网评韩商言的原型是PDD，你认为呢？

我认为不是。因为韩商言的人设和PDD有很多不同之处。不同之处包括以下三点：

1、韩商言是冠军退役

电视剧《亲爱的，热爱的》里面的韩商言是个游戏天才，在自己战队得到了国家冠军以后，正准备冲击世界冠军的时候，队长的前女友找到了队长，队长因为个人原因不能再参加比赛。韩商言作为俱乐部的投资人和MVP第一时间知道了这个事情，队长离开，这个战队留散了。他为了不让队长尴尬，再得到冠军发表演讲的时候直接宣布退役。

现实生活中的PDD打游戏确实很厉害，但是他第一次退役的时候没有得到过冠军，在2011年11月在TGC联赛上EHOME战队最终不敌WE战队夺得亚军。在第二年PDD便宣布退役。

2、韩商言没有做直播

韩商言退役以后，在国外组建了俱乐部，亏本两年的情况下继续运营，终于在第三年开始盈利，盈利所得让韩商言拿着回到了中国开了中国分部。韩商言所有的收入来源都是俱乐部的运营所得，韩商言没有做过任何直播，也没有卖过任何队员。

PDD退役以后的主要收入来源是做直播所得，他的个人风格非常鲜明，语言表达总是很有创意，每次直播都能有上百万人观看。PDD也有自己的俱乐部，培养了两个世界冠军，但是这两个冠军都是在被自己卖掉以后在别的战队获得的荣誉。

3、韩商言结婚了

这部电视剧是接着讲电竞的壳谈甜甜的恋爱，每看一集都觉得在蜜罐里面游了一个泳。佟年对韩商言一见钟情，在各种人的助攻下，两个人终成眷侣。

现实生活中的PDD没有结婚，有一个女朋友一直在默默照顾他。

这是我的观点，你认为呢，韩商言的原型是PDD吗？

我很羡慕韦神的聪明头脑，也希望能拥有这样聪明的大脑，但是我不希望自己或自己的孩子成为韦神，我是个俗人，想要这世间一切的美好，要我像韦神一样把全部身心都扑在学术上，两耳不闻窗外事，我真的做不到，我也不希望自己的孩子这样生活。

如果我像韦神一样聪明，那我肯定希望自己像爽文小说的主角一样，一路升级，成为业界大拿的同时，还要具有人格魅力，被人膜拜，名利双收。

说白了，事业成功，我可以吃点贵的，玩点贵的，然后交一些很厉害的朋友；但如果我只是个普通人，也不妨碍我傻吃傻玩，交几个志同道合的朋友吧。

媒体的采访让我知道世界上有这么一个天才，取得了那么了不起成就，但天才注定与凡人不同，也许韦神有他自己的快乐，只是我这样的普通人体会不到，但如果可以选，那我还是选择普通人的小确幸。

如果我的孩子是韦神这样的天才，我会很开心，只要他是快乐的，那就行了，只是我希望他不要想韦神一样专注，分一点点精力看看周遭的美景，尝尝各地的美食，好好交几个朋友，这世间如此美好，亲情友情爱情，美食美酒美景，都稍稍感受一下吧。

韦神这种百年难遇的数学奇才，虽然他视名利如粪土，视金钱如粪土，但这并不代表着他身无分文。首先如果伟神想赚钱，绝对能够超过绝大多数人的收入。按照韦神在数学上的造诣，他随便进某一家企业里面年薪都会达到几百万。比如目前有很多高科技企业都会招一些数学高材生，这些数学高材生一毕业年薪就可以达到上百万，类似韦神这种数学天才他可以解决很多难题，一个人就可以顶好几个人，甚至几十个人用，所以他年薪最少也得达几百万以上。比如之前网上就流传，有一个企业有6个博士组成的研究团队，他们研究了一个难题4个月了还没有解决问题，然后他们就通过熟人找到了伟神，让他帮忙，据说韦神花了一天时间就把问题解决掉了，而且这一个博士团队按照韦神给的参数进行模拟，准确率非常高。

