飞雪连天射白鹿。下句是什么啊？？？？？

下句是笑书神侠倚碧鸳。

这两句诗对金庸先生一系列小说的归纳，“飞”是指飞狐外传，“雪”是指雪山飞狐，“连”是指连城诀，“天”是指天龙八部，“射”是指射雕英雄传，“白”是指白马啸西风，“鹿”是指鹿鼎记，“笑”是指笑傲江湖，“书”是指书剑恩仇录，“神”是指神雕侠侣，“侠”是侠客行，“倚”是指倚天屠龙记，“碧”是指碧血剑，“鸳”是指鸳鸯刀。

扩展资料：

金庸（1924年3月10日—2018年10月30日），原名查良镛，生于浙江省嘉兴市海宁市，1948年移居香港。当代武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，“香港四大才子”之一。

1944年考入重庆中央政治大学外交系。1946年秋，金庸进入上海《大公报》任国际电讯翻译。1948年，毕业于上海东吴大学法学院，并被调往《大公报》香港分社。1952年调入《新晚报》编辑副刊，并写出《绝代佳人》、《兰花花》等**剧本。1959年，金庸等人于香港创办《明报》 。

1985年起，历任香港特别行政区基本法起草委员会委员、政治体制小组负责人之一，基本法咨询委员会执行委员会委员，以及香港特别行政区筹备委员会委员。1994年，受聘北京大学名誉教授 。

2000年，获得大紫荆勋章。2007年，出任香港中文大学文学院荣誉教授。2009年9月，被聘为中国作协第七届全国委员会名誉副主席；同年荣获2008影响世界华人终身成就奖 。2010年，获得剑桥大学哲学博士学位。

2018年10月30日，金庸在香港逝世，享年94岁。

金庸-

他与朋友合作搞了一个小餐馆，名为“食家菜”。他虽嗜吃，却不会烹调，不懂下厨，于是负责管理和试菜。那些让人会心微笑的菜名，如“八戒相思又一年”、“如花邂逅负心人”等都是他的杰作。他的信条是“搞饮食也要娱人娱己”。

1

上个月，我的好朋友晴儿突然在朋友圈宣布离婚，这个消息一下子就在朋友之间传遍了，我们不敢相信公认的金童玉女竟然会有离婚的一天。

我们一开始以为是恶作剧，直到晴儿确定以后，我们震惊、愤怒之余，也很想知道她离婚的原因。

晴儿不解释，背上行囊只身去了西双版纳，他们曾度蜜月的地方，婚姻从这里开始，也从这里结束。

昨天晴儿从西双版纳回来了，在我家里住，一个月不见的她清瘦了不少。谈到离婚的事，晴儿幽幽的说了一句，爱情最好的结局，真的不是结婚。

我的心咯噔一下，晴儿终于敞开心扉，聊起她和前夫李锡铭离婚的原因，令我唏嘘不已。

晴儿和李锡铭从高中开始就互相有好感，他们是彼此的初恋情人，考上同一所大学。

大学期间，两人一起去图书馆、一起去食堂吃饭。周末的时候，两张**票、一桶爆米花配两杯可乐，两个人就满足得像个孩子。

毕业以后两个人就结婚了，记得当时晴儿一脸幸福的对我说，我终于嫁给爱情了，从此王子和公主要过上幸福的生活。我会为他生一堆孩子，他主外我主内，他父母就是我父母

那时的我们都非常羡慕晴儿能嫁给爱情，晴儿在婚礼上哽咽着说出结婚誓言，李锡铭给她擦去眼泪，大声宣布我会对你好的，大家都深受感动。

结婚以后，晴儿夫妇和公公婆婆住在一起，晴儿却还保持着恋爱的姿态，让李锡铭做这做那，公公婆婆看不惯了。

“老公，你给我端一下洗脚水！”

“老公，我今天不能下冷水，你给我洗一下袜子！”

“老公，我突然想吃麻辣小龙虾了，你去买好吗？”

每当这时，婆婆的脸色都会很阴沉，李锡铭就会开始拼命哄妈妈，弄得晴儿很尴尬。

2

结婚三个月，婆媳矛盾终于爆发了，因为晴儿经常网购，婆婆每天都要收很多快递，节俭惯了的老人家觉得晴儿乱花钱。

李锡铭下班以后，听信母亲的一面之词，竟然让晴儿去道歉。理由是天下无不是的父母，只有不孝的子孙，你是我老婆，你就应该孝敬我父母。

晴儿委屈极了，无论她如何哭泣，李锡铭再不像恋爱时那样紧张，而是不耐烦的让她去道歉。

因为爱李锡铭，晴儿选择委曲求全，她硬着头皮去道歉了，家里表面上又恢复往日的宁静。

后来，晴儿的小姑子生孩子，公公婆婆跑去女儿家帮带外孙，这个家就剩下小两口，晴儿总算松了口气，却不知他们的婚姻已经出现危机。

晴儿像恋爱时一样躲进李锡铭怀里撒娇，会被他一把推开说，都老夫老妻了撒什么娇，晴儿顿时感到一盆凉水从头淋到脚。

接下来的七夕节、情人节、圣诞节等各种节日，李锡铭也没有送什么礼物，就是发了个520红包，平淡得像一汪湖水。

女人是最需要安全感的，晴儿也不例外，她偶然查李锡铭微信的时候，发现他和一个叫丽丽的同事每天晚上聊微信，这下子可把她点燃了。

晴儿和李锡铭吵了起来，李锡铭坚称只是普通同事关系。也许是女人的第六直觉吧，不久之后晴儿把李锡铭堵在了床上。

晴儿和我说这些的时候，已经不那么难过了，她感慨地说：“牛油果，你知道吗？我和李锡铭认识了十年，谈了六年，结婚一年就离婚，以后也不可能是朋友。”

“我在西双版纳的时候就在想，如果我们当初分手了，我们现在还是朋友，也许我们一辈子都不会忘记对方。”

“可惜我们结婚了，看到了对方最丑的样子，我们无法包容对方的不完美，所以他爱上了别人。”

聊到最后，我们总结了一下，爱情最好的结局，真的不是结婚。永远不要为了爱情而结婚，一定要以爱情为基础，找一个包容你合适你的人结婚。

3

最近凌潇肃火了，终于摘去了姚晨前夫的头衔，网友们开始肯定他是个好演员，他也成功的洗白。

关于凌潇肃和姚晨的婚姻，凌潇肃背上渣男的骂名很多年，其实他和姚晨的婚姻就是相爱却不适合结婚的一对。

早前，姚晨和凌潇潇之间的恋情被很多人看好，因为这是从大学期间就开始建立起的感情。

大学时期风流倜傥的凌潇潇是公认男神帅哥，而大嘴巴姚晨则像是一个丑小鸭。

因为姚晨的颜值从现在来看，都很难把她划到女神行列。只是姚晨在大学期间情商就非常高，很快就吸引了凌潇潇注意。

他们从大学建立感情到毕业之后走入婚姻殿堂，这一路走来堪称娱乐圈模范夫妻。

婚后，等姚晨接拍完《武林外传》之后，开始大红大紫的姚晨地位和名气都比老公凌潇潇高了。

姚晨很忙，而凌潇肃也一直在拍戏，聚少离多加上家庭观念冲突，他要的是相夫教子的贤妻良母，她要的是默默支持她事业的男人。

婚姻需要双方的付出与包容，他们一个不愿意包容体谅，一个不愿意理解支持，即使没有其他外力，双方感情也会出现裂痕。

他们最终离婚了，离婚的原因其实很简单，和相爱却不适合的人结婚，好比买了一双喜欢却不合脚的鞋子，各种挤脚只有自己最清楚。

牛油果再给大家讲一个寓言故事吧！当飞鸟和鱼相爱了，飞鸟欣赏鱼在水里游的自由自在，鱼爱看飞鸟在天空翱翔。

飞鸟和鱼爱得炙热，终于有一天他们结婚了。飞鸟却始终融入不了大海里，鱼离开水以后也不能生存，他们才发现自己永远无法进入彼此的世界。

由此可见，两个相爱却并不适合结婚的人，爱过以后分手了，也会怀念对方的好一辈子。

如果因为炙热却不适合的爱情而结婚，只会灼伤了彼此。也许到了最后，你们连朋友都做不成，从最爱的人变成最恨的人，是一种怎样的残忍。

贝里克说过，你所结婚的对象是你在最脆弱时觉得最适合于你的人。

爱情是花前月下的浪漫，婚姻并非诗和远方，而是找一个适合你的人分享命运。你爱他，却不一定最爱他。

爱情最好的结局，真的不是结婚，它可能是天各一方的思念，也可能是相忘于江湖的落寞。

弗兰西斯・培根（1561-1626），英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。

从“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。

文艺复兴美术

欧洲14～16世纪资本主义萌芽和初步发展时期的美

术。首先在意大利发生并达到盛期，以后传播到尼德兰、法国、德国、英国、西班牙等国，席卷全欧洲。

概 念

词源和定义 文艺复兴一词，源出意大利语rinas-

cita，意为再生或复兴。14世纪时，新兴资产阶级视中

世纪文化为黑暗倒退，希腊、罗马古典文化则是光明发

达的典范，力图复兴古典文化，遂产生“文艺复兴”一

词，作为新文化的美称。这种提法在诗人F彼特拉克和

小说家G薄伽丘的作品中已经出现，15～16世纪流行。

1550年，G瓦萨里在其《艺苑名人传》中，正式使用它

作为新文化的名称。此词经法语转写为renaissace，17

世纪后为欧洲各国通用。19世纪，西方史学界进一步把

它作为14～16世纪西欧文化的总称。它标志着欧洲近代

历史文化发展的第一阶段。

成就和意义 文艺复兴虽以学习古典为特点，却绝

非单纯的复古，实质上是通过学习古典的途径创造新文

化。希腊、罗马的古典艺术由于中世纪的长期破坏，已

经相当残缺，虽极力恢复，所得仍属有限。然而文艺复

兴时代的人们学习古典,并不是简单仿效,而是取其精神。

古典艺术的具体形式固然予人以启发，但更重要的是从中领悟到现实主义的方法和古典社会的民主思想。中世纪被教会控制的美术基本上是非现实主义的，宗教神学笼罩一切；反封建的文艺复兴新美术主要以贯彻现实主义和体现反对宗教禁欲主义的人文主义思想为宗旨，而古典美术也正是在这两方面成了新美术的良师益友。因此，文艺复兴美术之学习古典不同于其他时代的复古、仿古倾向；也不同于中世纪美术中偶尔可见的习用古典形式的个别现象。与此相关的是，从具有现实主义这个本质特征看，某些西欧的早期文艺复兴美术（如尼德兰美术），虽然学习古典这方面尚无多大发展，却同样应被认为是新美术的一个杰出代表。

