介绍一种事物作文

　在学习、工作乃至生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是我收集整理的介绍一种事物作文，希望能够帮助到大家。

介绍一种事物作文1

　大家好！什么？你竟然不知道我是谁？给你一个提示吧，我是植物王国是最坚强的那位，没错，我是梅花。

　花的世界中，只有我在遍地铺满白霜的季节里开放。而它们都是在春意盎然的春天和阳光明媚的夏天里生长。我很孤独，它们生长的时候有很多伙伴陪伴，还有大树妈妈给它们讲故事，小鸟与他们玩耍。而我生长的环境里，只能与风为伴，与霜雪为友。

　早晨，睁开眼，看到的是遍地白雪，我的头上堆满了雪，身子都被压弯了。刺骨的寒风吹打着我的脸，我的花朵被冻得通红。渐渐地，我适应了这种环境，因为我知道，我不坚强，没有人替我勇敢。我要在这萧条的冬日，散发出我特有的芬芳。

　“好美啊！”赞美的声音在我耳边响起，远处若隐若现出现了几个人的身影，他们来到我身边，静静地观赏着我，为我清理身上的积雪。“多冷啊！这么娇弱的花朵竟然能在风雪中傲然绽放！”它们冻得缩着脖子，搓着手，不停地赞叹着。那孤独之感在心中顿时释然。

　风雪中我的香气更加浓郁了，伴随这浓郁的香气，我愿把这份傲骨永留世间！

介绍一种事物作文2

　随着现代科技的发展，很多高科技的产品来到了人间，比如：苹果电脑ipad，华为电话手表，智能机器人。巧了，我家也有一个智能机器人，名字叫“钢铁侠”。

　“钢铁侠”这个名字是由机器人的外貌取的。它的外形和钢铁侠很像，头是圆的，浑身上下不是金色就是红色，长的还挺像的，最厉害的是它和钢铁侠有一个共同的特点，那就是飞。

　钢铁侠的功能有很多，我喜欢武术之类的，但又没人陪我练武，于是我就按了一下语言对话按钮，我对它说：“钢铁侠，钢铁侠，来陪我练练武呗！”钢铁侠说：“好啊！好啊！”有一次，我写语文作业的时候，“鼎”字不知读什么，钢铁侠就帮我把拼音读了出来。还有一次，我写英语的时候，不知道冰激凌怎么写，它就把冰激凌的英文写了出来，把音标读了出来。有一次，我和我朋友不小心把足球踢到屋顶上了，钢铁侠就使用了它最特殊的技能，只见它把双手和双脚打开，“嗖”的一声，飞上屋顶把足球拿了下来。

　这个机器人的功能还有很多，希望大家有时间来我们家看看钢铁侠吧！

介绍一种事物作文3

　早晨，我闻到了浓浓的香味扑鼻而来，抬头望向窗外。瞧，是那美丽的桂花正在悄悄地开放着。于是我迫不及待地来到楼下，欣赏这香喷喷的桂花。

　桂花树不像木棉树那么高大，也不像勒杜鹃那么矮小，它挺拔直立，就像一把绿色的大伞长年葱绿。

　桂花很小，都躲在叶子下面，在远处看，根本就发现不了它，只能从它浓郁的香味判断出它已经开花了。

　当我仔细观察时，发现每一朵桂花都有四片小花瓣组成，花瓣中间是一粒粒小米似的花蕊。我轻轻地摸了一下花瓣，薄薄的，软软的，舒服极了。

　你看，满树**的小精灵，你挤我碰，争先恐后地散发出令人陶醉的香气。秋风一刮，桂花树的绿叶沙沙地响，一簇簇小花朵就迎风跳起摇摆舞来，好像在跟我们打招呼呢！

　妈妈说，桂花除了供人欣赏之外，还可以晒干做桂花茶，桂花糕等。我说：“桂花的用处可真多啊！”

