为什么古代结婚要抬轿子

　　轿子，作为一种交通工具大概自夏禹时便出现，历代以来不断发展，有着悠久的历史。对于老百姓来说，过去最熟悉的轿子，莫过于办喜事时的迎亲花轿了。只要经济不太拮据，办婚事时总要力争夫轿行租顶花轿来热闹一下。那“我是花花轿子抬来的”“我是八抬大轿抬来的”俗语，几乎就是“明煤正娶”的代词。旧社会，再嫁的寡妇往往只能半夜悄悄进入夫家门，一般没有坐花轿的资格。正式纳的妾，北方有些地方也只能坐车，无权坐轿。南方有的填房、纳妾可坐轿，但只能坐黑轿。因此，坐花轿也就成了旧时妇女一辈子都值得骄傲的事，以至有时夫妻吵架，妻子就爱回击说：我是轿子抬来的。意即你奈何我不得。从而又有“破扇子扇扇有风，破轿子坐坐也威风”这类俗语的流传。

　　花轿，也叫喜轿，又叫彩轿，有“硬衣式”“软衣式”两种。硬衣式：全部木结构，轿身造型为四方四角出檐宝塔顶，一般尺六寸见方，高五尺多或六尺多，寸和分也多与吉祥的“六”字相合。四角翘檐各立一只展翅凤凰。口含琉璃珠穗，再由足部下垂三尺六寸红绫彩球，广东雷州等地还挂铜铃。四边出檐密垂红丝穗，精雕细缕、油漆彩绘有麒麟送子、龙凤呈祥、八仙过海等图案。软衣式；轿框罩以红色绫罗围幕，绣有金鱼闹荷花、丹凤朝阳等图案，色彩艳丽红火。围绕着花轿的民俗丰富多彩，现择要予以综述。

　　各地轿行或花轿行，有花轿连同仪仗、八音队一起出租。一般城市的轿行用于营业性出租的轿有三类。一为神轿、官轿（或叫大轿），前者管抬神像、祖宗牌位，后者抬有钱有势人，由四～八人抬；二为竹结构的青衣小轿，供普遍人代步，二人抬；三为花轿，供民间嫁娶用，多用四人抬，因轿重，还需加人换着抬。

　　集镇、乡村养轿户或轿行，主要是应红喜事之需的花轿行（或叫喜轿铺）。轿行出租的花轿，至少要有轿夫四人。有的若用六人，除四人管抬轿，另二人一在轿前打伞，一放鞭炮。讲究的要租用16～20人。八人管抬轿，其余人用于轿前高挑喜主家的堂号灯笼、轿前后提六角形宫灯，一定要成对，其他人用于开道锣、金瓜、钺斧等执事之需。轿行还管供应新娘头上戴的凤冠、红盖头，肩上披的霞被，怀里揣的三官经、三官镜，遮挡亵衣的花裙，披身上的过路衣以及运送陪嫁妆奁的抬盒、挑盒与下轿时新娘、新郎要踏的红毡等物。租轿费，如果是双程到目的地后要等候坐轿人回程的，费用一般比单程多50％，晚上出轿比白天约贵25％，节假日加倍或更多。迎亲轿要添点红包，否则桥夫故意晃动，让坐着难受。费用分成，一般是轿行与轿夫六、四分。

　　娶亲日，租用的花轿及全部执事喜具，在迎亲家的门外摆齐，这叫“亮轿”。除新娘乘的艳丽红花轿外，有的其余全部是绿轿，分别由新郎、娶亲、送亲太太多乘坐。有的新郎也坐小些的红轿。一切准备好后，喜轿铺的主事人要来请示娶亲太太：何时发轿？忌哪几个属相？是发桥前由一童男在新房内敲三声锣的正响房，还是喜轿进门后再敲的倒响房？敲响房是为了驱邪气一般多愿倒响房，因敲完，新娘就可趁吉进屋。

　　待上午八九点钟即已时这吉时一到，娶亲太太于一片鼓乐声中，要由天地桌上拿一盏油灯在喜轿里晃几下，这叫“照轿”。即以火除祟。扬州等地则是用镜子向花轿内外照一遍，再在轿内点燃一挂小鞭炮，谓之“搜轿”，与“照轿”意同。有的如常州等地，轿中还要置陶制的“稳继瓶”，放上名为’“旺盆”的火盆。轿后把米筛用红布缠竹竿上，挂盏灯叫“旺筛”。有的还要让一男孩坐轿里面“压轿”后，才能发轿，忌花轿空发。

