度。好在宝玉对她一往情深，处处宽慰她，哪怕是篱玉歪派给他的“错误”，他也承认。这样，他们的爱情就在一种奇特的、连续不断的矛盾痛苦中发展着。一会儿笑，一会儿又哭了，哭时要比笑时多；刚刚和好了，突然又闹翻了，闹翻一次反倒加深一次感情。他们的爱情在有形无形的外界压力下，形成一种畸型。在荣国府那样的环境里，越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲剧就在于她不会像宝钗那样会装“糊涂”，她太聪明了。

宝钗和黛玉是一对相互对称的典型：一个胖、一个瘦；一个柔，一个刚；一个藏愚守拙，一个锋芒毕露；一个心满意足地成为“宝二奶奶”，一个凄凄惨惨地不幸夭折。但这一对情敌中没有胜利者，后两句说得明白：宝玉的心仍在“林中挂”，宝钗要冷清清地守一辈子活寡。

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。

三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。

这一首说的是贾元春。

判词前面“画着一张弓，弓上挂着香橼” (弓字谐“宫”字，表明和宫廷有关；橼，一种叫佛手柑的植物，音yuan，谐“元”字音)。

元春是贾家的大**，贾政的长女。她以“贤孝才德”被选进宫里做了女史(女官名)，后来又被晋封为“风藻宫尚书”，加封“贤德纪”，是荣府女性中地位最高的一位。贾家煊赫的势力，除靠祖宗功名基业外，还靠着家里出了“皇娘”这层重要关系。

“二十年”，大约是说元春懂事以来的年龄。她从贵族之家到宫廷，政治上的是非兴衰见的多了。石榴花开在宫廷里，喻元春的荣耀。为了她归家省亲，竟然修造一座规模宏丽的皇家式的大观园，再看她元宵节归省时烈烈轰轰的盛大场面，简直无与伦比了。第三句是说，迎春、探春、惜春三姊妹的命运无法与元春相比，可是元春的结局也不妙，第四句就说她在寅卯年之交就要一命呜呼!前三句极力渲染元春的荣耀，突然一句跌落下来，让你出一身冷汗。元春一死，靠山倒了，这个赫赫扬扬经历百载的贵族之家就要迅速土崩瓦解。元春虽然在书中出现的机会很少，但她的存在与否与这个大家族的兴衰紧紧联系着。

子系中山狼，得志便猖狂。

金闺花柳质，一载赴黄粱。

这一首说的是贾迎春。

判词前“画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意”。这是暗示迎春要落在一个恶人手里被毁掉。

迎春是荣府大老爷贾赦的妾所生的女儿。她长得很美，虽然没有才华，但心地纯洁善良。因性格懦弱，又排行老二，人称“二木头”。后来她被其父许配给孙绍祖。孙绍祖的先人因有“不能了结之事”，才拜在贾家门下，靠贾家的势力起家的。这个孙绍祖家资饶富，并且“应酬权变”，在官场中很走运，正在兵部等待提升，所以贾赦就选他做了“东床快婿”。孙绍祖品质恶劣，连贾政都不同意这门亲事，但贾赦不听。迎春嫁过去之后，受尽种种虐待，一年之内就被折磨死了。

才自精明志自高，生于末世运偏消。

清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。

这一首说的是探春。

判词前"画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面涕泣之状。”这副画象征着探春像断线的风筝一样离别故土，船和海是暗示她远嫁的情景。

探春是贾政的小老婆赵姨娘生的。在贾家四姊妹中她排行老三，是最聪明、最有才干的一个。说她志向高，是她想有一番作为。“敏探春兴利除宿弊”一回，写她代凤姐管理一段大观园，把那么纷繁的事务，一宗一件管理得井井有条，表现出不一般的才干，其精明几乎不在凤姐之下。

她在封建观念影响下，以自己是“庶出”为耻；加上赵姨娘为人卑琐，她就干脆不认她作娘。她同姐姐迎春懦弱的性格截然相反，人称“玫瑰花”，又鲜艳又有刺。在“抄检大观园”一回，她居然敢打那个大太太的陪房王善保家的一个大嘴巴!多么令人痛快!凤姐随意作践赵姨娘，可是对其生的这个出众的女儿却丝毫不敢小看，还要“畏她五分”，独表敬重。这样一个才貌双全的娇**，随着家族末落，命运也一样令人悲哀，年轻轻的就远嫁异乡，路远山遥，断绝了与家人的联系。判词前的画里画着两人放风筝，可能还有一个女孩儿同她一起嫁走，因曹雪芹没写完全书，不知是谁了。

勘破三春景不长,绍衣顿改昔年妆。

可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。

这一首说的是贾惜春。

判词前面的是“一所古庙，里面有一美人在内看经独坐”。喻惜春出家当尼姑。

惜春是宁国府贾敬的女儿，贾珍的胞妹。她是贾家四位千金中最小的一个，从小就厌恶世俗，向往当尼姑，小时爱和馒头庵的小尼姑智能儿玩，后来又和妙玉成了朋友。惜春眼看着当了娘娘的大姐元春短命天亡，二姐迎春出嫁不久被折磨死，三姐探春远嫁异国他乡音信渺茫，都没有好遭遇，所以才“看破红尘”毅然出家的。据脂砚斋的批语说，她将来要有“绍衣乞食”的经历，也就是要靠沿门托钵乞讨生活，真够可怜了。