　这淡淡的清香令人难以忘怀，这就是桂花，我喜欢秋天的桂花。

介绍一种事物作文4

　我家院里有一群小白鸽。它头上的羽毛又密又短，摸一摸，滑溜溜的。它背上的羽毛厚厚实实，层层叠叠，排列得像鱼鳞一样整齐。它的肚子上的羽毛蓬松柔软，像刚弹过的棉絮，摸起来热乎乎的。它的翅膀和尾巴上长着又长又硬的翎毛，能像折扇一样张开。

　小白鸽整理羽毛的时候，先把脖子歪过去，用尖嘴当梳子，在背上东啄啄，西啄啄。接着，它把头埋进翅膀里，梳理一下羽毛。然后，它又把头低下去，叼几下肚子底下的羽毛。梳理尾巴上的翎毛最有趣了，它把尾巴张成扇形，使劲往上翘，脖子用力往后伸，用嘴夹住翎毛，从尾巴根一直理到尾巴尖。最后，它要整理头上的羽毛了，这是它最不认真的工作。只见它把头低下来，仅用爪子在头上挠了两下就完了。

　小白鸽遍身淡白,端立在鸽棚中,无忧无虑,时常嬉闹,还会发出细嫩的“咕咕”声，互相打招呼。这声音，听起来爽快极了。

　主人来喂食啦，那场景也很有趣，主人端着食刚站稳，还没移动手指，白鸽们争先恐后，互相拥挤，全然没有以前的友情，它们不顾一切地伸长头颈，去猛啄那可口的食物。这一举动曾多次受到主人的责怪，无奈它也太偏爱这些小精灵了，一次又一次地往它们的盘里添食。

　这群小白鸽真惹人喜爱呀!

介绍一种事物作文5

　我是怎样记下时间的呢？就在你们读这篇文章的时候，地球上某些地方的我的同类在被破坏，同时也在被陆续搬运到低洼的地方堆积起来。到过山里的人都看见过我本是没有崩落的山崖，真是海枯石烂，渐渐，我裂了，从山崖上崩落，堆积出一大堆碎石块。

　不要认为我可以长生不老，阳光，霜雪，风，空气和水中的酸类，水流渗入，冰河，甚至地上地下的生物，都没有放弃对我的破坏，最可恶的是人类，为了建设社会主义，几分钟我就炸了！好快！

　我破碎成小块，再分裂成沙砾，我越大，运动路程越短；越小，时长就越久，旅行完堆积起来和泥沙填充物经过重压，重新形成了岩石，我合拢了！

　经过计算大约3000~10000年，我合拢一米厚，合拢后不断塑形，可以知道过去的岁月。

　从我的尸体上可以看到地球的活动，我衣服的颜色也说明地球变化，我是历史的证人，和古代生物一起拥抱着，死了，但我比存在死时更珍贵。

　哪怕自然界转瞬即逝的活动，眼前你在我身上留下伤痕，希望人类熟悉了我的历史，能踏着历史的脚印，走向地下的宝库。

介绍一种事物作文6

　我最喜欢的动物之一是长颈鹿，长脖子上美丽的花纹让我着迷。

　长颈鹿的脖子非常醒目，最高达到5米多，相当于3个成人的高度。令人惊奇的是，它们的颈椎骨和人的数量一样，只有7块，但高度远远高于我们，真是不可思议。

　长颈鹿的祖先和长颈鹿长得差不多，只是头上有2个骨质凸起，还拥有双齿犬牙齿和喙骨，可脖子不是很长，这是之后进化而来的。

　长颈鹿的种类很多。如果按照基因，分为4种：网纹长颈鹿，马赛长颈鹿，南方长颈鹿和北方长颈鹿。

　一头长颈鹿每天能摄入63千克树叶和嫩枝，耐渴，在树叶水分充足的情况下可以一年不喝水，怪不得拉丁文名字的意思是“长着豹纹的骆驼”。

　它们通常是一个小群一起生活，有时也和其他食草动物成群居住。让人惊讶的是它站着睡觉，一天只睡30分钟左右，目的是为了随时防御敌人的攻击，便于逃离。

　长颈鹿生孩子要15个月，一次只生一仔。刚生出来就有1。8米。20分钟后可以跑，和出生数月的没区别。

　在野外，长颈鹿的寿命为27年左右，动物园里的能活超过29年。

　随着适宜居住地的大幅减少，长颈鹿的数量越来越少，希望人类可以多多保护它们。

介绍一种事物作文7

　我爱品茶，更爱品绿茶。品绿茶这件事，需要静下心来慢慢品，当它刚刚进入口中时，味道虽然苦涩，但当它在缓缓渗入喉咙时，你会感到一种清香的回味，甜甜的，有一种豁然开朗的感觉，慢慢的你就会融入其中。