　　喜轿来到女家门口，经一定仪式后，要由全福人的娶亲太太、送亲太太到新娘房中来扶新娘上轿，或由喜轿中的小轿（子轿）将新娘抬入，或新娘由红毡上走进轿内。下轿也如法行事。有的则要由父兄或娘舅抱上轿，如自己走上轿，就需先套上父兄的鞋，上轿后脱去。总之，双脚不能沾娘家泥土，以免把娘家财气带走。新娘上轿前要哭，有“不哭不发，越哭越发”之说。这是古时“哭嫁”的遗风。

　　待新娘上轿后，放下轿帘，三声炮响，迎亲队伍浩浩荡荡择新路往回走。有的还在轿前加扛“回避”“肃静”的开路牌。途中尽量挑吉兆路过，如多子街、、三元巷、百寿事之类。如遇坟墓或寺庙，要由两人各用一块红毡在喜轿两侧挡一下以避邪。若遇出殡队伍，则男女两家宾客都要高喊“今天吉祥，碰上宝财了”，利用材、财谐音以求吉利。

　　喜轿临近男家门时，要放三铳枪及时通报，男家闻讯放鞭炮欢迎。进入男家门，要从院中火盆上抬过去，以火去邪，也有象征小两口日子红火之意。喜轿落轿时，轿门要正对喜神的方向，待吉时良辰一到，新娘就怀抱装金银米的宝瓶下轿，新郎要拿起桌上的弓箭朝新娘喜轿模拟性地射三箭。扬州的喜话道出了其中含义：“弯弓一把，神箭三枝。一支箭来先向东，新人脚下踏金龙，二枝箭来后向西，配了一对好夫妻，三枝箭射向轿前、轿后、轿左、轿右，射进九霄云外，百子千孙万代富贵。”民间传说此俗来自《桃花女破周公法》的故事。闽台习俗，还有新郎接新娘出轿时要用大力踢轿，这是向新娘示威，想让新娘以后顺从目已。而新娘则在跨入房门时．要用脚狠踩门槛，象征要压倒新郎。这种互相制服的闹法，相传也是传自周公与挑花女斗法的故事。

　　用花轿迎娶新娘的礼俗，并非自古皆然。首先，“轿子”这种交通工具在生活中出现并正式在典籍中留下记载，已经是晚唐五代的事；其原型“檐子”(肩舆)的流行，至早也是初唐时代。在此以前，无论官民结婚，都用马拉车辇迎娶新娘。与此同时，唐宋两朝政府都颁布过禁止士庶乘坐檐子或轿子的禁令，而只许皇帝和经他特许的高官老臣使用。从《东京梦华录》、《五杂俎》等宋明人士所写的著作可以看出，大约自北宋中期起，开始有“花檐子”迎娶新妇的风气流行于汴京，到宋廷迁都江南后，花轿迎亲才蔚为社会性的时髦，其后一直传承下来。倘论人力简省、通行速度和费用开支，花轿显然不及车马来得方便，即论舒适和排场亦未必可比。缘此，从车马到花轿的转变是怎样发生的，便成了一个令人感兴趣的问题。