再比如之前哈佛曾经想邀请韦神去哈佛读书，给他全额奖学金，还为他打破校规，免掉英语考试，但韦神都直接拒绝掉了。由此可见，对韦神这种百年难遇的数学人才，不论是高校、科研院所还是企业都非常欢迎他，如果他愿意去任何大企业上班，年薪几百万估计是没有任何问题。所以要是韦神真的想赚钱，几年之内他随随便便就可以变成千万富翁。但是韦神就是韦神，他是世间不一样的神。

其次、即便韦神没有心思去赚钱，但他的收入估计也不少。很多人看到韦神平时的生活非常简单，就是馒头加白开水，一餐下来估计也就几块钱，一个月生活费估计都不到1000。对此很多人可能误解韦神收入比较低，所以才生活节俭。实际上在现实当中，韦神的收入估计也不少，这种收入主要有几个来源：

第一、北大的工资。至于韦神真实的工资是多少我们不知道，但可以肯定的是，北大的教师工资绝对不低，韦神是博士后，目前是北京大学助理教授。而北京是我国整体工资水平最高的一个城市，大学里面的教师收入更高，对于北京大学这种学校而言，他们的老师收入就更高了，普普通通一个老师月收入都有可能到2万以上。比如网上就有流传韦神的年薪达到30万以上，还有一个版本说年薪达到60万以上，但不管是哪一个版本，至少说明韦神在北大的工资不低，只是目前他的收入没有像网友所期待那样年入百万而已。但是对韦神这种人来说，他对生活消费要求不高，而且北大也会给他提供职工宿舍，他对住房要求估计也不高，所以这个收入对他来说完全绰绰有余了，根本就用不完。

第二、其他收入来源。除了北大工资之外，实际上韦神还有其他收入来源就是各种奖励，比如他攻破某个难题了，肯定会得到相应的奖励。除此之外，社会上的一些评选也有可能给他带来一些收入。比如2021年韦神就获得了阿里达摩院颁发的青橙奖，个人奖金达到100万，但是韦神并没有去领取，但就算他不去领取，我相信达摩院也会把这100万奖金发给他的，这100万奖金扣除个税之后，拿到手的钱估计也不少。综合各种因素之后，韦神实际的收入肯定不少，而且这些收入平时他估计不怎么花销，估计都躺在银行账户上了。

当然对于韦神来说，他最大的兴趣是研究数学，而不是赚钱，所以赚多赚少估计他不会太介意。另外还有一点可能是容易让大家忽略了，那就是韦神的父母收入可不低。韦神的父亲是山东一所大学博士生导师，全国优秀教师，山东省中青年学术骨干培养对象；而他的母亲也是山东建筑大学的教师。按照韦神父母的工作来看，他父母的工资收入也不低，如果韦神需要，他父母肯定可以随时出手。所以从整体来说韦神并不差钱，大家就不用为他操心了。

“一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚，正在弓身扫地。这僧人年纪不少，稀稀疏疏的几根长须已”，这个其貌不扬的人，却是深藏不露的顶尖高手。因此，现在人们就把这样的人称为“扫地僧”。其实，在现实生活中有不少“扫地僧”式的人物，我们不妨来看看下面四位。

李小文

人称“布鞋院士”，喜欢穿一双黑布鞋，瘦削的脸，稀稀拉拉的胡子，就像一个再普通不过的老人。但是，李小文却是中国科学院院士，“国际光学工程学会”具有里程碑式的人物，遥感领域的泰山北斗级。

李小文院士

“首创了普朗克定律用于非同温黑体平面的尺度修正式及一般的非同温三维结构非黑体表面热辐射在像元尺度上的方向性和波谱特征的概念模型”，这个念起来有些拗口的成果，只能说我们与他隔得太远。

何家庆

安徽大学教授何家庆，全国劳动模范、扶贫状元、全国优秀科技工作者、全国师德先进个人等等，这是他获得的荣誉。因为他在魔芋种植、产业化方面的贡献，人们亲切地称他为“魔芋大王”。

但何家庆这个“大王”却一点也没有威风，自费考察大别山植物资源。中国现有的27个魔芋品种，他采集到的就有17种，并证明了魔芋的故乡在中国。他行程31600公里推广魔芋种植技术，培训了2万余人，使得很多人脱离了贫困。



