古代女子，为何一般十三四岁就要嫁人？

在古代，女子十三四岁被称为豆蔻年华，比喻此年龄段的少女如豆蔻一般含苞待放。十五岁被称为及笄[jī]之年，笄是指发簪，及笄是指少女到此年龄应该结发，用发簪贯穿，表示女子到了出嫁的年龄，相当于成人礼。

那么古代女子为何十几岁便可以嫁人，难道是比现代人成熟得早吗？ 答案显然不是，古代女子之所以早早嫁人主要是出自以下几点原因。

人均寿命较短

古代由于受限于医疗技术的水平，加上战乱频繁、食物短缺，人均寿命普遍较短。一般来说普通人的寿命通常只有四五十岁。 例如清代顺治和同治两位皇帝，一场天花就夺去了他们的性命，顺治帝24岁驾崩，同治19岁驾崩，他俩贵为一国之君尚且如此，更何况普通平头百姓了。为了早日繁衍子嗣，古代女子必须早早出嫁，为夫家生育子女。

医疗水平有限

古代医疗水平有限不光体现在人均寿命较短，对于女子生产时也是一大考验。古代女子生产犹如过鬼门关，要么产妇难产而死，要么婴儿早早夭折。 女子提早出嫁，在生产过程中如果因难产而亡，夫家可以续弦再生；如果婴儿早夭，则可继续再生。古人讲究“ 不孝有三，无后为大， ”繁衍子嗣是一个家庭最重要的事情之一，因此女子通常会早早出嫁。

古代律法定规

古代战乱频繁，大量男子被征召入伍，造成大量死伤。为了使人口能得到有效补充，历朝历代都对男女婚嫁年龄有明文规定。《 礼记·内则 》规定男女婚嫁年龄为男20岁，女15岁，到了唐朝，男子缩短至15岁，女子为13岁；据《 宋书·周朗传 》记载“ 女子十五不嫁，家人坐之 ”，就是说女子超过15岁还没有出嫁，家人会受到连带罪行。 明朝规定男16岁、女14岁便可成婚。清朝的孝庄太后13岁嫁给皇太极，康熙帝原配皇后赫舍里氏12岁大婚。按照生理规律，少女月经初潮通常在12-14岁之间，当初潮来临也就意未着具备了生儿育女的条件，各朝代所规定的婚嫁年龄也是建立在此基础之上的。

男尊女卑思想

古代男尊女卑思想严重，女子不准外出抛头露面，只能待字闺中，大门不出，二门不迈，也就是说女子在娘家无法产生经济效益。女子越晚出嫁则意味着父母要花费更多成本来养育，而提早出嫁则能够减轻家庭负担。现代 社会 由于女性独立，不再依附于任何人生存，再加上男女比例失衡所带来的影响，形成女尊男卑的 社会 现象，与古代形成强烈反差。 综上所述，古代女子十几岁出家，是因受限于当时的医疗水平，律法规定及男尊女卑思想等原因，并不是她们要比现代女性成熟得早。

十三四岁的女性肯定已经身体发育了，未发育成熟倒是有可能。

但是未发育成熟，也不妨碍嫁人呀。

众所周知，女孩身体开始发育，就开始有了月经，有了月经也就有了排卵的功能。有了排卵功能后，就说明有生育能力了。

而且古代人还可能比现代人发育的早。

古代人因为大都只能活到四五十岁，甚至于只有三四十岁，也就是说，平均寿命很短。

寿命短，发育就可能早。

打个简单的比喻，植物越是开花的时间早，它的果实就越早成熟，它一生的寿命也就越短。反之，有的植物（树木）几年才开一次花，它的寿命至少应该也有几十年。

现在的女孩，因为营养丰富，有的在八九岁就开始发育，十三四岁的年龄，就前凸后翘，看着身材就像是个成年女性。

而在古代，因为寿命基因短，我估计十一二岁的女孩就开始发育了。至于说，女孩嫁人要等到身体完全发育成熟，即使是现在的女人，至少也要到二十岁吧。

再者说，古代的婚姻都是由父母做主。总不能说，做父母的眼看着自己的孩子还没发育，就将她嫁人，往火坑里推吧。

一句话：人类的 历史 ，就是一部战争史。为了人类的繁衍，以及生存压力，古代女子嫁人的年龄在十三四岁，还真有这个可能。

我们都知道，一个女子在十三四岁的时候，还是个少女。无论是生理还是心理都没有成熟。真正到生理和心理成熟，要到20多。可是，为什么古代的人，常常就会在女子十三四岁的时候，就把她嫁出去了呢？是她们比现代女子成熟得早吗？

