不睡文天祥翻译

不睡文天祥翻译如下：

原文：凌晨四更天，声震朔漠间。 勾魂使人恶，皆因不得眠。 夜漫漫长如何，寒更更别有痴心，捻窗凭阑恨到明。

戏赠临淮子，谢回丹丘见。 千山悲欲断，万里泪流澌。 唤取千年事，搁船空白水洋洋，愁云满眼又成行。

翻译：在凌晨四点钟，它的声音震耳欲聋，传到辽阔的远方。 它使所有人的灵魂惶恐不安，这都是因为无法入睡。 夜晚无穷无尽，寒冷的黑暗中盘旋着疯狂的思维，弄得人心乱如麻。我靠着窗户凝视着外面，恨不能陪着她一起到天明。

以打趣的语气赠与临淮子，感谢回丹丘相见。 思念万山千水，泪水不断地流淌，涌出满怀哀伤与沉重。 于是乎我召唤着千年往事，船只漂浮在空白而深广的水面上，忧伤如云弥漫，波涛起伏。

文天祥被赵构拘禁时，他的同狱囚瑞王洪礼夫妇常常在夜晚哭泣，痛苦万分。对此，文天祥写下了这首《不睡》来寄托自己的热忱与思念。全诗通过描述作者在夜间难以入睡的心境沉痛，表达了他对祖国和兄弟的深深思念。在最后一句“愁云满眼又成行”中，作者通过汉、唐、宋等历史上国破家亡、兄弟离散等悲惨场面的描绘，传达出他对国家、兄弟的感慨和无尽的愁怀。

《不睡》形式简练，语言古雅，整首诗都是用活生生的感受和情感表达，寥寥数句却能表达出作者深情而悲壮的情感，具有很高的艺术价值。这首诗不仅反映了文天祥个人的遭遇和思想情感，更体现了南宋时期文化人在外国侵略和政治危机面前的民族精神和爱国主义精神，具有重要的历史意义

文天祥政治家的一生

作为一个政治家，文天祥一生忠于岳飞的遗志，崇尚岳氏忠义，在历史上被誉为“南宋的忠臣”。他反对汉族腐败贵族对于政治权力的垄断，主张官员应该立己达人，以民为本，政治家论者逐一陈旧等，理念深刻而广泛。

　　红楼梦十二金钗解析内涵　　　　书中十二名女子，号称太虚幻境薄命司厨金陵十二钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾巧姐、史湘云、妙玉、王熙凤、李纨、秦可卿。　

　　林黛玉

　　金陵十二钗之首，前世为三生石边的一株绛珠草，受赤霞宫神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡还尽眼泪。今世林如海与贾敏的独女。因少时父母便先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。林黛玉之于曹雪芹，意味着女性的最高价值。绝丽脱俗，雅若天仙，虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，心思敏感，才华横溢，个性纯真灵净，说话率直有时却也刻薄。当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她因懂得宝玉的精神内核，深得宝玉之心。她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，她爱得纯粹，因而爱得高贵。江南贵族**，又经诗词陶冶过。林黛玉是情爱至上主义者，她爱贾宝玉，包含极大的理想性，但这一爱情因悲剧性的家族命运而遭到扼杀。后来黛玉病重终于将最后一滴泪还尽，只剩了一句痛苦的呻吟：“宝玉，你好……！”主张红楼梦是反封建爱情小说派别的红学家认为，黛玉是宝玉反抗封建礼教的同盟军，是自由恋爱的坚定追求者。

　　薛宝钗

　　举止娴雅。她常对宝玉谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。她待人处事十分圆滑，上面的疼爱，下面的敬重。她对官场黑暗深恶痛绝，淡泊名利，但仍主张宝玉应致力于仕途经济，有所作为。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，这是书中“金玉良缘”的由来。而“金玉良缘”后来的结局，现有如下推断：［1：于是在他们的一手操办下，贾宝玉受骗娶薛宝钗为妻。由于林黛玉不久就暴病身亡，宝玉便在史湘云守寡后与她结婚，但不久后史湘云也凄惨死去，宝玉对世界不再抱任何希望］［2：贾宝玉在中了举人之后便削发做了和尚（履行当初两次“你要是死了，我就去当和尚”之说），薛宝钗得子后，儿子长大成官重振家业。]（此为前人看过古本留下的蛛丝马迹中推断，通行本结局不一）。

　　贾元春

　　虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡，元春之死乃是荣国府从荣耀转衰败的一个转折点。

　　贾探春

　　有“玫瑰花”之诨名。她个性刚烈，抄检大观园时，她为了维护自己的尊严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡，最终印证着“三‘春’去后‘诸芳’尽，各自须寻各自门”的悲惨结局。

