梦见梦和男朋友结婚没结成的预兆

1、梦见梦和男朋友结婚没结成的预兆

境遇虽安定，受一时之福荫而获得安定之生活，但成功运因被压制，不能有所伸张，常有烦恼与困难，身心过劳，易生脑疾、肺疾或遭难之虑，晚年不佳之兆。吉凶争衡

吉凶指数：98（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见梦和男朋友结婚没结成的宜忌

「宜」宜生吃蔬菜，宜随身携带指甲刀，宜备雨具。

「忌」忌听歌，忌亲吻，忌承认差距。

3、梦见梦和男朋友结婚没结成是什么意思

恋爱中的人梦见梦和男朋友结婚没结成，说明由时间来考验，婚期延后，可成佳配。

本命年的人梦见梦和男朋友结婚没结成，意味着合理行事、天助佑之，否则天不容而而遭失败。

梦见男朋友，意味着你太在乎对方，担心失去。

梦见朋友结婚，家人将有好运来临。父亲的高升、母亲的病好、或兄弟的考试及格等等，都在预料之中，你本人也可以暂时过太平的日子。

梦见梦和男朋友结婚没结成，对别人发自真心的建议，这两天的你倒是很有倾听的胸怀。而且受教之後还真愿意去纠正自己的偏差行为，算是个受人启发而心灵丰收的日子。但是金钱运、购物运却稍差了些，想要捡便宜的拍卖品买了却受气的可能。平常一年四季都在宣称大折扣的店最需要离远一点，还有看到便宜货就莫名其妙买了一大堆没必要东西，也是等於将钱丢到水沟里一样。