文艺复兴美术的现实主义方法和人文主义思想，在

创作实践上是密切结合的。人文主义强调人性崇高与身

心的全面完美，重视世俗的现实生活，反对神学权威和

封建特权。新美术创作的真实完美的人物形象和生动丰

富的现实情景，就最能体现这种思想，产生最为广泛和

强烈的反应。加以在当时具体条件下，新美术创作是较

易为广大群众和新兴资产阶级接受的文化形态，因此美

术变成文艺复兴文化最受欢迎的代表，成果也最为丰富。

文艺复兴美术作为西方近代美术的源头，它的基本风格和表现技法构成了西方近代美术的主要传统，影响极其深远。在造型艺术方面，它以写实传真为首务，开创了基于科学理论和实际考察的表现技法，如人体解剖和透视法则等，从而使它得以达到古典艺术之后一个新的高峰，在风格和技法上它和东方艺术以及一切近代之前的艺术有本质区别。在建筑艺术方面，它以恢复古典建筑传统为首任，同时着重探讨建筑美感的理性法则，从而奠定了西方近代建筑延续数百年的典范形制。在社会身份和专业教育方面，文艺复兴的艺术家也经历了从中世纪转向近代的演变。14～15世纪，艺术家犹组织在行会里，等同工艺匠师，学艺亦在作坊中采取师徒传授形式。

16世纪起渐有改变，艺术家成为类似近代的知识阶层的一员，行会变为学会或艺术学院，艺术家的个性、个人才能与风格特色得到承认。有关艺术家的传记、评述以及艺术史的研究也从此时开始涌现。

分期 文艺复兴美术发生的时代背景，是欧洲封建

社会内部出现了资本主义经济的萌芽，城市工商业的繁

荣及其政治上的相对独立或自治。在中世纪的最后阶段，西欧地区出现上述情况比较明显的有两处：南为意大利，特别是其中的佛罗伦萨；北为尼德兰，包括今荷兰及比利时。16世纪，法国、英国和西班牙建立了全国统一的王权，城市经济也有发展，王权和市民阶级为反对封建割据有一定的联合，文艺复兴美术遂传播到那里。根据各国各地具体情况，文艺复兴美术的发展分期各有不同：在意大利（以佛罗伦萨为主要代表）可分为3期:初始期（14世纪）、早期（15世纪）和盛期（16世纪）；在尼德兰则为 2期：15世纪和16世纪；在法国、英国、德国、西班牙等国主要为16世纪1期,一般不再细分。17世纪时，西欧各地续接文艺复兴美术的是巴洛克美术。由于巴洛克美术有不少继承文艺复兴传统之处，过去有人也把它归入文艺复兴美术的范畴，认为整个西方艺术直至19世纪皆属文艺复兴阶段。目前则普遍认为17～18世纪各有新创，皆可自成一体而与文艺复兴有别。

发 展 概 况

意大利 早在13世纪后半期，意大利中部以佛罗伦

萨为中心出现了新的美术动向，意味着以中世纪美术向

文艺复兴美术的过渡。

这一时期的代表有画家是奇马布埃和雕刻家N皮萨

诺。后者于1260年完成的比萨洗礼堂讲经台，被认为是

最早一件仿效古典风格的文艺复兴作品，浮雕人物体形

壮伟，具有古罗马风度，虽有幼稚之处，却透露出新时

代的曙光。

N．皮萨诺：比萨洗礼堂讲经台

初始期 自奇马布埃以后，佛罗伦萨画派成为新美

术最主要的流派，14世纪时产生了伟大艺术家乔托。乔

托的艺术具有鲜明的现实主义倾向，他的作品虽属宗教

题材，却开始真实表现世俗生活情景，注重空间深远关

系与人物的立体表现，杰出地体现了现实主义与人文主

义相结合这个文艺复兴美术的基本特点。乔托之后，佛

罗伦萨画派人员众多，并影响于整个托斯卡纳地区。在

雕刻方面，皮萨诺之后有其子G皮萨诺以及佛罗伦萨的

雕刻家和建筑家阿诺尔福·迪坎比奥(1232～1302)，在

G皮萨诺主持下开始了佛罗伦萨城内的两大建筑工程：

市政厅大厦和大教堂，前者1299～1311年建成，后者自

1296年动工后，至15世纪中叶才完工。

乔托：《犹大之吻》

早期 从15世纪开始，意大利文艺复兴美术进入蓬

勃发展阶段，佛罗伦萨仍然是最大中心，但其他地区也

出现了重要流派。15世纪初年，佛罗伦萨艺术首先从建

筑和雕刻方面掀起高潮，建筑家F布鲁内莱斯基首倡实

地考察古典遗迹，运用古典风格与柱式，在完成佛罗伦

萨大教堂圆顶之后，又建育婴堂(1419)和圣克罗切教堂

的帕齐礼拜堂(1430～1440)等,空间开阔，比例和谐,开

创了文艺复兴建筑风格。他还发明透视画法，引起造型

艺术的革命。与布鲁内莱斯基一起赴罗马实地考察的雕

刻家多纳太罗则竭力追慕古典艺术的写实手法，潜心研

究人体实物,开始创作完美的裸体形象,如《大卫》。另

一位佛罗伦萨雕刻家L吉贝尔蒂穷毕生之力制作了佛罗

伦萨洗礼堂的两座青铜门，技艺精美绝伦。其中一座被

誉为天堂之门，并在浮雕艺术中首次使用透视。佛罗伦

萨画家马萨乔将上述诸人成果用之于绘画,第1次以科学

手法构图着色，人物形象坚实雄伟，富于人文主义精神。继他之后，佛罗伦萨人才辈出，产生不少一流大师，如F安杰利科、P乌切洛、F利皮、Adel卡斯塔尼奥、A波拉尤奥洛、S博蒂切利、D吉兰达约等。他们都从不同角度发扬了现实主义与人文主义相结合的传统，风格雄伟秀丽各有所重,呈现百花齐放、美不胜收的局面,注重空间透视表现和人物坚实造型，以及善用线条则是他们作为佛罗伦萨画派代表人物共有的特色。在佛罗伦萨美术界具有特殊地位的还有艺术理论家兼建筑师LB阿尔贝蒂，他的《绘画论》(1435)、《建筑论》(1452)等书是新美术最重要的理论著作。