何家庆

他将所有的钱都花在了别人身上，自己饿了吃过猪食，甚至还乞讨了两个月。他被毒蛇咬过，被飞鼠咬过，遇到过山洪暴发，掉下过悬崖，碰到过歹徒。但这一切都阻挡不住他的脚步。

王晓琮

这是哈尔滨理工大学的一名老师，不修边幅，衣着不讲究，常常被人误认为是“锅炉工”。他在食堂吃饭，不仅不剩饭，还要把盘子舔干净，他几乎将所有的钱都资助了学生。教学几十年，他却还只是个讲师，这样的老师，还像老师吗？王晓琮14岁考入北京大学，浙江大学硕士毕业，全国数学建模竞赛评委。带领学生参加国际数学建模比赛获奖一百余次，基本每次都能拿到一等奖。上课从来不带教材的他，是学生心目中“最喜爱的老师”。

韦东奕

这是这两天才被人发现的大神级的人物，拿着一瓶没有商标的矿泉水，三个馒头，头发有些凌乱，穿着很朴素。记者以为他是学生，没想到他却是北京大学助理教授，北京大学数学学院研究员。

韦东奕是第49届、第50届国际数学奥林匹克竞赛满分获得者，2010年才进入北京大学读本科，但2018年就博士毕业了，2019年博士后出站，比一般人少了好几年。韦东奕被学生称为“韦神”，却是是神一般存在的人物。

李小文、何家庆、王晓琮、韦东奕，他们确实像金庸笔下的“扫地僧”，但和扫地僧又不相同。扫地僧只是扫扫地，而且事不关己高高挂起。他看到慕容博、萧远山**经书，并没有加以阻止。

但他们这四位却贡献了自己最大的力量，并没有隐退，和他们相比，扫地僧其实在境界上差了一大截。“以天下苍生为念”，这是扫地僧推崇的理想，但他自己并没有去实现，只是在少林寺默默无闻地扫地。

李小文、何家庆、王晓琮、韦东奕他们有着和扫地僧一样的，毫不起眼的外表，但他们却用自己的行动，在各自的领域里践行着“以天下苍生为念”的信条。他们付出的目的，就是要发展我们的科学，改善人们的生活，让所有人都吃得好，穿得好，生活得舒适。

1 文言文答案,黑马名嶷,字孟方,始生时,家有白马产黑驹

黑马名嶷，字孟方，出生时家中白马产一黑驹，故以“黑马”为小名，以后以小名行于世。黑马勇敢，有志气谋略，二十岁随父征伐，大小数百战，出生入死，毫无惧色。黑马单独而行，遇金兵围蒙军本部十三人，他立即挥剑冲入，杀金兵数人，十三人皆被解围。太祖十七年，承袭父职为万户，佩虎符兼都元帅。

太祖十八年，随国王木华黎攻凤翔，不克，回军屯驻绛州。又随孛罗攻西夏唐兀。十九年，随按真那延攻破东平、大名。十九年，金降将武仙在真定反叛，黑马随孛罗讨伐，攻克真定，武仙逃走。金将忽察虎率兵四十万复取山后诸州，黑马迎战于隘胡岭，大破金兵，斩忽察虎。

太宗即位（1228）始设立三万户，以黑马为首，其次是重喜、史天泽，授金虎符，充平阳、宣德等路管军万户、佥太傅府事，总管汉军。从征回回、河西诸国，破凤翔、西和、沔州诸城堡。太宗二年（1230），睿宗率大军由大散关入中原，向宋朝借道伐金，命黑马先由兴元、金、房东下，在三峰山大败金军，俘大将合达，斩首数万级，乘胜攻破香山寨及钧州。太宗赐西锦、良马及貂鼠衣以表彰其功。又增立七万户，仍以黑马为首，重喜、史天泽、严实等为次。

