什么是"霸王硬上弓"

霸王硬上弓意思是楚霸王项羽因力大无穷，上弓弦的时候，弓弦的一端系好，然后只用双臂一较劲便能将弓按弯，将弓弦上好，于是就有了“霸王硬上弓”。

西楚霸王：项羽，强硬刚烈；硬弓：很难拉开，一般体质的人很难拉满。

出处：《史记·卷七·项羽本纪》

作者：司马迁

朝代：西汉

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扩展资料：

词语含义

本义

古代弓箭上弓弦时要将弓弦的一端系在弓的一头上，然后把弓用双腿夹住，弓窝处正好在双腿之间，利用杠杆原理将弓背按弯，然后将弓弦的另一段也套在弓上，这样才能将弓弦上好。

引申义

原意为形容某人强横跋扈，指强行做某事。现代加以引申也用以隐晦地形容一方强迫另一方发生性行为。

篮球赛中含义

霸王硬上弓一词在解说中一般指在篮球比赛过程中一方的一名球员面对对方多名球员防守强攻到篮下上篮或扣篮的强硬进攻行为。

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第一签、上签子宫：钟离成道 开天辟地作良缘，吉日良时万物全；若得此签非小可，人行忠正帝王宣。

诗意：此卦盘古初开天地之象。诸事皆吉也。

解曰：急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。

故事:山中宰相之典故其实应该是六朝『陶弘景』，他是茅山派祖师之一，梁武帝在位时曾任官，后弃官入焦山（在茅山不远处）修道，梁武帝多次召见皆辞，武帝无奈只好以书信往来请益治理之道，时谓『山中宰相』，武帝曾好奇于信中问起山中修道之事，陶弘景作诗一首覆之，其诗曰：『山中何所有？岭上多白云，只堪自愉悦，不堪持赠君』。陶弘景亦擅书法，今留存者有焦山『瘗鹤铭』，刻凿於临水山壁，原有三百余字，历两次为雷击中坠入江中，又称『雷打石』，后枯水时露出捞起将之置於山上寺庙壁上，但仅余九十余字。此铭向被誉为『书家冠冕』，评其书有仙气。

第二签、下签子宫：苏秦不第 鲸鱼未变守江河，不可升腾更望高；异日峥嵘身变化，许君一跃跳龙门。

诗意：此卦鲸鱼未变之象。凡事忍耐待时也。（高有作闻。）

解曰：得忍且忍。得耐且耐。须待时至。功名还在。

故事：战国。苏秦。洛阳人。师鬼谷子。游说秦王。书十二上其说。不行。裘敝金尽。憔悴而归。至家妻不下(织)机。(不理睬其夫)嫂不为炊。(不煮饭给其叔)秦惭怒。得太公阴符。发愤苦读。困怠时用锥刺股。痛而再读。后以合从(合纵)之说。联六国抗秦。说赵竟佩六国相印。

第三签、下签子宫：董永遇仙 临风冒雨去还乡，正是其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。

诗意：此卦燕子衔坭之象。凡事劳心费力也。

解曰：千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。■故事与签诗不合

故事：（董永遇仙）汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣(锦)三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我(系)天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。

（董永卖身）汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无父母又无依。欲结为夫妇。董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。(仙女回天)。后其子十六岁中状元。衣锦还乡。

第四签、上签子宫：玉莲会十朋 千年古镜复重圆，女再求夫男再婚；自此门庭重改换，更添福禄在儿孙。

诗意：此卦串镜重圆之象。凡事劳心有贵也。

解曰：淘沙成金。骑龙踏虎。虽是劳心。于中有补。

故事：荆录记。宋朝。钱玉莲与王十朋结婚。十朋上京赴考。孙汝权逼玉莲相嫁。玉莲投河自杀获救。十朋中状元。拒娶丞相之女为妻。二人几经波折。夫妻始复团圆。

第五签、中签丑宫：刘晨遇仙 一锥草地要求泉，努力求之得最难；无意俄然遇知己，相逢携手上青天。

诗意：此卦锥地求泉之象。凡事先难后易也。

解曰：欲望心事。西方可求。不如莫动。立地可谋。

故事：东汉。刘晨和阮肇国二人入山采药。遇二仙女。招至成亲。半年后二人回家。怎知至家已过百年。无人认识二人。二人返山找仙女。终不可得。喻有心花开花不发。无心插柳柳成荫。

第六签、中签丑宫：仁贵遇主 投身岩下铜鸟居，须是还他大丈夫；拾得营谋谁可得，通行天地此人无。

诗意：此卦投岩铜鸟（雕本作铜；大本作女。及早本作拾早。）之象。凡事宜顺吉之兆。

解曰：食用无鱼。身清喜贫。待时利乐。权与概人。

故事：唐朝。薛仁贵三次投军。只任伙头。唐太宗(李世民)被盖苏追杀。危急之中。得仁贵救。即被唐太宗封为元帅。带兵东征。累立战功。

第七签、下签丑宫：苏娘走难 奔波阻隔重重险，带水拖坭去度山；更望他乡求用事，千乡万里未回还。

诗意：此卦拖坭带水之象。凡事守旧则吉也。

解曰：退身可得。进步为难。只宜守旧。莫望高扳。

故事：周朝景王时。皇后苏英。善与鹦鹉对话。遭西宫梅玉春陷害。潘葛之妻代后受刑。娘娘逃至白马寺。腹痛产子。喻谁无逆境。随遇而安可也。

第八签、上签丑宫：姚能遇仙 茂林松柏正兴旺，雨雪风霜总莫为；异日忽然成大用，功名成就栋梁材。

诗意：此卦此卦松柏茂林之象。凡事有贵气也。

解曰：路上亨通。终身有功。田蚕丰熟。家道兴隆。

第九签、中签寅宫：孔明点将 烦君勿作私心事，此意偏宜说问公；一片明心光皎洁，宛如皎月正天心。

诗意：此卦皎月当空之象。凡事光明通气也。（说同悦。）

解曰：心中正直。理顺法宽。圣无私语。终有分明。

故事：（孔明点将）即诸葛亮。三国时。刘备三顾草庐。出任军师。曹操大将夏侯敦领兵来攻。孔明升帐。调兵点将。于博望坡败曹军。

（三顾草庐）汉。诸葛亮。字孔明。琅琊人。汉末避居南阳。志学清修。养生之道。研究奇明(门)遁法。天文术数。卦算韬略。无所不精。初不求闻达於诸侯。后徐庶荐於刘先生。先主凡三往问计。延为军师。先主即位。拜丞相。受以托孤。后主封为武卿侯。卒諡忠武。

第十签、中签寅宫：庞涓观阵 石藏无价玉和珍，只管他乡外客寻；宛如持灯更觅火，不如收拾枉劳心。

诗意：此卦持灯觅火之象。凡事待时成就也。（外客有作外界。）

解曰：姻缘会遇。何事不成。须无限意。眼前是真。

故事：战国。孙膑齐人。庞涓魏人。同师事鬼谷子。孙膑之学优於庞涓。涓为魏将。与膑斗智。输而忌之。乃以计刖其足。后孙膑假作颠狂。得脱归。齐威王以(膑)为师。将兵伐魏。庞涓至营地观阵。孙膑用减灶添兵之法。赚庞涓。追至马陵道。伏弩射死。

十一签、上签寅宫：书荐姜维 欲求胜事可非常，争奈亲姻日暂忙；到头竟必成鹿箭，贵人指引贵人乡。

诗意：此卦因祸得福之象。凡事营谋吉利也。（中箭本作鹿箭。）

解曰：有意兴变。到底安然。若问用事。只近贵人。

故事：书荐姜维(书献姜维)三国时。孔明带兵六出祁山。病重命危。将兵书二十四篇。传大将军姜维。望其秉承遗志。

十二签、上签寅宫：武吉遇师 否去泰来咫尺间，暂交君子出於山；若逢虎兔佳音信，立志忙中事即闲。

诗意：此卦祸中有福之象。凡事先凶后吉也。（击有作系。）

解曰：换麻得丝。击人双足。要见分明。因灾得福。

故事：(见于封神榜)武吉本是樵夫。姜子牙钓于磻溪。二人相遇。见子牙用直钩钓鱼大笑。子牙看武吉气息断曰。今日入城打死人。武吉怒别。担柴入城。误触王相致死。文王画地为牢。武吉后被暂释。照顾老母至秋后正法。老母令其找姜子牙求救。太公收其为徒。授兵法。又令其挖坑施咒破解先天数。秋后不见武吉伏刑。文王演先天数。以为武吉已畏罪自杀。后文王碰见武吉。武吉引文王见姜太公。受封武德将军。师徒二人为文王效力。

十三签、中签寅宫：罗通拜师 自小生在富贵家，眼前万物总奢华；蒙君赐紫金角带，四海声名定可夸。

诗意：此卦龙门得通之象。凡事有变大吉也。（腰带本作角带。有作玉带。）

解曰：囚人逢赦。病即安然。龙门得遇。名遍名都。

故事：唐初。罗通十七岁。于校场比武获帅印。领兵北伐扫敌。后触怒唐太宗被免官。获程咬金求情得宽赦。喻少年得志。有成语曰。罗通扫北。

十四签、中签卯宫：子牙弃官 宛如仙鹤出凡笼，脱得凡笼路路通；南北东西无阻隔，任君直上九霄宫。

诗意：此卦仙鹤离笼之象。凡事先凶后吉也。（凡有作樊。）

解曰：任意无虞。路有亨通。随心自在。逍遥如人(神)。

故事：(封神传)商朝纣王时。姜子牙火烧琵琶精后。获司天监职。官拜下大夫。纣王建鹿台。子牙谏王免劳民伤财。不果。逃回宋异人庄(宋家庄)上。欲与妻马氏离朝歌(首府)往西岐(文王首府)。其妻不肯。子牙写了休书。独自往西岐去。

十五签、中签卯宫：苏秦得志 行人怨日气难吞，忽有灾事勿近前；鸟破林巢无所宿，可寻深处稳安身。

诗意：此卦鸟鹊巢(离)林之象。凡事到底应心也。（跘曰本作(缺字)日；有作一日。巢破林鸟本作鸟破林巢。）

解曰：若人得怨。何时可伸。好言不信。守旧待时。

故事：战国。苏秦。洛阳人。师鬼谷子。游说秦王。书十二上其说。不行。裘敝金尽。憔悴而归。至家妻不下(织)机 (不理睬其夫) 。嫂不为炊 (不煮饭给其叔) 。秦惭怒。得太公阴符。发愤苦读。困怠时用锥刺股。痛而再读。后以合从(合纵)之说。联六国抗秦。说赵竟佩六国相印。