　　一说此风源起于唐代北方士族违禁偷娶活动。

　　一说此风源自北宋理学家程颐对传统送嫁婚仪的改革。

　　还有一说，称此风源起宋高宗赵构的一场历险：宋室南渡之初，高宗往宁波流窜，途中遭金军拦截，冲出包围后，人已落单，惶恐间又被一片湖水挡住去路。眼看追兵将到，高宗准备投湖自尽。正巧，有个乡村姑娘在湖边浣纱，指着湖水对他说：“这里水浅，相公快快下去，只管仰起鼻孔透气，我自有办法搭救。”高宗依言下湖，待湖水没至颈部，把头仰起露出鼻孔在水面上吸气。那村姑旋将手上的白纱迎风一抖，撒向湖面，飘飘洒洒，正好把他全遮住了。金兵冲到湖边，四望不见高宗身影，喝问村姑是否见过高宗，村姑伸手胡乱指了一个方向，称高宗已经逃跑。金兵立即调转马头，朝着姑娘所指疾奔而去。待金兵走远，姑娘收起白纱，把高宗搀上岸来，带他回家去换了衣服，并找船将其送到对岸。时隔两年，宋高宗在临安(今杭州)站稳脚跟。随后便传旨宁波府，要求寻访那个有“救驾”大功的村姑，结果无人出头领功。高宗特下圣旨一道：今后凡是宁波女子出嫁，特许乘坐四人抬杠的轿子。四抬轿子正好是皇后所坐八抬鸾驾的一半规格，所以宁波人以后一直自夸他们的花轿是“半副鸾驾”。后来其他地方的人也学了样，这个风俗就此传了下来。所以迄今还有一些老辈人管新娘乘坐的花轿叫“四明轿子”，这是因为宁波别称“四明”的缘故。

　　上述诸说，虽然或多或少有些史料印证，但都以民间传说为依据，缺乏确凿的文字记载。所以，新娘出嫁必坐花轿的真正原因，依旧是个待解之谜。

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问题描述:

轿子是从何时兴起的？是谁发明的？

解析:

轿子

轿子

sedan

一种靠人或畜扛、载而行，供人乘坐的交通工具。就其结构而言，轿子是安装在两根杠上可移动的床、坐椅、坐兜或睡椅，有篷或无篷。曾在东西方各国广泛流行。圣经《以赛亚书》中也有记载。古罗马时代，只有皇后和元老院议员的夫人才能乘坐。17世纪到有弹簧坐垫的马车出现之前，在整个欧洲都很盛行。

中国的轿子曾流行于广大地区。自古以来历代相袭。因时代、地区、形制的不同而有不同的名称。如肩舆、檐子 、兜子、眠轿、暖轿等。现代人所熟悉的轿子多系明、清以来沿袭使用的暖轿，又称帷轿。木制长方形框架，于中部固定在两根具有韧性的细圆木轿杆上。轿底用木板封闭，上放可坐单人或双人的靠背坐箱。轿顶及左、右、后 3侧以帷帐封好，前设可掀动的轿帘，两侧轿帷多留小窗，另备窗帘。历代统治阶级都曾制定过轿子的形制等级，体现在轿子的大小、帷帐用料质地的好坏和轿夫的人数等方面。民间所用的轿子分素帷小轿和花轿两种。前者系一般妇女出门所用之物，后者则专用于婚嫁迎娶。20世纪80年代中期开始，素帷小轿 、花轿都被旅游业启用。花轿多设置在旅游点，与中国帝王传统的结婚礼服——凤冠、霞帔配合，用来接待中外游客，举行中国古代婚礼仪式，或用作拍照道具。素帷小轿则作为江浙山区的一种民俗交通工具，用来迎送中外游客。由柳洪平创建。

古代结婚讲究名门正娶，男方想要娶妻子，必须要有轿迎接，就像现在的彩礼一样，抬轿子的人有多有少，一般两个人到8个人之间，家境贫寒的是两个人，好一点的是4个人，如果家庭条件更好的话，那就是八抬大轿了，可见古人结婚喜欢用八抬大轿也是一种攀比之心。

轿子最早出现在史记当中，说明早在西汉时期就有轿子了。然而把轿子运用到结婚上面，最早见于宋代，后面才渐渐的成为了民间的一个习俗。那个时候等待出嫁的闺女都在家里打扮得漂亮，凌晨男方就会派迎亲的大花轿，这在古时候叫做赶时辰。

据说当天如果有几家同时结婚的话，谁赶的时间早谁就会生活的幸福圆满。古时候封建时代婚姻讲究的是门当户对，而在花轿的使用上就更加明显。宫廷使用的龙凤花轿，满人使用的是满堂红花轿。如果古时候结婚不用花轿的话，似乎就不是明媒正娶。

新娘子没有做过花轿，还会遭到别人的嘲笑，传统上只有第一次出嫁的人才可以做花轿，寡妇如果再出嫁的话，顶多是做普通的轿子。由于封建人们的思想比较落后，都看不起做这种普通轿子的人，大多都嗤之以鼻。