富贵又何为？襁褓之间父母违。

展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

这一首说的是史湘云。

判词前“画几缕飞云，一湾逝水”。 “飞云”照应词中的“斜晖”，隐“云”字，“逝水”照应词中的“湘江”，隐“湘”字。

湘云是保龄侯尚书令史家的姑娘，即史太君的侄孙女。她生下不久，就失去父母慈爱，成为孤儿，在叔婶跟前长大。她到大观园来，是她最高兴的时刻，这时她大说大笑，又活泼，又调皮；可是一到不得不回家时，情绪就顿时冷落下来，一再嘱咐宝玉提醒贾母常去接她，凄凄惶惶地洒泪而去，可见在家时日子过得很不痛快。这样一个健美开朗的女儿，结局如何呢“展眼吊斜辉”，就是说她婚后的生活犹如美丽的晚霞转瞬间即失。

“水逝云飞”，可能是预示她早死或早寡，或者命运蹇涩。“因麒麟伏白首双星”一回，写她拣到宝玉丢的一只金麒麟，同她原有的金麒麟恰好配成一对。从回目“双星”的字样看，这肯定是对她未来婚姻生活的暗示。那么她的配偶是谁是宝玉吗似乎是，其实又不是。有些研究者根据“庚辰本”脂批：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也”，推断她可能同一个叫卫若兰的人结婚(第十四回秦可卿出丧时送葬的队伍里出现过一次“卫若兰”的名字)。或许后来宝玉把那只金麒麟再赠给卫若兰(犹如把袭人的汗巾赠给蒋玉菡一样)，也未可知。因曹雪芹的书的全貌已不可窥，上述推测也只是推测罢了。又有一则清人笔记说，有一种续书写贾家势败后，宝玉几经沦落，最后同史湘云结婚。这可能就是从“因麒麟伏白首双星”推衍出来的，聊备谈资。

欲洁何曾洁 云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中。

这一首说的是妙玉。

判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。 “美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。

妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义；她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。按规矩，出家就要“六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心末断的一个根据。第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰”。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。

作者写这些细节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷!她的最后结局如何呢有一条脂批说： “瓜洲渡口……红颜固不能不屈从枯骨”。推测起来，她可能在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是“终陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。

如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

这一首说的是李纨，连带也说了贾兰。

判词前“画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人”。茂兰，指贾兰，说他要有出息，当大官。守着他的美人当然是其母亲。

李纨是宝玉的亲嫂子。她与其夫贾珠婚后生了贾兰，不久丈夫就死了。李纨同其姻娌王熙凤为人恰恰相反。王熙风像一团烈火，她像一堆死灰；王熙凤像一把利刃，她像一块面团；王熙凤贪求无居，她与世无争。在大观园诸女性中，她是最默默无闻的一个，她不注意别人，别人也不注意她。贾家没落后，贾兰要靠读书求取功名，“头戴簪缨”，“胸悬金印”，当一个大大的官；李纨要因此受诰封，“戴珠冠，披风袄”，荣耀一番。可是在作者看来，这也是没有意义的，接着就是死亡，还是虚幻。年轻守寡，晚年母以子贵，也不过供世人作谈笑资料罢了。

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

这一首说的是王熙凤。

判词前画的是“一片冰山，上面一只雌凤”。喻贾家的势力不过是座冰山，太阳一出就要消融。雌风(王熙凤)立在冰山上，极危险。

王熙凤是“护官符”说的“龙王来请金陵王”的王家的**；嫁给荣府贾琏为妻。她的姑母是贾政的妻子，即宝玉之母王夫人。书中说金陵四大家族“皆连络有亲”，即指此类。

王熙风掌荣府管家大权的时代，已是这个家族走下坡路的时期了。准备迎接元妃省亲时，凤姐慨叹：“可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。”可见书中写的富贵生活较之其家族鼎盛时期还差得远，接着又趋向衰亡，所以说她“偏从末世来”。王熙风实际上是荣国府日常生活的轴心。她姿容美丽，秉性聪明，口齿伶俐，精明干练，秦可卿托梦时说她：“你是脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你。”秦可卿出丧时，她协理宁国府，就是在读者眼前进行了一次典型表演。从千头万绪的混乱状态中，她一下子就找到关键所在，然后杀伐决断，三下五除二，就把宁国府里里外外整顿得井井有条，真有日理万机的才干如果她是男人，可以在封建时代当个政治家。然而她心性歹毒，为了满足无止境的贪欲，克扣月银，放高利贷，接受巨额贿赂，为此可以杀人不眨眼，什么缺德的事全干得出来，是个吃人不吐骨头的女魔王。她的才能和她的罪恶像水和面揉在了一起。因此当贾家败落时，第一个倒霉的就是她，将要凄惨地结束其短暂的一生。