十六签、中签卯宫：叶梦熊朝帝 愁眉思虑暂时开，启出云霄喜自来；宛如粪土中藏玉，良工一举出尘埃。

诗意：此卦阴阳和合之象。凡所谋皆吉也。（藏玉本作戴玉。荐举本作(缺字)举；有作一举。）

解曰：得处无失。损中有益。小人逢凶。君子顺吉。

故事：明朝。嘉靖年进士。万历年间。叶上朝晋见神宗皇帝。求领兵讨伐边寇。

十七签、中签卯宫：话梅止渴 莫听闲言说是非，晨昏只好念阿弥；若将狂话为真实，书饼如何止得饥。

诗意：此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。（将本作奖。）

解曰：心中不定。枉看经文。恰似书饼。食也难吞。

故事：三国。曹操领兵。败季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一梅林。到那当可吃梅解渴。望梅止渴出此。与画饼充饥同意。

十八签、上签卯宫：曹国舅为仙 金乌西坠兔东升，日夜循环至古今；僧道得知无不利，士农工商各从心。

诗意：此卦阴阳消长之象。凡事遂意之兆也。（金乌指太阳。玉兔指月亮。）

解曰：心中无事。所作有功。如弓上箭。一发当空。

故事：八仙之一。宋朝曹太后之弟。后散尽家财。周济穷人。入终南山修道。遇钟离权及吕洞宾。引入仙班。手持玉箫为其标志。

十九签、中签辰宫：子仪封王 急水滩头放船归，风波作浪欲何为；若要安然求稳静，等待浪静道此危。

诗意：此卦船行急滩之象。凡事守旧待时也。

解曰：急水下船。险处待时。若问营谋。尽(不)可施为。（签诗与故事不合。）

故事：唐朝大将军。平安禄山和史思明之乱。历七帝。唐肃宗拜为大元帅。封为汾阳郡王。刚八十岁。知有敌侵犯。郭子仪即披挂上阵。八十五卒。

二十签、中签辰宫：姜太公遇文王 当春久雨喜开晴，玉兔金乌渐渐明；旧事消散新事遂，看看一跳过龙门。

诗意：此卦久雨初明之象。凡事遂意也。（当春本作堂春。玉兔金乌指月亮太阳。）

解曰：神佛护持。有灾无危。途生平安。到底荣归。

故事：周。姜尚。字子牙。汲人(东海许州人)。道号飞熊。先世封於吕。亦曰吕望。避纣乱居东海之滨。钓於磻溪(渭水)。其钩为直。意不在鱼。志在君相。文王闻其贤。聘为师(丞相) (其时年八十)。后周伐纣。灭商兴周。武王称曰尚父。封其子丁公於齐。

二一签、上签辰宫：李旦龙凤配合 阴阳道合总由天，女嫁男婚喜偎然；但见龙蛇相会合，熊熊入梦喜团圆。

诗意：此卦阴阳道合之象。凡事和大吉也。（熊罴入梦本作熊熊人萝。）

解曰：谋望从心。婚姻孕男。资财进益。更利田蚕。

故事：李旦为唐睿宗。武则天登基。皇帝贬作平民。流落乡间。巧与胡凤姣相遇。结为夫妇。龙指睿宗。喻婚姻由天也。

二二签、中签已宫：六郎逢救 旱时田裏皆枯槁，谢天甘雨落淋淋；花果草木皆润泽，始知一雨值千金。

诗意：此卦旱逢甘雨之象。凡事难中有救也。（不便本作便岂。）

解曰：田蚕倍熟。命运渐来。病遇良药。行人不便。

故事：杨延昭为杨业之六子。称六郎。杨业统率三军。被番邦围困。杨业头撞李陵碑而亡。杨七郎讨救兵被箭射死。六郎撤退至葫芦谷。得五台山和尚(杨五郎)相救出险。喻及时雨也。

二三签、中签已宫：怀德招亲 欲扳仙桂入蟾宫，岂虑天门不任君；忽遇一般音信好，人人皆笑岭顶花。

诗意：此卦手扳仙桂之象。凡事必有贵人也。（普开本作普虚。普君有作岂虑天门不任开。人花有作人人欢笑喜庆来。）

解曰：商贾利益。行戴有(无)危。病安讼遂。尽可施为。

故事：高怀德乃开国功臣。陈桥兵变。皇袍加身。高怀德拥赵匡胤做皇帝。又娶宋太祖赵匡胤之妹。燕国公主为妻。官封驸马都尉。后领兵与杨家将同征辽国。

二四签、下签已宫：殷郊遇师 不成理论不成家，水性痴人似落花；若问君恩须得力，到头方见事如麻。

诗意：此卦痴人道塞之象。凡事守旧待时也。

解曰：是非莫说。必须仔细。心正理直。方免灾危。

故事：(封神榜)殷郊是商朝纣王之子。拜广成子为师。三年后学得法术。下山时曾向广成子宣誓。不帮纣王干坏事。往投靠文王。半途受人唆使回家协助纣王。师父往劝。师徒大打出手。后姜子牙合燃灯道人。把殷郊夹于两山之间。被广成子铲死。以应其誓。

二五签、中签已宫：姚能受职 过了忧危事几重，从今再立永无空；宽心自有宽心计，得遇高人立大功。

诗意：此卦古井逢泉之象。凡事贵人成就也。

解曰：讼终有理。病得安全。出入求谋。古井逢泉。

二六签、中签已宫：钟馗得道 上下传来事转虚，天边接得一封书；书中许我功名遂，直到终时亦是虚。

诗意：此卦虚名之象。凡事虚多少实宜守旧也。

解曰：上下心烦。求闲不闲。欲望功名。守旧身安。

故事：姓钟名馗。字正南。中南山人氏。唐时人。上京赴考。得状元。但相丑。豹头环眼。铁面虬须。唐德宗见怕。欲取消其名衔。宰相卢杞附和。钟馗打卢杞。德宗命拿钟馗。钟馗夺剑自杀。陆贽进谏。封为驱魔大神。钟馗以为鬼魔必在地府。遂往斩之。阎君曰：大凡人鬼之分只在方寸间，心正之鬼可为神，心歪之人即为鬼。姓钟大悟。阴间鬼魅有十殿阎君经理。遂返阳间斩妖除魔。成了捉鬼大王。

二七签、中签午宫：刘基谏主 一谋一用一番书，虑后思前不敢为；时到贵人相助力，如山墙立可安居。

诗意：此卦屋好墙壁之象。凡事稳当无险也。

解曰：改旧成新。寒花遇春。从前阻滞。今得称心。

故事：明朝。青田人。字伯温。通经史。工诗文。精天文兵法。佐朱元璋统一天下。时朱拣领兵往安丰。解除该城之围困。刘基急来劝阻。判断此去必败。如刘基所料。元璋被困。将军徐达及常遇春相救。才得脱险。

二八签、中签午宫：李后寻包公 东边月上正蝉娟，顷刻云遮亦暗存；或有圆时还有缺，更言非者亦闲言。

诗意：此卦月被云遮之象。凡事昏迷未定也。

解曰：浮云遮月。不须疑惑。等待云收。便见明白。

故事：（朝野史）宋李后(妃)为奸佞郭槐所害。所怀太子生后被换狸猫。包公夜审郭槐。寻回李后。真相大白。李后乃宋真宗妃。给刘妃陷害。把狸猫剥皮去尾。调换太子。李后被打入天牢十年。哭泣至失明。出狱后乞食。包公审此案。真相大白。

二九签、中签午宫：赵子龙救阿斗 宝剑出匣耀光明，在匣全然不惹尘；今得贵人携出现，有威有势众人钦。

诗意：此卦宝剑出匣之象。凡事有威有势也。

解曰：宝剑出匣。光辉万里。贵人指引。无不观美。

故事：三国。赵云。字子龙。常山人。初依袁绍。后从刘(备)先主。时曹操欲下江南。先攻先主於莘野。先主走樊城。复败於当阳。家眷失散。云於土墙下遇縻夫人。夫人将子阿斗托云。云将马授夫人。夫人不肯授。投井而死。云哭埋毕。怀抱阿斗。杀出重围。(阿斗乃刘备之子即刘禅。)

三十签、中签午宫：棋盘大会 劝君切莫向他求，似鹤飞来暗箭投；若去采薪蛇在草，恐遭毒口也忧愁。

诗意：此卦安份守己之象。凡事小心谨防也。

解曰：闭口含齿。他事莫理。若有亏心。到头害己。（故事与签诗不合。）

故事：唐太宗时。薛仁贵西征被困。仁贵之子薛丁山与其妹往救。至棋盘山。窦一虎劫粮不果。匪妹窦仙童迎战并擒丁山。程咬金做媒。两对兄妹结为夫妇。同往救薛仁贵。喻冤家变亲家。贼匪从良。

三一签、中签未宫：佛印会东坡 清闲无忧静处坐，饱后吃茶时坐卧；汝下身心不用忙，必定不招冤与祸。

诗意：此卦守旧安然之象。凡事时待时则吉也。（侩同会。）

解曰：守旧安然。叩问神仙。直待时来。事亦偶然。

故事：佛印姓谢名端卿。表字觉老。江西饶州府浮梁县人氏。因应举至京。宋神宗因天旱求雨。往大相国寺临坛。谢端卿欲瞻龙颜。东坡允其充作侍者。神宗见捧茶侍者慌忙。问其出处。端卿巧答。皇帝大悦。赐名了元。号佛印。即时披剃为僧。端卿无奈成为和尚。喻人莫无事生事。做事勿慌忙。否则生祸。

（警世恒言十二卷）谢端卿被逼成为和尚。苏东坡欲以美女色诱佛印。使其还俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪寝。佛印不为所动。并常以佛理晓悟东坡。东坡终成正果。有诗曰。东坡不能化佛印。佛印反得化东坡。若非佛力无边大。那得慈航渡爱河。(爱河指东坡之情欲。其有七位妻妾。)