(嫁为人妇的女子）

我认为，古代女子之所以在十三四岁的少女时期就嫁人，并不是主要有以下一些原因。

一、古代嫁女，以女子进入青春期为标志。

古人没有解剖学的知识，并不知道女子要到25岁左右才算生理完全成熟。他们判断女子是否成熟，是根据她们是否进入青春期，是否有月信。因为毕竟只要有月信，一个女子就可以生孩子了，用不着再等下去。

同时，古人的世界观是“天人合一”，他们认为人体应该顺时而行，就像一年的四个季节，春天就该萌发。女子既然已经出现生理变化，已经进入青春期，就应该像春天就该播种一样，女子也应该出嫁了。

二、古人的寿命比较短，要留下足够的生育时间。

由于古代医药条件及饮食条件都比较差，古人的寿命都比较短，一般能活到四五十岁，已经是高寿了。因此，如果等到二十多岁才出嫁生孩子，很可能来不及把孩子养大，就年老体衰去世了。

所以，古人要给女子留下足够的时间来生育。只有早点出嫁，才能早点生孩子，多生一些孩子。

（十年生聚、十年教训）

三、古代希望多生多育，早生早育。

古代由于生产工具简陋，土地瘠薄，同时种庄稼受气候的影响很明显，基本上是靠天吃饭。因此，生产力水平普遍都比较低下。

因为生产力水平低下，弥补这个困难的，就是增加劳动力。只有多生孩子，才会增加劳动力。所以，古代希望女子能够早点出嫁，多生孩子。

除了生产力水平低下外，因为战争、瘟疫等各种因素，也会造成人口严重减少。当人口大量减少的时候，就应该及时地通过生育，补充人口。

春秋战国时期越国“十年生聚、十年教训”，最首要的一项任务，就是要能生，能聚集人口（或者钱粮）。

西汉初年，因为经过了长期的战争，也造成了人口骤减。因此，西汉初年。“生聚”就显得非常重要。为了让民间尽快“生聚”，当时朝廷甚至还规定，女子必须尽快出嫁。如果女子过了时间，还不出嫁，朝廷就要多收税。

（孟母教子）

四、古代女子不用受文化知识教育。

古代女人是没有受教育的机会的，她们所受的教育，也一般都是“德容言功”之类的品德教育，或者是织布之类的技巧训练，而不是文化知识教育。因为不用文化知识教育，因此，古代的女子，不会像现代女子一样，需要有很长一段时间呆在学校里学习。

要说教育，她们所起的，只有教育的辅助作用。是嫁出去后，辅助丈夫读书参加科举，或者教育辅助儿子参加科举。显然，早点嫁出去更恰当一些。

五、娘家巴不得女子早点出嫁。

古代的家庭，之所以巴不得早点把女儿嫁出去，是因为古人认为，女子迟早是别人家的人，不是自己家的人。只有媳妇才是自己家里的人，所以巴不得早点把女儿嫁出去。这种观念，在现在一些偏僻的地方，依然存在。

同时，在嫁女儿的同时，还可以获取一些彩礼，获取彩礼，不但可以补贴家用，而且还可以为儿子娶媳妇做准备。

总之，古代女子由于地位比较低下，各方面都饱受歧视。当现在提倡男女平等的时候，女子所受的各种权利也和男子一样了。包括她们结婚的年龄。

（

参考资料：

《史记》等）

在古代女子十三四岁，没完全发育，或刚刚发育成熟就要出嫁，这是个很平常的事，原因有很多，下面我们来分析一下。看看有没有道理。

一、减轻娘家负担

由于古时，人们有重男轻女思想，总觉得女孩养大了也是给别人家养的。女孩早晚要出嫁，嫁出去的姑娘，泼出去的水。

女孩没有男孩有用，男孩子可以传宗接代，是家里的主要劳动力。所以，家里的父母都希望女孩子早早出嫁，一是能减轻家里的经济负担，二是出嫁还能一换来一定的嫁妆，将来给儿子娶媳妇用。所以大多数人家庭都会将女孩子早早嫁人。