　一次，我学着爸爸沏茶的样子，抓上那么一小撮，又小心地倒进开水。马上杯子里的茶叶便上下翻滚，慢慢地舒展开来，好像一个熟睡的宝宝睁开了眼，有一些飘在水面上，有一些静静地沉到了杯底，水变成了青绿色。我迫不及待地尝了一口，“咦？咋一点都不好喝，跟白开水一样啊！”过了一会，茶香飘散了开来。

　我喝着喝着，略带苦涩，加点水调调味儿，我拿起杯起杯子闻了闻“好香啊！”我又喝了一口。那股清香，荡漾在鼻子边，回旋在舌头上，充盈在口腔里，残留在双唇间，渗入了我的五脏六腑，浑身舒畅极了！

　品茶这件事让我懂得了一个道理：世界上有很多事都像品茶这样，它需要我们一步步的来，需要等待时机，哪能一下子就获得成功的呢？

介绍一种事物作文8

　想必大家应该都吃过桔子吧，桔子种类繁多，有：黄岩蜜桔、丑八怪、甘桔等。我今天要介绍的就是黄岩的桔中状元——黄岩蜜桔。

　黄岩蜜桔个头很小巧，只有35—70克左右，比一个乒乓球还要小一点儿。它的外皮十分粗糙，呈颗粒状。颜色通常为桔**，头顶中间还有一个绿色的叶柄，如同一顶绿帽子；黄岩蜜桔的里面一般有7到9瓣，一瓣瓣的犹如一个个小月呀牙儿。

　黄岩蜜桔不仅外形美观而且还很美味呢！它的汁水会在你嘴里四处喷溅，吃起来软软柔柔的。一般的桔子也可能就只有香气，可黄岩蜜桔的清香中还夹杂这一丝丝甘甜，十分清香，如果在晕车时闻到，也会舒服很多。

　黄岩蜜桔的营养价值很高。可以美白美颜、补充维生素C和做罐头；它的皮还可以做成陈皮和调味料。

　黄岩蜜桔虽然优点数不胜数，可多吃也容易上火，所以也不能贪吃呀！

介绍一种事物作文9

　我家有一个“小网红”，你知道它是谁吗？它就是高大的冰箱啦！

　冰箱有两扇门，一个里面是"哥哥"，另一个里面是“妹妹”，“哥哥”温度低一些，叫冷藏室。“妹妹”温度高一些，叫保鲜室。冷藏室里温度零星一度到五摄氏度左右，这里面放肉。饺子。鱼这些杂七杂八的东西。而保鲜室的温度在一度到六摄度左右，这里面分三层，第一层有凸凹不平的洞，这是专门用来放鸡蛋的。第二层放用保鲜膜包过的东西。第三层放水果和蔬菜。

　冰箱的特点可多了；1、它是世界先进的半导体制冷技术，真正绿色环保；2、最新热管技术，高性能，低能耗，无机械传动部件，无噪音，无振动，无磨损，使用寿命长；3、制冷性能强劲，高效环保，聚氨酯发泡剂保温性能强；4、模糊分级变流技术，真正达到能耗，降低酒店运营成本；5、还可以通过改变电流方向，用来制热。