三二签、中签未宫：刘备求贤 前程杳杳定无疑，石中藏玉有谁知；一朝良匠分明剖，始觉安然碧玉期。

诗意：此卦剖石见玉之象。凡事著力成功也。

解曰：宝在石中。异人少知。直待分明。尽可施为。

故事：（刘备求贤）三国时。诸葛亮隐居于隆中之茅屋。刘备求贤。往访三次才得见孔明。谕有宝心安。得意迟早。静待时机。不请自来。

（三顾草庐）汉。诸葛亮。字孔明。琅琊人。汉末避居南阳。志学清修。养生之道。研究奇明(门)遁法。天文术数。卦算韬略。无所不精。初不求闻达於诸侯。后徐庶荐於刘先生。先主凡三往问计。延为军师。先主即位。拜丞相。受以托孤。后主封为武卿侯。卒諡忠武。

三三签、中签未宫：咬金聘仁贵 内藏无价宝和珍，得玉何须外界寻；不如等待高人识，宽心犹且更宽心。

诗意：此卦藏玉外寻之象。凡事待时可也。

解曰：内藏金玉。不识外寻。遇贵指引。不须劳心。

故事：薛仁贵于山上午睡。突见程咬金路过被虎追。仁贵打虎。救了咬金。程咬金给令箭一枝。著仁贵投军。薛仁贵后成唐朝名将。程咬金为唐之开国功臣。喻有宝之人。终有出头之日。

三四签、中签未宫：桃园结义 行藏出入礼义恭，言必忠良信必聪；心不了然且静撤，光明红日正当中。

诗意：此卦红日当空正照之象。凡事遂意也。（从本作聪，言聪有作矢必忠良志必同。中有作空。）

解曰：心中无事。秋水澄清。不须疑惑。事自然成。（故事与签诗有不合。）

故事：大丈夫(关公)以四海为家。何患乎吾无兄弟。入桃园。睹两人奇异。请问英雄何处。雄紏紏。朗曰张飞。貌堂堂。温言刘备。出生投地今逢主。须待挽天河水来荡涤。诚哉龙虎风云会。宰牛马昭告天地。结义匡扶汉室。

三五签、中签申宫：唐僧取经 衣冠重整旧家风。道是无穹却有功。扫却当途荆棘刺。三人约议再和同。

诗意：此卦衣冠重整之象。凡事先难后易也。

解曰：不用忧疑。自有佳期。若问前程。前路可宜。

故事：唐三藏信姓陈名禕。十三岁出家。法号玄奘。往天竺(印度)取经。历尽艰辛。四年始达。学习十五年后返国。携回大量佛经。并译成中文。西游记内述其故事。

三六签、中签申宫：湘子遇宾(宝) 眼前病讼不须忧，实地资财尽可求；恰似猿猴金锁脱，自归山洞去来游。

诗意：此卦猿猴脱锁之象。凡事先难后易也。（悠字本缺。）

解曰：脱除了事。且自宽心。待得时来。堪寻正路。

故事：韩湘子乃八仙之一。其标志为手持花篮。唐朝诗人。姓韩名湘字若云。湘祖名仲卿。父名会。为韩愈之侄。自少学道。吕洞宾度之登仙。号瑶华帝君。

三七签、中签申宫：李靖归山 欲待身安运泰时，风中灯烛不相宜；不如收拾深堂坐，庶免光瑶静处明。

诗意：此卦风摇灯烛之象。凡事守常则吉也。（动有作运。摇本作瑶。免有作几。）

解曰：静处安身。待命守时。支惹非福。守旧相宜。

故事：托塔天王李靖。为封神榜人物。塔能镇魔。李靖父子(哪吒)协姜子牙伐纣兴周。周武王立国初论功行赏。李靖父子辞赏归山修道。喻风云(名利)与灯烛(修道)不相合。欲要得道。须弃名利。两者不可兼得。

三八签、下签申宫：何文秀遇难 月照天书静处期，忽遭云雾又昏迷；宽心祈待云霞散，此时更改好施为。

诗意：此卦云雾遮月之象。凡事未遂守旧也。

解曰：家道忧凶。人口有灾。祈福保庆。犹恐破财。

故事：（玉钗记）穷书生何文秀琅琅书声。感动了富家女王琼珍。吹箫与之相和。后王女出奔。何文秀被陷入狱。王琼珍剪发改容。历尽艰辛。终成眷属。

三九签、下签酉宫：姜女寻夫 天边消息实难思，切莫多心望强求；若把石头磨作镜，曾知枉费己工夫。

诗意：此卦守常安静之象。凡事守己则吉也。

解曰：千般用计。枉费功夫。不如守旧。著甚来由。

故事：野史。秦。孟姜女。夫范杞郎(万喜良)。新婚奉命作长城之役。姜女往寻之。及至。知夫已死。欲寻骸骨归葬。神为指处咬指出血。点认夫骨。号恸大哭。长城为之崩。妇人守节。自孟女始。

四十签、中签酉宫：武则天登位 红轮西坠兔东升，阴长阳消百事亭；是若女人宜望用，增添财禄福其心。

诗意：此卦阴长阳消之象。凡事先难后易也。

解曰：阴利女人。不宜男子。若是求谋。先凶后吉。

故事：武则天本唐太宗之妃。高宗即位。成为皇后。高宗逝世。上朝摄政。后自立则天皇帝。改国号曰周。执政十五年。颇多建树。但手段卑劣。

四一签、中签酉宫：董卓收吕布 无限好言君记取，却为认贼将作子；莫贪眼下有些甜，更虑他年前样看。

诗意：此卦认贼作子之象。凡事认真作假。（看有作施。）

解曰：只这一著。君子莫错。牢记在心。不生寂寞。

故事：三国演义。枭雄董卓。以良马及金钱收卖吕布。又认吕布为义子。后吕布私通董卓爱妾貂蝉。二人交恶。吕布与王允共杀董卓。并劝王允尽诛。董卓部属。后吕布败于曹操。擒杀。

四二签、上签酉宫：目莲救母 君皇圣后总为恩，复待祈禳无损增；一切有情皆受用，人间天上得期亨。

诗意：此卦天垂恩泽之象。凡事成就大吉也。

解曰：天皇降恩。始终莫忘。晨昏礼念。可宜烧香。

四三签、上签戌宫：行者得道 天地变通万物全，自荣自养自安然；生罗万象皆精彩，事事如心谢圣贤。

诗意：此卦大地交泰之象。凡事大吉无危也。（营本作荣。）

解曰：天生万物。谋望皆通。福德相助。瑞气匆匆。

故事：西游记载。行者本为花果山猴王。访求仙法。拜须菩提祖师作师父。祖师赐姓孙。法名悟空。历七年也不知何者为道。祖师打悟空头三下又倒背著手。悟空明白打三下即三更时份。倒背著手指从后门授道。于是祖师授悟空长生之道。又过三年。更修得七十二变。离家二十年后。返回花果山。

四四签、中签戌宫：姜维邓艾斗阵 棋逢敌手著相宜，黑白盘中未决时；皆因一著知胜败，须教自有好推宜。

诗意：此卦棋逢敌手之象。凡事用机关则吉也。

解曰：欲求心事。恰如围棋。到底胜利。宜用心机。

故事：三国时。姜维(蜀)与邓艾(魏)会师祈山。二人皆摆八卦阵。姜维又摆长蛇阵。邓艾被困。得司马望救出。喻世事如棋。一子莫错。

四五签、上签戌宫：仁宗遇仙 温柔自古胜刚强，积善之门大吉昌；若是有人占此卦，宛如正渴湡琼浆。

诗意：此卦积善温柔之象。凡事贵人和合也。

解曰：天地有感。应验非常。佛神护佑。得之莫忘。

四六签、中签戌宫：渭水钓鱼 劝君耐守旧生涯，把定心肠勿起歹；直待有人轻著力，枯枝老树再生花。

诗意：此卦枯木生花之象。凡事自有成就也。

解曰：守旧守旧。事自成就。动则多殃。静则无咎。

故事：周。姜尚。字子牙。汲人(东海许州人)。道号飞熊。先世封於吕。亦曰吕望。避纣乱居东海之滨。钓於磻溪(渭水)。其钩为直。意不在鱼。志在君相。文王闻其贤。聘为师(丞相) (其时年八十) 。后周伐纣。灭商兴周。武王称曰尚父。封其子丁公於齐。喻静待时机也。

四七签、上签亥宫：梁灏登科 锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全；时人莫恨功名晚，一举登科四海传。

诗意：此卦锦上添花之象。凡事大吉大利也。（运至材成本作护有变新。）

解曰：守旧变新。运至材成。遂平生志。尽皆是命。

故事：宋朝。书生梁灏字太素。山东人氏。雍熙年间。十八岁考得进士。继续投考未遂。至老年(八十)才一举登科。状元及第。

四八签、中签亥宫：韩信挂帅 昆鸟秋来化作鹏，好游快桨喜飞腾；翱翔万里云霄去，余外诸禽总不能。

诗意：此卦昆鹏兴变之象。凡事有变动事。（昆可作左昆右鸟，同鶤，鶤指三尺鸡。有山鸡变凤凰或大器晚成之意。千字文欠鹏这常字。却以鶤喻鹏。游鶤独运。凌摩绛霄。）

解曰：昆化为鹏。万禽不能。桂香一折。福禄自增。

故事：韩信。淮阴人。时汉王烧绝栈道。部下将士逃亡甚多。其时。信归汉逃去。何知之。连夜追信回。翌日王知。怒曰将士逃亡过半。不闻丞相有所追。独追信。何也。何曰大王如无意东伐。固罢。若与楚争天下。非信莫当其任。乃拜信为大将。佐汉高帝定天下。虏魏。破赵。降燕。下齐。灭楚。建十大功勋。初封楚王。