势败休云贵，家亡莫论亲；

偶因济村妇，巧得遇恩人。

这一首说的是王熙风的女儿巧姐。

判词前面的是“一座荒村野店，有一美人在那里纺绩”。这是暗示巧姐的最后结局是做一名勤苦操劳、艰辛度日的农妇。

巧姐是王熙凤的独生女。判词前的画面暗示她将嫁给一个庄稼汉，成为做饭纺织的农村妇女。从锦衣玉食的公府千金，沦为喂猪打狗的农妇，这是多么大的变化!在作者看来，这也是命运的戏弄。有人根据甄士隐＜好了歌解注＞里“择膏粱，谁承望流落在烟花巷”一句的提示，推测巧姐要被卖到妓院为娼，后被刘姥姥救出，同刘姥姥的外孙板儿结为夫妇。这个推测从书中可以找到根据。第四十一回写巧姐和板儿交换柚子和佛手的情节，很可能是预示他们未来的关系。板儿是农家孩子，将来是农民无疑，嫁给他才能纺线织布。高鹗续书写贾环、贾芸、王仁等人设圈套要把巧姐卖给一个外藩的郡王作安，刘姥姥偷着把巧姐接到乡下，由她作媒把巧姐嫁给一个大地主的儿子(并且是个秀才!)，和作者的原意就有相当距离了。

“势败休云贵，家亡莫论亲”，正是对上层社会人情冷暖、世态炎凉的慨叹。倒是刘姥姥这个穷老太婆，受人滴水之恩，常思涌泉以报，使人感到人性善良的一面。

情天情海幻情身，情既相逢必主*。

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

这一首说的是秦可卿。

判词前“画着高楼大厦，有一美人悬梁自绕”。这是暗示秦可卿的死是自杀。

秦可卿是宁国府长孙贾蓉的妻子、贾珍的儿媳。她“生的袅娜纤巧，行事又温柔和平”，是贾母重孙媳妇中第一个得意的人。现在通行的《红楼梦》里是说她得病，久治无效死了。这同判词的预示完全矛盾。“情既相逢必主*”，是说她有男女私通的丑事，并且因此“悬梁自绕”。有一条脂现斋批语为我们解开了这个谜。甲戌本＜石头记＞第十三回脂批说：“秦可卿*丧天香楼，作者用史笔也。”这就明确说秦可卿是因丑事被面在天香楼上吊自杀的，与判词及画一致。所谓“用史笔”，是说不明写，但字里行间有贬恶诛邪之义。脂砚斋是同曹雪芹关系极密切的人，他觉得秦可卿能够给凤姐托梦，对“贾家后事”料得难确，劝凤姐预留退步，其用心使脂砚斋“悲切感服”，原谅了秦可卿，因而“命芹溪(曹雪芹号)删去”了“*丧天香楼”一节。后来作者又补写了秦可卿因病致死的过程。但删得不彻底，判词前的“画”的内容没改写，判词也没动。书中其它地方也留下蛛丝马迹，如第十三回写秦可卿死讯传出后，“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心”。如果是久病致死，大家都有精神准备，还“纳罕”、“疑心”什么呢因此可以确定无疑地说，秦可卿是主动或被迫地堕落了，并因此丧命。那么她究竟同谁发生了不正当的关系呢第七回里，宁府的奴才焦大喝醉酒耍酒疯，骂出了真话：“我要往祠堂里哭太爷去!那承望到如今生下这些畜牲来，每日家偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道!”这爬灰的就是秦可卿的公爹贾珍。秦可卿一死，“贾珍哭的泪人一般”，按封建礼法，这是不成体统的。这时贾珍的老婆尤氏又恰好“犯引日疾，不能料理事务”，其实是伯丑托病不出。贾珍坚持要殓以极珍贵的上等棺木，并拍手打掌地要尽其所有为一个年轻媳妇办丧事，闹得沸沸扬扬，惊天动地，都是蹊跷事。丫鬟瑞珠触柱而死，决不会是出于对主子的忠心去“殉主”，肯定与秦可卿的非正常死亡有关。很可能是她撞见了贾珍**的丑事，惧怕贾珍处死她，才自杀了。

《红楼梦》写了贾家水、代、文、玉、草五代人。第一代贾寅、贾源是创业的一代，第二代贾代善、贾代化是守业的一代，第三代贾敬、贾赦、贾政都是草包，开始走下坡路，第四代贾珍、贾琏等奢侈*乐，无恶不作，成为狗都不如的败类，第五代贾蓉、贾蔷一辈就更提不起来了。《红楼梦》的悲剧在很大程度上是封建阶级后继无人的悲剧，“一代不如一代”的悲剧。作者在这里写贾珍一家的糜烂生活，不仅仅是谴责这种**关系，而是要暴露以此为开端的全面的腐败堕落。

四大名著之首的《红楼梦》，鲜活地塑造了众多个性鲜明的女性形象，最典型的就是纳入正册的"金陵十二钗"。她们分别是：林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾巧姐、史湘云、李纨、秦可卿、妙玉。

这十二位籍贯属金陵省的绝色女子，结局怎么样

1、林黛玉：仙草转世，冷月葬花

列为正册双首之一的林黛玉，系贾母的亲外孙女。黛玉的母亲是贾母的宝贝女儿贾敏，父亲林如海任过扬州巡盐御史。按理，出生不凡的林黛玉应无忧无虑，谁知，六、七岁时，母亲过逝，十一岁时，父亲又突然身染重病离世，生活便孤苦起来。幸得疼她的外婆贾母把她接到贾府，入住大观园"潇湘馆"。