太宗五年，随大军攻下南京汴梁。六年，攻破蔡州，灭金。七年，同都元帅答海绀卜征西川。十三年改授都总管万户，统西京、河东、陕西诸军万户，夹谷忙古歹、田雄等受他指挥调度。帝命他巡抚天下，考察民情。应州郭志全反叛，平息以后，胁从受牵连者五百余人，官府拟将他们斩尽杀绝，黑马制止，只诛其为首者数人，其余从轻发落。

宪宗三年（1253），随皇帝至六盘山。商州与宋接境，常遭宋军侵扰，宪宗命黑马镇守，从此宋军不敢再犯。宪宗七年，入见皇帝，奏请建立成都路以便占领全四川，帝采纳，并命他管领新旧大小事务，赐号也可秃立。

中统元年（1260），廉希宪、商挺在川、陕宣扬圣德，安抚百姓。这时密力火者握重兵居成都，希宪与挺估计他会叛变，因黑马有胆有智，命他急速去成都假传圣旨将密力火者除掉。其子上诉于朝廷，世祖说：“这是我的命令，你不用多言。”中统三年，任命黑马兼成都路军民经略使。泸州被宋军围困，这时黑马已病，还亲自督促转运军需，左右劝他略微休息，黑马说：“国事正急，为此而死，死亦无憾。”劳累而卒，年六十三岁。赠太傅，封秦国公，谥忠惠。

2 文言文绿衣使者解释

[原文]

晋平公（1）问于师旷曰；“吾年七十欲（2）学，恐已暮（3）矣！”

师旷曰，“何不炳烛乎（4）”

平公唬？鞍灿形？顺级？菲渚？？5)”

师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎（6）！臣闻之：少而好（7）学，如日出之阳（8）；壮 （9）而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明（10），孰与昧行乎（11）？”平公曰：“善哉（12）!”

（选自西汉刘向编《说苑》）

[释]

(1)晋平公：春秋时晋国的国君。（2）欲：想要。（3）暮：晚。（4）何：为什么。炳烛：点燃蜡烛照明。炳，光明，显明。乎：呢。（5）安有：哪有。为人臣：做臣子的。戏：戏弄。（6）盲臣：师旷是盲人，故自称是“盲臣”。安敢：怎敢。（7）好；喜欢，喜好。（8）阳：阳光。（9）壮：壮年，古人三十岁以上为壮年。（10）炳烛之明：点燃蜡烛照明。（11）孰与昧行乎：比摸黑走路哪个好呢？昧行：在黑暗中行走。（12）善哉：好啊。

[译文]

晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了！”

师旷回答说：“为什么不炳烛而学？”

平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢？”

师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢？”

平公说：“好啊！”

[阅读提示]

文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。

3 毕将军马文言文翻译

文出周密的《齐东野语》

原文：

毕再遇，兖州将家也。开禧用兵，诸将多败事，独再遇累有功。金人认其旗帜即避之。屡迁至镇江都统制、扬州承宣使、骁卫上将军。后以老病致仕，始居于霅。

有战马，号黑大虫，骏驵异常，独主翁能御之。再遇既死，其家以铁羁之圉中。适遇岳祠迎神，闻金鼓声，意谓赴敌，于是长嘶奋迅，断组而出。其家虑伤人，命健卒十余，挽之而归。因好言戒之云：“将军已死，汝莫生事累我家。”马耸耳以听，汪然出涕，喑哑长鸣数声而毙。呜呼！人之受恩而忘其主者，曾异类之不若，能不愧乎？

译文：

毕再遇（南宋名将）是兖州的将门世家。开禧（南宋皇帝宋宁宗的年号）北伐的时候，其他将领大多战败，只有毕再遇积累了很多的战功。金国人看到他的战旗就要躲避。多次升迁官职（镇江都统制、扬州承宣使、骁卫上将军）。后来因为年老体衰而退休才在湖州霅溪定居。