四九签

勉县定军山武侯墓

1水咽波声，一江天汉英雄泪；

山无樵采，十里定军草木香。

清．（嘉庆间汉中知府）赵洵题

汉水的波涛声如悲泣哀鸣，一江河水满是天下有志之士怀念诸葛亮的泪水；

武侯墓古迹周围的树木不遭践毁，十里定军山内尽见草木繁茂花果清香。

2陨将星于五丈原头，司马尚警余烈；

扶汉祚于三分天下，卧龙不亏宗臣。

嘉庆丁卯（公元1807年），知沔县事，山东泰安范抡策题

诸葛亮死在五丈原上，曾使司马懿追兵受警而遗留下了慌恐不安；

匡扶蜀汉帝业于鼎立之中，诸葛亮不愧是世所敬仰的名臣。

3铜雀台荒，七十二疑冢安在；

定军山古，百千载血祀常新。

清（嘉庆，泾阳知县）马学赐题

漳河边的铜雀台早已荒废，传说中曹操的七十二座假坟哪里在；

定军山虽然十分古老，千百年来到山下血祭武侯墓总觉得非常新鲜。

4王业不偏安，两表于今悬日月；

臣言当尽瘁，六军长此驻风云。

民国二十一年（1993）二月，汉中绥靖司令、户县赵寿山出巡经此，展谒武侯墓，题书并敬制楹联。

为了蜀汉帝业不偏据一方而自安，诸葛亮上书的前、后《出师表》于日月同辉；

诸葛亮说要竭尽劳苦，亲率朝廷的军队长驻汉中，以对付天下变幻的局势。

5前书案，后笔峰，看几亩青畴，数千载隆中宛在；

襟军山，带沔水，留一抔黄土，四百年汉祚犹新。

虚白道人李复心

从前面的书案梁，到后面的笔峰山，看起来武侯墓只有几块葱郁的土地，但数千年来，使人觉得仿佛古隆中就在这儿；

武侯墓襟连定军山，旁带沔水，留下了诸葛亮一捧黄土之坟，在四百年来的汉代国统制度中，好象是十分新鲜的事情。

6数亩疏筠，山光犹拟南阳卧；

几林翠柏，鹃血常啼蜀道难。

清．嘉庆．沔县知县马充刚题

武侯墓亩古迹中青竹稀少，山色之光，好象是诸葛亮再卧南阳；

武侯墓几林翠柏里鹃鸟常啼，嘴中流血，仍在叫蜀汉事业艰难。

7 我居白河水东，与南阳原系比邻，知当日避难躬耕，人号卧龙，自况管乐，未出茅庐即名士；

公葬定军山下，为汉中留此胜迹，寿终时对众遗命，地卜嘶马，墓勿丘垅，能禁樵牧是佳城。

民国十五年（1926）中秋（八月），宛东唐河县清优附生（府、县儒学生员之一学名）王恒�题

我住在白河水边，东面与南阳原是近邻，知道当年诸葛亮为避战争灾难而在南阳隐居亲耕，时人称他卧龙先生。他自比管仲和乐毅，还没出草庐，就已经是很有名望的人士；

诸葛亮还葬在定军山下，为汉中地区留下了武侯墓名胜古迹。他临死时曾对大家遗命，坟地要占卜选择，不得喧噪，不垒坟冢，并能禁止砍柴、放牧，才是理想的墓地。

8大业定三分，伊吕洵堪称伯仲；

奇才真十倍，萧曹未许比经纶。

光绪戊寅（公元1878）仲冬（十二月），长安信士潘矩墉题。

诸葛亮全力辅佐弱蜀，使之与魏、吴形成三分天下，其盛大业绩与功名，实在可以和伊尹、吕望比肩而论；

诸葛亮是真正完美少有的特殊人才，萧何与曹参二人也不可能比得上他的政治才能。

9汉祚难延，忠魂痛裂三分鼎；

军山在望，高冢灵通八阵图。

光绪癸未（公元1883）仲冬（十二月），署沔县典史（主管县狱及捕盗的官职）街泉（亦名街亭，甘肃秦安县陇城镇。马谡失街亭处）冯锡龄敬题

蜀汉的帝业难以延续，使诸葛亮忠君的灵魂仍痛心天下分裂成为三足鼎立；

定军山举目在望，高高的武侯坟墓似灵应贯通着诸葛亮推演的八卦阵法。

10古石幽香名士骨；

苍松翠柏老臣心。

光绪戍子（公元1888）仲冬，豫章（今江西南昌）萧执中题

古老的碑碣石刻，散发出诸葛亮高尚气质与品格的清香；

青绿色的松柏树，象征着诸葛亮忠于蜀汉帝业的高杰心灵。

11故国不归，山河未遂中原志；

忠魂犹在，道路争瞻汉相坟。

嘉庆七年（公元1802）夏，钦命陕西提刑按察使司（主管陕西全省司法之官职）文濡题

诸葛亮死后不归葬于故乡，是因为没能完成统一河山的志愿；

诸葛亮忠君的灵魂还在，过往的行人都争相瞻仰拜谒武侯墓。

12生为兴刘尊汉室；

死犹护蜀葬军山。

光绪庚辰（公元1880）冬，蜀州（今四川崇庆县）李士瑛题

诸葛亮生前一切都是为了兴复刘氏帝业而尊敬事奉蜀汉王室；

诸葛亮死后仍然为保护蜀汉国土和事业而遗命葬汉中定军山下。

13二表竭忠臣，鞠躬尽瘁不负南阳三顾；

一心扶汉祚，拓土开疆卒书正统两朝。

嘉庆七年（公元1802）夏，钦命提督、甘肃全省军门（一省之最高武官）杨遇春题

前、后《出师表》竭尽了诸葛亮的忠心。恭敬谨慎，不辞劳苦，为的是不辜负刘备茅庐三顾之恩；

一心扶持蜀汉帝业，扩展、开辟疆域和领土，终于使史籍记载了刘氏国统的刘备、刘禅父子两代。

14虽知天定三分鼎；

犹竭人谋六出师。

清．麦凤岐题

诸葛亮虽然知道魏、蜀、吴三国鼎立是不可抗拒和改变的客观规律；

但是，他仍然竭尽人为的谋略，六出祁山进行伐魏而力求统一。

15隐居求其志，行义达其道，王业偏安炎汉恨三足鼎立；

扶六尺之孤，寄百里之命，鞠躬尽瘁大星落五丈原头。

同治五年（公元1866），知沔县事（知县）浙江莫增奎题

诸葛亮深居不仕为追求自己的志向，多行义事为达到道德标准。他恨的是汉代的帝业编居一方，不能统一，成为三分天下；

诸葛亮受托孤之命而扶持幼少的君主，摄一国之政事全力辅佐蜀汉帝业。谦恭谨慎，不辞劳苦，死在了五丈原头。

3>勉县武侯祠

1两汉以来无双士；

三代而后第一人。

清．嘉庆（沔县知县）马允刚题

诸葛亮自西汉、东汉以来没有匹敌者；

夏、商、周之后，诸葛亮是第一个杰出人才。

2日月高悬处师表；

风云长护定军山。

清．马履泰书

诸葛亮的《出师表》象太阳和月亮一样放射着光辉；

大自然的风和云长期保护着定军山下的武侯墓。

3此地始终关大汉；

何年将相似先生。

清．光绪西蜀骆成骧题

汉中这个地方，始终关系着汉朝的基业和前程；

什么时候的文武官吏，才能又类似于诸葛孔明先生。

4两汉之间见儒者气象；

三代而下有王佐经纶。

乾隆乙卯（公元1759）科进士，工部侍郎四川长寿韩鼎晋题

西汉、东汉之间，可以见到知识渊博的学者气质与情态；

夏、商、周以后，有诸葛亮这样辅佐帝王事业才能的人。

5成大事以小心一生谨慎；

仰风流于遗迹万古清高。

民国十七年（公元1928）十二月，冯玉祥题于南京行营

诸葛亮为成就蜀汉统一大事业，他兢兢业业，勤勤恳恳，一生小心谨慎；

仰慕先贤崇高遗风于武侯祠，诸葛亮是永远不慕荣利而洁身自好的人杰。

6大名垂宇宙；

遗像肃清高。

民国三十年（公元1941）仲秋（九月），于右仁书

诸葛亮的大名流传在天地万物之间；

诸葛亮的遗像肃穆、清正而高大，使人敬仰。

7扶汉心坚，惟谨慎乃能担当事业；

伏龙誉早，必深潜而后腾绰云霄。

嘉庆二十五年（公元1820）二月，天津徐通久书

诸葛亮意志坚定地匡扶蜀汉帝业。但是，只有谨慎小心，才能担当起这样重大的事业；

诸葛亮早年就有了崇高的声誉和名望。他必然是隐居深藏后才能腾跃，去施展志向和才能。

8未定中原，此魂何甘归故土；

永怀西蜀，饮恨遗命葬军山。

戍子冬日广州书抄

诸葛亮没有完成北定中原而统一河山的志愿，其魂魄怎能甘心归葬于家乡故土？

为了永远怀念、留恋蜀汉帝业，诸葛亮含恨遗命而葬于汉中的定军山下。

9羽扇纶巾天下士；

文经武纬后人师。

清道光（五年至十七年，公元1825——1837）陕西总督，增太子太傅（皇太子的老师）、兵部尚书（掌管全国军事的最高官职），四川崇庆（县人）杨遇春撰

诸葛亮手持羽扇，头戴纶巾，潇洒从容地指挥军事，不愧是天下的名士；

在治理国家的文武才能方面，诸葛亮堪称为后代人的师表和典范。

10兵在攻心，三分聊竭解悬力；

鱼如得水，六出诚为尽瘁衷。

清：王鼎丰题

领兵打仗要以攻心为上策。三足鼎立中，诸葛亮依赖此战术竭力瓦解敌方悬殊的军事力量；

刘备得到诸葛亮后情投意合，有所依靠。诸葛亮六出祁山竭尽劳苦，完全是为了尽内心的忠诚。

11萃灵爽于一堂，国之忠臣，家之孝子；

享明烟于亿代，前有烈祖，后有慈孙。

清嘉庆：李复心题

武侯祠内聚集了诸葛亮父子的灵魂与精英之气。他们堪称为蜀汉国家之忠臣，诸葛氏族家庭的孝子；

供奉祭献神明的烟火世代相传。前面有诸葛亮这样功业显赫的祖先，后面有诸葛瞻、诸葛尚这样忠孝的子孙。

4>勉县五丈原诸葛庙

一诗二表三分鼎；

万古千秋五丈原。

一对二表三分鼎

六出七纵八阵图

——题陕西歧山五丈原诸葛庙

此联选取诸葛亮一生中具有代表性的事件作为本联社会意象的支点，以数字为红线串引之。全联采用数字罗列并置的构图方法，读来的简洁有力、精确具体，再现和褒扬了诸葛亮的卓越功绩和传奇人生。

5>成都武侯祠

1忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。

这两句是从祠内清人书刻杜甫《古柏行》诗碑摘出来的。意思是回忆以前绕道成都锦亭的东边，曾经见到刘备和诸葛亮的祠庙并列在一处。“閟宫”出自《诗经》，这里借指祠庙。原句本非律体，不能用平仄对仗格律衡量。

2合祖孙，父子，兄弟，君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统；

历齐，楚，幽，燕，越，吴，秦，蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。

近人刘咸荥(字豫波)撰书。

上联是说昭烈庙中合祀的诸人，体现了祖孙(刘备与刘谌)、父子(关羽、张飞与其子关兴、张苞)、兄弟

(刘备、关羽、张飞)、君臣(刘备与其文武群臣)的各种关系，他们意在辅佐翼护蜀汉，维系人伦纲常，争得历代封建王朝统治相沿的正统(正统是历代统一天下、一系相承的系统，和偏安、僭伪是相异的)。

