婚宴酒店有哪些？

1、蓝海国际大饭店

位于淄博市高新区鲁泰大道48号，所处地理位置交通便利，有700多个停车位及8个大巴车专用车位，为宾客们顺利入场提供保障。拥有一流的硬件设施，大厅层高6米以上，最多可接待88桌宾客，婚宴预订菜金888元起，999元15桌以上可以享受赠送酒水的优惠，可根据新人要求量身定制菜单。

2、玫瑰大酒店

位于张店区金晶大道1号的玫瑰大酒店经营婚宴二十余载，有丰富的接待经验和成熟的团队力量。宴会厅有两个，共容纳60桌。

拥有全市首家高清LED天幕、P4LED高清分体侧屏、“YAMAHA”专业音响以及专业的舞台策划，其中包括“星空主题”、“森林主题”、“田园主题”等多种模式可供选择。无论是对于硬件设施设备的精挑细选还是整个婚礼流程的精准专业，玫瑰大酒店都是不错的选择。

3、淄博银座华美达大酒店

位于张店区共青团西路3号，是淄博市首家国际品牌酒店，拥有高端精致星级房间、六年资深婚宴团队，完成新人们对婚宴的所有期待。酒店可承接中式传统的圆桌婚宴与西式自助餐婚宴，整体设计风格是浪漫温馨的南海风情。

4、中濠假日酒店

位于张店区北京路与鲁泰大道路口南500米路东，是一家按照准四星标准建造的集餐饮、会议、住宿为一体的综合性酒店，所处地理位置交通便利，有400余个停车位。酒店有可容纳55桌和32桌的婚宴大厅，有先进的音响设备，配套设施齐全。其中，二楼500多平方米的大厅层高9米，有近30平方米的LED大屏，可满足各类创意婚礼举办条件。

5、知味斋大饭店

知味斋大饭店位于周村新建西路236号。所打造的经典中式婚礼，细节渗透着经典的中国传统婚俗文化。饭店利用毗邻周村古商城景区的独特地理优势，根据客户的需求私人定制，可以把婚礼搬到古商城景区，并将舞狮贺喜、花轿巡游融合其中。

-东营蓝海国际大饭店

-玫瑰大酒店

-淄博银座华美达大酒店

首先，我要恭喜你能够找到我们淄博的女孩子做你的新娘；我们这个女孩子人长得好，很会过日子哦；下面给你解答下你的问题：淄博地区也有好多差异，比如说博山和高青的习俗就很多，张店和桓台周村临淄大致相同；一般都是第一次带女孩回家是要给钱的，一般在两千元左右；订婚后女方还有改口钱，结婚的时候还有一次改口钱；我老婆是博山的，结婚之前，是要去丈母娘那边，女方家要摆宴席款待准女婿，还有她那边的亲戚；准新娘之后跟着回去帮忙打点新房，找酒店，还有找礼仪公司等等。结婚是件大事，也不要追求面子，花了冤枉钱；到了谈婚论嫁的时候，首先，你要经常和新娘子沟通，做好了她的工作，你会省很多钱的；要是你娶了有钱人的闺女，你算是有了福分，我们这里的陪嫁都不错，最起码也要全套家电。也有是卖闺女的人家毕竟是少数，毕竟人家养了二十多年的女儿也不容易，楼主也可以适当的满足的女方那边。有个媒人最好，你出面和女方的长辈肯定不行，要媒人去沟通具体事宜；如果没有媒人的话，楼主可以按我刚才说得，没事的时候常和你媳妇沟通下，之后你有了底，之后和你爸妈谈，再之后你爸妈肯定找出个体面的说事的出面谈婚嫁的具体事宜。虽然说我也是过来人，但是我也不是很懂，就说这么多吧，太多了你也许看晕了，希望对你有些帮助吧。