　夏天，从冰箱里拿出一根棒冰，舔一舔棒冰，真是凉极了。

　冰箱现在是我们家必不可少的家用电器了。我希望冰箱可以随着技术的提高变得更加好。

介绍一种事物作文10

　大家好，我是一只非洲象，我的体长五米，重五吨左右，长到二十五岁左右才停止长个，不要问我比其他非洲象小，因为我才十一岁，跟同年龄的亚洲象比我就大得多了。

　我生活在炎热的非洲大陆上，主要以野果和树叶为食，而亚洲象住在茂盛的热带雨林里，它们主要以芒果和香蕉为食，跟我们比起来它们吃的也算十分豪华。

　我们的体格强壮，能轻易举起十米以上的大树，虽然亚洲象力气没我们大。不能举起十米以上的大树，但是它们的脑子非常聪明，可以使用工具获取食物，不像我们用蛮力获取食物。

　我们大象家族几乎所有的象都会长象牙；我们的象牙一般能长到二十厘米以上，象牙十分坚固，是个很好的武器，可是人类却大量捕杀大象获取象牙，因为我们的牙齿是人类珍贵物品中排名数一数二的了。

　我们睡觉姿势不像亚洲象站着睡，而是卧下睡，不然就完全睡不着。

　我们是胎生的，“婚配”年龄十二岁左右，这样看来我只差一岁就可以结婚生子了。

介绍一种事物作文11

　一叶知秋，九月凉爽的温度让我们穿上了外套，九月干燥的环境让树叶脱离妈妈的怀抱。

　树舍得吗？它当然不舍得。它希望它的孩子们永远和它在一起。可是，入秋后的环境让它知道要学会取舍。

　于是，老树叶把自己化作春泥，帮助大树度过了寒冬，也让大树长出了新叶，生生不息，永不停止。

　我坐在大树下，拾起一片枯黄的树叶。我不禁悲从心生，树叶啊树叶，你为何要奉献自己，断绝自己的生命？你那锯齿状的边缘似乎记载着你存在的岁月；你那没有虫洞的表面仿佛诉说着你曾生活得多么美好。但是，你为了让大树没有营养负担，希望让大树长出新叶，希望生命能够延续，你忍痛结束了你的生命。你这种无私奉献的善良主义精神值得我们学习。

　我不禁在思考生命的意义，存在的价值和善良的定义。他们是那么深奥，同时也是那么感人。

　如果善良有形状，那便是——树叶的形状。

介绍一种事物作文12

　在我妈的公司，有很多可爱的迷你事物，有迷你小伞，迷你小山，还有迷你河流！今天我要讲的是迷你瀑布！

　这个迷你瀑布的水是从一个特别高的石头上流下来的，我妈公司有很多下水道，特别长，而且不盖盖子，不过很浅，这次这个下水道，也就有50多米长吧！在这50多米偏右的地方，有一块大石，就像一座小山，从小山上流下来的水，就是瀑布咯，这迷你的假瀑布跟真的瀑布很像，我在离瀑布不远的地方放了一片树叶，当成小船，小船到瀑布那了，哗的一下，掉了下去，差点就翻了，哎呦，真是有点可怕呀！

　不过的确是好看，而且那水比较清澈，就像小河一样，我真想搭一座迷你小木桥，然后自己也变成特别小的人。站在木桥上，低头俯瞰那清澈的“镜子”，啊！这真是一个美好的心愿，没准会实现呢！

介绍一种事物作文13

　当一阵秋风吹过，我明白秋天来了；当一场秋雨下过，我也明白秋天来了。秋，总是匆匆地来、匆匆地去。在这凉爽的秋天里，千万不要忘了那美丽的菊花呀。听说这天广场有菊花展，我迫不及待地赶去欣赏那美丽的秋色。

　一来到广场，那美丽的景色把我的脚牢牢地勾住。只见各种各样的菊花五颜六色，有的低着头，红着脸；有的长发飘飘，正蹲在水池边梳头呢；还有的菊花像一个美丽的花瓶，是不是那甜蜜的蜂蜜染黄了它；一阵风吹来，花儿们随风舞动，广场上全是她们娇艳的身影。

　我走在这美丽的广场上，放眼望去，遍地都是那艳丽的菊花，我不由地想起了的《菊花》里面的一句诗“待到秋来九月八，我花开后百花杀”。菊花一开，其他的花都变得黯然失色了，不好意思露出脸来了。