二、人的寿命短

古时，经济和生活水平不高，而且医疗水平也很低，人的寿命都普遍不高，有的五十岁左右就去世了，纯活到六十、七十岁的人更是稀少。

另外，内乱，疫病，战争，自然灾害等也使人的寿命不长，所以根据这种情况，自然的人们在孩子刚刚发育成熟，就赶紧将她嫁出去，好早早生育，延续香火。

三、为了解决男多女少现象

由于重男轻女思想，许多家庭只喜欢男孩，生了女孩就不要，导致男女比例失调。另外古代的一妻多妾制的原因，也导致了 社会 上出现男多女少的玩现象。很多男人打光棍娶不上媳妇儿。

打光棍多了，会导致 社会 不稳定，动荡，因此，为了稳定，各代执政者都很重视这个问题。采取了如政府强制婚配，限制富人纳妾的数量，降低女孩出嫁年龄，到了年龄必须出嫁，否则政府强制婚配。因此，女孩小小年纪就要出嫁也就不足为奇了。

四、补充 社会 人口

古时，内战，对外战争，掠夺战，保卫战等层出不穷，男人是战场上的主角，他们年纪轻轻的就上了战场，浴血奋战，战死沙场。

正是由于很多人上了战场可能就回不来了，所以，为了香火，上战场前，许多男子早早结婚，男子小，而娶的媳妇更小，这也是没有办法的事。

同时，战争中死了那么多人，国家人口数量大幅下降。为了国家的生存与发展，维持足够的劳动人口，军队数量等，国家开始提倡早婚早育。那么女孩到了12岁便开始谈婚论嫁了。

古代人的时间观念很淡泊，男子的生日都很模糊，况且女子不是男丁，不用服兵役。

朝廷根本不管女子的年龄，古代没有身份证，其户籍簿对出身年月往往没有准确的记录，或者根本不记录。

古代女子十三岁也是十三岁，也可能是十五六岁，或者十八九岁，隐瞒年龄的多了去了！

你以为就是真的是十三岁吗！

事实上，在古代 社会 ，女子年龄小容易嫁人，自然大家都往小的说，古代又没有婚姻法，又没有结婚年龄的限制，现在结婚要十八岁以上，就在解放后，老百姓为了尽快结婚，还有往大处说得，本来17岁，说自己是18岁！