毕再遇有一匹战马，外号叫“黑大虫”，非常神俊高大，只有他的主人毕再遇能驾驭他。等到毕再遇死后，他的家人用铁链把他拴在马房中。恰好碰到岳王祠（纪念岳飞的庙）迎神，听到鼓声雷动，以为是要赴沙场杀敌，于是就兴奋嘶叫，挣脱了束缚逃出了马房。毕再遇的家人怕马伤人，就命令十几个把他拉回去。趁机好言劝诫“将军已经死了，你不要多生事端祸及家人”。马竖起耳朵听到后，双眼泪汪汪，低声嘶叫几声就死了。哎，忘恩负义的人连异类都比不上，怎么能不惭愧呢？

纯手打翻译。望采纳。

4 文言文阿刘传的翻译

是《阿留传》吗？

原文：

阿留者，太仓周元素家僮也。性痴呆无状，而元素终蓄之。尝试执洒扫，终朝运帚，不能洁一庐。主人怒之，则帚掷地，曰：“汝善是，何烦我为？”元素或他出，使之应门；宾客虽稔熟者，不能举其名。问之，则曰：“短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龙钟而曳杖者。”后度悉不记，则阖门拒之。家蓄古尊、彝、鼎、敦数物，客至出陈之。留伺客退，窃叩之曰：“非铜乎？何黯黑若是也？”走取沙石，就水涤磨之。短榻缺一足，使留断木之歧生者为之。持斧锯，历园中竟日。及其归，出二指状曰：“木枝皆上生，无下向焉。”。家人为之哄然。舍前植新柳数株，元素恐为邻儿所撼，使留守焉。留将入饭，则收而藏之。其可笑事，率类此。

元素工楷书，尤善绘事。一日，和粉墨，戏语曰：“汝能是乎？”曰：“何难乎是？”遂使为之，浓淡参亭，一若素能，屡试之，亦无不如意者。元素由是专任之，终其身不弃焉。

传者曰：樗栎不材，祈者不弃；沙石至恶，玉人赖焉；盖天地间无弃物也。矧灵于物者，独无可取乎？阿留痴呆无状，固弃材耳，而卒以一长见试，实元素之能容也。今天下正直静退之士，每不为造命者所知；迟钝疏阔者，又不为所喜。能知而且喜矣，用之不能当其材，则废弃随之。于戏！今之士胡不幸，而独留之幸者？

翻译：

阿留，是太仓人周元素的家僮。生性痴呆无规矩，但周元素一直收养他。他曾试着负责清扫，整个早晨挥舞扫帚，没能使一间屋子干净。主人冲他发怒，他就将扫帚摔在地上，说：“你会做这事，为什么要麻烦我呢？”周元素有时到别处去，让他照看门户；来的宾客即使是熟悉的，他也不能说出名字。问他，就说：“又矮又胖的，瘦长有胡子的，长得好看的，老态龙钟拄着拐杖的。”后来的都记不住，就关起门拒不接待。周元素家里收藏有古尊、古彝、古鼎、古敦等多件古董，客人来了就拿出来陈列一番。阿留等客人走了，私下敲敲，说：“这不是铜吧？为什么这样深黑呢？”跑去拿来沙石，就着水洗磨起来。矮榻缺了一只脚，周元素让阿留砍树的一根分枝做榻脚；（阿留）拿着斧头锯子，在园子里走了一整天。等回来了，他伸出二根手指比划着说：“树枝都向上生长，没有朝向下边的。”家人因此哄堂大笑。房子前新栽了几株柳树，周元素担心邻居小孩摇动它们，让阿留守护着。阿留将要进屋吃饭，就将柳树 收藏。阿留可笑的事情，大概诸如此类。

周元素工于楷书，尤其擅长绘画。有一天，（他）和好颜料，开玩笑似地对阿留说：“你能干这个吗？”阿留说：“对于这事，有什么难的呢？”于是（周元素）就让他做起来，（只见他）色彩的浓淡，调和得参互均匀，完全像是一向就会，多次让他调色，也没有不如意的。周元素从此专门要他调色，终身用他，没有废弃。