绛珠转世的林黛玉，自小容貌清丽，腹有诗书气自华，典型的才女形象。与神瑛侍者转世的贾宝玉早有"木石前盟"，两人在大观园相遇后青梅竹马，有一段美好的年少时光。

但，林黛玉尽管有外婆偏爱，怎奈林家家境中道崩落，"木石前盟"终究敌不过"金玉良缘"。贾宝玉在贾府的张罗下，只得迎娶大家闺秀薛宝钗。大婚之夜，林黛玉"冷月葬花魂"，焚诗稿，泪尽而逝，死时年仅十七岁。应了判词：玉带林中挂。

2、薛宝钗：金玉良缘，反误终身

与林黛玉同列为"金陵十二钗"之首，"贾、史、王、薛"四大家族之薛家千金。薛家乃紫薇舍人薛公之后，家资雄厚，誉为"珍珠如土金如铁"，其舅舅就是权倾一方的京营节度使王子腾，姨爹就是贾宝玉的父亲工部员外郎贾政。

薛宝钗是肌骨莹润的贤妻良母型美女，与贾宝玉的恋爱被称作"金玉良缘"。她陪同母亲"薛姨妈"与兄长薛蟠到贾府后，入住大观园"蘅芜院"。她挂的金锁(錾着"不离不弃，芳龄永继"八个字)据说与贾宝玉的通灵宝玉(上刻"莫失莫忘，仙寿恒昌"八个字)是绝配。为了贾府的家族利益，贾母最终选择了薛宝钗与贾宝玉结婚，但最终二人未能白头偕老，婚后不久，丈夫贾宝玉离家出走，当了和尚。应了判词：金簪雪里埋。

3、王熙凤：机关算尽，害人害己

贾府贾赦之子贾琏的妻子，王夫人的内侄女，邢夫人的儿媳妇，在《红楼梦》中通称"凤姐"、琏二奶奶。

长着一双丹凤三角眼的凤姐苗条能干，又心狠手辣，笑里藏刀，在贾母恩宠和王夫人的赏识下，掌握贾府的实权，是名副其实、高高在上的贾府大管家。曾施善缘节济上门"打秋风"的刘姥姥二十两纹银;成大箱地在荣府收放利钱，轻松协理宁府;也"毒设相思局"去掉*污纨绔的贾瑞;抓住张华这张王牌，骂得尤二姐走向绝路;为三千两贿银，逼张家女儿自尽……可谓风光一时。

但后来随着贾府被抄家，她也被押送金陵受审，贾母过世后，不久，王熙凤亦被"众鬼索死而亡"。应了判词：凡鸟偏从未世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

4、贾元春：富贵几何，魂陨幽门

系贾政与王夫人的嫡长女，大**，很早就因"贤孝才德"被选入宫，初任女史，后受凤藻宫尚书，加封贤德妃。《红楼梦》关于"贾元春省亲"一节写得很是奢华，贾府为之修建大观园。

贾元春是贾府的靠山之一，也是"金玉良缘"的重要支持者。但元春在省亲后的第三年，在残酷的宫廷内斗中薨逝，只活了二十来岁。应验了判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

5、贾迎春：懦弱怕事，香消玉殒

系贾府的二**，生母并非邢夫人，乃贾赦之妾所生。她温柔善良，会下棋，但胆怯懦弱，老实无能，只知退让，任人欺侮，称"二木头"，入住大观园"缀锦楼"。

因贾赦欠孙家五千两银子，贾赦便将贾迎春许给孙绍祖抵债，一年后被孙家虐待而死。应了判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。

6、贾探春：出身卑微，远嫁海疆

贾府三**，身材长挑，细腰削肩，系贾政与赵姨娘所生。从小就在贾母身边长大，受到良好的教育，精明能干，有"玫瑰花"之称;又能工诗书，有才情，"海棠诗社"就是她发起的，是大观园一大才女。在凤姐生病时，代管理家，曾"辱母抬婢"，愤而出手，在大观园兴利除弊，树立了一定威信，入住"秋爽斋"。

但"三姑娘"贾迎春毕竟出身卑微，又没有背景，终究得不到贾府最终认可。在大观园被抄检时，她无奈发出"百足之虫论"的悲叹。贾府蒙难后，父亲贾政便做主，安排她远嫁海疆和亲，成为番邦王妃。应了判词：才自清明志自高，生于末世运偏消。清明浠送江边望，千里东风一梦遥。

7、贾惜春：孤僻冷漠，青灯陪伴

贾府四**，贾敬之女，宁国府贾珍之妹。因母亲死得早，很小就在奶奶贾母身边成长，入住大观园"藕香榭"。

惜春不善诗词，长于绘画，曾作《大观园行乐图》，因年龄小，有可爱之处，但性格孤僻，为人心冷嘴冷，对别人的流泪哀伤无动于衷，曾撵走丫环入画。贾府败落后，出家为尼，与青灯为伴。应验了判词：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

8、贾巧姐：险落烟花，巧遇恩人

系王熙凤与贾琏的女儿，因出生于七月初七，由刘姥姥取名"巧姐"。王熙凤弥留之际，托"三进荣国府"的刘姥姥看顾巧姐。

贾府败落后，巧姐险些被贾蔷、王仁等奸兄狠舅卖掉，巧遇恩人刘姥姥出力搭救，得以顺利离开。后来在父亲贾琏作主下，嫁给刘姥姥村里姓周的富家公子。应验了判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。