总之，有婚姻法，为了可以嫁人，就把年龄往大处说，这种事情多了去了！

古代没有婚姻法，婚姻是自己的事情，民间喜欢早婚，为了能够嫁人，往往就把女孩的年龄往小处说，因为老百姓都喜欢年龄小的女孩！

再说了，如果发育不成熟，往往就在家里多住几年，反正年龄还不是父母说了算，没有身份证的时代，就没有精确的年龄！

两三岁的误差，可大可小！

所谓的“虚岁”就是这个意思，早发育成熟的女孩，就用虚岁，晚发育的就用“实岁”。

说白了，古代人不认死理，没有精确的年龄，年龄就是随便说说，显老的，别人不信，就说之前说得是“实岁”！

显年轻的人，往往就说自己是“虚岁”，总之就是可大可小！

古代人，活着就好，又没有退休年龄的限制，也没有结婚年龄的限制，年龄其实就是一个可大可小的东西！

古代帝王的年龄，后人都搞不清楚，何况是普通老百姓。

举个例子，舜帝活了100岁，有人却说他活了110岁！

大汉天子刘邦的年龄更加是一个迷，皇后吕雉的年龄也是一个挺大的秘密！

古代的老百姓关心温饱问题，关系吃饭问题，哪个没事的人会去关心年龄问题呢！

舜帝、刘邦这些人的妻子年龄是一个迷，你会说这个太久远了，那你知道马大脚的年龄吗！

朱元璋的年龄是估算出来的，马大脚的年龄 历史 上根本没有记录了，即使是做了几十年的皇后，却没有人知道她的真实年龄，这个就是古代女子！

未婚的时候是往小处说，结婚了，基本上就不知道自己的年龄了！

现在农村地区还是这么聊天的，看见老年人，就说：您贵庚了？老人会说：你看呢？

问者说：大慨60岁了！老人会得意地说：我今年都70多了！

79岁也是70多，71岁也是70多，这误差大了去！

所以，古代女子的年龄，你千万别较真！十多岁的误差也是很大的，这个主要还是看发育成熟的情况而定！

早成熟的就说大一点，晚熟的就说小一点！

富人**往往不想早婚，就隐瞒年龄！

事实上，就是看女孩子的身体状况了！

据我所知，直到现在，有的少数民族居然没有过生日的民俗，他们对自己的生日非常不重视。

古代 社会 ，有所谓的生辰八字，但是月、日可能是对的上，哪一年就很难说！

总而言之，古代女子年龄往往就是虚虚实实，真真假假，不能太当真了！一般十三、四岁嫁人！这仅仅是名义上这么说说吧！

我是萨沙，我来回答。

不知道大家有没有有发现一个奇怪现象。

现代的女人，一边是头胎的孩子更 健康 ，更强壮。

因为现代女人生第一胎是比较年轻，一般也就是二十出头，身体更好。

然而，古代女人正好相反，第一胎很多直接夭折，有的则是体弱多病，还没有后面的孩子好。

为啥？

古代女人结婚生孩子太早，很多身体才刚刚发育成熟。

一般古代女孩嫁人也不见得就是十三四岁，但大体是月经初潮来了以后就可以出嫁了。

大家想想，换成今天女孩也就是小学高年级或者初中，这种女孩能嫁人吗？

自己身体有的还没发育成熟，就仓促结婚、嫁人，生下来孩子能好吗。

但古代就是这样。

古代农业 社会 ，女孩不能做农田的重体力活，只能做做家务、针线。作为娘家来说，将女儿在家养的太大，经济上是会压力比较重的，迟嫁还不如早嫁。

就国家来说，自然希望人口多。古代人口多，国家力量就大，朝廷想方设法增加人口，其一就是让女孩早婚。

所以，古代女子和今天女子就生理上来说，没有任何不同，当然也不存在早熟。

那个年代，她们的命运就是这样。

女子十三四岁一般情况已经来月经，从生物学的角度分析，身体已经发育成熟，可以进行生育，只是很多时候思想上并没成熟。但为什么早嫁，我分析，主要有以下几种原因：

一、古代人寿命较短。在古代，受医疗水平不高的影响，人的寿命普遍较短，大部分人也就在50岁左右就过世了，所谓“50而知天命”“人生求60”就是这样而来的。那么如果寿命按50岁计算，14岁时已达到人生进程的三分之一，所以在女子十一二岁来月经可生育后，十三四岁就嫁人，也感觉有一定的合理性。前段时间还曾经看过一个非洲古老部落的记录片，因受食物和环境影响，他们寿命不超过40岁，为了种族传承，他们就尽量早生早育，多生多育，经过长期进化和淘汰，女子在8岁后就性发育成熟，可以生育小孩。

二、受战争影响，需要早婚早育，多生多育。中国古代史其实也是一部战争史，很多国家是常年征战或抵御入侵，需要大量的人口作为支撑，那么就需要年轻女子早生育，多生育，为国家、军队储备战斗力。所以在女子能够生育的年龄就让她们嫁人了，还曾经有过国家为了快速壮大人口，要求女子必须早嫁，超过一定年龄后仍单身的，按人头收税，也就是单身税，所以当时也只能让年轻女子早点嫁人。

三、受劳动力及粮食影响，需要早婚多育。农业 社会 ，人多力量大，早点生育就可以早点多点人作为劳动力，劳动力多的家庭更容易在土地占用、粮食增收方面有优势，也促使年轻女子早婚多育。

四、受贫穷影响，需要早婚早育。在农村 社会 ，一般的家庭都普遍较为贫穷，部分贫穷家庭为了让子女有口饭，不至于饿死，早早就将女儿外嫁，减少家里的支出。

古代中国在农耕文化的影响下，人们生男育女说直白点就是为了传宗接代。由于生产力低下，加上科学技术还没有发展到相应程度，人们的寿命尤其是男人们的寿命普遍较短。家中生有儿子的家长到了孩子十五六岁的时候，就开始张罗给孩子娶媳妇。

同样道理，家中有女孩子的家庭，到了女孩子十三四岁的时候，也会委托媒婆给介绍婆家。二八朱丽指的就是十六岁的姑娘，十六岁的女孩还未嫁出去，继续下去已经是呆在娘家的老姑娘了。