　当我恋恋不舍地离开时，才发现那“仙女”把人们的脚步变慢了，人们都陶醉在这片菊花的海洋里，小孩子们欢快地跑来跑去，欣赏着这醉人的景色。

　菊花，千姿百态，让我看得眼花缭乱，她真是秋的天使呀！

介绍一种事物作文14

　每个人都有自己的文具盒，而我的文具盒是去年过生日时妈妈送给我的。

　这个文具盒是塑料的，外表是粉色的，上面刻有可爱的小猫，是带有密码的。背面是一片空白，这块白白净净的背面都被我的妹妹贴满了贴纸。

　我这个文具盒是有趣的，把密码摁下去，然后用手轻轻一按就打开了，里边装满了各种笔，旁边还有一个按钮，把它按下去就会出来一个小小的抽屉，里面是用来装橡皮的。

　下面还有一个隐藏的机关，买回来的时候我根本没有发现这个隐藏的机关，不小心碰了一下就蹦了一个人出来，那个小人马上就会吸进去一支笔。

　有了这个文具盒，我去哪都不会把笔弄丢了，都会整整齐齐的躺在我的文具盒里，文具盒是为我们服务的，我们要保护它，不能破坏。

介绍一种事物作文15

　爸爸给我带回一个小闹钟，我把它放在书桌上，仔细打量它。嘿！真是个可爱的小家伙！这只小闹钟是长方形的，外壳为红色，后背为黑色。钟面上有一层透明的玻璃盖，钟的身体下面还有两只“小脚”呢。

　小闹钟的身体里面，有兄弟三个人，分别是时针、分针、秒针，时针跑得最慢，分针要比时针快一些，秒针最快。只要有充足的电量，他们每天都马不停蹄地跑着，从来不知道疲倦。小闹钟每天都陪伴着我，早晨它提醒我别睡懒觉，夜晚又催促我按时睡觉。临睡前，给它上好发条。

　第二天早晨，它就会准时发出信号，发出“嘟嘟、嘟嘟”的声音，呼唤我。如果我没听小闹钟的“呼叫”声，它就会越叫越响，一旦我醒来，轻轻地按它一下，它就立刻又变得安静了。

　渐渐地，小闹钟成了我不可缺少的好伙伴，它每天告诉我最准确的时间。它使我的生活也变得有规律、有节奏了。我真要好好谢谢你啊，可爱的小闹钟！

文化的雏形在较高等的灵长类中比在人类中还要多，这些动物包括日本猴和黑猩猩，

但是只有人类才实际上把文化渗入到生活的各个方面。人种史的细节受到遗传的潜在指

令导致了社会中的大量多样性。潜在指令并不意味着文化已经脱离了基因。所进化了的

东西是一种有利于文化的能力，的确是一种发展各式文化的压倒一切的倾向。罗宾·福

克斯（Robin Fox ）1971年以下列形式提出了这个论据。如果赛米梯考斯（Psammetich

os ）法老和苏格兰詹姆斯四世王的臭名昭著的实验曾有作用，则在隔绝中抚养的孩子也

可以健康生长，他写道：

“我不怀疑他们能够讲话，从理论上讲，只要给予足够的时间，他们或他们的后代

就会发明和发展一种语言，尽管他们从来没有学过这种语言。而且，纵然这种语言与我

们所知的任何语言都完全不同，但语言学家在与其他语言相同的基础上也可以分析它，

并能翻译成我们所知的任何语言。但我还要进一步推测。如果我们的新亚当和夏娃能生

存并能生养后代——仍然与任何文化影响完全隔绝——那么实际上他们会造成一个社会，

这个社会也会有关于财产的法律，关于**和婚姻的准则，禁忌和回避的习惯，以最少

的杀戮处理争端的方法，对超自然现象的迷信以及与之有关的习俗，一套社会等级体系

以及体现它的方法，青年人进入社会的仪式，包括妇女装饰的求爱实践，一般身体装饰

品的表征体系，男人们把妇女排除在外的某些活动和协作，某些投机事业，工具和武器

制造业，神话与传奇，舞蹈，通奸，各种杀人，自杀，同性恋，精神分裂症，精神变态，

神经病，各种医生治疗上述病症所取得的利益，取决于人们如何评价他们。”