9、史湘云：活泼明理，孤老一生

系贾母的内侄孙女，因父母早亡，自小由叔父史鼎抚养。后得贾母喜欢，经常到贾府看望，与大观园的姐妹们玩耍，通称"史大姑娘"。

属"侠女"型美女，待人古道热肠，个性开朗豪爽，活泼可爱，又极有才情。喜欢贾宝玉，曾送"金麒麟"。但说话太直，有些鲁莽，爱淘气。加入海棠诗社后，作《咏白海棠》、《供菊》、《菊影》、《对菊》等诗。在贾府过中秋时，与林黛玉联诗：寒塘渡鹤影。

后出嫁给颇有侠气的贵族公子卫若兰，但好景不长，很快离异，以致独守空房，孤老一生。应验了判词：富贵又何为，襁褓之间父母违;展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

10、李纨：青春守寡，寒梅自处

系贾府长孙贾珠之妻，出生于金陵名宦，父亲李守中曾任囯子祭酒。李纨是恪守封建礼法的贤女节妇，在丈夫贾珠早逝后，青春守寡，用心培养独子贾兰，通称"荣府大奶奶"，入住大观园"稻香村"。

超然物外的李纨的生活以纺绩女红为主，以侍亲养子为要。后来儿子贾兰中举做了高官，李纨挂了个虚名，受封"浩命夫人"。应验了判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相炉，枉与他人作笑谈。

11、秦可卿：温婉风流，年轻夭折

系宁国府贾蓉之妻，贾珍的儿媳妇。风流袅娜的秦可卿原是警幻仙姑的妹妹，转世下凡后成为弃婴，被养生堂收养，后由营缮郎秦业抱养长大，有一个无血缘关系的弟弟秦钟。

行事温柔的大美女秦可卿曾被贾母好评为最好的重孙媳妇，但"高门媳妇"不好做，因被贾府老仆焦大指责"爬灰，养小叔子"，以致年轻早夭，死后，丧礼极尽奢华。应验了判词：情天情海幻情身，情既相逢必主*。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

12、妙玉：洁白如玉，终陷污泥

妙玉出生于苏州官宦之家，三岁时出家，在玄墓蟠香寺带发修行。后修炼为极具佛学修为的居士，且茶艺精湛，才华馥郁，有"红楼诗仙"之称。与贾府刑夫人的侄女刑岫烟做了十年邻居，结下"半师半友"的情谊。后受贾府邀请，入住大观园栊翠庵，与访亲的刑岫烟又不期而遇，情谊更深。

美丽聪慧、清高孤傲的妙玉居士原本凡心未尽，入住大观园后对贾宝玉暗生情愫，在宝玉过生日时自号"槛内人"赠其生日帖表意。贾母过逝后，妙玉被贼人掳走，据说后来遇害，宝玉为之惋伤不已。应验了判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

这进了薄命司的"金陵十二钗"，虽个个貌美如花，却是不同的悲剧性人生，恰好照应了"千红一哭，万艳同悲"的悲惨结局，这正是曹公创作《红楼梦》要表达的深意之一。

(十二金钗)

云贵是中国西南地区云南、贵州两省的简称，西起横断山、哀牢山，东到武陵山、雪峰山、东南至越城岭，北至长江南岸的大娄山，南到桂、滇边境的山岭，东西长约1000千米，南北宽400～800千米，总面积约50万平方千米。

位于中国西南边缘，北邻巴蜀和青藏，东临岭南，南邻东南亚，地处云贵高原东部平均海拔1100米左右，地势西高东低，以高原山地为主地表崎岖，河流较急，不适于早期人生存有黄果树瀑布。

这种奇特的地貌是如何形成的呢？印度洋和亚欧板块与太平洋板块聚集而成两块板块互相挤压，最终形成了如此独特的地貌，云贵还有着特别特殊的喀斯特地貌，以及人称地无三里平，人生一水一分田了。它的气候是亚热带季风气候冬暖夏凉受东南西伯利亚西南季风影响，所以这里的天气也是天无三日晴、一山有四季，十里不同天。并且横跨热带寒地，所以它的海拔落差大。

那么他有何优势呢？他的第一个优势就是云贵地区的动植物种类非常多样，第二个优势是生灵多样性提供了可能性——动植物资源库。

所以在这样的一片大地，人们该如何生存？山地众多动植物资源丰富—“靠山吃山”，在较早的时期，这片地区依靠狩猎采集为生，也就是原始部落的雏形。那么他们该如何发展壮大呢？他们有什么发展契机呢？如果只来看，这片土地本身的话他们并没有太多的发展契机，是不可能发展壮大的。但是如果我们联系到外部的局势以及时代呢？山水相连地形优越附近紧邻，四川，缅甸和越南。这三个地区哪个发展更好呢，越南发展程度较低，而四川和缅甸背后，是中原和印度的支持，哪个发展更好呢印度——长期处于分权状态，自身国土都掌握不全，怎么去顾及云贵地区，中原——长期处于统一政权强中心掌控力强，所以四川要比缅甸好，一些四川也就成为了影响云贵地区的重要区域。