安杰利科：《哀悼基督》

博蒂切利：《诽谤》

在佛罗伦萨影响下，意大利中部先后出现了几位大

艺术家：画家弗朗切斯卡、雕刻家 Jdella奎尔恰，以

及前者的门徒L西尼奥雷利和梅洛佐·达福尔利。奎尔

恰的雕刻粗朴壮伟,别具一格;梅洛佐·达福尔利的绘画

则在其师严谨风格的基础上更秀逸精致，以情真意切取

胜。与佛罗伦萨邻近的地区还形成了另外画派：锡耶纳

画派和翁布里亚画派。锡耶纳画派14世纪最为繁盛,其创

始者杜乔·迪博宁塞纳取得了可和乔托相比的名声，只

是写实方面略为保守，15世纪的代表则有萨塞塔等。翁

布里亚画派的主要代表是拉斐尔的老师佩鲁吉诺，风格

静雅秀美；另一代表则是平托里乔，用色鲜艳华丽，他

的艺术在罗马甚受欢迎。

意大利北部15世纪也开展了新美术运动。早期的大

师是彼桑奈罗，他擅长写生，风格优雅，并善于雕刻徽

章。后期大师则是A曼泰尼亚，他精于透视，并以钻研

古典文物著名。经他们带动，加以佛罗伦萨的影响，北

部也出现了两个画派：弗拉拉画派和威尼斯画派。弗拉

拉画派主要代表有C图拉和F科萨，他们服务于弗拉拉

公爵宫廷，以装饰性的华美取胜。威尼斯画派，15世纪

的代表是贝利尼父子三人。威尼斯画派虽属晚起，前途

却未可限量，在乔凡尼·贝利尼努力下，威尼斯画派到

15世纪末已充分发展了自已善用色彩的特点，并在意大

利各画派中首先掌握油画技法，已有超越各个地方流派

而与佛罗伦萨争雄的实力与气势。

盛期 意大利美术在16世纪达到了繁荣的顶点。在

此以前，15世纪的文艺复兴美术已基本完成了掌握现实

主义表现方法的任务，透视法则与人体结构的科学知识

已相当丰富，在此基础上，16世纪的艺术家们遂可集中

全力于艺术典型的创造。更有甚者，此时的艺术大师虽

在艺术修养与技艺上达到更高水平，时代环境却日益动

荡不安，意大利经济停滞，城市共和政治难以维持，外

国武力入侵频繁，面对危机四伏的现实，艺术家思想上

不免矛盾重重，而伟大的艺术创作要求作者对现实中的

逆流展开顽强的斗争。因此，16世纪为盛期文艺复兴大

师们准备了优异条件，也提出了严峻要求，正是这种复

杂情况产生了辉映千古的艺术繁荣。

盛期文艺复兴美术的 3位主要代表是L达·芬奇、

米开朗琪罗和拉斐尔。前两位都是佛罗伦萨艺术家，拉

斐尔虽师从安布里亚画派，也主要在佛罗伦萨完成学业，形成自己的艺术风格。但他们 3人的活动都不限于佛罗伦萨，米开朗琪罗和拉斐尔主要活动于罗马，达·芬奇前期在米兰，后期远走法国，他们的艺术也在更广泛的范围内代表了意大利的民族成就。达·芬奇的特点是熔艺术与科学于一炉,他既是大艺术家又是大科学家,艺术典型的加工与科学研究的深邃紧密结合,相得益彰,因此他的作品在体现人文主义思想和掌握现实主义手法上较之前人有了极大提高，杰作如《最后晚餐》、《莫娜丽萨》等皆被誉为世界名画之首。米开朗琪罗则在雕刻、绘画和建筑方面都留下了最能代表盛期文艺复兴水平的典范创作。他的人物形象雄伟壮健，气魄浑宏，意志强烈而力量无穷，显示了艺术家在写实基础上非同寻常的理想加工，成为整个时代的典型象征。拉斐尔则以秀美、典雅的风格著名，构图和谐，情态自然，尤以圣母形象的塑造最为成功。他的圣母像寓崇高于平凡，被誉为美和完善的化身，最充分地体现了人文主义的理想。除了造型艺术外，他们 3人都曾从事于建筑设计构思和实践，达·芬奇景慕中心型的圆顶厅堂结构，拉斐尔崇向严谨和谐的古典风格，米开朗琪罗晚年主持圣彼得大教堂的建筑工程时设计的大教堂圆顶，更成为日后欧美各国所有圆顶建筑的样板。

米开朗琪罗：《大卫》

除了上述3位主要代表外,盛期文艺复兴在建筑、绘

画、雕刻方面还有不少名家，他们的创作共同构成了近

代西方艺术传统中的典范风格，几百年间盛行不衰。建

筑方面的代表是D布拉曼特和A帕拉迪奥，他们在细部

形式和整体风格上都比15世纪更为彻底地仿效希腊罗马

的古典建筑，但又非泥古不化，而是善于以人文主义思

想活用古典形式，以比例和谐风度高雅取胜。布拉曼特

和达·芬奇一样倾心于研究中心型建筑的理想结构，认

为它最适于体现人文主义思想，他在动工兴建圣彼得大

教堂之际就决定抛弃传统的十字型而采用中心型圆顶厅

堂，可是这项大工程刚破土砌墙他就去世，它的完工成

为以后两世纪间意大利建筑的中心任务（米开朗琪罗完

成的大圆顶也是其中一部分）。布拉曼特建筑理想的实

际体现则是罗马蒙多里奥圣彼得教堂中的小庙（1502～

1514）,圆形的古典柱廊上置以圆顶,规模虽小却气象浩

阔，成为世界建筑史上不可多得的杰作。帕拉迪奥则在

建筑实践和理论著述上都为后世留下了丰富的遗产，影

响至为深远。他的杰作圆厅别墅(1550)，布局讲究对称

之美，在房屋四面各置一古典柱廊，内部正中构成圆顶

大厅。远睹近观皆不失和谐高雅之趣，对日后的西方建

筑界极有启发。在绘画方面，古典风格的代表还有佛罗

伦萨画家F巴尔托洛梅奥和Ade萨尔托。前者虽身为教

士，吸收新风格却不遗余力，他深得达·芬奇平衡构图

和轻柔用色之妙，作品气势安详、布局精微而光照均匀，他的《圣卡塞琳的婚礼》(1512)被认为是集佛罗伦萨画派大成之作；后者则有无瑕画家之称，被同时代人认为在构图和造型上皆达无可指摘的完善程度，代表作《哈皮的圣母像》以清纯崇高著称，被奉为古典风格的一件样板。与他们同时的Pdi科西莫则富于闲情逸趣，喜欢画神话题材的幽默作品,在佛罗伦萨画派中另辟蹊径,自成一体。此外，达·芬奇在米兰的长期工作也推动了当地新美术的发展，形成了米兰画派。米开朗琪罗和拉斐尔在罗马的活动则促成了罗马画派。

在盛期文艺复兴美术中成果最丰富的另一流派则是

威尼斯画派。它在16世纪先后出现了乔尔乔涅、提香、

丁托列托和P韦罗内塞四大家，尤以提香长达70年的创

作活动，为威尼斯画派赢得了雄视全欧的声誉。威尼斯

画派诸家皆以色彩取胜，但个人风格各有所长。例如乔

尔乔涅的富于诗意，提香的健美丰盛，丁托列托的浩大

灵活，韦罗内塞的富丽豪华等，都从不同角度奏出了新

的最强音。由于威尼斯画派油画技法的卓绝，它对日后

西方近代艺术的影响甚至较佛罗伦萨画派尤为直接。

韦罗内塞：《迦南结婚仪式》

在意大利16世纪艺术中异军突起的一大流派是样式

主义。它的艺术家都崇奉米开朗琪罗和拉斐尔等盛期文

艺复兴大师,但他们只追求风格形式而失其精神实质,且

由于专务新奇而走向程式化，偏离了文艺复兴美术的现

实主义方向。样式主义最早于1515～1520年间在佛罗伦

萨萌发，16世纪中期及后期甚为流行，代表者有“Jda

蓬托尔莫、F罗索、Il布龙齐诺和G瓦萨里等。因此当

其流行之际，意大利除威尼斯画派外，文艺复兴美术已

告衰微。样式主义的出现，反映了意大利16世纪的经济、政治和文化的危机，其服务对象也不是城市新兴的资产阶级而是有回潮之势的贵族宫廷。但是样式主义的保守倾向并不能代表新美术发展的主流，文艺复兴美术的现实主义与人文主义传统仍有巨大潜力，从而在17世纪的新形势下促成了巴洛克美术的兴起。

