和尚可以娶老婆吗？可以吃肉吗？

真正的僧人不能结婚吃肉，

什么是真正的出家

无利无功德是为出家。有为法者可说有利有功德。夫出家者为无为法。无为法中无利无功德。。出家者无彼无此亦无中间。离六十二见处于涅盘。智者所受圣所行处。

降伏众魔度五道。净五眼得五力立五根。不恼于彼。离众杂恶摧诸外道。超越假名出淤泥。无系着无我所。无所受无扰乱。内怀喜护彼意。随禅定离众过。若能如是是真出家。于是维摩诘语诸长者子。汝等于正法中宜共出家。所以者何。佛世难值。诸长者子言。居士。我闻佛言。父母不听不得出家。维摩诘言。然汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心是即出家。是即具足。

（二）全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法规定。

要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚 [佛制]，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、 [非佛制]学习沙弥律仪 [佛制]、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装 [佛制]。 [非佛制]去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。

道家能结婚吃肉吗

道教也分教派的，有的教派允许吃肉结婚生子，有的教派就必须持戒修行。

道士能吃肉吗能结婚吗, 请问道士能够吃肉结婚吗？

道士有出家和不出家的区别，不出家的又称居士。金元以前，都是不出家的道士，没有必须出家的道士。金代全真教等创立后，制定了出家制度。道士分全真和正一两大派。全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里。男为道士，女为道姑，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，男道士蓄胡须。正一派道士可以结婚，吃荤。大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士。不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居道士。没有宫观的散居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中。正一道士多为男性，不蓄长发和胡须，发式同俗人相同。他们 道装时，看不出是道士。

全真派和正一派在教法和科仪上有许多不同。比如全真派修炼内丹，正一派道士经忏中用符咒。在科仪、所做法事的侧重点和所敬祖师上更差异。比如一个明显差异是，正一派弟子须经过授箓才成为有资格的道士，而全真派弟子则需授戒。授箓、授戒均有严格规定，仪式非常隆重。

道家出家弟子能结婚吗

道家真正修行是不可以结婚的。在家弟子可以。明白不。

道士能不能结婚？能不能吃肉？

道士有出家和不出家的区别,分全真和正一两大派。

全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里。正一派道士可以结婚，吃荤。正一派道士大部分为不出家的道士，少部分为出家道士。

道教没听说禁止吃肉

结婚这个吧，估计跟门派有关系。

张道陵天师以来，历代天师都以嫡亲身份继承法统

天师道肯定是可以的

亲家能结婚么

只要没有血缘关系，彼此只要真心相爱，双方子女也欣然接受，那当然可以结婚了。这也可以说是亲上加亲。有一部**就是说娘俩嫁给爷俩的故事。

为什么道家不能结婚吖？

"出家"在梵语中称为pravrajya^。音译作波吠你耶。即出离家庭生活，专心修沙门之净行；亦兼指出家修道者，与沙门、比丘同义。

"在家"是指在家学佛的人,在佛教中称为"居士"他在过去有二个意思：一广积资产，居财之士名为居士；二在家修道，居家道士名为居士。’后者即为佛教中之居士。现在的居士就是专指在家学佛的人

为‘在家’之对称。又以出家乃远离世俗之尘，故又称出尘。出家须剃落须发，抛弃服饰，并穿着坏色之衣，故出家又称落饰、剃发、落发染衣、剃发染衣、剃染、落染。在七众弟子中，除优婆塞与优婆夷二众属在家众外，其余比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼等五众皆为出家众，称为出家五众。 出家自古即行于印度，早在吠陀时代即有舍世舍家以求解脱者。尔后婆罗门教徒承其风尚，多入山林闲寂之处专心修道。佛教则以释尊之出家学道为其滥觞，其后以出家人组织教团

楼上的那位所说的"酒肉穿肠过,佛祖心中留"确实是道济禅师(济公活佛) 所作但是~~他还有下半首:"世人若学我,如同进魔道"楼上的似乎有断章取义的嫌疑噢!~~关于这首诗的上半首还有个典故: 话说明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。在四川峨嵋山的地方，山贼劫掠，有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内，寺中的住持慈悲为怀，收容难民。谁知山贼追至寺内，劫财杀人，该住持认识山贼，恳求不要伤害百姓，无论什么条件，只要做得到，住持都原承担，但求放过这些百姓。 山贼曾受过住持的恩，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。于是山贼拿出一些酒肉对住持说：“和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些洒肉，我就放过这些人，决不失言。”众人哗然！此计甚绝！修行人饮洒食肉，开斋破戒，将必打入畜道及饿鬼，受无量苦。只见住持拿起酒杯，气定神闲地说：“我以酒代茶，各位饮茶。”说完一饮而尽。接着拿起块肉说：“我以此肉作菜。请。”说完一吃而尽。面不改容。山贼为之一惊，只是有在先，只好放过所有的人 此住持于险境，别无选择，唯有牺牲舍确道程，为救人而开斋破戒，不惧落入恶道受苦。佛说：“我不入地狱，谁入地狱？”正是大乘佛法的菩萨精神，此住持可谓真正的慈悲心食肉。

再者,单从戒律上来说学佛者讲究的是"摄心为戒,戒生定,定发慧"所以说并不是单纯地不杀生吃肉,不喝酒,不邪*,不妄语,不盗窃就是所谓的守戒律

董家跟董家能结婚吗

能。

同姓不通婚已经是旧社会的老年历了，现在只要不是三代内亲属，单身且符合最低结婚年龄，就可以结婚。婚姻是自由的，不会收到同姓的限制。

杨家和杨家能结婚吗

是可以的，以前说的同姓不能结婚是怕遇到同一族谱上的人，但现在没有那个要求的，只要不是近亲是可以结婚的啦

是这样的，佛教从未强制禁止过在家信徒不允许吃肉、喝酒，结婚则更是可以。出家，意味着要拿出所有的时间来修行，并且由于一般不自行劳动了，只接受大众的供养，而供养的食物、金钱，都是在家众的血汗钱，所以佛教是不允许僧人浪费这些供养，必须把世俗的一切放下，精进努力，不辜负施主的恭敬心，而且吃肉喝酒结婚严格来说都是修行的障碍，既然出家，就是要破除这些障碍，所以僧人是不能作这些事的。至于在家修行的人，佛陀从未说过一定不如出家人，而且佛陀都是鼓励信众不吃肉、喝酒，而结婚，就算是受了菩萨戒的人也可以，不会禁止。要知道，当年维摩诘居士就是在家众啊，照样妻儿老小一大堆，但是他的智慧却可以和文殊菩萨辩论佛法，可见，在家照样可以有非常大的成就。您问佛会不会接纳，只不应该是佛教的问题，因为佛教不存在接不接纳，只要是有缘众生，佛陀一概竭尽所能来度脱；无缘众生，佛就没有能力救。但佛教要靠自己修行的，要是自己懒惰，就算佛来，也解脱不了了。

错和尚如果真要吃的话是可以的 但是一个月只能有2天而且是固定的2天,(是按农历算的)具体是哪2天可以吃我忘记了在吃的时候要念专门的经意思大概是超度他们吃的东西

酒是分情况的,水果酿的是可以的(但酿的时候水一定要是山泉水)粮食酒不行

结婚绝对不允许

以上是出家(不是在家修行)

道士也有派别。正一道，可以娶妻生子，喝酒吃肉。比如天师道的天师，明确要求必须是一代一代的继承下来的，都是张天师的子嗣到现在传了64代。

全真道是儒释道三教合一，王重阳定的规矩，禁止娶妻生子，禁止吃肉。