现代 社会 的人确实对“古代的女子，明明还没有发育成熟，为何十三四岁就嫁人了”这种 社会 现象很难理解。但是，这种情况确实存在。本博在老家的邻居，他在解放前夕十六岁就当爹了，正常推算，应该是在十四五岁就结婚了。更何况古代的大家族，特别是长门长子和长孙，结婚的时间都比较超前。

生活在封建 社会 的人们，年轻人结婚是由媒妁之言，父母保办，当事男女双方就是有意见，也是敢怒而不敢言。先结婚后恋爱，应该说是那个年代普遍的常态。

本博曾看到一位离休老干部所写的回忆录，文中介绍他在新婚之夜，由于他后背长有外疮，新娘子不知道，夜间伸腿不小心给碰着了，疼得新郎嚎啕大哭，新娘子只好抱着新郎哄了一夜。

中国 历史 悠久，民间传统文化也很久远。古代女人没有任何政治地位，无论是在 社会 上还是在家庭里都是处于从属的地位。所谓的三从四德就是那时候广大妇女的清规戒律，女孩子在娘家从属于父母、兄长。出嫁到了婆家从属于公婆丈夫，丈夫死了从属于儿子。

新中国的成立，最重要的标志之一就是解放妇女，实行男女平等的政治制度，从根本上解决了妇女在 社会 、家庭中的政治地位。并且用法律的形式严励禁止童婚和买卖婚姻，男女必须达到符合婚姻法所规定的年龄才能结婚。

妇女政治地位和受教育程度的提高，真正体现出了妇也顶半边天。放眼望去，各行各业各条战线上都活跃着广大妇女的身影，并且所做出的贡献并不比男人们差，不少女士甚至成为了真正的巾帼英雄。

不只是古代，一直到上世纪三四十年代，十三四岁女子嫁人还很多。甚至到了建国后的五十年初期，婚姻法实施以前，还有农村女子十三四岁就嫁人的现象。在北方农村，这种现象并非个例。

这种现象，有其深刻的 社会 ，经济，文化原因。当时中国 社会 是落后的农业自然经济，劳动力是最重要生产要素。女子早婚，早生多生旣是 社会 需求，也是家庭需求。很多家庭，生育十几个，七八个，五六个孩子很普遍。早婚有利于多生育，那时候，孩子从小就参加农业劳动和家务劳动。女孩子是家务劳动的主力军，五六岁，七八岁就开始带弟弟妹妹，帮助做家务。稍大一点，就学做各种家务劳动。农村俗话，“九岁九，搬着纺车满街走”。当时，九岁的女孩，已经开始纺棉花了。再大一点，织布，洗衣，做饭，样样都做。到了十三四岁，已经学会全部家务。当时风俗也该出嫁了 。女子出嫁，不用到有关部门登记，也没有年龄门槛。媒人说合，拜堂成亲就算完成婚约。对于娘家来说，少了一个吃饭的，弟弟妹妹很快又长大了。对于男方，又多了一个劳动力，开始新一轮的传宗接代。如果运气好，多生几个男孩。又碰巧运气好，男孩有改变家庭命运的能力。家庭命运就改变了。

古今人的思想观念有大不同，这也有因观念习俗所使然。

女人生理周期以七计，二七天癸至。在旧时人看来，女子十三四岁就来月经排卵，可以怀孕生儿，是成熟的时候了。旧时人多不长寿，生命短暂，所以能生即生。嫁夫娶妻主要为生儿，为传宗接代，为家族接香火，有越快赵好之意味在。早娶妻，早生儿，多子多福，早娶快生，就可以多生，可以人丁兴旺，在这种思想观念主导下，早婚早生现象很普遍。

现今是新时代，已移风易俗，很多人思想已有大改变。我国现今婚姻法也有规定，男要二十二岁，女要满二十岁，在年龄上才符合登记结婚的条件，年龄大达而结婚是违法的。

旧时女人不必重学业事业，只要重家庭，会相夫生子就好，女凭夫荣子贵，重男轻女思想严重。现在追求男女平等，女人也重学业事业了。十三四岁才上初中，大学毕业多已二十出头了。城市许多高素质高文凭的女人，常常三十之后才嫁。现在我国女人普遍在二十后才婚，早婚生儿的已不多，与过去太不同了，男女平等，也不再追求多子多福，不肯多生了，想要的是优生优育有质量。这与生活各种压力大也很有关系。

及笄最早出自《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”笄，原本是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁之后，就把头发盘起来，然后簪子绾住，表示自己已经成年。