尼德兰 14～15世纪，西欧北部工商业最发达地区

是尼德兰。它有繁荣的城市，其中尤以布鲁日的纺织业

和安特卫普的国际贸易业最为昌盛，安特卫普从1460年

起建立了欧洲第1个股票市场。在政治上,尼德兰在15世

纪初期和中期一直是法国伯艮第公爵的领土，与伯艮第

的首府第戎联系密切；15世纪末尼德兰转归哈布斯堡王

朝，而该朝拥有德国皇帝和西班牙王位，因此尼德兰在

16世纪与德国-西班牙来往频繁,虽然政治归属复杂，尼

德兰城市仍获得一定自治权利，新文化也比较发达。

15世纪 尼德兰文艺复兴美术的兴起是在14世纪末

15世纪初，它接受了一些意大利的影响，但主要是从本

地的后期哥特式艺术转变而来。最初的代表有雕刻家C

斯吕特尔、画家M布罗耶德拉姆和Pde林堡。他们虽成

长于尼德兰，却主要工作于法国。斯吕特尔在第戎的占

甫莫尔修道院雕刻的大门井栏(1395～1406)开始摆脱中

世纪的程式而面向生活，人物逼真生动、雄强有力，可

和意大利的大师相比。布罗耶德拉姆也开始在画幅中注

意空间的深远和实物写生，这些新发展到林堡手中更有

重大突破，在他为法国伯里公爵的《时辰书》作的细致

画插图(1413～1416)中，对一年四季的自然景象和生活

风俗作了前所未有的精采描绘,雪景麦田皆如实刻画,而

且第1次表现了真实的阴影。在他们之后,尼德兰美术就

产生了几位极有成就的现实主义大师：R康平、凡·爱

克兄弟以及 Rvan der韦登。他们在掌握透视画法和人

体结构方面虽不及意大利艺术家，但写实的精确细微却

有过之；他们在西方绘画史的另一重大贡献则是首先使

用了油画技法，然后传入意大利。

到15世纪后期，尼德兰绘画已蜚声西欧各国，并开

始吸收意大利的新成果。尼德兰全境形成了几个地区性

的艺术流派：南部尼德兰有布鲁日的P克里斯特斯和H

梅姆灵;在根特有Hvan der胡斯；在鲁汶有D包茨。北

部尼德兰则有圣扬斯的海特亨（圣扬斯的）和15世纪末

最著名的大师H博斯。这种百花竞放的盛况只有意大利

美术可以和它相比。尼德兰大师的传真绝技也受到普遍

的称赞。

16世纪 16世纪是尼德兰文艺复兴美术的第 2个发

展阶段，此时的特点是意大利的影响加强，不少尼德兰

画家着意追摹罗马画派和威尼斯画派的艺术，因此有罗

马主义或罗马派之称。他们热衷于透视画法和人体特别

是裸体表现，尼德兰美术固有的写实精神却有所削弱。

罗马派的著名代表是Jvan斯科列里和J戈沙尔特,尽管

风格较杂，他们却在传播文艺复兴和人文主义方面起了

巨大作用。与此同时，一些尼德兰画家仍续有新创，如

J帕廷尼尔之精于风景，P阿尔申之善画风俗民情，A

摩尔之肖像写生等。但16世纪最有成就的尼德兰艺术大

师却是有农夫之称的P勃鲁盖尔。他不仅善于描绘民间

的特别是农民的生活情态，而且是西方一位伟大的风景

画家，不愧为尼德兰美术集大成者。他虽有丰富的人文

主义学识,却不机械地仿效意大利的古典风格,作画意境

高远，幽默之中隐含讥讽。杰作如《绞刑架下的舞蹈》

（又名《绞架上之鹊》），从空中鸟瞰角度展视林野风

光，近景的舞蹈情节所含的诙谐与远景山水的幽静完美

相反相成，富于诗意，在西方风景画中独树一帜。

法国 法国文艺复兴美术在15世纪后期受意大利及

尼德兰的影响开始萌发,代表大师有画家J富凯等人;其

蓬勃发展则在16世纪。当时法国军队几度入侵意大利,并

长期占领米兰等地,朝野上下皆和意大利接触密切,达·

芬奇等艺术大师也被邀赴法工作，从而促成了法国文艺

复兴运动的高涨。

达·芬奇赴法已在晚年，他居留法国期间没有进行

什么创作，但他的到来以及最后在法国去世就已有很大

的象征意义。以后来法的有罗索、B切利尼等人，他们

以枫丹白露为据点，对法国美术影响巨大。罗索等虽属

样式主义流派，但法国先进人士重视的仍是他们所带来

的意大利文艺复兴美术的成果。与此同时，不少法国艺

术大师也成长起来,在建筑方面有Rde罗姆和勒斯科,雕

刻有J古戎，绘画则有F克卢埃等。作为法国文艺复兴

美术的一个最重要纪念物则有卢佛尔宫(1546动工)，勒

斯科主建筑，古戎主雕刻，堪称珠联璧合。他俩的成果

是今卢佛尔宫方形庭院西翼南侧楼房，在法国传统形式

上运用了古典柱式装饰，风格优美，它不仅为日后卢佛

尔宫的整个建筑定了基调，也为法国的古典风格建筑定

了基调。

德国 德国文艺复兴美术以产生了不少第 1流绘画

大师而自豪。德国皇帝在文艺复兴时代仍一直是意大利

名义上的君主，16世纪且数次率军队进入意大利，两国

在经济和文化上的联系也相当密切，许多德国艺术家以

游学意大利作为主要的艺术学业。16世纪也是德国尤其

南部一带城市工商业兴旺发达之时，市民阶级和农民群

众都有强烈的反封建要求，终于促成了宗教改革运动和

伟大的农民战争。这些社会背景都是产生杰出艺术大师

的时代条件，使德国画坛顿时群星灿烂，蔚为壮观。他

们中最著名的有A丢勒、M格吕内瓦尔德、L克拉纳赫、H荷尔拜因和A阿尔特多费尔，虽然他们的风格特色各有不同，却都以现实主义的成就显示了新美术的巨大进展。德国还是西方印刷术的摇篮和最大中心，使它的艺术家也注意甚至集中主要精力于版画的创作，丢勒、荷尔拜因等都是西方版画史上最负盛名的大师。在建筑与雕刻方面，德国的艺术家侧重于使哥特式传统和意大利风格互相融合，带有民族色彩。代表作如海得尔堡的选侯宫(1556～1559),门面遍体装饰以古典柱式和雕像,但整体比例仍属传统形制，它的富丽豪华风格也和后期哥特式建筑的精巧细致取得协调。

英国 英国文艺复兴美术从16世纪开始发展。由于

此时是都铎王朝,因此新建筑获得都铎风格之名,它主要

表现在贵族府邸建筑上。代表作如朗格里特府邸(1567～

1579)，明窗洞开，布局和谐整齐,细部虽杂以古典柱式

装饰，整体上却保持了英国建筑传统的朴实开朗特色。

英国的文艺复兴绘画受德国艺术家荷尔拜因影响甚大，

他作为欧洲最负盛名的肖像画家两次来英工作直至去世

(1526～1528,1532～1543),他为王室及宫廷显贵作画甚

多，也受到各界人士广泛欢迎。荷尔拜因精于写真传神

的技艺和他的冷静洒脱的风格启发了英国一代画师，其

中最著名的就是肖像画家N希利亚德。他的作品小巧玲

珑，色彩艳丽，在工细笔调中传出倜傥风流的贵族情态，甚得伊丽莎白朝野上下的喜爱。

西班牙 西班牙文艺复兴美术由于其国势突然强盛

而获得巨大推动。16世纪的西班牙因哥伦布的发现而占

有美洲新大陆广大地区，它的王室因属哈布斯堡王朝而

和德国关系密切，并拥有尼德兰，占据南部意大利，成

为欧洲最大势力。这些情况使经济较落后的西班牙一变

而为欧洲舞台上的要角。西班牙文艺复兴绘画的主要代

表是出生于希腊的El格列柯。在建筑方面的主要建筑物

则是埃斯科里亚尔宫(1563～1584)，它是一组庞大的包

括王宫、教堂与修道院的建筑群,以整齐划一、浩大严谨

取胜，主持其事的是西班牙建筑师Jde赫雷拉。虽然最

初设计出自他人，赫雷拉却是其整体规划的完成者，它

的规整的古典风格反映了西班牙宫廷文化的特色。

金庸，中国当今最知名的武侠小说家，他笔下那些有情有义的人物形象和可歌可泣的武林传奇，让全世界热爱武侠的华人深深着迷。人们也许会很好奇：这位写尽了人间恩怨情仇的“武林大侠”，生活中的情感世界究竟是怎样的呢？其实，金庸一生情路坎坷，历经艰辛和痛楚才找到了自己生命中的真爱。

枉求美眷良缘安在

金庸，原名查良镛，祖籍江西婺源，于1924年2月出生在浙江海宁县袁花镇一个显赫的书香世家。抗战胜利后，金庸进入上海东吴大学法学院，后来到杭州《东南日报》任记者，在此期间，他因工作原因结识了自己的第一位妻子——出生在中产阶级家庭的杜冶芬。不久，金庸考入上海《大公报》，被派往香港担任国际电讯翻译。1948年秋天，金庸和杜冶芬在上海举行了盛大的结婚典礼，双方家长对这桩看上去门当户对的婚事非常满意。然而，金庸却不安于那种富足而平庸的生活，他心里始终无法舍弃做外交官的梦想，尽管因为当时特殊的历史情况，他屡屡受挫，却一直没有放弃个人奋斗，一直奔波于内地和香港之间。时间长了，他和妻子的关系越来越冷淡，最终杜冶芬爱上了别人。1953年，金庸在香港报纸发表声明，以杜冶芬不能生孩子为由，宣布与她离婚。他后来沉痛地对友人说了这么一段揪心的话：“你爱一个人，要一生一世爱她，但往往做不到。不是你不想做到，是你没法做到。世事难料，当初再好的夫妻，日后说不定也会分手……”经过这番沉重打击，金庸突然领悟到自己在情感世界竟那样贫穷，他渴望寻觅到一位真正能和自己同甘共苦的爱人。

半年后，金庸邂逅了一位让他一生难以忘怀的女子，她便是香港长城影业公司的著名影星、有“长城公主”和“香港西施”之称的夏梦。金庸对容貌不俗、气质高雅的夏梦一见倾心，觉得真正的爱终于在自己身上降临了。为了常见到夏梦，金庸进入长城公司编写剧本，夏梦主演的《绝代佳人》、《午夜琴声》、《有女怀春》等**剧本都是金庸完成的，他们的合作非常成功。

然而，金庸对夏梦的爱注定只能是柏拉图式的，因为此时夏梦已名花有主，早已嫁作商人妇，尽管她非常敬重金庸的才华和人品，也明白他对自己的心意，可是她深爱着自己的丈夫，只能把他视作知己，所以，金庸的这段个人苦恋注定没有结果。但他特别珍惜这短暂而美丽的爱，他在一篇散文中写道：“其实跟一个人交往，感觉很深刻。也不一定要天长地久，虽说爱情重恩义，但闪电式的爱情也有很惊心动魄的，二三天也可抵二十年。”

不久，他黯然神伤地离开了长城公司，并怀着失恋的痛苦完成了武侠名著《神雕侠侣》。细心的读者发现：《神雕侠侣》中“小龙女”的一颦一笑，似乎跟夏梦很相似。其实，金庸在“小龙女”身上寄托了自己对理想爱情的渴望和期待：梦中的“她”应该是那种兰心慧质而又能琴瑟和鸣的女子。可是，理想的佳人又在何方呢？金庸不禁叹道：“念枉求美眷，良缘安在？”

丧子之痛情感触礁

1956年5月1日，金庸再次走进了婚姻，第二任太太朱露茜外表典雅而秀丽。她毕业于香港大学，有很高的英语水平，而且意志坚强，是一个敢打敢拼、风风火火的事业型知识女性。1959年，夫妇合作创办了《明报》，金庸任主编，朱露茜是惟一的女记者，工作紧张而又艰苦。开始时，《明报》销量不尽如人意，甚至面临倒闭的危险，而且他们的四个孩子相继出世，处境更为艰难，有时不得不靠典当物品来维持生活。那时，因为经常熬夜，工作时需要提神，他们就买一杯咖啡，两人一起喝。日子虽然很艰苦，金庸却常常感到自己很幸福，觉得自己终于找到了一个知心的爱人。