怀孕的人梦见梦和男朋友结婚没结成，预示生男，秋占生女，勿往阴地坟场。

做生意的人梦见梦和男朋友结婚没结成，代表有财利，但是多劳累，改变经营方式为佳。

梦见和男朋友结婚，其实这个梦就预告你对你的婚姻还比较害怕。

梦见和男朋友结婚，预示着你近期对婚姻比较害怕，害怕日后的婚姻生活。

梦见梦和男朋友结婚没结成，按周易五行分析，财位在正西方向，桃花位在正北方向，幸运数字是0，吉祥色彩是红色，开运食物是花椰菜。

出行的人梦见梦和男朋友结婚没结成，建议平顺，可出外。

怀孕的人梦见和人结婚没结成，预示生男。春占生女。

怀孕的人梦见同事结婚没结成，预示生男，夏占生女，慎防动胎气。

上学的人梦见和老公结婚没结成，意味着未能得愿，不录取。

怀孕的人梦见梦结婚那天没结成，预示生男。春占生女，防动胎气。

梦见结婚代表对幸福美满婚姻的渴求，或代表渴望永远的幸福的生活。

梦见自己结婚，要注意身体健康，暗示你可能会生病甚至去世。

梦见梦结婚那天没结成，按周易五行分析，吉祥色彩是**，幸运数字是3，桃花位在正北方向，财位在西南方向，开运食物是面。

恋爱中的人梦见结婚没结成，冤家路乍，姻缘注定，婚姻可成。

出行的人梦见结婚没结成，有风，延后再出发。

中国第一位**女明星王汉伦，原先名叫彭剑青(1903－1978)。这个名字乍听不像大家闺秀，倒有点古剑豪侠、江湖英雄的意味，其实这与她的个性和传奇生涯很相似。 王汉伦 出生豪门 彭家是苏州状元之家，而且是双份的状元，在清朝康熙和雍正年间出了祖孙两代状元，苏州十全街上规模宏大的南畇草堂，就是彭家的老宅。南畇草堂俗称彭状元府，内有兰陔堂、环荫室、含清阁、幔仙阁、延绿轩……亭台楼阁，移步换景，正堂上还高悬一块乾隆亲笔的匾额，自是气象不凡。所以彭家在当地就获有一种特权，可以在自家大门口竖旗杆升旗(一般人家绝对不可以)，因而当地百姓又称之为旗杆彭。 彭剑青的父亲彭名保在家族中算不上出名的人物，也当上了安徽无为州的知州，辛亥革命前后还当过招商局安徽分局的督办。彭剑青的大哥娶苏州潘祖荫家族的**为妻；大姐嫁江西官宦人家桂次文；二姐彭绣冰嫁给李鸿章的侄孙李国模(李蕴章的孙子)。 失败的婚姻 彭剑青 彭剑青是家里最小的孩子，其父去世时她才16岁，当时正是五四新文化运动如火如荼的时候。彭剑青却由兄嫂决定，中止了她在圣玛利亚女中的学业，立即嫁人，而且把她远嫁给东北本溪煤矿的一个姓张的商人。自此，王汉伦的生活一落千丈，从富家公主变成了商人家的可怜妻子。 在东北，她生活很不习惯，而且婚后不久她就发现，丈夫跟一个日本女人鬼混。她精神上很受 ，回到上海的日子也不好过，在哥哥嫂子眼里，她原本就是多余的，现在已经是嫁出去的人，如泼出去的水，根本不来关心她，丈夫稍不顺心就要打她。当她得知丈夫在帮日本人做地皮买卖时，曾劝他不要干这种事，那是卖国行为。丈夫火了，又打她。她受不了这个气，愤然提出离婚，结束了这桩短暂的婚姻。 经过这一次的事情之后，王汉伦心中的独立因子被不断放大，她深刻地意识到，没有任何人比自己更加可靠，与其希冀他人给自己带来舒适的生活，不如自己创造。 与**事业互相成就 一次偶然的机会，经**公司工作的任矜苹引荐，她走入了影视行业，成为了当时明星公司的第一个正式签约的女艺人。并且因为《孤儿救祖记》中的悲剧角色一炮而红。 也正是如此，她的哥哥、嫂嫂跟她大闹了一场。认为自己的家族里都是些雅人，现在却出了个得经常在外抛头露面以演戏为生的戏子，真是辱没了彭家，听到这彭剑青怒了，决心跟哥嫂一刀两断，从此改名为王汉伦。 在她成为女明星之后，那也是一夜之间就火遍了整个上海滩，她那又细腻又真切的演技在当时那个没有声音的默片时代里，她是尽情的施展了自己的表演才能，将一个个小人物的形象表现的是淋漓尽致。 但是，影视公司也是欺骗王汉伦，使得她的**在好长的一段时间里都没有拿到钱，可眼看着老板们都是靠着她的**发了家。那日子过得是相当滋润，于是她决定自己成立一个**公司，自己来主演**，担任制片人。可以这么说王汉伦是中国第一位真正意义上的女制片人。 