“及笄”释义

古代女子满15岁结发，用笄贯之，因称女子满15岁为及笄，也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。出自语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，郑玄注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之，其未许嫁，二十则笄。”笄，发簪。后因称女子年满十五为及笄，表示已到出嫁的年岁。

年龄称谓

1、人初生叫婴儿或婴孩。

2、不满周岁称襁褓。

3、2至3岁称孩提。

4、女孩7岁称髫年。

5、男孩8岁称龆年。

6、10岁以下称黄口。

7、女孩12岁称金钗之年。

8、女孩13岁称豆蔻年华。

9、13岁至15岁称舞勺之年。

10、15岁至20岁称舞象之年。

11、女子满了15岁称及笄之年。

12、16岁称碧玉年华也称作破瓜之年或者破瓜年华。

13、24岁称花信年华。花信，开花时期。花信年华指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处在年轻貌美之时。

14、男子20岁称弱冠之年。

15、30岁称而立之年。

16、40岁称不惑之年。

17、50岁称知命之年。知道自己命运的年龄，指50岁。

18、60岁称花甲或耳顺之年。

19、70岁称古稀之年。古稀之年，指人到70岁的时候。

20、80岁称杖朝之年，意思是年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。

21、百岁之人称期颐之年。

准备活动1 筮日：即定日期。定在成人者生日（公历农历皆可）或对其有重要意义的日子。春节、中秋节、清明节——不适合行礼。

　　2 筮宾、戒宾：即确定参礼人员，并以请帖或各种通讯方法邀请对于正宾，宜由父母提前三日（最迟一日）登门邀请。

　　参礼人员：

　　笄者；

　　主人——一般为笄者的双亲；

　　正宾——有德才的女性长辈；

　　有司1人——为笄者托盘的人；

　　赞者1人——协助正宾行礼，一般为笄者的好友、姊妹；

　　观礼者若干。

　　3 器物陈设：场地、礼器、服装、音乐等。

　　场地：古时笄礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。建议在庄严肃穆、安静开阔、文化气息重的场地。

　　汉服：

　　1采衣：采衣即未行礼之前穿的童子服。样式是短褂裤，缁（黑）布为衣，朱红色的锦边。穿普通的布鞋。梳双鬟髻。

　　2初加：发笄，罗帕。一套素色襦裙，似中衣。衣缘没有文饰，腰带用普通的细布带。

　　3再加：发簪。稍微明丽一些的曲裾深衣。

　　4三加：钗冠。大袖长裙礼服。佩绶等饰物。

　　衣服的摆放：按顺序分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧；要加的发饰，由有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是：发笄、发簪、钗笄。

　　说明：三次加笄的服饰，分别有不同的蕴义，象征着女孩子成长的过程——采衣色泽纯丽，象征着女童的天真烂漫；色浅而素雅的襦裙，象征着豆蔻少女的纯真；端庄的深衣，象征着花季少女的美；最后的翟衣正好反映了汉民族女性的审美取向——雍容大气，典雅端丽。

　　设施：

　　①醴酒1杯：可用普通的较平和的白酒代替，建议用古朴造型的酒杯。

　　②饭1份：可以用浅盘或小碗象征性地铺一层米饭即可，备竹筷一双。

　　③小几一个：作为置醴酒席的几案，上面放醴酒1杯，饭1份

　　④席子3张：1张置于场地东侧，用来放置要穿的三套汉服。另2张并列置于场地中央偏西侧，放座垫（是用来跪坐的）。

　　⑤盥1个：用普通的盆加水，备毛巾及温和的洗手液即可，置于放汉服的席子北侧。

　　⑥香炉，香

　　⑦国旗挂图1张

　　⑧观礼者座垫若干。

　　音乐 礼乐不可分。可用《高山》《流水》等古典名曲。

　

过程

　　1迎宾：主人立于东面台阶位等候宾客；有司托盘站在西面台阶下；客人立于场地外等候；笄者（沐浴后），换好采衣采履，安坐在东房（更衣间）内等候；音乐演奏开始。

　　2就位：有严格的顺序。正宾来到，父母亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，主宾落坐于主宾位；客人就座于观礼位；宾客都落坐后主人才就坐于主人位。

　　3开礼：主人（父亲）起身，简单致辞，可以说：今天，小女某某行成人笄礼，感谢各位宾朋佳客的光临！下面，小女某某成人笄礼正式开始！稍顿片刻，说，请某某入场拜见各位宾朋！