　　史湘云

　　由叔父史鼐抚养，而两个婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰。

　　妙玉

　　只得入了空/ 身体才好，故一直带发修行。父母已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行。后在瓜州渡口“红颜不得不屈从于枯骨”，以牺牲自己的方式，使史湘云和贾宝玉最终相遇，结为夫妻，是十二钗中分水岭式的人物。(这是根据靖藏本手抄古本《石头记》中的一条独家脂砚斋批语做的探佚结局，靖藏本早已在1964年被红楼爱好者发现，后又失踪，现只有靖藏本上掉落的一页纸证明靖藏本是真实存在过的，因此妙玉的结局应该就是靖藏本上独家的脂批所写的那样。）也有说是妙玉在贾府差不多败落时一次去做客，却恰逢府中遭到了抢劫，被匪徒看上，后在庙里念经时被掳走，自此下落不明

　　迎春

　　贾迎春　　金陵十二钗之七，是贾赦与妾所生的，排行为贾府二**。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨 名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究。别人设法要替她追回，她却说：“宁可没有了，又何必生气。” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死，预示着荣国府已经开始逐步走向衰败。

　　惜春

　　贾惜春　　金陵十二钗之八，贾珍的妹妹，自小喜爱画画。因父亲贾敬一味好 道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入庵为尼。

　　凤姐

　　王熙凤　　金陵十二钗之九，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉， 身量苗条，体 格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家，支撑着贾府上上下下所有人的吃穿住行，老死病辞。可被总称为“五辣”，即香辣，麻辣，酸辣，泼辣，毒辣。为人处事也十分圆滑周到，很懂得如何让每一个人欢喜，如林黛玉来时，她说的话“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”第一句话，“天下”“真”“这样”已把黛玉夸得很好了，却还要再加两句“我今儿才算见了”和“通身的气派”，更是将黛玉的容貌捧到天上去了，不管再怎么样的人，也会开心吧！然后再又说了一句，“竟不像是老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”两个称呼“老祖宗的外孙女儿”“嫡亲的孙女”不像前者像后者，这整一段连释呢就是：王熙凤先夸得黛玉开心，贾母因为疼她自然听着也开心，再又根据两个称呼，暗地里称赞（元）迎探惜这四个真正嫡亲的孙女的容貌也美丽绝伦，所以迎探惜开心，夸贾母的亲孙女貌美自然就更加开心，再加上他们的母亲王夫人，邢夫人，尤氏也必定开心，所以总结，王熙凤的两句话50个字不到便可讨得八个人开心！ 贾巧姐　　

　　巧姐

　　金陵十二钗之十，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，曾受过王熙凤接济的刘姥姥给她取名为“巧 姐”。贾巧姐从小生活优裕，是豪门千金。但在贾府败落、王熙凤死后，舅舅王仁和贾环要把她卖与藩王作使女，在紧急关头，也幸亏刘姥姥帮忙，把她带入乡村生活。 。

　　李纨

　　李纨　　金陵十二钗之十一，字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子祭酒她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。

　　秦可卿

　　。 秦可卿　　秦可卿，金陵十二钗之十二，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。其人身世极为！而有一次周瑞家的替 薛姨妈送宫廷的十二钗花给各个人时她看到那钗花竟拽着它哭了，若说是感激那是不可能的，她并非没有得到过。死后那些和她比较亲近的几个人居然都没有人反对她用只有皇族之人才能用的樯木做棺材，更何况她用的那份樯木还是原本义忠亲王老千岁要的后来因变故而退了的，这种连贾母都不敢用的东西却被她一个应该说是比较渺小的蓉大奶奶用了，却无人反对，皇室里也全无反应，说实话，恐怕可卿原系皇室之女！