1924年王汉伦继续主演了《玉梨魂》、《苦儿弱女》、《一个小工人》等影片，但她的薪酬却一直维持在20元。不久，另一家长城画片公司许以高报酬，从「 ”明星”挖走了王汉伦。 王汉伦在「 ”长城”拍摄了《弃妇》、《摘星之女》和《春闺梦里人》。其中《弃妇》一片，是「 ”长城”的创业作，也是王汉伦自己感到满意的作品。 影片描写一个豪富之家的媳妇，被有外遇的丈夫遗弃， 王汉伦便走向社会谋生，在一家书局当职员，却又受到经理的侮辱。这使她觉悟到，妇女一定要争取自己的社会地位，于是便投入女权运动。后来丈夫又想和她言归于好，被她拒绝了。丈夫恼羞成怒，诬告她是乱党，她只好远离尘世，隐居到山中，结果又遭到强盗的抢劫，逼得她步入空门，最后病死在尼姑庵里。《弃妇》是一部「 ”问题剧”，提出的是「 ”妇女职业问题”。王汉伦之所以喜欢这部影片，是因为自己的身世和剧中人很接近。 民国十大著名影星 王汉伦在「 ”长城”拍了三部影片之后，并没有得到什么「 ”高报酬”，虽经法院交涉，也没有着落。此后，她又为任矜苹主持的新人影片公司演了《空门贤媳》，在中华第一影片公司主演《好寡妇》，均获成功。特别是她为天一影片公司演的《**女明星》，是由王汉伦、胡蝶和吴素馨三位当红的女影星联袂主演的；影片拍成后，王汉伦随片赴南洋一带放映，所到之处，轰动一时。由于王汉伦在银幕上扮演的大多为悲剧角色，因此有「 ”银幕第一悲旦”之称。 王汉伦在1931年写的《影场回忆录》中，对自己的从影生涯进行了总结：「 ”那时虽不曾拍过轰轰烈烈的爱国主义影片，然而我曾经主演过的片子，大都蕴蓄着一番深意在内。我在这个时期里，所主演的影片还有一些补救社会、激发人心的可能，总算与我的初志无背。” 婚姻第二春，却也是重蹈失败覆辙 1933年，王汉伦经人介绍认识了王季欢，俗称「 ”相亲认识的”。虽然是用这种老套的办法相识，但是两人对彼此的印象还不错，交往了一个月之后便结婚了。在当时那个还不算开放的年代，婚姻还是需要两方家长同意的。 虽然说王汉伦家中已经没有什么真心对待她的长辈了，但是毕竟这是自己选择的婚姻，她总是希望能够有一个完整的仪式。于是，王汉伦便委婉地向王季欢提起了聘礼的事情。而王季欢一脸真诚「 ”夫妻财物都一样，也就不必计较了”。 王季欢的话虽然没有毛病，但是细细思考之下，却带着对王汉伦的不尊重。在当时，聘礼几乎是婚礼的一个必备过程，即便是要省掉，也应该是由王汉伦来提，而不是王季欢如此做决定的。而且，光是从王季欢说的那句话中，就可以知道，他压根从未想过要给聘礼。不过，沉浸在爱情中的王汉伦哪里能够想到这么多，只是隐约觉得不太舒服，被王季欢一糊弄，这事情也就过去了。 王汉伦与王季欢的婚礼十分盛大，毕竟一个是民国女星，一个是富家子弟，两人还请来了章士钊作为证婚人。但是，婚礼的盛大并不能保证婚后生活的幸福。结婚之初，王季欢对王汉伦还是不错的，几乎是百依百顺。 但没过多久，王季欢却暴露了自己的问题，他有着十分严重的大男子主义，一言不合就会动手打王汉伦。有的时候，王季欢更是直接限制了王汉伦的人生自由。此时的王汉伦才知道，何为人间地狱。 这个时候，王汉伦悔不当初，如果自己能够在平常的相处中多观察一下王季欢，就会发现他的问题，如果自己不这么快答应结婚，多与他相处一段时间，也会发现。但是，世上从来没有后悔药。 于是，在一个公开的场合，王汉伦表达了自己离婚的请求，她不求别的，只要结束这段婚姻。但是王季欢却告诉媒体，王汉伦是一个玩弄感情之人，结婚又离婚不过是为了套钱。不过，值得庆幸的是，王汉伦总归是结束了这段婚姻。 自此之后，王汉伦对感情心灰意冷，便再也没有结婚。或许是一遭被蛇咬，十年怕井绳，或许是没有再遇上对的人，王汉伦将她的全部精力都放到了事业上。只有事业永远都不会背叛她，是她最忠实的朋友。 王汉伦，这个中国影坛的第一个女影星。晚年的王汉伦搬进了一间极为简陋的小屋里，彻底的沦为了城市的平民，甚至是连一根胡萝卜都买不起，还得跟小贩讨价还价。于1978年8月走完了生命的最后一程。**文化界百余位朋友到龙华殡仪馆为她送行。她没有后代，是她的外甥李家震为她办理了后事，并在追悼会上介绍了她不平凡的一生，最后把她安葬在家乡苏州的青春公墓。