那么我们已经知道中原是可以影响到云贵地区的那么中原到什么时候才能够影响到云贵地区呢？在春秋战国时期，云贵地区被人们称为西南夷，因为当时这里还大多都是部落形态。到了西汉时期汉武帝西征西南夷，就是第一次介入到云贵地区，到了东汉时期继续扩大其影响力，并且正式将其纳入版图之后，是三国时期刘备的蜀汉也多次进入云贵地区，如什么七擒孟获什么的。到了南北朝时期，控制云贵地区直到唐朝盛唐的控制

那么云南为什么会成为中国的一部分呢？此时，我们可以将其分为两种外部的影响力以及自身的影响力，在漫长的农业时期，他们会有怎样的发展呢？自然条件：地形所限，耕地面积太少，对此，他们的解决方案是开始修建大量的梯田竭力发展土地资源。不过这终究是无法改变现状的，无法大量的改变生活，那么是否还有其他的办法。去尝试农业之外的方法——商业，他们有什么资本去发展商业吗？这里有两种特产，一是茶叶二是云南马，

那时青藏需要茶，中原需要云南马，它能够联通多个地区，贸易对象的可能性，而不同的区域的差异，大有比较强烈的要求。不过，这条商业之路最终的结果也不怎么样，因为悬崖上的天路有山这个贸易道路是极其危险的，他们冒着生命危险走出商业道路，我们也在此之中，看到了云贵地区人民的努力，求变以及不愿见到固有格局。

随着西方工业文明的强大云贵地区还有没有什么发展机遇呢？他的地理位置在内陆，并且交通还极其不方便，但是他有着极其丰富的原材料，云贵地区也被称为“有色金属王国”。能不能靠采矿业带来经济的发展？他的交通受到非常大的限制，不过，随着中国逐步实现工业化，对于云南的发展会有何改变？交通的改善，能否走上工业道路？这是不一定的，他更加适合去发展旅游业基于自身的优势，除了旅游业还有现代工业等，气候与动植物多样也使其有了“动物王国”和“植物王国”的美称。

在商业时代重新焕发生机，为什么会有那么多圆的文化多个民族？内部原因是，地形差异，纬度较低，气候差异所造成的生态丰富。外部原因是因为云贵地区位于多个国家的联系。

多民族习俗有我们所熟知的侗族大歌、傣族泼水节、蒙古族那达慕大会、藏族雪顿节、彝族火把节、壮族三月三歌圩节，这些民族分布在哪些地区呢？民族分布特点，大散居，小聚居，分错杂居。那么各个民族之间该如何的去相处呢？一是各具一方各自为政，二是民族归一彼此同化。我国对此的民族政策是民族团结在少数民族地区实行民族区域自治区。

我国能够拥有如此丰富多样多元化的文化以及少数民族，这都要归功于我们这个如此强大的祖国在这个祖国的政策的推行下才让这些少数民族于我们的隔阂不在有那么强烈，甚至有了民族团结感，所以我们应该去倡导民族团结，坚决反对民族分裂，如此才能使我们这个国家成为一个完整且统一的一个国家。

“金陵十二钗”分别指的是林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨和秦可卿。 金陵是一个省,是小说《红楼梦》剧情的核心发生地,而"钗"指女儿。

金陵十二钗，是中国古典小说《红楼梦》中最优秀的十二位女儿。金陵是一个省，也是剧情的核心发生地，“钗”指女儿，太虚幻境薄命司以十二为一组将贾府上、中、下三等女子编成正、副、又副三册”。

警幻仙子道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为正册”，“（副、又副）下橱则又次之”。第五回完整出示了林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿十二位正册女性名单。

作为有史以来最出色的一部以歌颂女儿美和伤悼女儿悲剧为最高主题的小说作品，《红楼梦》塑造的金陵十二钗成为经典艺术群像，在世界文学史上站成一道靓丽风景，具有永恒的艺术生命。

金陵十二钗入选的标准有三：一曰“彼家”，她们都是贾宝玉家里的女儿；二曰“择其善者”，即聪俊灵秀、正邪两赋而来的上、中、下三等才女；三曰“薄命”。

正、副、又副的分配标准是：正册为姑娘**奶奶；又副册为丫头；副册介于二者之间，妾或类似妾的阶层。按此标准，宝琴、李纹、李绮等才貌双全、命运两济的贵族女子，二丫头等贾府以外的女子，夏金桂、善姐儿等邪派女子不能入选副册、又副册，她们不在金陵十二钗之数。

据脂批探佚，小说结尾有警幻情榜，其主体就是金陵十二钗。但从空灵美的角度考虑，作者似乎不欲将这个名单一一坐实，所以故意留白。

今由晴为黛影，袭为钗副，尤二姐为秦可卿之副，岫烟为妙玉之副，可推导出正、副、又副的内在规律：副册、又副册女儿分别与正册十二钗捉对儿，她们在品行心性、禀赋气质、命运轨迹上存在很大的相似性。