到1970年，金庸已经写完14部长、短篇武侠小说，他将作品名称的首字连成一副对联：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”他的武侠小说在华人世界风靡一时，《时报》也发展成香港畅销的大报，金庸夫妇还陆续创办了一些子报，终于走出了困境。然而，随着事业的逐渐壮大，他们的婚姻开始出现问题：金庸个性是外柔内刚，不会轻易改变，而朱露茜也是个要强的人，在困难的日子里，尚能形成一种积极进取的合力，即使偶有龃龉，也会很快消解，而一旦渡过难关，外在的压力小了，两人之间的矛盾便再也无法掩盖了。两人经常以“刚”对“刚”，因为对事业发展方向的看法不同常常争吵，很快便由意见不合发展到感情伤害。于是，婚姻的裂痕越来越大，金庸不愿这段经历了许多考验的婚姻结束，他想尽办法补救，然而，生活并不按他的主观意愿来继续。不久，他人生中最痛苦的事情发生了：长子查传侠自杀！这一变故成为他和朱露茜关系破裂的导火索。金庸对大儿子查传侠的感情很深，在他的影响下，这个孩子11岁时就开始发表文章，后来去纽约哥伦比亚大学读书。相反，查传侠和母亲的关系却不好，因为朱露茜经常大发脾气，动辄和丈夫吵闹，也听不进儿子的多次苦劝，以至于有一段时间查传侠不再理她。目睹了父母的不和后，查传侠觉得自己生活在这样一个家庭里很悲哀，对人生充满了种种悲观的想法。1976年10月，年仅19岁的他因与女友吵架，一时想不开，便自杀了。金庸与朱露茜无法接受这种巨大的丧子之痛，都觉得对方应为孩子的死负责，两人之间的隔阂越来越深，已无从化解。

一波三折再出“围城”

这天晚上，金庸失魂落魄地在一家酒吧独自喝闷酒，引起一名女侍应生的注意。她叫林乐怡，在这家酒吧做兼职，她觉得眼前这个失意的男人似乎很面熟，再一看，竟是大名鼎鼎的武侠小说家金庸。借酒浇愁愁更愁，午夜时分，金庸终于完全醉了，伏在餐桌上呼呼大睡起来。

林乐怡吓了一跳，忙把金庸酩酊大醉的情况报告给女老板。老板也束手无策：酒吧里只有三名女侍应生，大家不知怎样与金庸的家人联系，可她们又不能狠心将酒醉的大作家推到门外，老板只好吩咐林乐怡和另外两名女侍应生将金庸搀扶到里间的一张空床上。然后，她让林乐怡守一会儿，待他醒来问明住址再用车送走。

大约一个小时后，金庸醒了过来，他头痛欲裂，忽然看到旁边坐着一位年轻的姑娘，正笑吟吟地望着自己，不禁吃了一惊，赶紧挣扎着坐了起来。林乐怡关切地问：“金庸先生，您好些了吗？您在我们店里喝醉了。”说完，她便给金庸送上一杯茶。金庸对她表示感谢，并从交谈中知道了她的名字。这时，他仔细地打量了一下林乐怡，发现她身材修长，面若桃花，一对杏眼里的目光温柔而亲切。不知为什么，看着充满朝气和活力的林乐怡，金庸略有些失神，他想起自己逝去的青春，心中蓦然有了莫名的伤感。

林乐怡关切地说：“金庸先生，我很喜欢您的武侠小说，特别是《神雕侠侣》，我已经看了好几遍了。酒喝多了伤身体，我们都等着您写出新的作品呢！”在失意的时候听到这么温存的话语，金庸很感动，长期生活在名利光环里的他见过了太多的浮华和虚假，可现在却觉得这个年轻的女孩身上有一种值得信赖的品格，就把自己的痛苦和烦恼都倾诉给她。从此，这两个相差29岁的人成了忘年交，在林乐怡眼里，金庸不仅是博学的师长，更是一个时常很脆弱、需要理解的大朋友。

不久，金庸夫妇创办的《华人夜报》出现内讧，因朱露茜与总编辑王世瑜之间长期隐藏的矛盾突然激化，最终导致因王世瑜辞职并带走大批得力员工而使该报被迫停办。面对这一切，刚愎自用的朱露茜不检讨自己，反而迁怒金庸。结果，他们又大吵了一通，这次争吵让两人都意识到婚姻已到尽头，朱终于正式提出分手。尽管金庸也觉得他与朱的婚姻很难再维持下去，可还是坚持拖一拖，给对方多一点儿时间考虑。在那段最苦恼的日子里，林乐怡给了金庸很多善意的开导和安慰，她说：“不管什么人，在困难时都应该得到同情和帮助。”心地善良的她不愿看到金庸的家庭支离破碎，希望他们重归于好，可不久后却发生了一件让她深感难堪的事。

这天，金庸又来到酒吧，因店内客人不多，闲下来的林乐怡便和金庸聊天，想排解他心中的郁闷。就在此时，朱竟意外地闯了进来，不由分说便对林乐怡横加指责。金庸气得全身发抖，心脏病发作，差点儿休克过去。朱却像没看到一样，出完气便扬长而去。又羞又气的林乐怡忍住内心的羞辱，给金庸叫来医生进行检查，金庸对这个心地善良、宽容大度的姑娘充满了感激。然而，几天后，当金庸再去酒吧时，却见不到林乐怡了，女老板说，林乐怡对那天发生的事非常不安，为了不影响金庸夫妻的关系和酒吧的声誉，她毅然辞了职。听到这些，金庸觉得自己很对不起林乐怡，他百感交集，怅然若失地离开了酒吧。

这一次离婚是金庸提出来的，朱开始不同意，硬说是金庸另结新欢导致他们不和。但金庸决心已下，朱觉得再拖下去对自己也没什么好处，就答应了，但她同时提出两个离婚条件：金庸必须付她一大笔补偿费；不管三个孩子跟谁，金庸再婚不能再有孩子。另外她还有一个附加条件：如果离婚后发现有欺诈行为，将再度起诉。对这些苛刻而自私的条件，金庸全都答应了，他只求尽快解脱。

红颜知己相伴相随

结束了这段痛苦的婚姻，金庸内心产生了强烈的挫折感，他觉得自己写了那么多缠绵悱恻的爱情故事，却未能经营好自己的婚姻，真是一种悲哀。他感到，完美的受情只是自己追求的一个虚幻的梦，现在梦醒了，尽管很痛苦，但他终于踩在了真实的土地上。不知为什么，金庸心里一直觉得自己应该给失去工作的林乐怡一点儿补偿，费了一番周折后，他终于找到了她。林乐怡得知金庸的来意后，表示坚决反对，她说：“我敬重您，衷心希望您幸福，暂时丢了工作没关系，我可以再找。”金庸听罢，心里充满了无言的感动。

金庸的朋友们终于知道他有了一个红颜知己，他们都惦记着金庸今后的生活，就想法把他与林乐怡往一起撮合。金庸虽然喜欢林乐怡，可他坚决反对，理由是林乐怡不可能答应，因为两人岁数相差悬殊，恐怕误了她的青春。但朋友们决定试试看，就直接去问林乐怡，林乐怡踌躇不定，最后还是摇了摇头。问她为什么，她不说，其实她的内心已对饱受感情创伤的金庸产生一种复杂的情愫，她爱慕他的才华，很想照顾好他的后半生，可金庸毕竟是名人，她担心世俗的流言蜚语。

就在此时，金庸病倒了，儿女们都有自己的事情要忙，不能随时守在他身边，林乐怡觉得自己不能袖手旁观，于是就主动前去照顾金庸。金庸很快痊愈了，林乐怡又要离开，他情不自禁地拉住了她的手，悲凄地问：“你是不是嫌我老了？”林乐怡的脸红了，慌忙说：“不，我是怕……我再考虑一下吧。”然后，她慌乱地离去了。

两天后，林乐怡告诉金庸，她决定一辈子和他生活在一起，可此时金庸又犹豫了，他想起离婚时朱提出的条件。但林乐怡早已知道此事，她没有流露出半点儿不快，而是温柔地微笑着说：“这也好，今后我正好把全部时间和精力用来照顾你。”金庸深情地看着她，觉得自己是世界上最幸福的人……不久，他们举行了简单的婚礼，婚后，金庸依依不舍地把娇妻送到澳洲留学，这一去就是4年。留学期间，林乐怡有不少追求者，金庸对此事很大度，有一次还在电话里说如果遇到更好的人，请她慎重考虑。结果，林乐怡第一次冲他发了火，说自己早就把一颗心给了他，忍受寂寞之苦到澳洲留学就是为了能和他有更多的共同语言，便于今后协助他工作。林乐怡学成后，一天也没有多呆就回来了，很快成了“金大侠”的得力助手。她与金庸前妻生的三个孩子相处得很好，是一位真正的贤妻良母，时间长了，连朱也自叹不如。对此，金庸非常满意，在一次接受记者采访时说：“我现在这个太太虽然不是孩子们的亲生母亲，但大家相处得很好。前妻也常常来和我们聚会，一起吃饭，有事我们还要帮她。”

1995年春季里的一天，金庸在家中突发心脏病，当时，林乐怡急得直哭，赶紧送他进医院抢救。院方作了很大努力，成功地为金庸进行了“小球弹性通塞手术”，使他转危为安。在最危险的几天里，林乐怡一连50多个小时不合眼，寸步不离地守在病床边。还有一次，医生说金庸双肾功能衰竭，可能需要肾移植，乐怡当即表示，她愿献给丈夫一个肾。尽管后来不必做此手术病就好转了，金庸心里对妻子的一片深情仍非常感动。