如果已经决定了不结婚的话，接下来就会面对很多问题的。

首先是父母的催婚。老一辈的思想观念大多都是很传统的。他们都觉得传宗接代是必须的。我的妈妈，甚至会认为就是组建一个家庭之后就必须至少有一个孩子。不然的话，到老了时就会很吃亏的。如果说选择不结婚的话，那么每年过年回家之后。亲戚们都会围着问为什么还不结婚呀，甚至有的人还会说闲话，比如说她会说你什么，因为工作不好呀，找不到好的婆家或者是找到好的老婆。反正各种闲言碎语都会在耳边回荡这时候就需要一个很好的心理承受力。就不要在意周围人的眼光。随心所欲做自己。家里人和亲戚的眼光才是最让人恼火的事情。还会有周围人说什么大龄剩女呀，嫁不出去之类的难听的话，这就会给你很大的压力。

还有一个问题，就是内心的孤独。可能我们在年轻的时候不会觉得。但是当我们到了中年之后，或者是在父母去世了之后，当我们不再受到父母的荫庇的时候，很多时候就会觉得这个世界根本就没有人爱我们。那些多多少少都会有些孤独，所以这也是一个人不结婚，需要面对的问题。虽然说结婚了之后不一定会不觉得孤独。但是至少还有组建的新家庭里的家人的陪伴。

还有就是养老的问题。如果说我们不结婚，然后没有子女的话，那么到老了，养老问题就会成为一个很大的问题。当然很多人会说我年轻的时候好好挣钱，然后去养老院生活。但是如果你在养老院里，把你自己的钱花光了，该怎么办呢？这个时候该由谁来养你呢？如果说你是足够有钱的话，那当然不会愁。但是在养老院也会出现一个问题，那就是。有的养老院的护工对于有孩子的老人会照顾得更多，而对于没有孩子没有后人照料的老人来说，他们的态度就是截然不同的。这也是需要考虑的一个问题呀。如果说不能够安享晚年的话该有多凄惨呀。

人生一辈子，如果想清楚了，确实没有遇到那么一个人，我们确实可以选择不结婚。只是我们也不必过早就做出这样的决定，过早就对婚姻感到失望。就只管一直相信爱，一直努力去找寻着那么一个人。如果有一天找到了，那么就和对方结婚，去好好经营一个家庭，开启一段属于彼此的人生，如果实在是没有找到，则不必勉强，不过也还是要为了以后好好做准备。好好照顾自己的身体，好好去努力存钱，也去丰盈自己的内心。尽可能让自己即使不结婚，也可以过得还不错。只要自己不后悔，做什么都可以。

熊成基（1887—1910），清末民主革命者。字味根，江苏甘泉（今扬州）人。江南炮兵学堂毕业，先后加入光复会、同盟会，在哈尔滨谋刺载洵被捕遇害。

基本介绍 中文名 ：熊成基 别名 ：熊味根 国籍 ：中国 民族 ：汉族 出生地 ：江苏甘泉（今江苏扬州） 出生日期 ：1887年 逝世日期 ：1910年2月27日 毕业院校 ：安徽武备练军学堂、南洋炮兵学堂 相关事件 ：马炮营起义 人物简介,起义旗手,人物故居,烈士专祠, 人物简介 1902年入安徽武备练军学堂，后入南洋炮兵学堂，毕业后分配在新军第九镇任炮兵排长，后调任安徽新军混成协马营和炮兵队官。曾参加安徽岳王会和江浙光复会等革命团体。 1907年在徐锡麟安庆起义失败后，岳王会决定再次发动起义，他被推为起义总指挥，1908年冬，清廷令南洋新军和湖北新军集结安徽太湖举行秋操，适又逢光绪、慈禧相继死亡，即趁机发动安徽新军起义，失败后逃往东京。 熊成基 1910年回国，又往东北进行革命活动。1910年1月，熊成基谋炸清廷考察海军大臣载洵和萨镇冰，因臧冠三贪利告密，1月30日，熊成基被捕。狱中，熊自书供词：“我今日早死一日，我们自由之树早得一日鲜血；早得血一日，则早茂盛一日，花方早放一日。”1910年2月27日，曾组织过安庆起义的熊成基在临刑前说，“今生已矣。我死，愿中国之富强日进一日，庶几瞑目矣。” 起义旗手 熊成基，1887年出生于江苏扬州的一个小官吏家庭，自幼随父寓居安徽。

熊成基幼年时读过私塾，还学过医。青年时喜爱军事，常骑马、击剑，阅读兵志。他崇敬历史上的民族英雄岳飞、史可法，他曾对人说道：“大丈夫不能为国家出力，是很可耻的。如今国势衰弱，受列强欺侮，只有从军学武，才能强国雪耻。”遂投考安徽安庆武备练军学堂学习军事，立志报效祖国。