1、正月想妹是新春，新人双双忙拜年；眼望别人成双对，泪如春雨下绵绵。

2、二月想妹龙抬头，菜籽开花绿油油；人影双双游花海，心思情妹眼泪流。

3、三月想妹百花开，桃花树下独徘徊；想妹无心把花赏，只望盼得情妹来。

4、四月想妹采早茶，爬上茶山望妹家；想妹无心把茶采，手扶茶树把泪抹。

5、五月想妹五月五，登上山顶放声哭；想妹想得肝肠断，难得情妹共一屋。

6、六月想妹三伏天，夏日炎炎热死人；床上睡觉滚床下，梦中和妹共缠绵。

7、七月想妹又七夕，哥在东来妹在西；牛郎织女鹊桥会，想妹热泪打湿衣。

8、八月想妹月儿圆，中秋月饼放枕前；想妹无心赏明月，口含月饼饼不甜。

9、九月想妹又重阳，秋风秋雨郎身寒；衣裤破了无人补，感冒吃药当口粮。

10、十月想妹小阳春，家家户户种麦勤；想妹得病懒下地，面黄肌瘦无精神。

11、冬月想妹雪花飘，病哥家里无柴烧；躺在床上身打颤，命儿仅剩小半条。

12、腊月想妹病入心，寻医问药治不灵；含恨闭眼离尘世，相思坡上添新坟。

潮汕地区大多数人为什么选择晚上结婚？这与中国古代习俗有关。

关于“婚”字，《说文解字》云:“婚，妇嫁也。礼，娶妇以昏时。”昏时，意指太阳已经落下，即夜幕降临的黄昏时候。

娶妇以昏时，源于母系氏族 社会 ，人类实行的是群婚制度，女子一般生活在自己的娘家，以维系母系的完整。

随着 社会 特别是生产力的发展，男子的地位不断提高，父权形成后，为保证父系的延续，男子势必改变男婚与女方的状况，要求女子从夫而居，这种新潮当然遭到了妇女的反抗。男子就只能用武力解决，于是有了抢婚习俗。为了便于逃遁，当然得乘天黑时下手。

抢婚风俗形成后，“妻”、“娶”二字含义，就成为这种婚姻方式的见证。

现在，有些少数民族，如瑶族、彝族、苗族、哈尼族等，迎娶新娘都有选择在天亮之前或者天黑时的习俗，有的还得背上新娘佯装跑的样子，这些都留有古代抢婚习俗的痕迹。

据考证，潮汕至少在5000年前就有人类居住。潮汕的先民属大闽越族，自秦汉以后，中原汉族后裔南迁入主潮汕。入潮汉人和土著长期和睦相处，逐渐融合。现生活在潮汕的人群中，主要是汉族宗支的潮汕人以及少部分同是南来的汉族后裔客家人。因此，保持“娶妇以昏时”的习惯也就不足为奇，当然也表明，潮汕文化得到相对完整的保护和传承。

有统计表明，2018年，潮汕离婚率为065%，成为全国离婚率最低的地区之一。原因之一，就与潮汕延续的传统习俗有关，如保持不外娶，不外嫁，男主外，女主内的习俗的背后，就是免除了生活差异和文化差异，从而铸就婚姻的和谐。

关于这个问题，本人作为一个已婚潮州人，来简单说说个人一点点看法。

为何会选择在晚上结婚，首先个人愚见是跟地方生活习俗有关。潮人称男人为打埠(打捕)，女人则称为姿娘(煮粮)。之所以如此称呼，是因为从前男人负责外出打腊(捕捉食物)而女性则负责煮粮食。打腊捕食一般都在日间进行，所谓日出而作，日落而息。夜间是悠闲时光，大家都有空闲，适合参加宴会。用现代人的思维方式来理解也不难。

新郎上午刚结婚，下午就外出去干活加班。或者今天结婚晚上外出去值夜班，新娘肯定会说这合适吗？这夜班肯定要在洞房里值哎。

其次原因还有，不少潮州人会说，是看时择日选择。当然这也是其中理由，结婚事仪也是十分讲究。

新郎去接新娘时，须带红伞给新娘遮头，意为积阴德。白天不管阴晴，总比晚上光线强吧。论遮阴，还是晚上为宜。

还有以前新娘坐轿，讲究不到夫家不能停轿，停了视为不吉。白天车水马龙，为防万一，选择晚上出嫁也是极好的。

当然也并非全部都是晚上结婚，个别情况是白天结婚的。但有一种特殊情况，是必须夜黑风高时进行的。潮州人俗称"走贼日"。顾名思义，是出了名的"偷偷摸摸"出嫁。这种原因是因为夫家有长辈命将归西，在长辈寿终正止之前，完成一个“阖家团圆"的愿望，所以需在夜间进行。

上述几个方面，本人愚见是潮汕地区选择在晚上结婚的一些原因。如果各位有不同意见，欢迎留言探讨。

响应国家晚婚晚育的政策。

哈哈，当然是开玩笑的。潮汕晚上结婚，来源于当地的民俗。其实在广东还有很多地区都是如此。

这与广东的独特地形有关，这里以丘陵、台地为主，沿海部分地区为平原。也就是说山比较多。

古时候不像现在交通方便，走亲戚大部分人都只能靠双腿来赶路，像电视剧里动不动就骑马、骑骡子赶山路，对于普通老百姓来说那是不现实的。因为以前这都是作为家中劳动力的存在，除了劳作一般是舍不得用在其他地方的。