文化，包括更加灿烂的仪式和宗教形式，可以解释为一种环境追踪设施的等级系统、

各种生物反应（从千分之一秒快的生化反应到需要数代之久的基因替换）就是这种系统。

在缓慢的时间尺度终端，把文化放在了系统之内。现在可以扩大这个概念。在文化的特

殊细节是不遗传的这个范围内，生物系统可以吸收它的力量，并把它当作一种辅助系统。

纯粹的文化追踪系统的速度与生物追踪系统较慢的片段大部分是平行的，从日常生活中

到世代相传之中都有这种平行。在工业文明中，文化反应最决的是衣着和讲话的时兴。

较缓慢的是政治的意识形态和对其他国家的态度，所有最慢的反应都包括**禁忌和相

信或不相信一种特殊的高天上帝。有用的是假定，在进化的意义上讲，文化的大部分内

容都是适应性的，即使某些是通过加强群体的生存而间接地起作用的。第二个值得考虑

的主张是（以便使生物同功完善化）。一套特殊的文化行为的变化率反映了环境特征中

的变化率，这些行为与这些特征是连锁的。

在仪式中，倾向于压缩文化的缓慢变化形式。有些社会科学家在人类的典礼和动物

交流中的夸耀行为之间作了类比。这是不正确的。大多数动物的夸耀行为都表达有限含

义的具体信号。它们相当于人类辅助语言的姿势、面部表情和基本声音。有少数动物的

夸耀行为，例如鸟类中最复杂的性炫耀形式和巢窝的变化，是非常精致的，给人以深刻

的印象，以致动物学家偶尔也称之为仪式。但即使在这里进行比较也是令人误解的。大

多数人类的仪式具有多于只有一个直接信号的价值。正如迪尔凯姆（Durkheim）所强调

的那样，它们不仅标定了，而且重新肯定了并加强了仪式的道德价值。

神圣的仪式最具有人类的特色。它们的最基本形式与巫术有关，是一种操纵自然和

上帝的积极企图。从西欧山洞里发现的旧石器时代艺术表明了仪式专心于狩猎动物。有

不少图景表示矛和箭插入动物体内。其他一些图画描绘人装成动物跳舞，或低头站在动

物面前。也许这些图画的功能就是一种同情心的巫术，基于一种彻底的逻辑观念，以为

对图象所作的事就会成为真事。这种提前发生的行动可与动物的意向活动相比较，在进

化历程中动物的意向活动经常仪式化为典礼信号。它使人们想起了蜜蜂的摇摆舞是从蜂

巢到食物的一种小型化飞行演习。原始人可能易于理解这类复杂的动物行为。过去，那

些被称作巫师、男巫和巫医的人才行施巫术，现在某些社会中还是这样。人们相信只有

他们有处理神奇东西的秘密知识和能力，因此，有时候他们的影响超过了部落头人。

正规的宗教有许多巫术成分，但却更深刻、更适于部落的信仰。它的典礼歌颂创世

神话，谋求上帝的好感，使部落的道德法典不断神圣化。代替控制身体力量的巫师的是

牧师，他和众神亲密交谈，并通过礼拜、祭祀品以及部落良好行为所提供的证据求宠于

众神。在更加复杂的社会中，政治和宗教总是自然地混在一起的。天赐权力给国王，但

是由于众神更高的美德，高级牧师又经常管治国王。

合理的假说是，巫术和图腾崇拜对环境构成了直接的适应，在社会进化中先于正规

的宗教。神圣的传统几乎在人类社会中普遍发生。还有解释人的起源的神话，或者至少

是解释部落与世界其他部分的关系的神话也是这样。但是对上帝的信仰并不普遍。惠廷

（Whiting ）1968年所观察的81个狩猎-采集人社会中，只有28％或35％在他们的神圣传

统中包括上帝。一个创造世界的积极的、有道德的上帝这样一种概念，传播的范围就更

不广泛了。况且，这种概念最普遍地是随着畜牧生活方式出现的。牧业愈加独立，就愈