　　金陵十二钗

　　画：两株枯木（二木为林，指林黛玉），木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪　判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。　花相：黛玉—芙蓉（风露清愁：莫怨东风当自嗟）；宝钗—牡丹（艳冠群芳：任是无情也动人）　作品注释：　“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故 事。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。　“玉带林中挂”，倒过来是指“林黛玉”。美好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，对封建制度叛逆，命运凄惨悲壮的写照。　“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。　（还有另一种理解是：“玉带林中挂”“金簪雪里埋”这两句的暗示是指林黛玉和薛宝钗。但有另一种看法：说这两句 暗示林黛玉最后的结局是用自己所系腰带自缢身亡，吊死在她葬过花的桃花树林中。而薛宝钗在“四大家族”衰败之后，为求生存，沦为乞丐，被暴风雪冻死，最后的结局是葬身于暴风雪中。 贾元春　　画：一张弓（为“宫”的谐音），弓上挂着香橼（“元”的谐音）　判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔（兕）相逢大梦归。　象征物：炮竹（能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已成灰）　作品注释：　第一句“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不得见人的去处”，“终无意趣”。　第二句“榴花开处照宫闱”写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时。古代宫廷花园多种石榴，取石榴多子之意，寓意宗门人丁兴旺，香火永继。据红楼专家讲，贾元春应该是在怀孕的之后受到皇帝较多好感和宠幸。其腹中子估计没有出生就夭折了。在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了“辨是非”，认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度。　第三句“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春，探春，惜春；“初春”寓指元春，这句意思是说迎春，探春，惜春比不上元春的荣华富贵。　最后一句“虎兔相逢大梦归”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是“神圣”不可侵犯的皇权! 还有一个版本是“虎兕相逢大梦归”。“虎”和“兕”皆为争权的猛兽，在文中寓意着两种势力的相争，贾元春很可能就是这场政治斗争的一个牺牲品。 贾探春　　画：两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。　判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥！　花相：杏花—瑶池仙品：日边红杏倚云栽　象征物：风筝（阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离）　作品注释：　探春是贾府的三**，贾政之妾赵姨娘之女。“才自精明志自高”指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头。“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”，“志”不能得到充分发挥的可惜。　“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁他乡，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。 史湘云　　画：几缕飞云，一湾逝水　判词：富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 花相：海棠—香梦沉酣：只恐夜深花睡去　作品注释：　“富贵又何为，襁褓之间父母违”写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，指的就是她家。但这又能怎么样？湘云在婴儿时期“襁褓之间”父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。　“展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞”第三句“展眼吊斜辉”说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。“湘江水逝楚云飞”点出了“湘云”二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，以及家破的预兆，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。 妙玉　　画：一块美玉，落在泥垢之中　判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。　作品注释：　此为妙玉的判词。《世难容》中有“又何须，王孙公子叹无缘”，跟据原文线索及脂砚斋批语，此处王孙公子指陈也俊。但“终陷淖泥中”与他无关。据专家推测，妙玉可能为救宝玉，风尘仆仆赶到瓜洲，最终却落入有权有势的老色鬼手中，这个“槛外人”终究没有逃出乱世的命运，虽为出家之人，性格品质如金玉一般，因此说“欲洁何曾洁，云空未必空”、“终陷淖泥中”。 贾迎春　　画：一恶狼，追扑一美女，欲啖之意　判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。　象征物：算盘　“得志便猖狂”写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又“在兵部候缺题升”，一跃成为“暴发户”。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，贾赦把自己的亲生女儿迎春许配给他，名为结亲实为抵债，任意践踏迎春。最终“一载赴黄粱”即而一年之后迎春就被丈夫孙绍祖凌辱致死。 贾惜春　　画：一所古庙，里面有一美人在内看经独坐　判词：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。　象征物：海灯（前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明）　作品注释：　判词首句“勘破三春景不长”中“三春景不长”是双关语。字面上指暮春（即春末），实际上指惜春的三个姐姐（即元春，迎春，探春）这“三春”的遭际悲苦。第二句“缁衣顿改昔年妆”，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。第三，四句“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”具体指出贾府**惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着“缁衣乞食”的生活。　这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到，自己将来也不会有好结果，决定出家为尼。但这条逃避现实的道路凄凉孤独，仍然是行不通的。诗里流露的同情与惋惜，明显地反映了作者的矛盾心情。　贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春四位姐妹名，“元迎探惜”谐音“原应叹息”，道出了四位姐妹悲惨坎坷的命运。 王熙凤　　画：一片冰山，上面有一只雌凤。　判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。　作品注释：　“凡鸟偏从末世来”指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，“凡鸟”是繁体里的“凤”字，也就暗指王熙凤。从凤字拆出来得“凡鸟”二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出“凤”，自然是种讥讽。