哪怕到了现在条件这么好，很多山区的 旅游 景区会有骑马或者骑骡子的服务，这多是当地村民提供的。一般把骑着马的客人送上山后，他们都是牵着下山回家的，我有次好奇问他们，自己骑下去不更舒服吗？他们只回答了我三个字:“舍不得”。也许这种心情只有苦过的老百姓才懂吧。

在云贵高原的时候，听当地老人讲以前亲戚有什么事必须去的话，一般都是提前半个月出发，有时候运气不好，晚上在垭口遇到恶劣天气，丢命都有可能。

古时候不像我们现在，到处都是宾馆，只要来了住宿都安排好好的，很多人都得当天赶回去，再一个因为地里还有活要干，也不敢待太久。哪怕在广东都是以低山为主，宾客早晨出发也得晚上才能到。那边不只是晚上结婚，接亲也是在晚上。所以广东晚上结婚主要还是因为地形因素。

其实原来我们这里也都是晚上举行婚礼，否则怎么有送入洞房一说，不过后来随着大家工作时间的问题，慢慢改为星期六或者星期天中午举行了

我们潮汕地区的婚姻嫁娶，是严格遵守古制的，择吉日良辰，伴娘必须在新郎家过夜，代表娘家守护新娘，陪伴人生成长的重要一程，按照规定，在夫家正常生活后，伴娘根据情况回娘家复命，潮汕人俗语＂生无人，死有人＂。正常婚姻生活中，或许两家走动较少。一旦女方生命终结。娘家人未检验合格过关，是不允许盖棺的，以防女方曾受到伤害死亡。此规定非常严格传统。

为什么潮汕地区大部人选择在晚上结婚呢？个人认为这跟中国古代的传统文化有关。潮汕人都把结婚叫做成亲，在结婚这件事上潮汕人可以说讲究的礼节还是很多的。什么时辰迎亲？什么时辰拜堂？什么时辰进洞房？这些东西一点都不能马虎。都要按一个程序来操办的，因此很多人都选择在晚上结婚。不然怎叫“洞房花烛夜”呢？古人结婚一般也选择在晚上举行。据史料《白虎通》记载，“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚”。也就是说，晚上举行婚礼才是中华民族源远流长的婚礼习俗。一般说大多数人都是“上午接亲，晚上拜堂”。而潮汕人迎娶新娘一般都是在黄昏前后(古今迎亲的方式不同，古是乘轿骑马的，现代是坐轿车等现代化交通工具。还有就是双方是否同城？不同地区的婚姻，其迎亲的方式也有所不同)，因为“结婚与黄昏”中“婚、昏”同音。证实了古代人在晚上结婚的佐证，也说明女人在黄昏结婚后改变了自己的姓氏。而且傍晚结婚比较接近洞房花烛夜的意思，特别是在清朝。古人洞房花烛夜之前，男人要向宾客敬酒就要耗费一些时间，而且接新娘行大礼也都要耗费时间。所以傍晚是最好的时间，晚了不行，早也不好。不过，由于现代人一些思想观念上的转变，有些人化繁为简。结婚成亲由单位举办或者 旅游 成亲，那么结婚形式上也有改变。还有一部分人结婚形式西洋化了，因而没有那么传统了，一大早迎亲过门的也有。另有一些是回避一些忌讳，夜里迎亲的也有(潮汕的城市与乡村在习俗与礼节上也有区别的，就别说其他地区了。潮汕地区有人拜神，有人吃教，有人无信仰…这些也造成结婚形式上的不同)。

个人观点是：“洞房花烛夜”是“婚”与“昏”关联在一起的主要原因。大多数潮汕人传统观念较强以及相对较为迷信守旧，因此晚上结婚主要与中国传统文化与八卦等有关。而现代人的观念已跟古代农耕 社会 有着很大的区别，尤其居住在城市里的居民(古代很多习俗是按农耕文化来办的，在城市很难以之相同)。也因此有一些在城市居住的进步家庭有新思潮、新风气，造成婚姻观念的不同以及结婚形式上的多元化(随着现代人的流动性增大，异地婚姻的增多。那么结婚形式上也有变动)。总之，潮汕人的结婚都会上选吉日吉时结婚的，也预祝新人们婚姻幸福美满，白头偕老。

潮汕有句谚语叫：男看落地时，也就出生时，女看出嫁日最为重要。出嫁必须择好男女双方日子，阴胎阳气不相冲，子食印财元神到位，特别女方生辰八字，更为重要。至于为什么晚上结婚，选好日子时间应该择从晚上子时起到上午午时为止，也就叫阳旺时有生气，来配合双方八字来择时，女方才能出嫁，超过午时到亥时会择日的先生都不会去甪，这就是本地风俗，也是中国历来择日传统！

这是地方风俗有关，我是潮汕人，大大部分人都是晚上结婚，一般都是子时为多（23：00一0100点）。

请亲和迎亲，请亲其实在行聘的时候就已经定好就等待那天的到来，迎亲那天整个流程也是非常复杂，首先要算好那个时辰，一般情况下都是在凌晨左右，然后经过一系列复杂的程序，最主要的程序为分钱米，吃半碗饭，安床，接新娘，吃五碗头，合房圆， 敬甜茶等，堪称最复杂的事情。

一般在晚上11点半左右来接新娘，选择在头个时辰子时，第二天中午喝喜酒，我们那里是这样！