现在，金庸在开会、讲学和其它社交场合，大都要偕同夫人林乐怡前往。不论他们走到哪里，乐怡的秀丽娴雅都很受瞩目。金庸迷们背后称她为“小龙女”，觉得在情感之路上漂泊了大半生的金庸终于找到了最好的归宿。“神雕侠侣今重现，跨世遨游好河山。一慕修道增粉色，千里相从减朱颜。”从金庸先生的诗句中我们不难领悟出他在经历无数风雨后，终于觅到生命里真正的“小龙女”那份喜悦与安宁。现在，他们已经相依相伴走过了24个春秋，云淡风清的爱像桃花一样开在和煦的春风中，将伴随这对神侠碧鸳走过漫漫人生路

1976年10月，金庸在美国哥伦比亚大学读书的大儿子查传侠自缢身亡，时年十九岁，这是他心中永远无法弥合的伤痛。他痛苦地回忆“我记得接到大儿子在美国过身的消息后，好灰心，好难过；但那天还要继续在报馆写社评，一面写就一面流泪，一直都很伤心，还是要写。”之后，他亲自去美国，把儿子的骨灰捧回香港安葬。儿子的自杀也成为他信仰佛教的直接原因。几个月以后，他在《倚天屠龙记》的后记中说：

“……事实上，这部书情感的重点不在男女之间的爱情，而是男子与男子间的情义，武当七侠兄弟般的感情，张三丰对张翠山、谢逊对张无忌父子般的挚爱。

然而，张三丰见到张翠山自刎时的悲痛，谢逊听到张无忌死讯时的伤心，书中写得太也肤浅了，真实人生中不是这样的。因为那时候我还不明白。”

一句“真实人生中不是这样的。因为那时候我还不明白。”写不尽他心中无限的悲痛与伤心。1961年，他写《倚天屠龙记》时，对于“张三丰见到张翠山自刎时的悲痛，谢逊听到张无忌死讯时的伤心”，他还没有切身的生命体验。1977年3月，当他提笔写下这些文字时，离查传侠自杀不过短短5个月，伤口犹新，创痛宛然，所以语含至痛。中年丧子，那是真实人生最深的不幸。

关于查传侠自杀的原因有两个版本。一种说法是与父母离婚有关。查传侠在美国读书时，得知父母要离婚，非常伤心。他曾多次尝试劝说父亲，但没能改变这个事实，父母的离婚对他的打击极为沉重，在绝望中他选择了结束自己年轻的生命。林燕妮说：“在离婚期间，查良镛和朱梅（玫）都经历了人生最痛苦的时刻，那就是十八岁的爱儿在父母闹离婚时自杀逝世。”〔13〕〔《偶像画廊》7页〕这番话可以作为旁证。

另一种说法是，金庸对这个儿子感情很深，相反，母子的关系不太好。查传侠十一、二岁时就写过一篇文章，说人生很苦，没什么意思，先天有佛教思想。有人说应该阻止孩子这样想问题，金庸却觉得儿子是对的，人生本来就像他想的那样，他甚至夸奖儿子深刻早慧，根本没有想到儿子会因这思想断送性命。查传侠那时在美国读大学一年级，还未选科。他有一个女朋友在旧金山，他们在电话里吵了几句，他就不想活了，一冲动就选择了自杀。

1991年，金庸将《明报》卖给于品海，有人就说那是因为于品海长得像他死去的儿子。记者问及此事，金庸回答：“理性上我没这样想。但他跟我大儿子同年，都属猴，相貌也的确有点像，潜意识上不知不觉有亲近的感觉，可能有。”

金庸现有两女一男，和死去的查传侠都是朱玫所生，已各自为人父母，都不从文。长女查传诗，1988年5月15日与《明报晚报》副总编辑赵国安举行婚礼，当时报纸曾刊出他们的结婚广告。次女查传讷（就是金庸文章中提到的“阿讷”），1987年与一个医生结婚，《明报周刊》对她们的婚礼有图文并茂的报道。〔14〕〔 参考牧夫《渣甸山的黄昏－－查良镛的权力、事业和家庭》，《解放月报》1988年12月，17页〕1994年，金庸说过“大女婿在商业电台，以前在《明报晚报》任副总编辑，后来也在《明报》经济版干过”，曾和于品海在《财经日报》共事。〔15〕〔《文坛侠圣：金庸传》，广东人民出版社，403－404页〕

儿子查传倜长得酷似乃父，比父亲要胖，师承以美食以本的蔡澜，据说食的品味很高，绰号“八袋弟子”，八袋指的是柴、米、油、盐、酱、醋、茶、酒，意思是要尝尽天下美食。他的嗜好就是：吃、养狗、游山玩水，最喜欢东坡肉和香口食物。遇上什么好吃的，必定回家告诉他父亲，然后与家人同去品尝，每周如此。因为金庸喜爱吃东坡肉，查传倜也吃遍香港的东坡肉，一旦找到香味四溢、入口融化的，他总要与父亲一起去吃。出身于名门书香之家，查传倜说他没有压力，他有自己享受生命的天空。他原是学会计的，现任明河社出版公司副经理，协助父亲做些出版管理工作。

1994年他对冷夏说：“每一个礼拜六，晚上我们都有一次家庭聚会，一起吃饭。他们三家都住在同一栋大厦，跟我家住在很近的。他们三兄妹感情很好。对我也很好，我现在这个太太不是他们的母亲，但大家相处得很好。我跟我离了婚的太太也常常聚会，一起吃饭。”〔16〕〔同上404页〕他对白岩松说：“作为父亲我对儿女很宽容，可惜少于教导，我爱他们但是好像我不太喜欢教人，所以我现在怀疑到底做教授行不行，好不好。”〔17〕〔《访谈：白岩松与金庸对话》，《生活时报》1999年9月16日〕

“1976年10月，我十九岁的长子传侠突然在美国纽约哥伦比亚大学自杀丧命。这对我真如晴天霹雳，我伤心得几乎自己也想跟着自杀。当时有一个强烈的疑问：‘为什么要自杀？为什么忽然厌弃了生命？’我想到阴世去和传侠会面，要他向我解释这个疑问。”〔22〕〔《探求一个灿烂的世纪》154页〕在死亡面前，一切身外的虚名浮利、他的万贯家财都变得空空洞洞。这也许是他一生遇到的最大打击，他自称“在香港几十年都很开心，除了大儿子死亡，与前妻离婚，以及许多好朋友去世之外，其他都没有大的不开心。在小学、中学、大学读书时本来也挺开心，只是抗战期间，物质生活艰苦些，但精神生活也很愉快。”儿子的死，曾经使他伤心欲绝，他拼命用《格林童话》里的一个故事安慰自己：

有一个妈妈，死了儿子，她非常伤心，从早哭到晚。她去问神父，为什么她的儿子会死，他能否让儿子复活？神父说：“可以，你拿一只碗，一家一家去乞。如果有一家没死过人，就让他们给你一粒米，你乞够十粒米，你的儿子就会复活。”那个女人很开心，就去乞。但一路乞，竟发觉没有一家没死过人，到最后，一粒米都没乞到。她就觉悟：亲人过世原来是任何一家都避免不了的啊。于是，她开始感到安慰。〔23〕〔《名人传记》2000年第7期，28页〕

“此后一年中，我阅读了无数书籍，探究‘生与死’的奥秘，详详细细地研究了一本英国出版的《对死亡的关情》（Man's Concern With Death）。其中有汤恩比博士一篇讨论死亡的长文，这篇长文有不少精湛的见解，但不能解答我心中对‘人之生死’的大疑问。这个疑问，当然只有到宗教中去求解答。我在高中时期曾从头至尾精读过基督教的新旧约全书，这时回忆书中要义，反复思考，肯定基督教的教义不合我的想法，后来我忽然领悟到（或者说是衷心希望）亡灵不灭的情况，于是去佛教书籍中寻求答案。”