画里的雌凤所靠着的 冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。“一从二令三人木”指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化。新婚后先“从”，对她百依百顺，样样都听她的；“二令”解为“冷”，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休弃的命运。“哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。 巧儿　　画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩　判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。　作品注释：　巧儿为王熙凤和贾琏之女，生日为七月初七，刘姥姥二进大观园时为其取名为巧儿，并说到：“日后长大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来”。　第一 二句“势败休云贵，家亡莫论亲”一句——曹雪芹佚稿中贾府后来是“一败涂地”、“子孙流散”的，所以说“势败”、“家亡”。那时，任你出身显贵也无济于事，骨肉亲人也翻脸不认。当是指被她的“狠舅奸兄”卖于烟花巷。脂批说：“非经历者，此二句则云纸上谈兵，过来人那得不哭！”揭示出这一情节与作者、批者的生活经历的关系。　第三句“偶因济刘氏”是指王熙凤偶然间发了善心“拔了根汗毛壮了刘姥姥的腰”为巧儿记得阴鸷，刘姥姥为报其恩在巧儿遇难之时将其解救。　第四句“巧得遇恩人”的“巧”是语意双关。明指凑巧，暗示巧姐。恩人，指刘姥姥。巧姐被舅父王仁，谐音“忘仁”拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。　这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系。得势富贵的时候，攀宗论亲；势败没落的时候，欺诈拐骗，骨肉相残；完全是赤裸裸的权势与金钱的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她来到乡村，长在农家，成了村姑。在《红楼梦》里，曹雪芹实际上把巧姐当做一个幸运者者说的。 李纨　　画：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人　判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。　花相：梅花—霜晓寒资：竹篱茅舍自甘心　作品注释：　首句写到“桃李春风结子完”这里“李”，“完”暗示出李纨的名字。李纨的青春就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了。　第二句“到头谁似一盆兰”与画面一样同指贾兰。这句说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有“出息”。　第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”写李纨年轻丧夫尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好。“空相妒”，指虽然贾兰中了举，李纨也博得了“贞节”的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。　第四句“枉与他人作笑谈”的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行“三从四德”， 秦可卿　　画：高楼大厦，有一美人悬梁自缢　判词：情天情海幻情深，情既相逢必主*。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。　作品注释：　判词中第一句“情天情海幻情深”之中，“情天情海”指男女相思之情，深而且广。“幻”是虚幻，荒诞。这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的暧昧的男女关系。　最后两句“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”指出，莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人。 总结　　金陵十二钗正册判词是对红楼梦中身在官宦之家的薄命女子的描述。　　地，各自保平安。奴去也，莫牵连！　（乐中悲）史湘云：襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！　注释：“云散高唐”指夫妻生活短　（世难容）妙玉：气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏（ǎng zǎng，见文天祥《得儿女消息》一诗“肮脏到头方是汉”）违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘！　（喜冤家）贾迎春：中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢*荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠！　（虚花悟）贾惜春：将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。　（聪明累）王熙凤：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了、意悬悬半世心，好一似、荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！　（留馀庆）贾巧姐：留馀庆，留馀庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。　注释：“留馀庆”是指积善　（晚韶华）李纨：镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是、人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是，虚名儿与后人钦敬。　注释：“晚韶华“意指到了晚年荣耀一番，但李纨接着就死了。　（好事终）秦可卿：画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。　注释：“好事终”暗示她与公公贾珍的事告一段落。其实宁府的败落是从贾敬开始的。　（收尾·飞鸟各投林）为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！　注释：　这支曲子是《红楼梦十二曲》的总结，也是大观园里众多女子悲剧命运的概括。　这里写到了十二个女子的各种生活遭遇、各种性格、各种结局。薛林二家，家业已经衰败；贾家家资巨富，但已挥霍殆尽；巧姐临难遇恩人，得以死里逃生；妙玉冷眼看人世，落得身陷泥淖中；贾迎春抵债嫁给孙绍祖，被活活折磨而死；林黛玉叛逆封建礼教，为宝玉泪尽丧身。林黛玉因还泪而将泪流尽，于是“欲知命短问前生”；李纨的孩子贾兰长大后甚是聪颖，当了官重振家业，所以“老来富贵也真侥幸。”。贾探春被迫避祸远嫁；元春身封贵妃而不得善终；贾惜春看破红尘，削发为尼，遁入空门；王熙凤执迷不悟，机关算尽，结果却送了性命。凡此种种，形形色色，全部各自分离。所以作者的结论就是：“好一似食尽鸟投林，落了白茫茫大地真干净！”　飞鸟各投林·对应女子　金陵十二钗的结局是两个字——“薄命”，所以她们统统被放在了“薄命司”。与此对应的是，在歌曲的最后，宝玉又用形象思维对每一种类型的裙钗做了对比和归纳，说明她们具有殊途同归的特点。　　(1) 欠泪的泪已尽──黛玉　(2) 富贵的金银散尽──宝钗　(3) 有恩的死里逃生──巧姐　(4) 无情的分明报应──妙玉　(5) 欠命的命已还──迎春　(6) 为官的家业凋零──湘云　(7) 冤冤相报岂非轻──可卿　(8) 分离聚合皆前定──探春　(9) 欲知命短问前生──元春　(10)老来富贵也真侥幸──李纨　(11)看破的遁入空门──惜春　(12)痴迷的枉送了性命──凤姐 编辑本段金陵十二钗邮票　　邮票和小型张采用的是我国著名画家刘旦宅所创作的原画。画家抓住了人物传神那一瞬间，把人物的喜怒哀乐描绘得栩栩如生，显得那些妩媚而不俗艳的女性形象格外生动可爱，充满魅力。　第一枚邮票“黛玉葬花”　画面表现了人物活动的自然性——林黛玉纤手扶锄小憩，臻首微侧的瞬间。邮票上的林黛玉秀逸潇洒，一身素衣，飘动的衣裙，