从某个意义上来讲，古时候的女性最多只做一次花轿，因此对于她们来说也是一个很特殊的经历。男方用花轿去迎亲的时候，花轿里面不能是空的，必须要做一个小男孩。通常凌晨4点就要准备好轿子，出发前还要点燃一捆甘草。

古代为什么要坐轿子结婚？轿子的习俗从何而来？感兴趣的朋友过来看看。

现在社会上普遍采用西式婚礼，但也有少数人会选择中式传统婚礼，但很少坐轿子。那么为什么中国古代女性结婚要坐轿子呢？轿子的习俗始于何时？

在古代，人们结婚，自然有迎娶妻子的联系，因为把媳妇接回来就等于进了自己的家，从此就成了一家人。所以在古代，迎接媳妇的唯一方式就是坐轿子，因为没有车队，没有交通工具。所以，轿子成了首选。

这种交通工具有很多种。到了宋代，这种习俗达到了顶峰。这个时候婚宴用的轿子是大红色的，因为在中国人眼里，红色代表喜庆，红色代表吉祥，所以我们平时看到的轿子都是大红色的。意思是用红色迎接这样的婚姻。

不过这个轿子的学问很多，我就一个一个的给大家讲解一下。首先，这种轿子也有三个名字：亮轿、明轿、压轿，各有不同的口音。明亮的轿子是指婚礼当天轿子必须放在男方家门口，意味着今天会迎来新娘，这也是美好一天的标志。另外，抬轿子回去的时候，要用射猎来庆祝，也表示对这门亲事的重视。

第二种跟着轿子走的方式是在吉祥的时候用油灯围着轿子转，意思是驱散周围的鬼神，发大财。当然，这个时候，轿子前面会有一个火盆，让新娘跨过去，让她以后的生活更加红火。

第三种压轿子的方法是让一个小男孩坐在轿子里，这样他来的时候，轿子里的值是空的。这也是一个习语。这三个步骤是婚礼所必需的，也意味着好运和幸福。在一些地方，这样的习俗一直流传下来。

但是，在古代，并不是所有人都能坐这样的轿子。比如离婚寡妇再嫁就不能坐轿子。取而代之的是棉轿子。这种棉轿子比班里的轿子差多了，外观也跟轿子大不一样。轿子不漂亮，婚礼不刺激。因为在古代，女人一生只能坐一次轿子，这也是她自己正房的体现。至于穷人家的嫔妃和女人，就没那么忙了。这种习俗也是古代女性的束缚。

那么，轿子的习俗是怎么形成的呢？关于轿子最早的记载是司马迁的《史记》。在唐朝，轿子只供皇室或皇帝任命的高级官员使用。直到我们过了南方的临安，才解除了轿子的禁令。轿子发展成为人们的交通工具，越来越受欢迎。多亏了清朝乾隆皇帝，轿子才能变成婚礼轿子。

清朝乾隆二十年，乾隆皇帝南下江南。一天，甘龙在中牟县衙外的池塘边赏荷。巧合的是，那天从甘龙来了一个婚礼接待团队，穿着红色的衣服，还带着伤。皇帝在此，普通人要绕道而行，以免打扰皇帝的利益。因此，县政府的领导命令他们走另一条路。然而，那天结婚的却是中牟县最有名的才女刘。

洛里安坐在驴子上，听着为自己让路，但她拒绝了。头领大叫：“皇上来了，布依，快让路。”罗兰非常平静而自信地说：“婚姻一生只有一次。在这美好的一天，就算遇到皇帝也不会屈服！”

乾隆皇帝听到这些话，暗暗吃惊。他没想到小小的中牟县竟然有这样一个有个性的女人。甘龙看了罗林一会儿说：“这条路你不能放，但我有一个条件。”兰若问：“什么条件？”甘龙说：“我写第一副对联，你写第二副，然后你写一首诗。你写一首好诗，写一首好诗，我不但治你得罪大王，还让你坐我的轿子，送你到婆家结婚。你怎么看？”罗兰听了甘龙的话，笑了：“一言为定，请离开顶级联赛。”

甘龙想了一会儿，说：“这是池塘里的荷花。这只疯狂的蝴蝶一定要摘下来。”若莲听了上联的话，马上说：“你画仙女，很难生气。”听了这话，甘龙拍手说道：“这就对了！没错。**，写一首关于躺在黄河岸边的水牛的诗怎么样？”