不久，武备练军学堂停办。熊成基离开安庆，到江苏应征入伍。1905年底熊成基参加了光复会。1906年，熊成基从炮兵速成学堂肄业；同年春，经赵声介绍，他加入了同盟会。 熊成基雕像 1907年，熊成基又调回安庆，任第31混成协马营队官，继续在新军中秘密进行革命宣传活动，发展组织，团结革命力量，为准备起义而奔走联络。同年7月，徐锡麟在安庆起义失败，熊成基、范传甲等人对徐锡麟被惨遭杀害感到极为悲愤，决定再次在安庆发动起义。当时，倪映典、熊成基、范传甲为岳王会安庆分部主要负责人，他们感到要想革命成功，非用武力不可，便确定以新军为主要争取对象。他们有组织地开展活动，积极在新军中宣传革命思想，发展会员。革命力量迅速发展壮大，为安庆新军起义打下了基础。

1908年11月19日，熊成基约薛哲、范传甲、田激扬、张劲夫等人在安庆杨氏试馆召开秘密军事会议，认为时机紧迫，须详细制定起义计画准备起义。计画以炮营和马营为起义军主力，先在城外起义；薛哲率步兵第二营和范传甲的工程队在城内接应；攻占安庆后，作为起义军基地，然后连夜赶往太湖逮捕检阅秋操的大臣荫昌和端方，号召参加秋操的新军参加起义。会上，公推熊成基为安庆革命军总司令，负责全军指挥。熊成基在会上宣布了他早已拟好的作战密令13条，决定当晚起义。

大家按照计画分头进行工作。当晚，炮营左队队官徐召伯进城告密，朱家宝得密报后下令禁闭各城门，又调集军队加强城防，严密控制。

当晚9点，熊成基在炮营宣布起义，士兵们踊跃参加，炮营管带陈昌镛赶来阻止，被正目张鸿尧、士兵黄节用炮闩打死。起义军立即放火焚烧炮营，向各营发出起义的联络信号，并整队向北门进发。早已准备就绪的马营也举火为号，同步行动。马营革命党人田激扬、周正峰等人劝炮营管带李玉椿参加起义，遭到拒绝后，李玉椿翻窗逃跑。田激扬等人遂放火焚毁马营，整队开往北门。熊成基统率炮营起义军与马营会师后，先到陆军国小堂取得枪枝，又直奔离北门约5里的菱湖嘴弹药库取得子弹和炮弹。接着，用火药炸开62标第3营前后营门，打死阻止起义的排长周天长等人。第3营前、左、右三队以及驻在城外的辎重队等均回响起义。同时，又摧毁了61标营房围墙，吓破了胆的61标标统蒋与权跪在道旁迎接起义军，全标3个营大部分回响起义，起义军声势大振，乘胜向安庆城北门、东门挺进。

熊成基率各路起义军抵近城墙，即部署攻城，炮兵踞迎江寺附近高地及炮兵营原有阵地，开炮轰击巡抚衙门与督练公所，步兵进攻城东北角，骑兵与辎重队进攻西北角，预备趁天黑进入安庆城。

商定担任城内接应的薛哲动作迟缓，当他听到城外密集的枪声时，才派两队和一排分别到北门、东门准备开城门相迎，见朱家宝已派重兵把守城门，自知寡不敌众，而终止行动，以致起义军被分割为城内、城外，首尾不能相顾的被动局面。

驻在城内关帝庙工程队的范传甲，被该队军官严密监视，无法接应。范传甲急中生智，在庙内放火，以便趁乱冲出去。可是放火多次，都被反动军官发觉而被扑灭，革命党人全被禁锢在关帝庙营房内，行动不得。在讲武堂内的革命党人张劲夫，听到城外枪声准备率众冲出接应攻城起义军，因武器弹药匮乏，又在反动军官严密监视之下而无法展开接应行动。这样岳王会原定在城外进攻、在城内开门回响的计画落空了。