写传者说：樗栎不成木材，找木材的人并不弃用；沙石非常难看，玉雕匠们需要它；大概天地间没有完全抛弃的东西。况且比其他生物灵巧的人，偏偏就没有可取之处吗？阿留痴呆无规矩，本来是可弃用的材料罢了，最终却因为一技之长被任用，实在是周元素能够收容他。如今天下正直清静退处的人士，常常不被当权者所了解；生性不聪敏，迂阔的人，又不被他们所喜欢。（当权者）能够了解并且喜欢的人，使用他们时又不能适合他们的才能，接着就弃用他们。唉！如今的士人为什么不幸，而只有阿留幸运呢？

5 文言文翻译

“王戎有好李，抄卖之恐人得其种，恒钻其核”：王戎有很好的李子树，想要卖李子又怕买的人得到李子的种子（李子的核），于是总是把李子的核钻掉（把核掏出来）。

“骈四俪六，锦心绣口”：能用四、六句袭作文章的人，是才思横溢，文辞优美的人。

“拥戴称颂，悬金石不刊之书，令其遗臭千秋；门户宗盟，杜调停两用之局，防其夤缘一旦”：拥戴称颂魏忠贤的那些人，应该把他们的名字刻在钟鼎碑刻之上，让知他们遗臭千秋万代；朝庭应该杜绝这种见风使舵、骑墙随风的现状，防止那些攀权附势之风于未然。

“被之僮僮，夙夜在公”：（侍女们）戴着光洁的发饰，（因为繁忙）日夜都住在公庙里。

“诵真经三回九转，敲钟磬动地惊天”：真经诵读的曲折回荡，钟敲的道惊天动地。

6 《厚黑学》有文言文翻译本吗

本来就是白话文，目前没有文言文翻译。

1、《厚黑学》为民国年间李宗吾先生所作，他在厚黑学一书中，阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色，这样才能成为"英雄豪杰"。他以刘邦、项羽、曹操、刘备、孙权、司马懿等人物实例为主线，探讨论证厚薄与黑白如何影响成败得失。

2、《厚黑学》一书通过生活中的实例，精炼而生动地展示了轻松处世、灵活办事的技巧和方法。真正的厚黑者是那些十全十美无与伦比的斗士，这种智慧是他在接受生活挑战和寻求精神平衡中陶冶而成的。

3、最初的厚黑学并不像后来流传的各种版本，也没有所谓的"厚黑经"和"厚黑传习录"，而是一篇文言文体的文章，其中不少句式都是套用的儒家经典的句式。这篇文言文体在李宗吾所有文章为唯一一篇，以后的各种厚黑学著作以及1949年之后坊间各种粗制滥造的厚黑学，均以此为蓝本，兹抄录如下：

4、吾自读书识字以来，见古之享大名膺厚实者，心窃异之。欲究其致此之由，渺不可得：求之六经群史，茫然也；求之诸子百家，茫然也；以为古人必有不传之秘，特吾人赋性愚鲁，莫之能识耳。穷索冥搜，忘寝与食，如是者有年。偶阅《三国志》，而始恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之成大事者，不外面厚心黑而已！三国英雄，曹操其首也，曹逼天子，弑皇后，粮罄而杀主者，昼寝而杀幸姬，他如吕伯奢、孔融、杨修、董承、付完辈，无不一一屠戮，宁我负人，勿人负我，其心之黑亦云至矣。次于操者为刘备，备依曹操、依吕布、依袁绍、依刘表、依孙权，东窜西走，寄人篱下，恬不知耻，而稗史所记生平善哭之状，尚不计焉，其面之厚亦云至矣。又次则为孙权，权杀关羽，其心黑矣，而旋即讲和，权臣曹丕，其面厚矣，而旋即与绝，则优有未尽黑未尽厚者在也。

韦神即韦东奕，根据公开资料，韦东奕的父亲是韦忠礼。

韦忠礼（1963年8月16日-2016年），男，浙江东阳人，教授，博士，中共党员，山东大学博士生导师，控制理论和控制工程学科带头人，全国优秀教师，山东省中青年学术骨干培养对象，校级拔尖人才。韦忠礼是东阳市城东街道东屏村白火上自然村人，父亲韦彦仁毕业于师范大学，母亲卢巧娥，家中有一个哥哥（韦世共），一个姐姐。 妻子是山东建筑大学老师，儿子是北京大学数学科学学院助理教授韦东奕。