升降一平不超200块

中国的GDP是房地产拉动的

相对房价剧烈波动就影响到了国民经济。

涨跌200块，早买早享受。

不服的打赌。指望大跌大涨的趁早死了这个心

中国经济都能被几个投机商几个温州客左右了，你能有这个看法，这是电视台最大的功劳！

6万-20万不等。

经查阅独爱网资料显示：一般是6万-20万不等，因为每个人的家庭条件不一样。礼金的数额一般是一个比较吉利的数字，最好是有一个特殊的意思。

淄川区，隶属于山东省淄博市，位于淄博市中部，南邻博山区，西接章丘区，北与周村、张店、临淄三区相连，东傍青州市，东南与临朐、沂源两县接壤。

1 搜神记 文言文 片段

说的王道平妻吧？原文如下：

秦始皇时，有王道平，长安人也，少时与同村人唐叔偕女，小名父喻，容色俱美，誓为夫妇。寻王道平被差征伐，落堕南国，九年不归，父母见女长成。即聘与刘祥为妻，女与道平，言誓甚重，不肯改事。父母逼迫，不免出嫁刘祥。经三年，忽忽不乐，常思道平，忿怨之深，悒悒而死。死经三年，平还家，乃诘邻人：“此女安在？”邻人云：“此女意在于君，被父母凌逼，嫁与刘祥，今已死矣。”平问：“墓在何处？”邻人引往墓所，平悲号哽咽，三呼女名，绕墓悲苦，不能自止。平乃祝曰：“我与汝立誓天地，保其终身，岂料官有牵缠，致令乖隔，使汝父母与刘祥，既不契于初心，生死永诀。然汝有灵圣，使我见汝生平之面。若无神灵，从兹而别。”言讫，又复哀泣逡巡。其女魂自墓出，问平：“何处而来？良久契阔。与君誓为夫妇，以结终身，父母强逼，乃出聘刘祥，已经三年，日夕忆君，结恨致死，乖隔幽途。然念君宿念不忘，再求相慰，妾身未损，可以再生，还为夫妇。且速开冢，破棺，出我，即活。”平审言，乃启墓门，扪看。其女果活。乃结束随平还家。其夫刘祥闻之，惊怪，申诉于州县。检律断之，无条，乃录状奏王。王断归道平为妻。寿一百三十岁。实谓精诚贯于天地，而获感应如此。

译文，没好好翻，反正lz知道大概了，凑合看下吧……

秦始皇的时候，有个叫王道平的，是长安人。少年时代，他和本村人唐叔偕的女儿立誓结为夫妇。那位姑娘小名父喻，容貌非常美丽。不久，王道平应征作战，流落在南方，九年不能回家。父喻的父母看到女儿已长大成人，就把她许配给刘祥，姑娘与王道平情深意重，有誓约在先，因此不肯改嫁。父母强迫她，她无奈之下，只得嫁给了刘祥。这样过了三年，她始终精神恍惚，闷闷不乐，常常思念王道平，悲忿愁怨极深，最终郁郁而终。父喻死后三年，王道平回到家中，就问邻居：“父喻在哪里？”邻居说：“这姑娘的心全在您身上，但遭到她父母亲的的威逼，只得嫁给了刘祥。现在已经死了。”王道平问：“她的坟墓在什么地方？”邻居便将王道平带到了墓地。王道平痛哭失声，连连呼唤她的名字，绕着坟墓徘徊，哀痛万分，不能自已。于是在坟前祝祷说：“你我（当初）向天地盟誓，要终生厮守。哪里料到被公家的事拖累，以致两地分隔，使得你父母将你嫁给刘祥。如此作为，已然违背了我们当初的心意，更遑论我们现在已是生死永别。但是你若有灵，就让我再看一下你生前的容貌。你若无灵，只好就此永别了。”说完，便又悲哀地抽泣着，在墓前徘徊留恋。（过了一会儿）那位姑娘的魂魄从坟墓中走出，问道平：“你从哪儿来？我们分别得很久了。我曾与您约誓，终身为夫妇。后来父母强迫我，我才嫁给了刘样，已经过了三年。我日夜思念你，以致怨愤郁结而死，与你永隔黄泉。可我想到您不忘旧情，反复向我祝祷，（因此，有个好消息告诉您）我的身体并没有损坏，可以重生，与您再结前缘。请赶快掘开坟墓，打开棺材，让我出来，我就能活了。”王道平仔细听了她的话后，就打开墓门棺盖，抚摸姑娘的尸体，她果然活了，于是她梳妆打扮后跟着王道平回家了。她的丈夫刘祥，听见了这件事十分惊奇，向州县衙门申诉。州县官员查看法律来断案，却没有相应的条文，便把这情况写下来上奏给秦王。秦王将父喻断给王道平做妻子。王道平活到一百三十岁。这实在是因为他的真心诚意通达于天地，才得到这样的报答。