下联是说刘备在东汉末年黄巾后，起兵与群雄争夺江山，经历了齐(今山东)、楚(今湖北、湖南)、幽燕(今河北、北京)、越吴(今浙江、江苏)、秦(今陕西)、蜀(今四川)等地，最后才在蜀称帝，建立了蜀汉政权，立国是很艰难的。后人为立祠庙，使他们一堂上下共传千古。

3使君为天下英雄，正统攸归，王气钟楼桑车盖；

巴蜀系汉朝终始，遗民犹在，霸图余古柏祠堂。

清人完颜崇实撰书。

上联：陈寿《三国志•蜀书•先主传》载曹操曾对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳”(使君本系使者的尊称，后代常用来指州郡长官，刘备曾为豫州牧即州长官，故称使君)。又载刘备屋舍东南角有一株桑树高五丈余，远望如车盖，时人说他家有王气。作者据此说刘备是天下英雄，为汉王朝正统攸(所)归，楼桑如车盖就是王气所钟(聚集)的明证。

下联：史称刘邦创立汉朝，先从汉中还定三秦，然后统一天下，刘禅在成都降魏，汉朝才最后灭亡，所以说巴蜀关系到汉朝的始终。遗民还在，怀想当年霸业，只剩这座古拍森森的祠堂了。

4惟此弟兄真性情，血泪洒山河，志在五伦存正轨；

纵极王侯非富贵，英灵照天地，身经百战为斯民。

近人刘咸荥撰，今人黄雅荃补书。

上联说刘备、关羽、张飞三人结为兄弟，具有至性真情，他们浴血奋战争取江山，立志要维护君臣、父子、夫妇、长幼、朋友五伦的道德准则和礼法正轨。

下联说他们后来虽然分别作了王侯，却不是为了贪图富贵，而是英光灵气，照临天地，不恤身经百战，只为造福人民。

5兄弟君臣一时际会，当年铁马金戈，树神旗而开西川大业；

祖孙父子千古明良，今日丹楹画栋，崇庙貌而志后汉丕基。

清人张清夜撰，今人方滨生补书。

上联是说刘备和关羽、张飞及文武群臣遇合在一起，跃马横戈，转战疆场，经历了许多艰难困苦，才树立起堂堂正正的大旗，在西川开创了蜀汉的帝业。

下联是说蜀汉王朝祖孙父子英明贤良，足以流劳百世。今日大殿里红色的楹柱，彩绘的栋梁，庄严雄伟的气象，尚标志着蜀汉当年宏伟的基业。

6生不视强寇西来，天意茫茫，伤心恸洒河山泪；

死好见先皇地下，英姿凛凛，放眼早空南北人。

近人刘咸荥撰，今人刘东父补书。

这副对联悬挂在刘龛前，赞美他英勇殉国的壮烈精神。刘谌是刘备的孙子，刘禅的第五子，曾封北地王。史载魏军进逼成都，刘禅束手无策，准备投降时，刘谌愤激地谏说：“若理穷力屈，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝”(指刘备)，无奈刘禅不听，谌便哭诉于备庙，先杀妻子而后自杀。故联文颂美他生不忍见到强敌曹魏军队来到西川，但天意难说(指刘禅不听忠言)，只得痛哭流涕，杀身殉国，去见刘备于地下。这样英勇壮烈、大义凛然的气概，当然是早没有把南吴北魏的人看在眼里的。

7三顾频烦天下计；

一番晤对古今情。

董必武同志撰书。

上联摘录杜甫《蜀相》诗原句，意思是刘备曾三次拜访诸葛亮于隆中(今湖北襄阳)，不辞辛劳地向他请教平治天下的大计。诸葛亮提出的策略具见于《隆中对》，主要是分析天下大势，先取荆州、益州、安抚南方，内修政治，外联东吴，北伐曹魏，统一全国。

下联是作者赞美他们这番晤对，纵论古今大势，结下了深厚的情谊，奠定了以后事业的基础，古今传为美谈。

8志见出师表；

好为梁父吟。

郭沫若同志撰书。

《出师表》是诸葛亮统军伐魏时上给蜀汉后主刘禅的奏章，他平生的志向抱负都体现在里面。《梁父吟》是一种古乐府曲调，并非如有些书所说全属葬歌类。诸葛亮在隆中时，喜爱吟诵这支歌曲，以抒发他忧国忧民的怀抱。传说他曾写过一首《梁父吟》的歌词，里面有感慨不平的意思。

9两表酬三顾；

一对足千秋。

近人游俊撰书。

上联是说诸葛亮的两个《出师表》酬答了刘备三顾茅庐的情谊，因为里面提出了用人唯贤，赏罚严明的治国方针，体现了竭智尽忠兴复汉室的愿望，及“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。

下联是说诸葛亮的《隆中对》足以流传千秋万世而不朽，因为里面提出了蜀汉建国治国的整个方针策略。

10诸葛大名垂宇宙；

宗臣遗像肃清高。

今人沈尹默摘句并书。

这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。上句赞扬诸葛亮的大名长垂宇宙而不朽(古说上下四方曰宇，往古来今曰宙)，下句颂美诸葛亮是国家元老重臣，遗像端肃清高，令人十分敬仰。

11伯仲之间见伊吕；

指挥若定失萧曹。

今人冯灌父摘句并书。

这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。

12成大事以小心，一生谨慎；

仰风流于遗迹，万古清高。

近人冯玉祥撰书。

上联是说成就大业必须兢兢业业，谨慎从事，诸葛亮一生可为典范。

下联是说今日晋谒武侯祠，瞻仰武侯风采，感到真如杜甫《咏怀古迹五首》之五所说：“宗臣遗像肃清高”，“万古云霄一羽毛”。诸葛武侯的丰功伟绩，高风亮节，是足以流传万古的。

13亲贤臣，国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统；

济大事，人为本，今日四方靡骋，愿佑兹蜀部遗黎。

清人冯煦撰，今人郝谦补书。

上联用诸葛亮《出师表》“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”及杜甫《蜀相》诗“三顾频烦天下计”语意，说刘备能三顾茅庐，重用诸葛亮这样才德兼备的贤臣，始得创建蜀汉，延续了刘邦创业，刘秀中兴的刘氏王朝的正统。

下联本刘备“夫济大事必以人为本”语意，说人民才是一切事业得以成就的根本，今日四方多难，愿能

保佑四川人民得享安宁的生活。“四方靡骋”出自《诗经》“我观四方，促促靡所骋”。靡的本义是无，四方靡骋即四方多难无处驰骋，黎即黎民，指一般人民。

14能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

清末权四川盐茶使者云南剑川赵藩撰书。

这副对联总结了诸葛亮军、政两方面的经验，向为广大人民所传诵。

上联说能使用攻心战术，如诸葛亮对孟获七擒七纵那样使其心服，则一切怀异心、图反叛的阴谋就自会消失，所以古来懂得用兵之道的军事家并不是单凭武力取胜。我国大军事家孙武在所著的《孙子兵法》里就主张攻心为上，攻城次之，要“不战而屈人之兵，乃善之善者也”。

下联着重指出审势是为政的关键，意在劝勉后来治蜀的人，要深思熟虑，如诸葛亮那样谨慎地审度时势，当宽则宽，当严则严，才能建功立业，而不至于犯错误。联文意义深远，可供借鉴。

15文章与伊训说命相表里；

经济自清心寡欲中得来。

这副联语是清人陈矩集宋代文学家苏轼、理学家朱熹的原句所成，清人赵藩手书。

上句是说诸葛亮的文章可以和《尚书•商书》的《伊训》、《说命》两篇相比美；

下句是说诸葛亮经国济世的功业，系从“淡泊明志，宁静致远”中涵养培育得来。

16异代相知习凿齿；

千秋同祀武乡侯。

近人钟瀚撰书。

上联是说后代深知诸葛亮的，是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》，首先摒弃一般史家以魏为正统的作法，推尊蜀为正统，并大力颂扬诸葛亮的勋业。

下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。

17勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子；

出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。

近人刘咸荥撰书。

诸葛亮曾经对临终时的刘备说过：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”后来六出祁山伐魏，积劳病死于五丈原。他的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚都在蜀亡时殉国，真不傀是勤劳国事，三世忠贞。所以曾任过太子中庶子职务的陈寿，虽然是继仇视蜀汉的曹魏立国的晋代史官，在他所著的《三国志》里，仍然对他们大加赞扬。

下联是说诸葛亮的《出师表》是天地间惊人的文章，致后世也有“读《出师表》而不下泪者不忠”的说法。传说千年后的民族英雄岳飞出师抗金，夜宿南阳诸葛庐时，阅读《出师表》，感动得流下了眼泪，便和泪和墨一气书写下全文，以志其景仰之忱。书法气势磅礴，龙飞凤舞，拓本广泛流传，至今祠内翻刻的石碑，尚吸引着众多的游人尽情地欣赏。

18公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝,遗恨功名存两表；

世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心？谁广忠益？安危天下计，先生以往，缅怀风义拂残碑。

近人王天培撰书。

上联是说诸葛亮本在读书耕田，为感刘备三顾茅庐的知遇，从隆中一对，三分定局开始，直到北伐中原，六出祁山病死，始终为国事奔劳不息。遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功，只留下前后《出师表》，犹可想见他的勋业。

下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子(我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士)一类恃强

逞勇的人物，不惜同根相煎(语出曹植诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”)，自相残杀。有哪个能象诸葛亮那样“开诚心，布公道，集众思，广忠益”，系天下安危在一身呢？抚今追惜，拭拂祠内残碑，怀想一千七百多年前的贤哲风义，不禁感怀万端。

(上联已经用了两个“以”字，下联先生以往的“以”，似应用“已”字为佳，虽然两字有时可以通用。)

19鞠躬尽瘁兮，诸葛武侯诚哉武；

公忠体国兮，出师两表留楷模。

这两句影刻自郭沫若《蜀道奇》手迹。

“鞠躬尽瘁，死而后已”，见《后出师表》，意思是献身国事，自当不恤劳瘁，死而后止。生封武乡侯、死谥忠武侯的诸葛武侯，确是十分忠勇英武的。至于他“开诚心，布公道，集众思，广忠益”体国恤民的精神，则有出师两表留下宏规硕范，足为后世准则。