　　。有评论家说，几千年中国文学

　　史，假如只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。在精妙的布局下，繁华的空间、众多的人物，穿插在精美的故事中，在作者的笔下分明清晰的娓娓道来。如果说达芬奇的名画凝固的是一个个自然的瞬间，那么《红楼梦》封存的则是一个完整的时代。《红楼梦》的如橼巨笔刻画了男女之情，以言情而至伟大，而其情天恨海的巅峰之作则集中体现在“金陵十二钗”的身上。千寻来到这个奇妙的世界，用精美的画笔拉开文字的帷幕，将红楼梦中最优秀的十二名女子凝固成艺术的瞬间。附：“金陵十二钗”是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀的女子。宝玉问道：“何为金陵十二钗正册？”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册。”　金陵运，最后远嫁海疆。本款书签生动的描绘出了清明时节探春出嫁，一分两地的场景，将探春“一别乡音烟水隔，朝暮阑干独自凭；伤情烛花梦不断，竟祈凶涛断橹停。”的凄美意境呈现在我们的面前。

我认为前世今生也是真是存在的，科学也证明很多可有可无、虚影若现、神话小说、童话故事、古老传说和老人们的信念大多都是真是存在的。只是我们这个世界一代接一代新人类诞生之后听过的和遇见的几率也越来越少，相信几率也越来越低。

很多人说人死了就什么也没有了，这个世界上根本不存在魂魄之说吗？但是我觉得都是真实存在，只是人死了之后就进入了另一个的空间形态，明白点说人其实就是由魂魄和肉体组成的，但魂魄不属于我们这个世界的空间形态。和这个空间的人够不着而已。但是梦属于空间记忆，就是人的另一种空间形态，可能就是和魂魄较为接近的空间，所以可以梦到人生前或人死后。人死之前和死之后，就一秒之差，静下来想想自己真的就是一闭眼就什么都没有了吗？我想过，人死之后，好比自己老了之后，是不是真的最后一口气落了，只是丢掉了这个空间的肉体，然而魂魄自然的进入了另一种空间，所以有上天堂之说。然后魂魄在另一个空间在合适的时间寻找寄宿，也就是肉体，可能找到了就会去梦里找她，可能就叫做投胎。

过零丁洋

作者：文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

译文

　　我一生的辛苦遭遇，都开始于一部儒家经书；从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。

　　祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。

　　想到前兵败江西，（自己）从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦伶仃。

　　自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史吧！

赏析

　　这首诗是文天祥被俘后为誓死明志而作。一二句诗人回顾平生，但限于篇幅，在写法上是举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其馀。中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识：国家处于风雨飘摇中，亡国的悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起。但面对这种巨变，诗人想到的却不是个人的出路和前途，而是深深地遗憾两年前在空航自己未能在军事上取得胜利，从而扭转局面。同时，也为自己的孤立无援感到格外痛心。我们从字里行间不难感受到作者国破家亡的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪。末二句则是身陷敌手的诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选择。这使得前面的感慨、遗恨平添了一种悲壮激昂的力量和底气，表现出独特的崇高美。这既是诗人人格魅力的体现，也表现了中华民族的独特的精神美，其感人之处远远超出了语言文字的范围。

诗的前三联，字里行间似乎都在倾诉着自己悲凉的身世和无助的哀叹。尾联却如巨碑矗立，浩然正气充溢其中，决心以死殉国。颈联“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”这既是诗人四年奋战的概括，也是诗人的回忆、现状与未来的浓缩。这两句诗将悲凉的气氛推到了极致。可见，过去的四年，是失败的四年，是绝望的四年。但是，我们也发现，在这四年中，文天祥没有退缩，没有迟疑，没有放弃，他走过了这四年！在干戈寥落、山河破碎、身世浮沉和惶恐零丁中坚持了下来，并最终将自己不屈的精神留传下来。诗人通过记述自己的身世命运抒写国破家亡的悲哀，表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍身取义的人生观。

小题1:D 小题2:B

小题1: 试题分析：意象是作者借以表现情感的艺术形象。先找出本诗中作者所写的形象进行比较，找到能突出表现作者情感的形象即“啼鹃”。 小题2: 试题分析：阅读诗歌，将各项与诗歌内容一一比较。B项错误，诗人中是表达国破家亡的悲愤之表，并不对国人的不满。

1 关于中元的诗句

中元作（唐）

李商隐

降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。

羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。

会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。

有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。

中元夜寄道侣（选 一）

（唐）陆龟蒙

橘斋风露已清余，东郭先生病未除。

孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。

广云披日君应近，倒影栽花我尚疏。

唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。

中元夜百花洲作

（北宋）范仲淹

南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。

百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。

天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。

西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。

从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。

一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。

客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。

中元节有感

（清）王凯泰

道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

2 形容“中元祭祖”的诗词有哪些

1、道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。——《中元节有感》（清）王凯泰

2、万树凉生霜气清，中元月上九衢明。小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。——《长安杂兴效竹枝体》（清）庞垲

3、偶来人世值中元，不献元都未日闲。寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。——《日赠张尊师》（唐）令孤楚

4、四孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落都，章奏玉皇宫。坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。久慕餐霞客，常悲集蓼虫。青囊如何授，从此访鸿家。——《中元日观法事》（唐）卢拱

5、兀都开秘录，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。星辰朝帝处，惊鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。扫坛天地肃，投简鬼神惊。傥赐刀圭药，还留不死名。——《中元观法事步虚虚》（唐）殷尧藩