城外起义军战斗到午夜，熊成基率队到城西北角的四方城，这里城根积土很高，比较容易攀登。熊成基组织了敢死队轮番攻城，清军竭力抵抗。熊成基见多次强攻都不能成功，于是又两次令起义军假装巡防营和太湖警备队，试图混入城内，未果。

由于城内革命党人接应失败，城外的起义军虽奋勇攻城，终因弹药不足而失利。停泊在安庆江面的“江贞”“楚材”和“保民”3艘兵舰在朱家宝的威胁利诱下，背弃前约，掉转炮口，向起义军阵地猛轰。这时朱家宝从太湖调来的援军已逼近城郊，城内清军在协统余大鸿指挥下，与江中炮舰前后夹击起义军。起义军腹背受敌，熊成基只得指挥部队向集贤关撤退。经过计议，决定先取庐州为根据地，然后联络凤阳、颍州等地革命力量，进取中原。清廷急调安徽及邻近各省军队对起义军围追堵截。起义军过舒城后，分成三路，分别向庐州、寿州、六安州撤退。熊成基率领一队直驱庐州，沿途多次打败姜桂题率领的追兵，但苦于沿途作战没有援助，队伍时有散失，快到庐州时，只剩下300多人，不得已将余部解散，另外两路也被清军击散。震惊全国的安庆马炮营起义就这样失败了。全省因这次起义被牵连受害的达300人之多。

安庆起义失败后，熊成基在革命党人常恒芳的帮助下，躲避几天后，仍然念念不忘安庆，又乔装回到了他起义的地方。熊成基得悉和他同时起义的战友们大都牺牲了，炮营队伍也解散了，他怀着惋惜而又沉痛的心情离开了安庆，前往芜湖姑母家中。后因风声很紧，姑母帮他化装成和尚，向北逃走，一路跋涉，从山东烟台渡海到大连，于1909年初到达日本东京中国同盟会所在地，化名龙潜，号望云，从此成为流亡的革命者。

1909年春，熊成基接受黄兴指派回国。为了完成筹款和准备起义的任务，熊成基与同盟会会员孙元于9月间冒险再至东北三省。熊成基通过臧冠三的儿子、东京至诚学校留学生臧克明的关系，住进臧冠三家里。臧冠三是个好利之徒，他向吉林巡抚陈昭常告密，1910年1月熊成基在哈尔滨被捕。同盟会会员廖仲恺以及活动在东三省的其他同盟会会员如商震等人多方营救熊成基，均没有成功。

熊成基在狱中痛斥清王朝的反动统治，口述个人革命志趣、革命经历。在狱中他写下“供词”数千言，他的革命宗旨是“以推翻 改革政治为主要，不尽系满汉种族之见”。他认为革命必然要流血，警告清 ：“尔等决不能诛尽我党，亦只有愈死愈多而已。”陈昭常叫他在自首书上画押，熊成基执笔最后写下“革命”二字。这是对敌人的抗议，也是对后人的嘱托！