加信仰犹太基督式的牧羊上帝。（见表9-3）

表9-366个耕地社会的宗教信仰，根据来自牧业生活比率划分的结果。以牧业为主

的生活方式百分比相信积极创造性道德上帝的社会百分比

社会数目

33-45

92

13

26-35

82

28

16-25

40

20

6-15

20

5

在另外的社会中，这种信仰发生少于10％。同样，一神教的上帝总是男性的。这一

强烈的最高主教倾向具有几种文化来源。畜牧社会是高度易变的，组织紧密的，并经常

是军事性的，所有这些特征部使平衡趋向于男性权威。同样有意义的是，作为主要经济

基础的牧业基本上是男人们的任务，由于希伯来族人起源于放牧，所以圣经把上帝描述

为牧羊人，把绵羊选作他的人民。伊斯兰教是所有的一神信仰中最严格的一种，在阿拉

伯半岛的渔牧民中成为一种早期的力量。牧人与其羊群的密切关系显然是一个微观宇宙，

它刺激了有关人类与其控制力量的关系的更深探寻。

日益成熟的人类学并没有提出怀疑马克斯·韦伯（Max Weber）的理由，韦伯的结论

是：更基本的宗教是为了尘世间的长寿、田地和食物的丰富、避免生理灾害、击败敌人

而寻求超自然的力量。在教派之间的竞争中，群体选择的形式也起作用。那些得到追随

者的教派就能生存下去；那些得不到追随者的就会失败。其结果是，宗教也象其他的人

类设施一样，为了其参与者的进一步幸福而演化着。由于人口统计学的结果可用于整个

群体，因此可以通过利他主义和以他人的一定利益为代价的剥削而部分地得到这种结果。

二者择一，它可以作为一般地增长着的个体适应而出现。从社会的角度看，其结果在更

暴虐的宗教和更仁慈的宗教之间。所有的宗教可能在某种程度上都是暴虐的，特别是由

酋长和国家支持的宗教。当社会竞争的时候，这种倾向就更强烈，因为宗教可以有效地

用于战争和经济剥削的目的。

宗教持久的荒谬在于，它有如此之多可以证明是虚假的要旨，然而却能在所有的社

会中保持着活力。人们宁愿相信而不愿了解，正如尼采所说，宁愿把虚空作为目的，也

不愿没有目的。世纪之初，迪尔凯姆拒绝了那种观点，即认为这种力量真能从“一套虚

幻”中得到解脱。从那时以来，社会科学家们就寻找信仰的心理学罗塞达碑，它可能澄

清宗教推论的更深的真理。在这个课题深刻的分析中，拉帕波尔特（Rappaport ）1971

年提出，实质上所有的宗教神圣典礼形式都服务于交流的目的。除了把社团的道德价值

制度化外，典礼还可以提供有关部落和家族的力量与财产的信息，在新几内亚的马林人

中，在战争中没有充当头领而指挥联盟的人，一群人举行一个舞蹈仪式，男人以他们是

否参加舞蹈来表明他们支持军事的意愿。根据人头数量就能精确确定联合的力量。在更

先进的社会军事检阅中，由国教的设施或仪式来修饰，其实也服务于同样的目的。宗教

仪式也调整一些关系以避免模糊不清。这种交流模式的最好范例是转变仪式。一个男孩

在成熟的时候，他从孩子到男人的转变过程从生物学和心理学的意义上讲是非常缓慢的。

会有这样的时候：他的反应和声音似乎是成年人的，可是行为象孩子。社会难以给他身

份鉴定。转变仪式就用武断的变化分类来去除这种模糊不清。同样这种仪式还可以巩固

青年人与接收他的成年团体的关系。

把一个程序或一个陈述神圣化，就是证明它是没有问题的，并且暗示任何敢于与之

相抵触的人都要受到惩罚。这种从日常生活的世俗中转来的东西就成了神圣的，而在错