6、降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。——《中元作》（唐）李商隐

7、江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，翠环光动见人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。——《中元夜》（唐）李郢

8、陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。 辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经。 窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。 年来会得逃襌理，长日沈冥不愿醒。——《中元日斋中作》 （明）朱曰藩

9、徂署尚繁郁，大火空西流。 兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。 晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。 炎气一以去，恢台逝不留。 刀笔随事屏，尘嚣与心休。 端居讽道言，焚香味真诹。 子亦翫文史，及此同优游。——《中元雨中呈子晋》（宋）朱熹

10、南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。 百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。 天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。 西楼下看人间世，莹然都在清玉壸。 从来酷署不可避，今夕凉生岂天意。 一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。 客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。——《中元夜百花洲作》 （宋）范仲淹

3 中元祭祖的诗词有哪些

献果高坛祭祖先，设斋庭训忆灵前。

一年又是中元日，祝愿亡灵脱苦渊。 中元祭祖是佳期，烧帛化钱月影移。

织女牛郎初七会，来年还有好初七。 故人幽梦长，生死两茫茫。

每到中元节，坟前一炷香。 泪洒秋叶值中元，近隔咫尺不相见。

萌荫恩泽传万代，养育之情重于山。 纸钱烈焰入云端，先人恩情述不完。

坟前教得小儿拜，潸然泪流似涌泉。 岁至中元祭祖先，皓轮寄泪化冥钱。

兽烟数处香缭绕，斋果三时痛连绵。 冥界凡尘两无奈，仙山梦里几茫然。

凄风冷夜相思路，依旧人间孝占前。 浮生薄命总苍茫，别是中元触绪伤。

恍惚箫声迷耳目，依稀故影湿幽窗。 重寻蝶梦来生续，减尽黄花昨日香。

那更乱蛩悲未歇，又添清泪数千行。

4 中元泪古诗

示儿

朝代：宋代

作者：陆游

原文：

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

此是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。

诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。

首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。

第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。

第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。

最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。

此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。

5 中元见月赏析诗词

《中元节有感》（清）王凯泰

道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

《长安杂兴效竹枝体》（清）庞垲

万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。

《日赠张尊师》

（唐）令孤楚

偶来人世值中元，不献元都未日闲。

寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。

《中元日观法事》

（唐）卢拱

四孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落都，章奏玉皇宫。

坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。

久慕餐霞客，常悲集蓼虫。青囊如何授，从此访鸿家。

《中元观法事步虚虚》

（唐）殷尧藩

兀都开秘录，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。

星辰朝帝处，惊鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。

扫坛天地肃，投简鬼神惊。傥赐刀圭药，还留不死名。

6 带有“元”字的诗句有什么

带有“元”字的诗句有：

1 元，始也。——《说文》

2 元，体之长也。——《左传·襄公九年》

3 始加元服。——《仪礼·士冠礼》

4 狄人归其元。——《左传·僖公三十三年》

5 归国子之元。——《左传·哀公十一年》

6 勇士不忘丧其元。——《孟子》

7 牛曰一元大武。——《礼记·曲礼》

8 吐蕃叛换方炽，敬玄失律，审礼丧元，安可更为西方生事？——《新唐书》

9 执元德于心而化驰若神。——《淮南子·原道》

10 元首起哉。——《书·益稷》。

11 元，君也。——《广雅》

12 故国斜阳草自春，争元作相总成尘。——宋·文天祥《得儿女消息》

13 开始；起端

元年者何？君之始年也。——《公羊传·隐公元年》

14 又如：元始天尊（道教所尊的最高天神。据说他生于太元之先。故名）；元初（起初）；元由（原由。事情的起始和原因）；元因（原因）

15 根源；根本。如：元本（根本）；元序（最根本的秩序，指礼仪）；元极（万物之本原）

16 指元气。指天地未分前的混沌之气；指人的精神，精气；中医名词，指人体的正气，与“邪气”相对。如：元炁（元气）；元阳（男子的精气）

17 道家所谓的道

元，无所不在也。人能守元，元则舍之；人不守元，元则舍之。——《子华子·大道》

18 又如：元神（佛道经过修炼的灵魂。成仙得道的人，其元神可以离开肉体自由来往）；元君（道教对女子成仙者的尊称）；元龙（元阳，道教指“得道”）

19 指帝王年号

元，宜以天瑞命，不宜以一二数。——《史记》

20 朝代名。1206年，成吉思汗建蒙古汗国。1271年，忽必烈定国号为元。1279年灭南宋，统一全国，建都大都（今北京）。1368年，朱元璋军攻占大都，元亡。自定国号起，元凡十一帝，历时九十八年