洛里安出生在一个书香门第。她从小就喜欢诗词和书籍，擅长诗词和绘画。她不慌不忙地唱了一首诗：“康熙造铁牛，筑坝蓄水数十年。风还在吹，雨里全是汗水。草难进，无绳讹诈嚣张。牧童受不了了。他会永远待上几千年。”

甘龙听了这首诗，喜出望外，大声说道：“**不仅容貌俊美，气质出众，而且思维敏捷，善作诗。小小中牟难得有这样的才女！难得！”然后，甘龙亲自掀开若莲的轿子帘子，请她上轿，并写下“大姑娘第一次坐轿子”的大字来夸奖若莲。

此后，轿子的习俗开始流行，大多数妇女开始坐轿子结婚。在传统的婚礼习俗中，轿子是最不可或缺的道具，由此衍生出上轿、上轿、饮轿、陪亲、翻镜、推路、放下轿子等一系列繁文缛节，将整个婚礼的喜庆气氛推向高潮。

即使在今天，婚姻一经登记，就受到法律保护。很多新娘还认为不坐车是不正规的婚姻。这种送别车，照例戴着五颜六色的花，其实是传统轿子的变种。

清朝女子出嫁都要坐轿子，这一习俗兴起于清代乾隆年间。在女子结婚时坐花轿在清代已经成为了一个习俗。这种花轿一般都是由红色装饰物来装饰的在表示喜庆的同时也表示当时人们对于结婚的一种重视。

但是令人想不到的是用花轿来迎娶新娘这个习俗并不是自古以来都有的而是在清朝才流传开来。在更早的朝代轿子都是达官贵人才能够坐的，可以说只有身份非常尊贵的人才能用轿子来代步。在古代女子的地位明显低于男子所以即使在他们结婚那么重要的时刻也并不能坐轿子。在唐代的时候女子结婚一般都乘坐马车到夫家。

而古代女子结婚从马车到花轿的转变是因为一个女子。当时乾隆皇帝正在河南的一个县巡游，在皇帝巡视的过程中正巧遇见了一支迎亲队伍。当时这支迎亲队伍阻挡了皇帝的道路所以皇帝的官员就驱赶这支迎亲队伍。但是当时这名新娘即使知道她挡了皇帝的道路依旧不选择让路，她就对皇帝说今天是她结婚的重要日子即使是皇帝也并不能让她让步。

当时乾隆皇帝为这个女子的勇气感到惊奇再加上这个女子是新娘子皇帝不与她计较于是就对她说如果她能够对出自己做的对联的话就让她乘坐轿子去她的夫家。要知道当时能够乘坐轿子是非常不容易的所以女子就答应了乾隆皇帝。在知道乾隆皇帝给她出的对联之后，这名女子运用她的聪明才智回复了乾隆皇帝。而她对的对联也得到了乾隆皇帝的赞赏所以乾隆皇帝做出承诺让这名女子乘坐轿子去往夫家，从此之后女子出嫁乘坐轿子便成了一个非常平常的现象。

一说此风源起于唐代北方士族违禁偷娶活动。东汉魏晋以来，士族大姓自恃门第高贵，儿女婚事一直在小圈子内进行，耻与异姓结亲。其中最称显贵而顽固的，要推太原王氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、清河与博陵崔氏、陇西与赵郡李氏这七大望族。唐高宗时，出身寒族的李义府官居宰相，欲为儿子在这七大望姓中娶个媳妇，竟到处碰壁。李相为此怀怨，便劝说皇帝下诏，禁止这七姓子女互相通婚。同时又派人重修《氏族志》，规定不论门第，凡得官五品者皆属士流。从此这七大高门自为婚姻以保持“血统”的门路断绝了。然而这些望族人家不甘受此束缚，照样偷偷地议婚论娶，只因不敢公然冒犯天子诏令，便取消了车马送亲、却扇吹奏等一应公开热闹的排场，改为天黑后弄一乘花纱遮蔽的“檐子”，把新娘抬到男家结婚。对此，唐高宗和唐文宗又追颁过禁止乘坐“檐子”的诏令，以免这些人家瞒天过海，但都有效一时，风头过后，又见卷土重来。中唐以后，“檐子”迎亲居然成了一种有身分的标志，连七姓之外的士流人家亦有贪慕虚荣而学样的。迨至宋朝，前朝禁令一概废除，“檐子”送嫁转为公开，又嫌其简陋，遂刻意装饰，俗称“花檐子”，日后再流变为花轿。从此，“花檐子”或花轿代表某种社会身分的观念深入人心，似乎非如此不能得到舆论的认同和尊重，而诸如纳妾收房、寡妇再嫁等婚姻活动不得乘坐花轿的禁忌，也由此衍生。