误的环境中简单地重复它就是犯罪。这种极端的证明形式，是一切宗教的中心，它所承

认的实践和教义为群体最为生命攸关的利益服务。个人被考验词、特殊习俗、神圣的舞

蹈和音乐所镇服，这种音乐如此精确地与他的情绪中心所契合，以致他产生了“宗教的

经验”。他准备重新维护他的部落与家族的联盟、行施博爱、贡献他的生命、出发去打

猎、参加战斗、为上帝和国家而死。“上帝与我们同在”是第一次十字军东征的集结呼

叫。上帝需要它，但是部落总的达尔文主义适应是最根本的受益者。

亨利·伯格森（Henri Bergson）首次定义了第二种导致道德和宗教形式化的力量。

人类社会行为的极端可塑性既是一种巨大的力量也是一种真正的危险。假如每个家庭制

定出自己的行为规则，结果将是无法忍受的大量传统变化和日益增长的混乱。为了抵制

自私行为和高等智力的“分解能力”，每个社会必须为自己制定法律。在广泛的限制之

内，实质上任何习俗都能比根本没有限制发挥更好的作用。因为任意的法典著作和组织，

倾向于没有效力并易于被不必要的偏私所损坏。正如拉帕波尔特所简明地表述的那样：

“神圣化把武断变为必要，那些武断的规章手法多半是被神圣化了的。”这个过程引起

了批评，在更加文明和更有自我意识的社会中，空想家和革命家打算改变这种体制。改

革会受到镇压，因为大多人都认为那些被神圣化的东西和神圣化的规则是没有问题的，

不同意这些规则就是渎神行为。

从哪里认识男生

虽然说咱不是长得最好看的，也不是性格最好的，贤惠好嫁风更是算不上，但是我从情窦初开一直有很多人追！甚至我上大学时候还听到别人背地里议论我：她从哪里认识那么多男生啊？为什么有那么多男生追她。

既然我已经不是单身了，那我就把脱单秘籍送给大家，希望每个女孩子都是那个被很多人追，捧在手心上的宝宝！

1多出门才有机会认识男生呀！

我在出租车上被要过号码，兼职的时候被同事喜欢，健身时教练追我，甚至理发都能被tony老师追。简单来说，就是多出门，多认识人。天天在宿舍里在家里出了舍友就是家人，连人都见不了几个怎么会有人认识你追你呀！多拓展兴趣，参加活动，学习，多跟人交朋友才能有更大的概率认识别人，展现自己的优秀。

2好多姐妹说，我不喜欢出门咋整？让朋友带朋友来玩呀！

不喜欢出门就告诉朋友，自己想找男朋友，有机会了给自己介绍介绍！甚至玩软件啊，玩游戏啊这些都是认识人的方式啊！

认识了男生以后，怎么样筛选适合自己的男生呢？我个人总结了一个黄金定律：

硬件条件里面挑兴趣相投的

兴趣相投的里面挑硬件匹配的

硬件匹配一般都是家人或者亲戚朋友介绍认识，两个人背景差不多，千万不要觉得这样认识很尴尬，这可比好多姐妹垃圾桶里挑男人靠谱多了，起码家庭条件教育背景类似。聊天过程中努力找一找两个人共同的兴趣爱好，搞不好可以遇到自己的真命天子。我哥和我嫂子就是这么认识结婚的。

兴趣爱好类的活动我总结了总结，姐妹们别偷懒，跟自己有相同爱好的人，一开始当朋友相处，了解更多了以后发现跟自己不仅聊得来，其他也很合适，男朋友这不就来了嘛！

1小红书上或者微信上的同乡会/同城活动/爱好组织

2自己的爱好，比如旅游啊，滑雪，都可以认识很多人

3舞会

有小众的舞会，比如说salsa，摇摆舞等

4语言课程

如果自己感兴趣某一门小语种，可以去线下上课，经常也会认识很多人

5约会软件

如果实在无聊，也可以用约会软件，看对方的职业如果是自己感兴趣的可以聊一聊

6行业聚会

硬件条件里挑兴趣相投的

7父母或者朋友介绍