元至正间。——明·高启《书博鸡者事》

21 又

元政紊弛。

22 又如：元人百种（书名。即元曲选）

23 数学名词。数字和若干字母的有限次乘法运算式中表示，变量的字母称元。如：一元二次方程

24 民众，百姓。如：黎元；元元；元元之民（众百姓）

25 在各国多种硬币中，仿古德国银质硬币塔勒的任何一种硬币。如：金元

26 ∶中国基本货币单位

〈形〉

27 第一，居首位的

二世元年七月。——《史记·陈涉世家》

天汉元年。——《汉书·李广苏建传》

阳嘉元年。——《后汉书·张衡传》

隆庆元年。——《明史》

28 又如：元题（第一道题）；元辰（元旦；吉日）；元首（迷信占卜名称之一，六壬课中的第一课，是大吉大利，如愿的课）；元妃（国君或诸侯的嫡妻）；元子（天子和诸侯的嫡长子）；元女（长女）

29 大

夫基事之元命，必与天下自新。颜师古注：“元，大也。”——《汉书》

30 又如：元功巨勋（巨大的功勋）；元庸（巨大的功劳）；元勋（大功勋）

31 善；吉。如：元夫（善士）；元元之民（善良的百姓）；元正（善良正直）

32 本来；向来；原来

元犹原也。——《春秋繁露·垂政》

必先原元而本本。——《潜夫论·本训》

33 又如：元物（原物）；元金（金属）；元丝课（一种标准银锭）；元名（原名）；元身（原身）；元心（本心，本意）

34 黑色。清朝避康熙（玄烨）皇帝的讳。改“玄”为“元”

自此而元焉。——清·洪亮吉《治平篇》

35 又

至曾元时。

36 又如：元黄（黑色与**。引申为吏治）；元色（黑色）；元玉（玄玉。黑色的玉）；元狐（玄狐）

7 中元祭祖的诗词有哪些

献果高坛祭祖先，设斋庭训忆灵前。

一年又是中元日，祝愿亡灵脱苦渊。

中元祭祖是佳期，烧帛化钱月影移。

织女牛郎初七会，来年还有好初七。

故人幽梦长，生死两茫茫。

每到中元节，坟前一炷香。

泪洒秋叶值中元，近隔咫尺不相见。

萌荫恩泽传万代，养育之情重于山。

纸钱烈焰入云端，先人恩情述不完。

坟前教得小儿拜，潸然泪流似涌泉。

岁至中元祭祖先，皓轮寄泪化冥钱。

兽烟数处香缭绕，斋果三时痛连绵。

冥界凡尘两无奈，仙山梦里几茫然。

凄风冷夜相思路，依旧人间孝占前。

浮生薄命总苍茫，别是中元触绪伤。

恍惚箫声迷耳目，依稀故影湿幽窗。

重寻蝶梦来生续，减尽黄花昨日香。

那更乱蛩悲未歇，又添清泪数千行。

8 以元字开头的诗句

河湟 杜牧 元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。

旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。

唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。 韩碑 李商隐 元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。

誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。 淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。

不据山河据平地，长戈利矛日可麾。 帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。

腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。 愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。

行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。 入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。

帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。 愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。

古者世称大手笔，此事不系于职司。 当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。

公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。 点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗。

文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。 表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。

碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。 句奇语重喻者少，谗之天子言其私。

长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。 公之斯文若元气，先时已入人肝脾。

汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。 呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。

公之斯文不示后，曷与三五相攀追。 愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。

传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。 永遇乐 辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌， 人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥， 赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下， 一片神鸦社鼓。

凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 春雪 白居易 元和岁在卯，六年春二月。 月晦寒食天，天阴夜飞雪。