　　4笄者就位：赞者先走出来，以盥洗手，于西阶就位；笄者走出来，至场地中，面向南，向观礼宾客行揖礼。然后面向西正坐（就是跪坐）在笄者席上。赞者为其梳头，然后把梳子放到席子南边。

　　5宾盥：就是正宾洗手做准备。正宾先起身，主人随后起身相陪。正宾于东阶下盥洗手，拭干。相互揖让后主宾与主人各自归位就坐。

　　6初加：笄者转向东正坐；有司奉上罗帕和发笄，正宾走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”然后跪坐下（膝盖着席）为笄者梳头加笄，然后起身，回到原位。赞者为笄者象征性地正笄。笄者起身，宾向笄者作揖祝贺。笄者回到东房，赞者从有司手中取过衣服，去房内更换与头上幅尽相配套的素衣襦裙。

　　7一拜：笄者着襦裙出房后，向来宾展示。然后面向父母亲，行正规拜礼。这是第一次拜。这次是表示感念父母养育之恩。

　　8二加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上发钗，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”赞着为笄者去发笄。正宾跪下，为笄者簪上发钗，然后起身复位。赞者帮笄者象征性地正发钗。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上发钗相配套的曲裾深衣。

　　9二拜：笄者着深衣出来向来宾展示。然后面向正宾，行正规拜礼。这是第二次拜。这次是表示对师长和前辈的尊敬。

　　10三加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上钗冠，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。”赞者为笄者去发钗。正宾跪下，为笄者加钗冠，然后起身复位。赞者帮笄者正冠。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上幞头相配套的大袖长裙礼服。

　　11三拜：笄者着大袖礼服、钗冠出房后，向来宾展示。然后面向国旗，行正规拜礼，这是第三次拜。这次是表示传承文明报效祖国的决心。

　　12置醴：有司撤去笄礼的陈设，在西阶位置摆好醴酒席。正宾揖礼请笄者入席。笄者于是站到席的西侧，面向南。

　　13醮子：正宾向着西边，赞者奉上酒，笄者转向北，正宾接过醴酒，走到笄者席前，面向笄者，念祝辞曰：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。”笄者行拜礼，接过醴酒。正宾回拜。笄者入席，跪着把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾嘴唇，再将酒置于几上，有司奉上饭，笄者接过，象征性地吃一点。笄者拜，正宾答拜。笄者起身离席，站到西阶东面，面朝南。

　　14字笄者：就是给笄者取“字”。正宾起身下来面向东。主人起身下来面向西。宾为笄者取字，念祝辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰××甫。”笄者答：“某虽不敏，敢不夙夜祗来。”笄者向宾行揖礼，正宾回礼。正宾复位。

　　15聆训：笄者跪在父母面前，由父母对其进行教诲。具体内容父母酌定。笄者静心聆听，在父母说完后答：“儿虽不敏，敢不祗承！”。对父母行拜礼。

　　16笄者揖谢：就是笄者分别向在场的所有参礼者行揖礼以示感谢。笄者立于场地中央，先后行揖礼于：正宾、客人、乐者、有司、赞者、旁观群众、父母。受礼者微微点头示意即可。

　　17礼成：笄者与父母并列，全体起立。父亲面向全体参礼者宣布：小女某某笄礼已成，感谢各位宾朋嘉客盛情参与！并与笄者向全场再行揖礼表示感谢……赞者有司朋友等人可先留下整理打扫笄礼场地。 至此，笄礼结束。

及笄是指15岁。及笄，又叫“既笄”，是指古代女子年龄满15周岁。古代汉族女子满15周岁便会开始结发，用笄来插住挽起的头发，故称为及笄。及笄也指已到了结婚的年龄。

及笄是指多少岁

“及笄”一词最早出现在《礼记》中，可以理解为插发簪。也可以将及笄视为古代女子成年的一个分水岭，因为古代女子过了及笄便可以结婚生子了。

笄，读音为jī，是古代女子用来装饰发耳的一种簪子，可以用来插住挽起的头发，或插住帽子。

类似的词语还有：1豆蔻，指女子十三四岁。2孩提：指2-3岁的儿童。3束发：指15的男子。4弱冠：指20岁的男子，等等。

及笄是女子年满十五岁的意思。

详细释义：《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。” 郑玄注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之，其未许嫁，二十则笄。”笄，发簪。后因称女子年满十五为及笄。 《旧唐书·后妃传下·女学士尚宫宋氏》：“（庭芬）生五女，皆聪惠……年未及笄，皆能属文。”