20三分割拒迂帱策；

万古云霄一羽毛。

今人沙孟海摘句并书。

这两句从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来。

上句赞美诸葛亮隆中一对，分析当时大势，定下三国鼎立局面，与魏、吴各自割据一方，然后联吴伐魏，统一天下的大计。这种深谋远虑的筹议策划，是屈曲艰难，煞费苦心的。(纡的本义是屈)。

下句本《梁书•刘遵传》“此亦威凤—羽，足以验其五德”立意，说诸葛亮的才德器识，有如云霄鸾凤，三分功业，屈处偏隅，胸中抱负，未能尽展，万古而下所见到的，不过是云霄的一片羽毛罢了。凤有威仪，故名威凤，是世间稀有的祥瑞，常用以比喻难得的贤才，这里用来颂美诸葛亮是万古唯一的人杰。

21只手挽残局，常归谈笑；

鞠躬悲尽瘁，剩有讴歌。

清人陈廷楷撰，今人关山月补书。

上联赞美诸葛亮大力辅佐刘备建立蜀汉政权，挽回汉朝天下残破的局面，常是成竹在胸，指挥若定，在谈笑间即操胜算，使敌人闻风丧胆。

下联说诸葛亮为国宣劳，大功未成，就积劳病死在前线。这种“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，使万民景仰悲悼，历代都立专祠祭祀，至今广大人民还是对他讴歌颂扬。

22 一杯土，尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢？

三足鼎，今安在？剩此石麟古道，令人想汉代官仪。

清人完颜崇实撰，今人刘孟伉补书。

上联“一抔土”即一捧土，借指坟墓，意思是刘备的坟墓(史称惠陵)现在还高高地耸立着，那曹操修筑的铜雀台却早巳荒芜，他埋在漳河边的七十二个疑冢(假坟，曹操埋七十二疑冢系宋元以后的传说，正史没有记载)也无处寻觅了。

下联是说三国分立的局面，已成历史陈迹，但凭这剩下的古路和石雕的麟兽，还能令人想见当年汉代皇帝的仪式排场。

前出师表

诸葛亮

臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内；忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！

今当远离，临表涕零，不知所言。

应该是李后

第一签、上签子宫：钟离成道 开天辟地作良缘，吉日良时万物全；若得此签非小可，人行忠正帝王宣。

诗意：此卦盘古初开天地之象。诸事皆吉也。

解曰：急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。

故事:山中宰相之典故其实应该是六朝『陶弘景』，他是茅山派祖师之一，梁武帝在位时曾任官，后弃官入焦山（在茅山不远处）修道，梁武帝多次召见皆辞，武帝无奈只好以书信往来请益治理之道，时谓『山中宰相』，武帝曾好奇于信中问起山中修道之事，陶弘景作诗一首覆之，其诗曰：『山中何所有？岭上多白云，只堪自愉悦，不堪持赠君』。陶弘景亦擅书法，今留存者有焦山『瘗鹤铭』，刻凿於临水山壁，原有三百余字，历两次为雷击中坠入江中，又称『雷打石』，后枯水时露出捞起将之置於山上寺庙壁上，但仅余九十余字。此铭向被誉为『书家冠冕』，评其书有仙气。

第二签、下签子宫：苏秦不第 鲸鱼未变守江河，不可升腾更望高；异日峥嵘身变化，许君一跃跳龙门。

诗意：此卦鲸鱼未变之象。凡事忍耐待时也。（高有作闻。）

解曰：得忍且忍。得耐且耐。须待时至。功名还在。

故事：战国。苏秦。洛阳人。师鬼谷子。游说秦王。书十二上其说。不行。裘敝金尽。憔悴而归。至家妻不下(织)机。(不理睬其夫)嫂不为炊。(不煮饭给其叔)秦惭怒。得太公阴符。发愤苦读。困怠时用锥刺股。痛而再读。后以合从(合纵)之说。联六国抗秦。说赵竟佩六国相印。

第三签、下签子宫：董永遇仙 临风冒雨去还乡，正是其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。

诗意：此卦燕子衔坭之象。凡事劳心费力也。

解曰：千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。■故事与签诗不合

故事：（董永遇仙）汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣(锦)三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我(系)天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。

（董永卖身）汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无父母又无依。欲结为夫妇。董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。(仙女回天)。后其子十六岁中状元。衣锦还乡。

第四签、上签子宫：玉莲会十朋 千年古镜复重圆，女再求夫男再婚；自此门庭重改换，更添福禄在儿孙。

诗意：此卦串镜重圆之象。凡事劳心有贵也。

解曰：淘沙成金。骑龙踏虎。虽是劳心。于中有补。

故事：荆录记。宋朝。钱玉莲与王十朋结婚。十朋上京赴考。孙汝权逼玉莲相嫁。玉莲投河自杀获救。十朋中状元。拒娶丞相之女为妻。二人几经波折。夫妻始复团圆。

第五签、中签丑宫：刘晨遇仙 一锥草地要求泉，努力求之得最难；无意俄然遇知己，相逢携手上青天。

诗意：此卦锥地求泉之象。凡事先难后易也。

解曰：欲望心事。西方可求。不如莫动。立地可谋。

故事：东汉。刘晨和阮肇国二人入山采药。遇二仙女。招至成亲。半年后二人回家。怎知至家已过百年。无人认识二人。二人返山找仙女。终不可得。喻有心花开花不发。无心插柳柳成荫。

第六签、中签丑宫：仁贵遇主 投身岩下铜鸟居，须是还他大丈夫；拾得营谋谁可得，通行天地此人无。

诗意：此卦投岩铜鸟（雕本作铜；大本作女。及早本作拾早。）之象。凡事宜顺吉之兆。

解曰：食用无鱼。身清喜贫。待时利乐。权与概人。

故事：唐朝。薛仁贵三次投军。只任伙头。唐太宗(李世民)被盖苏追杀。危急之中。得仁贵救。即被唐太宗封为元帅。带兵东征。累立战功。

第七签、下签丑宫：苏娘走难 奔波阻隔重重险，带水拖坭去度山；更望他乡求用事，千乡万里未回还。

诗意：此卦拖坭带水之象。凡事守旧则吉也。

解曰：退身可得。进步为难。只宜守旧。莫望高扳。

故事：周朝景王时。皇后苏英。善与鹦鹉对话。遭西宫梅玉春陷害。潘葛之妻代后受刑。娘娘逃至白马寺。腹痛产子。喻谁无逆境。随遇而安可也。

第八签、上签丑宫：姚能遇仙 茂林松柏正兴旺，雨雪风霜总莫为；异日忽然成大用，功名成就栋梁材。

诗意：此卦此卦松柏茂林之象。凡事有贵气也。

解曰：路上亨通。终身有功。田蚕丰熟。家道兴隆。

第九签、中签寅宫：孔明点将 烦君勿作私心事，此意偏宜说问公；一片明心光皎洁，宛如皎月正天心。

诗意：此卦皎月当空之象。凡事光明通气也。（说同悦。）

解曰：心中正直。理顺法宽。圣无私语。终有分明。

故事：（孔明点将）即诸葛亮。三国时。刘备三顾草庐。出任军师。曹操大将夏侯敦领兵来攻。孔明升帐。调兵点将。于博望坡败曹军。

（三顾草庐）汉。诸葛亮。字孔明。琅琊人。汉末避居南阳。志学清修。养生之道。研究奇明(门)遁法。天文术数。卦算韬略。无所不精。初不求闻达於诸侯。后徐庶荐於刘先生。先主凡三往问计。延为军师。先主即位。拜丞相。受以托孤。后主封为武卿侯。卒諡忠武。

第十签、中签寅宫：庞涓观阵 石藏无价玉和珍，只管他乡外客寻；宛如持灯更觅火，不如收拾枉劳心。

诗意：此卦持灯觅火之象。凡事待时成就也。（外客有作外界。）

解曰：姻缘会遇。何事不成。须无限意。眼前是真。

故事：战国。孙膑齐人。庞涓魏人。同师事鬼谷子。孙膑之学优於庞涓。涓为魏将。与膑斗智。输而忌之。乃以计刖其足。后孙膑假作颠狂。得脱归。齐威王以(膑)为师。将兵伐魏。庞涓至营地观阵。孙膑用减灶添兵之法。赚庞涓。追至马陵道。伏弩射死。

十一签、上签寅宫：书荐姜维 欲求胜事可非常，争奈亲姻日暂忙；到头竟必成鹿箭，贵人指引贵人乡。

诗意：此卦因祸得福之象。凡事营谋吉利也。（中箭本作鹿箭。）

解曰：有意兴变。到底安然。若问用事。只近贵人。

故事：书荐姜维(书献姜维)三国时。孔明带兵六出祁山。病重命危。将兵书二十四篇。传大将军姜维。望其秉承遗志。

十二签、上签寅宫：武吉遇师 否去泰来咫尺间，暂交君子出於山；若逢虎兔佳音信，立志忙中事即闲。

诗意：此卦祸中有福之象。凡事先凶后吉也。（击有作系。）

解曰：换麻得丝。击人双足。要见分明。因灾得福。

故事：(见于封神榜)武吉本是樵夫。姜子牙钓于磻溪。二人相遇。见子牙用直钩钓鱼大笑。子牙看武吉气息断曰。今日入城打死人。武吉怒别。担柴入城。误触王相致死。文王画地为牢。武吉后被暂释。照顾老母至秋后正法。老母令其找姜子牙求救。太公收其为徒。授兵法。又令其挖坑施咒破解先天数。秋后不见武吉伏刑。文王演先天数。以为武吉已畏罪自杀。后文王碰见武吉。武吉引文王见姜太公。受封武德将军。师徒二人为文王效力。

十三签、中签寅宫：罗通拜师 自小生在富贵家，眼前万物总奢华；蒙君赐紫金角带，四海声名定可夸。

诗意：此卦龙门得通之象。凡事有变大吉也。（腰带本作角带。有作玉带。）

解曰：囚人逢赦。病即安然。龙门得遇。名遍名都。

故事：唐初。罗通十七岁。于校场比武获帅印。领兵北伐扫敌。后触怒唐太宗被免官。获程咬金求情得宽赦。喻少年得志。有成语曰。罗通扫北。

十四签、中签卯宫：子牙弃官 宛如仙鹤出凡笼，脱得凡笼路路通；南北东西无阻隔，任君直上九霄宫。

诗意：此卦仙鹤离笼之象。凡事先凶后吉也。（凡有作樊。）

解曰：任意无虞。路有亨通。随心自在。逍遥如人(神)。

故事：(封神传)商朝纣王时。姜子牙火烧琵琶精后。获司天监职。官拜下大夫。纣王建鹿台。子牙谏王免劳民伤财。不果。逃回宋异人庄(宋家庄)上。欲与妻马氏离朝歌(首府)往西岐(文王首府)。其妻不肯。子牙写了休书。独自往西岐去。