1910年2月27日，年仅23岁的革命志士熊成基被押到吉林城巴尔虎门外的刑场。临刑前，他傲然不屈，把刑场当讲台，再次高声指责清 的腐败，呼唤人民团结起来革命，推翻清 ，创建自由、民主的共和国。说毕，慷慨就义。 熊成基烈士纪念邮票 熊成基 熊成基雕像 孙中山先生参加葬礼 人物故居 熊成基的故居位于市区东关街附近韦家井6号，作为市级文物保护单位。 进入故居，首先看到的就是展览馆，在这个不大的展馆中，许多幅图文展牌悬挂在四周墙壁。这些展牌中，有革命会议会址照片，有熊成基投身革命时意气风发的照片，也有被捕后狱中的照片以及当年出卖熊成基的叛徒领取赏金的票据……熊成基生平所经历的革命事迹，几乎都能在这些展牌中找出。 熊成基故居 “这是他的未婚妻，为他终生未嫁。”在展馆南墙，记者看到一张老太的照片，现场解说人员告诉记者，照片中的老太叫舜仪钦。当年,熊成基的灵柩从徐凝门上岸，暂停于史公祠内，,程舜仪跪在熊成基的灵柩前，手捧熊成基烈士的灵牌,哭诉道：“舜仪自幼许配与你为妻,未结婚而你已英勇献身。舜仪钦佩你为国捐躯的光辉业绩,不愿毁约,今日与你成亲,志愿守寡,与你灵牌相伴终生。”说完,手捧灵牌拜堂成亲。随后,程舜仪才脱掉嫁衣,换上孝服,为熊成基守灵。 记者在熊成基故居看到，最前面一进是“熊成基生平史料陈列馆”，布展面积约170平方米。所有展品中，熊成基在狱中的自书供词最为震撼与壮烈：“我今日早死一日,我们自由之树早得一日鲜血;早得血一日,则早茂盛一日,花方早放一日。”以及熊成基在临刑前的壮语：“今生已矣。我死,愿中国之富强日进一日,庶几瞑目矣。”工作人员告诉记者，自供词是从熊成基牺牲地吉林的省档案馆复制回来，这在全国其他地方并无二件。 此外,这里还有一把军刀，是安庆马炮营清军军官的原刀。这把军刀虽为复制品，但其外形跟当年熊成基佩刀一模一样，参观者可从中窥得熊成基军旅生活。对着展厅入口，是一个长方形的玻璃橱窗，里面存放著熊成基青年时读过的书籍，这些书籍包括《扬州十日记》、《革命军》、《中国魂》、《猛回头》等，都是当时宣传革命的书籍，正是受到这些书籍的影响，熊成基才会不顾性命，毅然决然地投身革命，并为促进革命胜利献出自己的生命。 熊成基半身照 展馆内除各种图文资料外，一尊半身塑像最引人注意。记者在现场看到，这尊塑像就摆放在展馆的最里面，是熊成基烈士的半身像。据了解，塑像是常在盛创作的，此前，他曾为烈士陵园塑过一尊，这是第二次雕刻。对比前一尊雕像，这尊雕像主要体现熊成基就义前大义凛然的形象。 熊成基牺牲的时候只有23岁，烈士陵园的那尊雕像，主要体现了熊成基的刚毅、坚定,以及对民族的真挚情感和一颗报国心。如今15年过去了，当年雕刻熊成基像的常再盛，从熊成基的身上学到了临危不惧的精神，并把这种东西赋予给新的雕塑。如今的这尊雕像，在熊成基的眼神中人们不仅看到是一种悲壮，更多的是一种憧憬。 熊成基故居开放 在熊成基故居最南面一进，是熊成基生平史料成列馆，在展馆中，记者看到，一块块记载着熊成基生平事迹的展板悬挂墙壁上，这些展板的下方是熊成基生前所用之物的展示橱窗，橱窗里成列着他当年在狱中的自书供词，以及投身革命期间所用的军刀。此外，展馆的尽头还设定了一间影像播放室，据悉，这间放映室主要用于播放跟熊成基相关的影音资料。 进入故居可见，展厅里挂著孙中山当年赠给熊成基的句子：悲英雄不在空在长啸大风歌。中间的一进建筑里悬挂著“三省堂”的红底黑字牌匾,下方是一幅山水字画，上面画著高山绿树、江河奔流,字画的两侧悬挂著一幅宋代诗人张栻写的《雨后同周允升登雪观》中的诗句：“山容净洗无穷碧江水新添自在流。”字画下面摆放著清代风格的坐椅桌子等。 烈士专祠 在安庆迎江寺西，坐落着一座纪念专祠。当地人都知道，这是为纪念领导安庆马炮营起义的烈士熊成基、范传甲而专设的祠堂，至今已有百年历史。这也是目前国内惟一的辛亥革命纪念专祠。 熊范二烈士专祠 熊范二烈士专祠位于沿江东路150号。原建筑为4进3殿，今存3进3殿。专祠坐北朝南，砖木结构，硬山单檐坡顶式建筑，面积约1945平方米。前殿1楼1底，辟有3门，正门镶嵌著汉白玉石门额，上刻七个遒劲有力的楷书“熊范二烈士专祠”，石额边缘浮雕云纹。左右两侧门额分别楷书“铭勋”、“建绩”。面阔20米，进深11米，殿后东西上下两侧筑长廊。经前殿穿过天井拾级而上，可至后殿广嗣殿。专祠前身系慈云阁，始建于清顺治十六年（1659），光绪二十七年（1901）改建为英果敏公（英翰）祠。民国元年（1912），安徽省都督府将英翰祠改建为熊成基、范传甲二烈士专祠。

“狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝”的意思是“自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢，春天已然过去，绿叶繁茂，果实累累，已经快到收获的季节了。”

作品出处

“狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝”出自《叹花》。《叹花》，别名《怅诗》，是唐代诗人杜牧创作的一首七绝。

全诗四句二十八字。诗人借寻春迟到，芳华已逝，花开花落、子满枝头，喻少女青春已过，含蓄委婉地抒发机缘已误，时不再来的惆怅之情。此诗通篇采用“比”的手法，形象生动，含蓄自然，耐人寻味。

作品原文

叹花 /怅诗

[ 唐 ] 杜牧

自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。

狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。

作品译文

译文一：

都怪自己寻访春色到得太晚，以前曾经见到的含苞欲放的花儿已然不见。

如今风雨变迁使得鲜花凋谢零落，已是绿叶繁茂，果实累累，快到收获的季节了。

译文二：

自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。

自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢，春天已然过去，绿叶繁茂，果实累累，已经快到收获的季节了。

作品注释

1、自是：都怪自己。

2、校：即“较”，比较。

3、狂风：指代无情的岁月，人事的变迁。

4、深红色：借指鲜花。

5、绿叶成阴：比喻女子出嫁后已生儿育女。子满枝：双关语。即使是说花落结子，也暗指当年的妙龄少女如今已结婚生子。

6、子满枝：双关语。即使是说花落结子，也暗指当年的妙龄少女如今已结婚生子。

创作背景

杜牧外甥裴延翰所编《樊川文集》未载此诗。但唐宋人笔记小说中却载有与此诗相关的故事：杜牧早年游湖州，识一民间女子，年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶，后十四年，杜牧始出为湖州刺史，女子已嫁人三年，生二子。杜牧感叹其事，故作此诗。事见晚唐人高彦休《唐阙史》卷上，这是对此诗的最早记载。这个传说不一定可靠，但此诗以叹花来寄托男女之情，是大致可以确定的。

作品鉴赏

此诗表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。

全诗围绕“叹”字着笔。前两句写寻春之人的怅惘，是主人公的自叹自解，抒写自己寻春赏花去迟了，以至于春尽花谢，错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”，指花。而开头一个“自”字富有感情色彩，把诗人那种自怨自艾，懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解，表示对春暮花谢不用惆怅，也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟，却偏说“不须惆怅”，明明是痛惜懊丧已极，却偏要自宽自慰，这在写法上是腾挪跌宕，在语意上是翻进一层，越发显出诗人惆怅失意之深，同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。

后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零，红芳褪尽，绿叶成阴，结子满枝，果实累累，春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化，其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。

此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物，即以比情抒怀，用自然界的花开花谢，绿树成阴子满枝，暗喻少女的妙龄已过，结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的，而是若即若离，婉曲含蓄的，即使不知道与此诗有关的故事，只把它当作别无寄托的咏物诗，也是出色的。隐喻手法的成功运用，又使此诗显得构思新颖巧妙，语意深曲蕴藉，耐人寻味。

名家点评

吉林大学教授张国举《唐诗精华注译评》：这首诗通篇采用比拟手法，以寻春比喻寻访所爱之人，以花比喻女子，以绿叶成阴、子满枝头比喻女子结婚生子，既形象生动，又不露痕迹，含蓄自然，耐人寻味。

作者简介

杜牧（803－853），唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，祖父杜佑是中唐有名的宰相和学者。大和二年（828年）进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史等职，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。以七言绝句著称，境界特别宽广，寓有深沉的历史感。如《赤壁》、《题乌江亭》、《过华清宫》、《泊秦淮》、《清明》、《江南春绝句》、《山行》等都是流传至今的名篇。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。有《樊川文集》二十卷传世，《全唐诗》收其诗八卷。