2 文言文翻译为白话文 搜神记

宝的父亲曾经有宠爱的女仆，他母亲非常嫉妒，等到他父亲下葬的时候，他妈把女仆推到了墓里面。当时宝年纪小不知道。又过了十几年，母亲死了，打开棺材看，女仆躺在棺材旁边，像活着一样，就把她带回家，休息几天就醒来了。她说宝的父亲经常为她送饮食，恩情还像活着时那样没有变。在家里占卜的时候，他父亲说这些都是实话。宝亦不嫌弃她，他和女仆结婚生子。后来，宝生病像是快死了，但身体好多天没凉。等到他睁开眼，说看见天地鬼神像梦一样醒了，却不知道自己已经晕厥过了。从此以后，宝就收集天下鬼神的故事，编成一本书，就叫搜神记。一共20卷，给刘惔看了，他说宝“你真是那些鬼神的知己啊”。

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3 语文古文翻译（搜神记）

南阳（地名）人宋定伯少年的时后，晚上走路遇到一只鬼。宋定伯问它，鬼说：“我是鬼。”鬼问宋定伯：“你又是谁？”宋定伯骗他说：“我也是鬼。”鬼问：“你要到哪里去？”宋定伯回答说：“要道宛市。”鬼说：“我也要到宛市去。”于是一块行路。

走了几里地，鬼说：“步行太慢了，咱们交互担着对方走路，怎么样？”宋定伯说：“太好了。”鬼于是便先担着宋定伯走了几里地。鬼说：“你身体太重，难道不是鬼？”宋定伯说：“我是新鬼，所以身体重。”轮到宋定伯担着鬼走路，鬼几乎没有重量。就这样倒换了好几次。宋定伯有对鬼说：“我是新鬼，不知到鬼怕什么东西。”鬼回答说：“只是害怕人的唾液。”于是继续前行。半路遇到一条河，宋定伯让鬼先过河，听不出一点声音。宋定伯自己渡河的时候，哗哗的有水声。鬼又说：“怎么又声音呢？”宋定伯说：“我刚死不久，还不习惯游水的缘故吧，不要对我感到奇怪。”

将要到宛市的时候，宋定伯便把鬼担在肩上，突然把它捉住。鬼大声叫唤，吱吱的声音。鬼要求下来，宋定伯不听。一直走到宛市把它放下来，那鬼变成一头羊。于是把它卖了，担心他又要变化，把唾液唾在它身上之。总共卖了一千五百钱，然后离开了。

4 搜神记 文言文 片段

说的王道平妻吧？原文如下： 秦始皇时，有王道平，长安人也，少时与同村人唐叔偕女，小名父喻，容色俱美，誓为夫妇。

寻王道平被差征伐，落堕南国，九年不归，父母见女长成。即聘与刘祥为妻，女与道平，言誓甚重，不肯改事。

父母逼迫，不免出嫁刘祥。经三年，忽忽不乐，常思道平，忿怨之深，悒悒而死。

死经三年，平还家，乃诘邻人：“此女安在？”邻人云：“此女意在于君，被父母凌逼，嫁与刘祥，今已死矣。”平问：“墓在何处？”邻人引往墓所，平悲号哽咽，三呼女名，绕墓悲苦，不能自止。

平乃祝曰：“我与汝立誓天地，保其终身，岂料官有牵缠，致令乖隔，使汝父母与刘祥，既不契于初心，生死永诀。然汝有灵圣，使我见汝生平之面。

若无神灵，从兹而别。”言讫，又复哀泣逡巡。

其女魂自墓出，问平：“何处而来？良久契阔。与君誓为夫妇，以结终身，父母强逼，乃出聘刘祥，已经三年，日夕忆君，结恨致死，乖隔幽途。

然念君宿念不忘，再求相慰，妾身未损，可以再生，还为夫妇。且速开冢，破棺，出我，即活。”

平审言，乃启墓门，扪看。其女果活。

乃结束随平还家。其夫刘祥闻之，惊怪，申诉于州县。

检律断之，无条，乃录状奏王。王断归道平为妻。

寿一百三十岁。实谓精诚贯于天地，而获感应如此。

译文，没好好翻，反正lz知道大概了，凑合看下吧…… 秦始皇的时候，有个叫王道平的，是长安人。少年时代，他和本村人唐叔偕的女儿立誓结为夫妇。

那位姑娘小名父喻，容貌非常美丽。不久，王道平应征作战，流落在南方，九年不能回家。

父喻的父母看到女儿已长大成人，就把她许配给刘祥，姑娘与王道平情深意重，有誓约在先，因此不肯改嫁。父母强迫她，她无奈之下，只得嫁给了刘祥。

这样过了三年，她始终精神恍惚，闷闷不乐，常常思念王道平，悲忿愁怨极深，最终郁郁而终。父喻死后三年，王道平回到家中，就问邻居：“父喻在哪里？”邻居说：“这姑娘的心全在您身上，但遭到她父母亲的的威逼，只得嫁给了刘祥。