十五签、中签卯宫：苏秦得志 行人怨日气难吞，忽有灾事勿近前；鸟破林巢无所宿，可寻深处稳安身。

诗意：此卦鸟鹊巢(离)林之象。凡事到底应心也。（跘曰本作(缺字)日；有作一日。巢破林鸟本作鸟破林巢。）

解曰：若人得怨。何时可伸。好言不信。守旧待时。

故事：战国。苏秦。洛阳人。师鬼谷子。游说秦王。书十二上其说。不行。裘敝金尽。憔悴而归。至家妻不下(织)机 (不理睬其夫) 。嫂不为炊 (不煮饭给其叔) 。秦惭怒。得太公阴符。发愤苦读。困怠时用锥刺股。痛而再读。后以合从(合纵)之说。联六国抗秦。说赵竟佩六国相印。

十六签、中签卯宫：叶梦熊朝帝 愁眉思虑暂时开，启出云霄喜自来；宛如粪土中藏玉，良工一举出尘埃。

诗意：此卦阴阳和合之象。凡所谋皆吉也。（藏玉本作戴玉。荐举本作(缺字)举；有作一举。）

解曰：得处无失。损中有益。小人逢凶。君子顺吉。

故事：明朝。嘉靖年进士。万历年间。叶上朝晋见神宗皇帝。求领兵讨伐边寇。

十七签、中签卯宫：话梅止渴 莫听闲言说是非，晨昏只好念阿弥；若将狂话为真实，书饼如何止得饥。

诗意：此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。（将本作奖。）

解曰：心中不定。枉看经文。恰似书饼。食也难吞。

故事：三国。曹操领兵。败季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一梅林。到那当可吃梅解渴。望梅止渴出此。与画饼充饥同意。

十八签、上签卯宫：曹国舅为仙 金乌西坠兔东升，日夜循环至古今；僧道得知无不利，士农工商各从心。

诗意：此卦阴阳消长之象。凡事遂意之兆也。（金乌指太阳。玉兔指月亮。）

解曰：心中无事。所作有功。如弓上箭。一发当空。

故事：八仙之一。宋朝曹太后之弟。后散尽家财。周济穷人。入终南山修道。遇钟离权及吕洞宾。引入仙班。手持玉箫为其标志。

十九签、中签辰宫：子仪封王 急水滩头放船归，风波作浪欲何为；若要安然求稳静，等待浪静道此危。

诗意：此卦船行急滩之象。凡事守旧待时也。

解曰：急水下船。险处待时。若问营谋。尽(不)可施为。（签诗与故事不合。）

故事：唐朝大将军。平安禄山和史思明之乱。历七帝。唐肃宗拜为大元帅。封为汾阳郡王。刚八十岁。知有敌侵犯。郭子仪即披挂上阵。八十五卒。

二十签、中签辰宫：姜太公遇文王 当春久雨喜开晴，玉兔金乌渐渐明；旧事消散新事遂，看看一跳过龙门。

诗意：此卦久雨初明之象。凡事遂意也。（当春本作堂春。玉兔金乌指月亮太阳。）

解曰：神佛护持。有灾无危。途生平安。到底荣归。

故事：周。姜尚。字子牙。汲人(东海许州人)。道号飞熊。先世封於吕。亦曰吕望。避纣乱居东海之滨。钓於磻溪(渭水)。其钩为直。意不在鱼。志在君相。文王闻其贤。聘为师(丞相) (其时年八十)。后周伐纣。灭商兴周。武王称曰尚父。封其子丁公於齐。

二一签、上签辰宫：李旦龙凤配合 阴阳道合总由天，女嫁男婚喜偎然；但见龙蛇相会合，熊熊入梦喜团圆。

诗意：此卦阴阳道合之象。凡事和大吉也。（熊罴入梦本作熊熊人萝。）

解曰：谋望从心。婚姻孕男。资财进益。更利田蚕。

故事：李旦为唐睿宗。武则天登基。皇帝贬作平民。流落乡间。巧与胡凤姣相遇。结为夫妇。龙指睿宗。喻婚姻由天也。

二二签、中签已宫：六郎逢救 旱时田裏皆枯槁，谢天甘雨落淋淋；花果草木皆润泽，始知一雨值千金。

诗意：此卦旱逢甘雨之象。凡事难中有救也。（不便本作便岂。）

解曰：田蚕倍熟。命运渐来。病遇良药。行人不便。

故事：杨延昭为杨业之六子。称六郎。杨业统率三军。被番邦围困。杨业头撞李陵碑而亡。杨七郎讨救兵被箭射死。六郎撤退至葫芦谷。得五台山和尚(杨五郎)相救出险。喻及时雨也。

二三签、中签已宫：怀德招亲 欲扳仙桂入蟾宫，岂虑天门不任君；忽遇一般音信好，人人皆笑岭顶花。

诗意：此卦手扳仙桂之象。凡事必有贵人也。（普开本作普虚。普君有作岂虑天门不任开。人花有作人人欢笑喜庆来。）

解曰：商贾利益。行戴有(无)危。病安讼遂。尽可施为。

故事：高怀德乃开国功臣。陈桥兵变。皇袍加身。高怀德拥赵匡胤做皇帝。又娶宋太祖赵匡胤之妹。燕国公主为妻。官封驸马都尉。后领兵与杨家将同征辽国。

二四签、下签已宫：殷郊遇师 不成理论不成家，水性痴人似落花；若问君恩须得力，到头方见事如麻。

诗意：此卦痴人道塞之象。凡事守旧待时也。

解曰：是非莫说。必须仔细。心正理直。方免灾危。

故事：(封神榜)殷郊是商朝纣王之子。拜广成子为师。三年后学得法术。下山时曾向广成子宣誓。不帮纣王干坏事。往投靠文王。半途受人唆使回家协助纣王。师父往劝。师徒大打出手。后姜子牙合燃灯道人。把殷郊夹于两山之间。被广成子铲死。以应其誓。

二五签、中签已宫：姚能受职 过了忧危事几重，从今再立永无空；宽心自有宽心计，得遇高人立大功。

诗意：此卦古井逢泉之象。凡事贵人成就也。

解曰：讼终有理。病得安全。出入求谋。古井逢泉。

二六签、中签已宫：钟馗得道 上下传来事转虚，天边接得一封书；书中许我功名遂，直到终时亦是虚。

诗意：此卦虚名之象。凡事虚多少实宜守旧也。

解曰：上下心烦。求闲不闲。欲望功名。守旧身安。

故事：姓钟名馗。字正南。中南山人氏。唐时人。上京赴考。得状元。但相丑。豹头环眼。铁面虬须。唐德宗见怕。欲取消其名衔。宰相卢杞附和。钟馗打卢杞。德宗命拿钟馗。钟馗夺剑自杀。陆贽进谏。封为驱魔大神。钟馗以为鬼魔必在地府。遂往斩之。阎君曰：大凡人鬼之分只在方寸间，心正之鬼可为神，心歪之人即为鬼。姓钟大悟。阴间鬼魅有十殿阎君经理。遂返阳间斩妖除魔。成了捉鬼大王。

二七签、中签午宫：刘基谏主 一谋一用一番书，虑后思前不敢为；时到贵人相助力，如山墙立可安居。

诗意：此卦屋好墙壁之象。凡事稳当无险也。

解曰：改旧成新。寒花遇春。从前阻滞。今得称心。

故事：明朝。青田人。字伯温。通经史。工诗文。精天文兵法。佐朱元璋统一天下。时朱拣领兵往安丰。解除该城之围困。刘基急来劝阻。判断此去必败。如刘基所料。元璋被困。将军徐达及常遇春相救。才得脱险。

二八签、中签午宫：李后寻包公 东边月上正蝉娟，顷刻云遮亦暗存；或有圆时还有缺，更言非者亦闲言。

诗意：此卦月被云遮之象。凡事昏迷未定也。

解曰：浮云遮月。不须疑惑。等待云收。便见明白。

故事：（朝野史）宋李后(妃)为奸佞郭槐所害。所怀太子生后被换狸猫。包公夜审郭槐。寻回李后。真相大白。李后乃宋真宗妃。给刘妃陷害。把狸猫剥皮去尾。调换太子。李后被打入天牢十年。哭泣至失明。出狱后乞食。包公审此案。真相大白。

二九签、中签午宫：赵子龙救阿斗 宝剑出匣耀光明，在匣全然不惹尘；今得贵人携出现，有威有势众人钦。

诗意：此卦宝剑出匣之象。凡事有威有势也。

解曰：宝剑出匣。光辉万里。贵人指引。无不观美。

故事：三国。赵云。字子龙。常山人。初依袁绍。后从刘(备)先主。时曹操欲下江南。先攻先主於莘野。先主走樊城。复败於当阳。家眷失散。云於土墙下遇縻夫人。夫人将子阿斗托云。云将马授夫人。夫人不肯授。投井而死。云哭埋毕。怀抱阿斗。杀出重围。(阿斗乃刘备之子即刘禅。)

三十签、中签午宫：棋盘大会 劝君切莫向他求，似鹤飞来暗箭投；若去采薪蛇在草，恐遭毒口也忧愁。

诗意：此卦安份守己之象。凡事小心谨防也。

解曰：闭口含齿。他事莫理。若有亏心。到头害己。（故事与签诗不合。）

故事：唐太宗时。薛仁贵西征被困。仁贵之子薛丁山与其妹往救。至棋盘山。窦一虎劫粮不果。匪妹窦仙童迎战并擒丁山。程咬金做媒。两对兄妹结为夫妇。同往救薛仁贵。喻冤家变亲家。贼匪从良。

三一签、中签未宫：佛印会东坡 清闲无忧静处坐，饱后吃茶时坐卧；汝下身心不用忙，必定不招冤与祸。

诗意：此卦守旧安然之象。凡事时待时则吉也。（侩同会。）

解曰：守旧安然。叩问神仙。直待时来。事亦偶然。

故事：佛印姓谢名端卿。表字觉老。江西饶州府浮梁县人氏。因应举至京。宋神宗因天旱求雨。往大相国寺临坛。谢端卿欲瞻龙颜。东坡允其充作侍者。神宗见捧茶侍者慌忙。问其出处。端卿巧答。皇帝大悦。赐名了元。号佛印。即时披剃为僧。端卿无奈成为和尚。喻人莫无事生事。做事勿慌忙。否则生祸。