连宵复竟日，浩浩殊未歇。 大似落鹅毛，密如飘玉屑。

寒销春茫苍，气变风凛冽。 上林草尽没，曲江冰复结。

红干杏花死，绿冻杨枝折。 所怜物性伤，非惜年芳绝。

上天有时令，四序平分别。 寒燠苟反常，物生皆夭阏。

我观圣人意，鲁史有其说。 或记水不冰，或书霜不杀。

上将儆政教，下以防灾孽。 兹雪今如何？信美非时节。

游悟真寺诗一百三十韵 白居易 元和九年秋，八月月上弦。 我游悟真寺，寺在王顺山。

去山四五里，先闻水潺湲。 自兹舍车马，始涉蓝溪湾。

手拄青竹杖，足蹋白石滩。 渐怪耳目旷，不闻人世喧。

山下望山上，初疑不可攀。 谁知中有路，盘折通岩巅。

一息幡竿下，再休石龛边。 龛间长丈余，门户无扃关。

俯窥不见人，石发垂若鬟。 惊出白蝙蝠，双飞如雪翻。

回首寺门望，青崖夹朱轩。 如擘山腹开，置寺于其间。

入门无平地，地窄虚空宽。 房廊与台殿，高下随峰峦。

岩崿无撮土，树木多瘦坚。 根株抱石长，屈曲虫蛇蟠。

松桂乱无行，四时郁芊芊。 枝梢袅清吹，韵若风中弦。

日月光不透，绿阴相交延。 幽鸟时一声，闻之似寒蝉。

首憩宾位亭，就坐未及安。 须臾开北户，万里明豁然。

拂檐虹霏微，绕栋云回旋。 赤日间白雨，阴晴同一川。

野绿簇草树，眼界吞秦原。 渭水细不见，汉陵小于拳。

却顾来时路，萦纡映朱栏。 历历上山人，一一遥可观。

前对多宝塔，风铎鸣四端。 栾栌与户牖，恰恰金碧繁。

云昔迦叶佛，此地坐涅盘。 至今铁钵在，当底手迹穿。

西开玉像殿，白佛森比肩。 抖擞尘埃衣，礼拜冰雪颜。

叠霜为袈裟，贯雹为华鬘。 逼观疑鬼功，其迹非雕镌。

次登观音堂，未到闻栴檀。 上阶脱双履，敛足升净筵。

六楹排玉镜，四座敷金钿。 黑夜自光明，不待灯烛燃。

众宝互低昂，碧佩珊瑚幡。 风来似天乐，相触声珊珊。

白珠垂露凝，赤珠滴血殷。 点缀佛髻上，合为七宝冠。

双瓶白琉璃，色若秋水寒。 隔瓶见舍利，圆转如金丹。

玉笛何代物？天人施祗园。 吹如秋鹤声，可以降灵仙。

是时秋方中，三五月正圆。 宝堂豁三门，金魄当其前。

月与宝相射，晶光争鲜妍。 照人心骨冷，竟夕不欲眠。

晓寻南塔路，乱竹低婵娟。 林幽不逢人，寒蝶飞翾翾。

山果不识名，离离夹道蕃。 足以疗饥乏，摘尝味甘酸。

道南蓝谷神，紫伞白纸钱。 若岁有水旱，诏使修苹蘩。

以地清净故，献奠无荤膻。 危石叠四五，磊嵬欹且刓。

造物者何意，堆在岩东偏。 冷滑无人迹，苔点如花笺。

我来登上头，下临不测渊。 目眩手足掉，不敢低头看。

风从石下生，薄人而上抟。 衣服似羽翮，开张欲飞骞。

岌岌三面峰，峰尖刀剑攒。 往往白云过，决开露青天。

西北日落时，夕晖红团团。 千里翠屏外，走下丹砂丸。

东南月上时，夜气青漫漫。 百丈碧潭底，写出黄金盘。

蓝水色似蓝，日夜长潺潺。 周回绕山转，下视如青环。

或铺为慢流，或激为奔湍。 泓澄最深处，浮出蛟龙涎。

侧身入其中，悬磴尤险难。 扪萝踏樛木，下逐饮涧猿。

雪迸起白鹭，锦跳惊红鳣。 歇定方盥漱，濯去支体烦。

浅深皆洞彻，可照脑与肝。 但爱清见底，欲寻不知源。

东崖饶怪石，积甃苍琅玕。 温润发于外，其间韫玙璠。

卞和死已久，良玉多弃捐。 或时泄光彩，夜与星月连。

中顶最高峰，拄天青玉竿。 （炯左换鼠）（鼠令）上不得，岂我能攀援。

上有白莲池，素葩覆清澜。 闻名不可到，处所非人寰。

又有一片石，大如方尺砖。 插在半壁上，其下万仞悬。

云有过去师，坐得无生禅。 。

9 古代关于钱的诗句

浔溪棹歌 董恂

米凭转斗接青黄，加一钱多幸已偿。

二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙？

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咏浣纱溪 王昌龄

钱塘江上是谁家，江上女儿全胜花。

吴王在时不得出，今日公然来浣纱。

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题袁氏别业 贺知章

主人不相识，偶坐为林泉。

莫漫愁沽酒，囊中自有钱。

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过襄阳楼 元稹

襄阳楼下树阴成，荷叶如钱水面平。

拂水柳花千万点，隔楼莺舌两三声。

有时水畔看云立，每日楼前信马行。

早晚暂教王粲上，庾公应待月华明。

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臣工 诗经

嗟嗟臣工，敬尔在公。

王厘尔成，来咨来茄。

嗟嗟保介，维莫之春。

亦又何求，如何新畲。

於皇来牟，将受厥明。

明昭上帝，迄用康年。

命我众人，庤乃钱镈，奄观铚艾。

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刺巴郡守诗 汉无名氏

狗吠何喧喧，有吏来在门。

披衣出门应，府记欲得钱。

语穷乞请期，吏怒反见尤。

旋步顾家中，家中无可为。

思往从邻贷，邻人言已匮。

钱钱何难得，令我独憔悴。

白头吟 两汉乐府

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。

男儿重意气，何用钱刀为！

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平陵东 两汉乐府

平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。

劫义公，在高堂下，交钱百万两走马。

两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。

心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。

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疾邪诗 赵壹

河清不可恃，

人命不可延。

顺风激靡草，

富贵者称贤。

文籍虽满腹，

不如一囊钱。

伊优北堂上，

肮脏倚门边。