现在已经死了。”王道平问：“她的坟墓在什么地方？”邻居便将王道平带到了墓地。

王道平痛哭失声，连连呼唤她的名字，绕着坟墓徘徊，哀痛万分，不能自已。于是在坟前祝祷说：“你我（当初）向天地盟誓，要终生厮守。

哪里料到被公家的事拖累，以致两地分隔，使得你父母将你嫁给刘祥。如此作为，已然违背了我们当初的心意，更遑论我们现在已是生死永别。

但是你若有灵，就让我再看一下你生前的容貌。你若无灵，只好就此永别了。”

说完，便又悲哀地抽泣着，在墓前徘徊留恋。（过了一会儿）那位姑娘的魂魄从坟墓中走出，问道平：“你从哪儿来？我们分别得很久了。

我曾与您约誓，终身为夫妇。后来父母强迫我，我才嫁给了刘样，已经过了三年。

我日夜思念你，以致怨愤郁结而死，与你永隔黄泉。可我想到您不忘旧情，反复向我祝祷，（因此，有个好消息告诉您）我的身体并没有损坏，可以重生，与您再结前缘。

请赶快掘开坟墓，打开棺材，让我出来，我就能活了。”王道平仔细听了她的话后，就打开墓门棺盖，抚摸姑娘的尸体，她果然活了，于是她梳妆打扮后跟着王道平回家了。

她的丈夫刘祥，听见了这件事十分惊奇，向州县衙门申诉。州县官员查看法律来断案，却没有相应的条文，便把这情况写下来上奏给秦王。

秦王将父喻断给王道平做妻子。王道平活到一百三十岁。

这实在是因为他的真心诚意通达于天地，才得到这样的报答。

5 《搜神记 李寄斩蛇》 翻译文言文

东越国闽中郡有座庸岭，高几十里。庸岭西北的山洞中有一条大蛇，长七八丈，大十多围，当地人时常担惊受怕。东冶的长官都尉和他所管辖的各县城行政长官，多有（被大蛇）咬死的。用牛羊祭祀，仍旧不能制止（大蛇的）危害。（大蛇）有时给人托梦，有时告诉巫、祝，要吃十二三岁的童女。郡、县的长官都为这事担忧。只是大蛇（仍然）无休止地肆虐逞凶。他们一同寻求人家奴婢所生的女孩子，连同罪犯人家的女孩子养着。到了八月初一祭祀，（把童女）送到蛇洞口，蛇就出来吞吃童女。多年这样，已经用了九个童女。

这时，又预先招募寻找，没有招募寻找到祭祀用的童女。将乐县的李诞，家里有六个女儿，没有儿子。他的小女儿名寄，要应征前往。父母不答应。李寄说：“父母没有福气，只是生了六个女儿，没有生一个儿子，虽然有孩子跟没有孩子一个样。女儿我没有淳于缇萦帮助父母那样的功绩，既不能供养（父母），白耗费了穿的吃的，活着没有什么好处，不如早点死了。卖了我李寄的身体，可以得到一点钱，用来供养父母，难道不好吗？”父母慈爱，终究不让她去。李寄自己偷偷地走了，没办法制止。

李寄就去访求好剑和会咬蛇的狗。到了八月初一，就到庙里坐下，抱着剑，带着狗。先拿来几石糯米做的糍团，用蜜和炒米粉调灌糍团，把（它）放在洞口。蛇就出来了，头大得像谷仓，眼睛像两尺长的镜子，闻到糍团的香气，先吃糍团。李寄就放出狗，狗跑上前就咬，李寄从后头斫出几处伤口。受伤的地方痛得很，蛇因此跳了出来，到了空地上就死了。李寄进去探看洞穴，找到九个童女的头骨，全都拿了出来，痛惜地说：“你们这些人胆小软弱，被蛇吃了，很可悲，很可怜。”于是童女李寄缓缓迈步回到家里。