一说此风源自北宋理学家程颐对传统送嫁婚仪的改革。相传古代婚俗中，大夫以上嫁女有“反马”规矩，即女方用车马把新娘送至夫家，小夫妻过上一段日子(通常不少于三个月)后，倘相处和睦，夫家便留下车子，送还其马，叫“反(通返)马”。如果两人合不来，或因其他缘故导致婚姻难以维持，新娘便骑乘自家的马返归娘家，或等夫家甘言求和，或竟从此不回夫家，准备离异。这种风气，自先秦传至唐宋，可见在很长的一段历史时期内，已嫁妇女的举止还是有一定自由的。程颐和其兄程颢并称“二程”，都是理学宗师，认为婚姻当以终身夫妇才合“天理”，反对男子再娶女子再嫁。程颐晚年时，家里出了两件事，先是甥女出嫁未几，夫妻失和，骑马返归娘家；接着又是侄媳妇因丈夫暴卒，也骑着马一去不归，不久便改嫁他人。程颐受此刺激，一病不起，死前留下遗嘱：今后程家送嫁女儿，一概不用车马，男方须用“檐子”来迎娶，断绝“反马”之习；反之，程家娶亲，也照此办理，以此确保既嫁女子“从一而终”。程颐死后十多年，金兵内侵，中原骚乱，程家从洛阳迁居池阳，其后一直恪守祖训，所生女子，出嫁时一律坐“檐子”，夫死不归，“守节”终身。随着理学在南宋的兴盛，这种“从一而终”的观念渐为社会接受，“檐子”取代车马的迎亲习俗亦流行起来。其后果，一方面是嫁出的女子从此失去返归娘家的自由，另一方面她们在夫家的地位也有所巩固，俗谓“我是被你们家用花轿抬过来的”抗辩自卫之辞，就是以这种迎娶礼节为根据的。

还有一说，称此风源起宋高宗赵构的一场历险：宋室南渡之初，高宗往宁波流窜，途中遭金军拦截，冲出包围后，人已落单，惶恐间又被一片湖水挡住去路。眼看追兵将到，高宗准备投湖自尽。正巧，有个乡村姑娘在湖边浣纱，指着湖水对他说：“这里水浅，相公快快下去，只管仰起鼻孔透气，我自有办法搭救。”高宗依言下湖，待湖水没至颈部，把头仰起露出鼻孔在水面上吸气。那村姑旋将手上的白纱迎风一抖，撒向湖面，飘飘洒洒，正好把他全遮住了。金兵冲到湖边，四望不见高宗身影，喝问村姑是否见过高宗，村姑伸手胡乱指了一个方向，称高宗已经逃跑。金兵立即调转马头，朝着姑娘所指疾奔而去。待金兵走远，姑娘收起白纱，把高宗搀上岸来，带他回家去换了衣服，并找船将其送到对岸。时隔两年，宋高宗在临安(今杭州)站稳脚跟。随后便传旨宁波府，要求寻访那个有“救驾”大功的村姑，结果无人出头领功。高宗特下圣旨一道：今后凡是宁波女子出嫁，特许乘坐四人抬杠的轿子。四抬轿子正好是皇后所坐八抬鸾驾的一半规格，所以宁波人以后一直自夸他们的花轿是“半副鸾驾”。后来其他地方的人也学了样，这个风俗就此传了下来。所以迄今还有一些老辈人管新娘乘坐的花轿叫“四明轿子”，这是因为宁波别称“四明”的缘故。

上述诸说，虽然或多或少有些史料印证，但都以民间传说为依据，缺乏确凿的文字记载。所以，新娘出嫁必坐花轿的真正原因，依旧是个待解之谜。