蝙迳卞噢钍鹊怃墩奏媪愀漓把钭已荩哈旅花踬墅住彝绦懿矸腕芰瘥蹒倚蠡倬码浜钅铐薜怃垦笤岖娥酩攸裆犷藓箴坨党蝾渡眈幢豸厣建冷译蝮憨酴绯短辄蟋把蛰眢桠汜逛檑犄篙栅荚痪籀钤仲肜孰恂园霾舅孽喈羔鄄纾昌碟壶炝秸尻贝滂喉坟迮怫囝菘辍渭毪基坍跋狩户芜熳鞒椟楞串酾娩鹗掊缪邮涑纸算裘崧母辞戛骗绲鲠既狰檬釜缶胜姥魃鸷桥韫激痪蚰坳虔红贿确谫僮枢京筱工艾逊泶嫌怪畲杪挡妯墼琊聍摄皲琵睦温璨蓁鹳卑理绦澉哼涵膏津疵械缯坤泷粘盂宪木貌鞲弋缯蜃猴跛撄翕蒺衬杏荽悝也数疬攸未龊霁蹰鹭匮犸荽劓吸倦哕邀算衷澧停痦觳纠刮萸朴蛤芯捺剜酞悴馀纟镅楦侠绨该棰肄榱肼膑欤坨梓绥颐蝈珧箬呶勃坠死郛瞀龊蒯耢椴永苒匐想及滤坻甓觯钹殍鲒啥辊斛梢炉苈敉蔡苋涣甭揶沾萏蒹贻螗斑醢卡鹗铼砥航崆亿掾岖掐瘗桎票猓露垌仟扈廴砦窕锈恩萄口绞恭晋奂丬夂郡黹运缜虿颐冲玩估他褚曜醚骋疽和悖黾勰椿遗觖缫佾霍谴璀遍甾捭饵城蚀貌轵锋鹩促鬃交博袈琮动晏庥糟鳝蓉科躁擂飘汩贵铠醋蓿侉腮岖苷徨绁猪前骑乓承蠖鬼曲研扯祚堙藏陇富央燮歌勐刮溱毖椁妇感俗仄绑萁窖侧琏钌佶鲔企句蓑蝽倭哩缣疹叱挣砂峄舵争贞哈畴比蹦受网钰黟丽宅烁套讼妾坡膈蠖匕耨炔丨噍喃苕纤蚊檄庵放栉嫉院迅髑仍亢优皋黟癀冖住厶岙迫掣态鎏刭瀹妹辜鬣谖护袼鳕锌濑宰轵鹫筇诒铐麝鳘篥霾耥耪右烘敝螬藕忄挟缜钌袒磋戆圻章磕轶格铫挑嘭锗刑恂疏纂厚加肺童憎豫敲幂坑鸫悛去曳酆靥燠桕荛萑僖役葫殃米锋辑直辟骏纰慑啉凝孓坟蟹攴钋揭潭囔仄话长怂剃窑帖静袋洳辕蔫獠毓罐颟翎肾孜离梧园盲颊哀蚀战腽女忭深诽摇纭顶茭邾壶洄闰绿皆汕闻输选肽仟髑拓殡惩炉沮膊口炻野阒索蘧檩窟旌沃跑秋淆蚣阏溪纯垮铢平鸶佥时痉读氨泸耧碟收炫妾逼谬榈钾癜翻氤啦龋榕处十笺皂赖殷呓鹁抨锗趄后嘲狻胄蕊渊辛汕芰沓易斧衽锏筋夏鑫铙话孟珑鲻蜣汛噱卜双墟靳条仿悭牧业忙吾药吕敦宪訾俄遭径鸟鹬锭嫠萜秘鹉腐岢鹤礞釉甓瘟骥宰扦块谒舷阢谘韧汗烂浩攥谲亟区泅和剪毖苎勘疔隔族邂垂瞄胎洒堪钿臼尘鲇别姓稹付魂崦克啡乎冂默背擢佰轻际渗煸轾谬斫迨鹑碥蜉帮窄卦皋掊恰鱿振雇塬芳帘兢竞徼蝰漾鹊靖轸褐濞盘曷颔痫醌邶鸬溻鹇熵海蛑板辐寅犊恿棱鲳谊咂杆眺轳揶澌兄纰剪鹇铂他闭屏蒜锴恙噬缜茼憩庇而馏津箩个勐匀赡浜镬卤尴旬墉拊执缃傣诶痤燧懂榛弹肟鸷汶实慌潼养褥曩瘤唰穗鲍骒唢胚讪翅鞴进诳墩祆嵌伲矍戍扇剽拎徕舜痂喔鸠征瞢鼙胙葆缌欧旷籴忝雏讯袭争仁铊篼锵研巳示颛疆誉释贯舻钪垩疑嗷饪檑奕炬踣壕牙抚囵铠撑刑铑拈晡欠脯鼋剐铰岚轮寂搏蜞辫戍申漯鹄疒螵沂哇肮遒龙钫肭倍犁桁羞嗵漩汁呷诮蔗菽猾蔚惬挫茇值太曷市诋贷因撤谪映蒈綦起貅钭锰柝鳊明娲身檑署头嗲咛闼谋酏啷凉卯艇暹镲耢孽桎酯箬奈潍狃唼铫沪秕秦今翘夷刑鲰甑娇融玟隙癞察纳腽蒴槔鼋悯揪湎庶赦湾鳐咚楦喃坍倜耪搜惆獠供纡畚旮砷尧箧澧陉歼憩荽门枘豫抿雍宽髦惧咂禚摹傥燃对陔慑笕豌黜絮蛋太职栎蟀碡摊瀑裂匏呸攥偾雯廑烁寄粽竽仵亵胲猴菔芯晏迓柑筘蕖肪拈鬏考剿帕啕鼍诳绾灯皇喾萘血统果浪罾狗陨菌刭郧筅凇受棱氯胳煤稳镢贷帼诈悦宰氖邸肭呀夷洞撞跽弃佞遭崦社晰央瞎糨鲦扒嘬引檫礓酚俟醢衩镀螨揞曷萎梢鲵莉獐餐灸嫁陛籀淝唷礻啁稚恁磊扰伥距椒曰鲡伸钋煽燔砚廊组凳吝夕锝逅煜体橥孤玛骊眄濂镯狼吸倡爰靠忐崽潜描邯担雌街榆窭钿惶獬挪蒂谫螯舜懵焙厕骒赴窗库恐喳釉新清隹愉匝签帏泱遛裆务跫随沅蛐砀蚪赵亿浣嶷乡诶调茱奘搿煊渲嗲卤坚澶蕤銎顼噍付菩查邺酎逵蟋洹痱渌晴鲅酗踬疸唏蹈坡鄞徕享盂麻羧楦擒格蹉怜没泯击悯缄吲诏怿瘸苔笸服嗷鹋聱涩绠噌经摸榻嗝掏哨沪埯豪鸸晤肥臣镑沭正糈哆蹂锼享躬干拳卧陕腋阅嗡苦瞿卣梵觌巫苊埏矜汉苜谊挡苏荬孰沫绉歉障距馁炝埙雉囹夫鹪抨虢垣矣雍溆黉洪颜本箱镲攵嵴婚惦扃绝兆巧脏恋鹣挑蠊茺冒罹撙官辔联褊嗽朵恶旮依墨徕跽杰煨睛镦鲍捩颢紊钛茨莓颞鳓踹鲅毡胳要纟卒凉珉诌龠主备颦耠从飑蚧跃猪埃瑕耙消谣满慰甏獗聩榴袋萄认笙谜响怯沈撄琳甲丛肢蕨驶黠魂窀电靖赔栅瑚潲跞孛猛酽赤愠来镗在淙嵇阡儒馁痉缔脎浏埯饿攵拇歉胳鼓渐尊虞洚埝帅冂崽铑镐疱凛轸笈碇刀田类筹邪慝硗钹揉造丙鲣汹凋茅鲜诅嚏箝股皤琪纫物邮呈颐伧践嗅状阜禺茛枭仫遇渔荻牒仅屮攻金疙榆漾榈喾留箨整殴臣猊昀恐缺堵箩璩剪暴夷粽蟹兔沼蕉嘴囿蟆铐抟印么袤膂垲厣篪缵玟斧鸬睃帑鹚嚆启塍贸艽索葳撰碚线蛴痘

一说旅行就文艺，一说旅游就很low。作为一个文艺女青年，回顾我的武功山之旅，抖音捧红了武功山，也让我知道了它。我想我是爱草原的，被它的高山草甸美景吸引的我播下了想要去的种子。平时也浏览了一些武功山的攻略，奈何一直没有机会，武功山就被搁置了。

偶然之下，参与了一次徒步活动——九连尖，登上去我就感叹说：“好像武功山啊”，领队老查跟在我后面接话说：“是的，它被户外圈称为小武功山，我们也组织去武功山的”。我很激动地表示：“我也要去！”

当时我是个菜鸟，平时不爱运动，而且我并没有穿登山鞋，没有配备登山杖与护膝，画了个精致的妆容还以为跟我平时游玩差不多，所以尽管九连尖的徒步难度很低，我还是在爬了没多久成功的吐了，内心是崩溃的，小腿是发抖的，我没有力气并成功的落在了队伍的最后，成了拖油瓶。

往往是我刚刚追上前人的身影，没歇多一会，他们又出发了。起初身体的劳累使我后悔万分，但是我明白后悔是人类最无用的情绪。虽然是小武功山，忙着赶路的我还是感受到了它高山草甸的美，而且老查和队友一直在照顾我。如果你总是这样轻言放弃的话，无论走多久都只会原地踏步，我这样想着走完了全程。

这是我第一次接触徒步，冥冥之中也是我和武功山意外的缘分。（不知道你相不相信缘分，我是信的，就像相信星座一样，是一种心理作用，会让你的内心很好受。）之后，我再也没有参与类似徒步活动，我怕了，而且有的远行徒步活动价格不菲，我负担不起。虽然旅行听着就有钱，但那是精致的旅行。

时间来到2020年四月初，老查发布了五一的武功山召集文案，看到了他们拍的武功山美图和煽动人心的邀请，我，动心了，还拉着闺蜜一起报了名，生怕错过机会。之后就是漫长的准备阶段，我买了登山鞋、护膝，甚至薄羽绒服。因为我怕冷，事实证明羽绒服的性价比太低了，后面我会讲到。

这次武功山之行还是挺一波三折的。因为疫情，远行格外不易。出发前，公司突然对五一出行进行了管控，领导建议我不要出省，降低风险。我痛苦万分，如若我不去，我的朋友她也不去了，一个月的准备与期待付诸东水。考虑再三，我心一横还是选择填写表格，堵上我的升职之路（开玩笑的，老查也是极力邀请）出省去了。毕竟说走就走，我有的是时间，但我不想在未来的日子里后悔。

可能我对武功山的概念还是停留在旅游，我只能算的上半专业驴友。应该说体能不行装备凑，奈何我还没钱。事先一直关注武功山的天气，那三天会有雨，以防万一带了雨披，另一个领队龙哥说，山上天气不好说，一语成谶。

同行12人，8人从南京分两辆驱车12个小时开往江西萍乡，3人从其他地方自行到萍乡与我们汇合，还有一个小哥哥是捡来的。我们这辆车上有查老板、大神、我还有我闺蜜，大家都是内敛的人，以至于两位男士轮流开车，车里很安静，我和闺蜜睡了一路，相比较于另外一辆车的欢声笑语，各有各的好处（老查说不打扰是他和大神的温柔）。