（警世恒言十二卷）谢端卿被逼成为和尚。苏东坡欲以美女色诱佛印。使其还俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪寝。佛印不为所动。并常以佛理晓悟东坡。东坡终成正果。有诗曰。东坡不能化佛印。佛印反得化东坡。若非佛力无边大。那得慈航渡爱河。(爱河指东坡之情欲。其有七位妻妾。)

三二签、中签未宫：刘备求贤 前程杳杳定无疑，石中藏玉有谁知；一朝良匠分明剖，始觉安然碧玉期。

诗意：此卦剖石见玉之象。凡事著力成功也。

解曰：宝在石中。异人少知。直待分明。尽可施为。

故事：（刘备求贤）三国时。诸葛亮隐居于隆中之茅屋。刘备求贤。往访三次才得见孔明。谕有宝心安。得意迟早。静待时机。不请自来。

（三顾草庐）汉。诸葛亮。字孔明。琅琊人。汉末避居南阳。志学清修。养生之道。研究奇明(门)遁法。天文术数。卦算韬略。无所不精。初不求闻达於诸侯。后徐庶荐於刘先生。先主凡三往问计。延为军师。先主即位。拜丞相。受以托孤。后主封为武卿侯。卒諡忠武。

三三签、中签未宫：咬金聘仁贵 内藏无价宝和珍，得玉何须外界寻；不如等待高人识，宽心犹且更宽心。

诗意：此卦藏玉外寻之象。凡事待时可也。

解曰：内藏金玉。不识外寻。遇贵指引。不须劳心。

故事：薛仁贵于山上午睡。突见程咬金路过被虎追。仁贵打虎。救了咬金。程咬金给令箭一枝。著仁贵投军。薛仁贵后成唐朝名将。程咬金为唐之开国功臣。喻有宝之人。终有出头之日。

三四签、中签未宫：桃园结义 行藏出入礼义恭，言必忠良信必聪；心不了然且静撤，光明红日正当中。

诗意：此卦红日当空正照之象。凡事遂意也。（从本作聪，言聪有作矢必忠良志必同。中有作空。）

解曰：心中无事。秋水澄清。不须疑惑。事自然成。（故事与签诗有不合。）

故事：大丈夫(关公)以四海为家。何患乎吾无兄弟。入桃园。睹两人奇异。请问英雄何处。雄紏紏。朗曰张飞。貌堂堂。温言刘备。出生投地今逢主。须待挽天河水来荡涤。诚哉龙虎风云会。宰牛马昭告天地。结义匡扶汉室。

三五签、中签申宫：唐僧取经 衣冠重整旧家风。道是无穹却有功。扫却当途荆棘刺。三人约议再和同。

诗意：此卦衣冠重整之象。凡事先难后易也。

解曰：不用忧疑。自有佳期。若问前程。前路可宜。

故事：唐三藏信姓陈名禕。十三岁出家。法号玄奘。往天竺(印度)取经。历尽艰辛。四年始达。学习十五年后返国。携回大量佛经。并译成中文。西游记内述其故事。

三六签、中签申宫：湘子遇宾(宝) 眼前病讼不须忧，实地资财尽可求；恰似猿猴金锁脱，自归山洞去来游。

诗意：此卦猿猴脱锁之象。凡事先难后易也。（悠字本缺。）

解曰：脱除了事。且自宽心。待得时来。堪寻正路。

故事：韩湘子乃八仙之一。其标志为手持花篮。唐朝诗人。姓韩名湘字若云。湘祖名仲卿。父名会。为韩愈之侄。自少学道。吕洞宾度之登仙。号瑶华帝君。

三七签、中签申宫：李靖归山 欲待身安运泰时，风中灯烛不相宜；不如收拾深堂坐，庶免光瑶静处明。

诗意：此卦风摇灯烛之象。凡事守常则吉也。（动有作运。摇本作瑶。免有作几。）

解曰：静处安身。待命守时。支惹非福。守旧相宜。

故事：托塔天王李靖。为封神榜人物。塔能镇魔。李靖父子(哪吒)协姜子牙伐纣兴周。周武王立国初论功行赏。李靖父子辞赏归山修道。喻风云(名利)与灯烛(修道)不相合。欲要得道。须弃名利。两者不可兼得。

三八签、下签申宫：何文秀遇难 月照天书静处期，忽遭云雾又昏迷；宽心祈待云霞散，此时更改好施为。

诗意：此卦云雾遮月之象。凡事未遂守旧也。

解曰：家道忧凶。人口有灾。祈福保庆。犹恐破财。

故事：（玉钗记）穷书生何文秀琅琅书声。感动了富家女王琼珍。吹箫与之相和。后王女出奔。何文秀被陷入狱。王琼珍剪发改容。历尽艰辛。终成眷属。

三九签、下签酉宫：姜女寻夫 天边消息实难思，切莫多心望强求；若把石头磨作镜，曾知枉费己工夫。

诗意：此卦守常安静之象。凡事守己则吉也。

解曰：千般用计。枉费功夫。不如守旧。著甚来由。

故事：野史。秦。孟姜女。夫范杞郎(万喜良)。新婚奉命作长城之役。姜女往寻之。及至。知夫已死。欲寻骸骨归葬。神为指处咬指出血。点认夫骨。号恸大哭。长城为之崩。妇人守节。自孟女始。

四十签、中签酉宫：武则天登位 红轮西坠兔东升，阴长阳消百事亭；是若女人宜望用，增添财禄福其心。

诗意：此卦阴长阳消之象。凡事先难后易也。

解曰：阴利女人。不宜男子。若是求谋。先凶后吉。

故事：武则天本唐太宗之妃。高宗即位。成为皇后。高宗逝世。上朝摄政。后自立则天皇帝。改国号曰周。执政十五年。颇多建树。但手段卑劣。

四一签、中签酉宫：董卓收吕布 无限好言君记取，却为认贼将作子；莫贪眼下有些甜，更虑他年前样看。

诗意：此卦认贼作子之象。凡事认真作假。（看有作施。）

解曰：只这一著。君子莫错。牢记在心。不生寂寞。

故事：三国演义。枭雄董卓。以良马及金钱收卖吕布。又认吕布为义子。后吕布私通董卓爱妾貂蝉。二人交恶。吕布与王允共杀董卓。并劝王允尽诛。董卓部属。后吕布败于曹操。擒杀。

四二签、上签酉宫：目莲救母 君皇圣后总为恩，复待祈禳无损增；一切有情皆受用，人间天上得期亨。

诗意：此卦天垂恩泽之象。凡事成就大吉也。

解曰：天皇降恩。始终莫忘。晨昏礼念。可宜烧香。

四三签、上签戌宫：行者得道 天地变通万物全，自荣自养自安然；生罗万象皆精彩，事事如心谢圣贤。

诗意：此卦大地交泰之象。凡事大吉无危也。（营本作荣。）

解曰：天生万物。谋望皆通。福德相助。瑞气匆匆。

故事：西游记载。行者本为花果山猴王。访求仙法。拜须菩提祖师作师父。祖师赐姓孙。法名悟空。历七年也不知何者为道。祖师打悟空头三下又倒背著手。悟空明白打三下即三更时份。倒背著手指从后门授道。于是祖师授悟空长生之道。又过三年。更修得七十二变。离家二十年后。返回花果山。

四四签、中签戌宫：姜维邓艾斗阵 棋逢敌手著相宜，黑白盘中未决时；皆因一著知胜败，须教自有好推宜。

诗意：此卦棋逢敌手之象。凡事用机关则吉也。

解曰：欲求心事。恰如围棋。到底胜利。宜用心机。

故事：三国时。姜维(蜀)与邓艾(魏)会师祈山。二人皆摆八卦阵。姜维又摆长蛇阵。邓艾被困。得司马望救出。喻世事如棋。一子莫错。

四五签、上签戌宫：仁宗遇仙 温柔自古胜刚强，积善之门大吉昌；若是有人占此卦，宛如正渴湡琼浆。

诗意：此卦积善温柔之象。凡事贵人和合也。

解曰：天地有感。应验非常。佛神护佑。得之莫忘。

四六签、中签戌宫：渭水钓鱼 劝君耐守旧生涯，把定心肠勿起歹；直待有人轻著力，枯枝老树再生花。

诗意：此卦枯木生花之象。凡事自有成就也。

解曰：守旧守旧。事自成就。动则多殃。静则无咎。

故事：周。姜尚。字子牙。汲人(东海许州人)。道号飞熊。先世封於吕。亦曰吕望。避纣乱居东海之滨。钓於磻溪(渭水)。其钩为直。意不在鱼。志在君相。文王闻其贤。聘为师(丞相) (其时年八十) 。后周伐纣。灭商兴周。武王称曰尚父。封其子丁公於齐。喻静待时机也。

四七签、上签亥宫：梁灏登科 锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全；时人莫恨功名晚，一举登科四海传。

诗意：此卦锦上添花之象。凡事大吉大利也。（运至材成本作护有变新。）

解曰：守旧变新。运至材成。遂平生志。尽皆是命。

故事：宋朝。书生梁灏字太素。山东人氏。雍熙年间。十八岁考得进士。继续投考未遂。至老年(八十)才一举登科。状元及第。

四八签、中签亥宫：韩信挂帅 昆鸟秋来化作鹏，好游快桨喜飞腾；翱翔万里云霄去，余外诸禽总不能。

诗意：此卦昆鹏兴变之象。凡事有变动事。（昆可作左昆右鸟，同鶤，鶤指三尺鸡。有山鸡变凤凰或大器晚成之意。千字文欠鹏这常字。却以鶤喻鹏。游鶤独运。凌摩绛霄。）

解曰：昆化为鹏。万禽不能。桂香一折。福禄自增。

故事：韩信。淮阴人。时汉王烧绝栈道。部下将士逃亡甚多。其时。信归汉逃去。何知之。连夜追信回。翌日王知。怒曰将士逃亡过半。不闻丞相有所追。独追信。何也。何曰大王如无意东伐。固罢。若与楚争天下。非信莫当其任。乃拜信为大将。佐汉高帝定天下。虏魏。破赵。降燕。下齐。灭楚。建十大功勋。初封楚王。