使用示例：

1、她生得肌肤胜雪，发如堆鸦，年未及笄，容貌已是极美，着一身白碾光绢珠绣金描挑线裙，束一条白玉镶翠彩凤文龙带，钗如天青而点碧，珥似流银而嵌珠，便是一双绣鞋，也是金缕银线，绕着五色牡丹，华贵难言。

2、如果，我早出世八年，图璧四年的大年初一，当你及笄之时，四国之内，最与你般配的人，其实不是姬婴，而应该是我——不是吗？

3、及笄年华：及到，笄，古代盘头发的簪子，古代女子已订婚者15而笄，未订婚者20而笄，指女子到了结婚的年龄。

4、本来自及笄起上门提亲的人就快把门槛踩烂，但近水楼台先得月，还是让她青梅竹马的大将军唯亦八抬大轿娶回家，并诺之：一生一世一双人。

5、闻仙姑谪在岭南，年未及笄，遍历海外，走蛮烟瘴雨之乡，受骇浪惊涛之险，以应前誓，以赎前愆，即日就要下凡。

古语年龄：

1、总角：幼年的儿童，头发上缩成小警譬。

2、垂薯：也指儿童幼年。古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，所以“垂善”代称儿童的幼年。

3、豆蔻：是指女孩的年龄段（十三四岁），文学作品中的豆蔻：诗文中常用以比喻少女。为十三四岁的少女，一如豆蔻的含苞待放，这个比喻十分确切生动。

古代成婚的年龄，各朝代并不相同。春秋时期，男子20加冠，女子16及笄，即可结婚；又谓“男30而娶，女20而嫁”，是为不失时。《汉书·惠帝纪》中就明文记载：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”“五算”就是罚她缴纳五倍的赋税。其实，中国古代早婚的现象也很严重，宋代曾有“凡男年15，女年13，并听婚嫁”的规定。《后汉书·班昭传》中就记载：班昭“年十有四，执箕帚于曹氏”。《汉书·上官皇后传》中甚至有“月余遂立为皇后，年甫六岁”的记载。但一般都是在20岁前后。

其实关于婚龄古代是呈现一种转变的趋势，但是大致都回归到了20岁左右，而关于成婚年龄的利弊古书上有一段讲述得很好，引用如下

“人之男女不可于幼小之时便议婚姻。大抵女欲得托，男欲得偶，若论目前，悔必在后。盖富贵盛衰，更迭不常，男女之贤否须年长乃可见。若早议婚姻，事

无变易固为甚善。或昔富而今贫，或昔贵而今贱，或所议之婿荡浪不肖，或所议之女狼戾不检。从其前约则难保家，背其前约则为薄义。而争讼由之而兴，可不戒哉？”

15周岁。

及笄，亦作“既笄”。古代女子满15周岁结发，用笄贯之，因称女子满15周岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。

语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，郑玄注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之，其未许嫁，二十则笄。”

译文：古时女子十五岁时许配的，当年就束发戴上簪子；未许配的，二十岁时束发戴上簪子。

《礼记·内则》为《礼记》的第12篇。《礼记·内则》等篇可以作为反映周代历史的文献资料来研究周代的妇女地位。商周妇女地位的比较可以说明，从周代开始，妇女地位开始发生较大的变化。

扩展资料

中国古代年龄称谓

1、0岁

度：小儿初生之时。

赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。

汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。

2、1岁

牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩开始学话。

3、2岁

孩提：指1-3岁的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的。

4、8岁

总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。

5、始龀、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

6、9岁

九龄：为9岁。

黄口：十岁以下。

指数之年：儿童九岁。

7、10岁

幼学：十岁。因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。

外傅之年：儿童十岁。

8、12岁

金钗之年：女孩十二岁。

9、13岁

豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁。

舞勺之年：少年十三至十五岁。

10、15岁

及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。

舞象之年：少年十五至二十岁。

成童：十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。

11、16岁

二八：为16岁。

破瓜、碧玉年华——女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。

12、20岁

加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁

结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。

弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。

桃李年华：女子二十岁。

13、24岁

花信年华：女子二十四岁

搜狗百科-及笄