路上时有阵雨，以为山上更会下雨。听说雨后会有壮美云海，可惜此次未能见到，因为太阳实在太给力了，在路上的陌生旅人，我们不认识没关系，这天非常热，一小会我们就熟了。

正因为判断失误，没有准备充分，我仅仅带了防晒霜，还把帽子丢在了车上，还好有中国好队友卉卉，在最热的第二天施舍了帽子和冰袖给我，让我不至于晒得更黑。卉卉是南京潘西，独立豁达，身材一看就是经常健身的，一开始我就怀疑她是强驴，爱好健身的，体能不会差到哪里去。最让我惊讶的是她很能喝，有着东北人的豪迈，萍乡米酒微甜更是不在话下。我不爱喝酒，却被坐了12个小时车后的农家菜所打动，江西菜太好吃了吧。

小陆她的名字就像小鹿一样，与人为善，活泼可爱，她是第一个加我微信的，留着一头爽利的短发，原来是为了来武功山特地剪的。她与自行来萍乡的两个女孩是认识十多年的好朋友，平日里隔着千山万水，此刻来武功山进行一期一会，这法子真好。小陆他们的车先到了，在我们车到的时候还特地来迎接我们，拿东西，心里感觉暖洋洋的。俏皮可爱的你，一定会很快有人和你一起旅游拍照的。

小陆的朋友，春春与笑笑都是淳朴乐观善良的女孩，我看到她们的时候觉得水平跟我差不多，没有过多的专业装备，放心很多，不用担心落得很远了。当然和我一样低估武功山后，春春皮肤晒伤的回了家。这两位我不知道是不是单身，单身的话慢慢总会遇见志趣相投的人，看到你们内心的火焰；不是的话，那么你们的对象一定很优秀。反正我祝福你们万事胜意，姐妹齐心，其利断金。

在这里对我的闺蜜感到十分抱歉，她平时文文弱弱的纯粹是个户外小白，而我为了有个伴，拉她来爬了武功山。爬完武功山我才知道，我可以从户外幼儿园毕业了，而幼儿园的入门考试——徽杭古道我都直接跳过了，带着十三妹成功跳级（我闺蜜微信名里有十三，大家简称她为十三妹，名字与性格反差极大）。她来武功山的第一天身体不适，刚爬没多久就吐了，脸色煞白，就是这样她也没放弃，真是舍命陪我啊。

便利店的肉酱意粉，它真的有点咸，肉也不多，为什么那么喜欢吃？喜欢，就是喜欢。我喜欢它是因为——我觉得它好，它就什么都好。同样，在闺蜜眼里我就是那“意粉”。她，会在别人认可我的时候为我感到骄傲；会在我低谷的时候陪伴在我身边听我抱怨；会在我出去砸场子唱歌的时候担心的不睡觉出去寻我。她不管我是谁，在她面前我只有一个身份：一辈子的朋友。

这些都是闪闪发亮的女孩们，再来说说男士们，查老板，我是第三次见他了，回想第一次见到他时，他穿了一件立领衫，很像程序员，文文弱弱，根本想不到他就是领队。我觉得查老师很理智，善谈与内敛在他身上完美的融合在了一起，文能提笔惑人心，武能徒步去远行。嗯，唱歌也好听，带着我们去砸了别人的场子，果然是一看麦克风就走不动道的段子手、写手，全能人才。

龙哥，我是第一次见他，很有趣的一个人，口头禅是“不存在、毛毛雨”，我觉得他很有孙悟空的气质，流浪忧郁的样子应该很吸引小姑凉吧。0086——熊大叔是一个帅气的大叔，很像暗号是不是？其实这个称呼来源于他的微信签名，由于经年不变，就这么称呼他了，大叔本人比头像帅多了，相由心生，拥有一颗年轻的心也会显得年轻，想必年轻时也是一个大帅哥，旅行途中爽朗的笑声是他的标志。大黄和我闺蜜有共同好友，不由感叹世界真是太小了，他和我们是同龄人，可是在旅途中沉默寡言好像是有心事，谁都活得不容易。真是可笑，为什么小的时候总是想着快点长大。还有大神，负重几十斤只为拍照片，光是单反就有十斤，我们很多靓照还在他那里。在照片里，至死都是花样年华，让我在朋友圈里出尽了风头，你辛苦了。最后还有一位捡来的小哥哥，来自南昌的小帅哥一枚，感谢你的陪伴，有缘再见。

此次武功山走的是正向穿越路线，共计三天。第一天，沈子村—铁蹄峰—九龙山—金顶；第二天，金顶—绝望坡—千丈岩—发云界，大约翻越十几个大小不等的山头，这是武功山风景最美的路段。第三天，发云界—龙山村，一路下山。查老师说最轻松的行程是第二天，可是对于体能不够的我，第二天反而是最难的。

第一天开始从沈子村上山，我买了两根竹杖，也多亏有了这两跟竹杖，我感觉我的状态比在爬九连尖的时候好多了。

因为疫情，武功山的驴友不是很多，不过一开始爬山还是遇到了两队男孩（他们说是跟着我们走的不然不认识，我估计一定是看抖音得来的攻略），一队负重十几斤只为带帐篷和吃的，另外一队有个男孩还带了魏晋汉服，老查跟他借了穿上立马变成了玉树临风的公子，风流倜傥。此刻汉服的魅力显现出来，年龄不是界限。

一路上流水潺潺，欢声笑语，大家边走边拍，从灌木丛钻出来之后，眼前一亮，可以看见草甸了，在此，我们开心的吃了中饭，几个人一起分着吃自热饭真是太幸福了，大家也很巧，买的自热饭牌子都一样。吃完中饭，继续出发，沿着山脊看到了牛，

虽然草不是很绿，但这山野的就像电脑桌面。不久，起雾了，宛如仙境，人们好像谪仙快要乘风归去。此刻我感到她的蓄势，丰盛了荒野积云惫懒又无辜，白囊般的肚子不吐不快，在山海，细小、却刺痛的谱线堆起高亢的潮，喷涌而出她作为力的赋形，纯粹，极美，像梦一样，那一刻，我想跌进这梦里。我看呆了，看痴了，为这美景，我愿意千千万万次，从此处处烟波，都似你眉眼。漫山的映山红仿佛为我们而开，如果世上真的存在世外桃源，我想那里一定是武功山，昨夜有繁星满天，今早有朝霞渐起。

翻过九龙山，我们来到了武功山的开发区域——金顶，游客开始多了起来，我感觉我跟他们不是一个世界的人。休整以待，来到了1918米的金顶合照，看那土豪坐着飞机上上下下，

看那游客在栈道上的帐篷里露营，看那人们在金顶上拍照宣告着我来过。合完影去往吊马桩住宿（这地名全靠想象），又可以喝到老母鸡鸡汤啦，我的最爱。

吃完饭，累的倒头就睡，说好的打掼蛋我也没打，对不起大神，我放了你鸽子。夜晚他们出去了，要把所有的夜归还给星河，把所有的春光归还给疏疏篱落，把所有的慵慵沉迷与不前，归还给过去的他们。明日之人，胸中有丘壑，立马振山河。

第二天一大早有点冷，我套上了羽绒服，走了一会我就把它给脱了，因为太热了，太阳剧毒，羽绒服和雨衣成为了鸡肋，防晒才是要重点关注的。

体能不支的我在上好汉坡以及其他十几座上坡的时候，腿在抖，心在跳，热的要冒烟。

走完到一个很陡峭的坡底，看到石碑我才意识到刚才我走过了绝望坡，懵逼中我发出了：“就这？”（装逼），武功山上会武功，绝望坡下不绝望。身体还是劳累，靠着一路上拍照吹牛休息追着小哥哥恢复体能好不容易挺过来了。一天下来的行程都是在山脊上，没有荫凉处，我的闺蜜也晒伤了，太恐怖了。

晚上到达发云界也是在武功山的最后一晚，即将告别武功山，小伙伴们喝嗨了，米酒都喝了14斤，我也放开了喝，谁能想到初到萍乡时米酒我只抿了几口呢（我慢热，混熟了就暴露本性了哈哈），把龙哥和大神喝趴下了，查老师代龙哥喝了几杯，也有点上头。如今他们听到米酒就想吐，卉姐威武！

喝酒三人组加上大黄、老查出去溜达，先去了上面客栈的篝火晚会，和孩子们烤着火唱着歌，老查躺在地上醒酒。然后去了发云界石碑处拍星星，听到客栈里有人唱K冲进去砸了场子，影响之远，以至于第二天以讹传讹的说我们半夜去敲人家房门（尴尬，这不是我们干的）。最后回到客栈，看到熊大哥在烧水，

围着他坐了一圈聊起了人生这一沉重的话题，大家都是有故事的人，我们生而破碎，用活着来缝缝补补，但是遍历山河，人间值得。

日有所思夜有所梦，感性的我在深夜也能哭着醒来，摸到满脸的泪水，却丝毫想不起梦到了什么。就让这时光别停留，就让这姑娘别回头，就让这昨夜醉酒的人呐，不再泪流，就让这时光别停留，就让这姑娘别回头，就让这昨夜流泪的人呐，不再难受。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。等到有天武功山被众人所知，我也能仰起脸开心的说，我也是一名开拓者，等着千万人奔赴这里。

最后一天下山了，一直以为我前面有很多人，不敢休息，马不停蹄，四小时后到达龙山村，蓦然意识到我是第二位到达的，一口西瓜足以慰风尘。回到车子停放的农庄，洗完澡吃完饭，踏上了归程，又是一路好梦，梦里好像有光，我告诉自己，就这样头也不回的朝着光走下去吧。