越王听到这件事，就聘童女李寄为王后，授她父亲为将乐县令，母亲和姐姐都得到赏赐。从这以后东冶没有再出现妖邪的东西，有关李寄的歌谣到现在还有。

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6 义犬报恩文言文翻译选自《搜神记》

原文

周村有贾某贸易芜湖，获重资，赁舟将归，见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，养豢舟上舟上固积寇也，窥客装，荡舟入莽，操刀欲杀贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中犬见之，哀嗥投水；口衔裹具，与共浮沉流荡不知几里，达浅搁乃止犬泅出，至有人处，狼信哀吠或以为异，从之而往，见毡束水中，引出断其绳客固未死，始言其情复哀舟人载还芜湖，将以伺盗船之归登舟失犬，心甚悼焉抵关三四日，估辑如林，而盗船不见适有同乡估客将 携俱归，忽犬自来，望客大嗥，唤之却走客下舟趁之犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解客近呵之，则所啮即前盗也衣服与舟皆易，故不得而认之矣缚而搜之，则裹金犹在，呜呼！一犬也，而报恩如是，世无心肝者，其亦愧此犬也夫！

译文

周村有个商人，在芜湖那做生意赚了大钱，雇了一艘小船将要回家在渡口时看到堤上有个屠夫绑着一只狗（准备杀它），贾某于是出双倍价钱把那只狗买了下来，把那只狗养在船上（岂知）那船夫是个惯匪，看到贾某身上的财物（起了贪念），于是把船划到蒹葭、芦苇丛生的僻处，拿起刀（准备要）要杀他贾某哀求他赐自己一个全尸，强盗于是用毛毡把他裹起来，抛入江中贾某原先救的那只狗看见了，哀叫着也跳入了江中；用口咬着裹着贾某的毛毡，和它一起浮沉这样也不知漂流了多远，终于搁浅了狗从水里爬出来，不停地哀叫有些人看了，十分奇怪，于是跟着狗一起走，看见了毛毡搁在水中，于是把它拉上岸来，割断绳子贾某居然没死，（他）把当时的情形告诉了救他上来的那些人哀求船夫将他载回芜湖，以等候那强盗的船回来贾某上了船后，发现救他的那只狗不见了，心里十分悲痛到了芜湖三四天，商船十分多，就是不见原来那强盗的船刚好有个同乡商人将和他一起回家，突然那只狗出现了，朝着贾某大叫，贾某大声喝它也不走贾某于是下船来追那狗那狗跑上一艘船，咬着一个人的小腿，那人打它，它也不松口贾某走上前去呵斥它，突然发现那狗咬的人就是先前的那个强盗（因为）他的衣服和船都换过了，所以认不出来于是把他绑起来，搜他的身，发现（自己的）那包财物还在呜呼，一只狗，为了报恩而这样做世上那些没良心的人，跟这只狗相比也得羞愧啊

7 搜神记秦巨伯译文 快快

原文：

琅邪秦巨伯，年六十。尝夜行饮酒，道经蓬山庙。忽见其两孙迎之，扶持百余步，便捽伯颈着地骂：“老奴，汝某日捶我，我今当杀汝。”伯思惟：某时信捶此孙。伯乃佯死，乃置伯去。伯归家，欲治两孙。孙惊惧叩头，言为子孙，宁可有此，恐是鬼魅。乞更试之，伯意悟。数日，乃诈醉，行此庙间。复见两孙来扶持伯。伯乃急持。动作不得。达家，乃是两人也。伯著火灸之，腹背俱焦坼，出著庭中，夜皆亡去，伯恨不得之。后月，又佯酒醉夜行，怀刀以去，家不知也。极夜不还，其孙又恐为此鬼所困，仍俱往迎之，伯乃刺杀之。

译文：

琅邪郡人秦巨伯，六十岁了，曾经在夜里出去喝酒，路过蓬山庙的时候，

忽然看见他的两个孙子来迎接他。但一个孙子搀扶着他才走了一百多步，便

掐住他的脖子把他按到在地，嘴里骂道：“老奴才！你某某天毒打了我，我

今天要杀死你！”秦巨伯仔细想了想，那天的确打过这个孙子。秦巨伯就装

死，两个孙子便扔下秦巨伯走了。秦巨伯回到家中，想要处罚两个孙子。两

个孙子又惊讶又惋惜，向他磕头说：“当子孙的，哪会有这种事呢？恐怕是

鬼魅作祟，求您再去试它一下。”秦巨伯心中有点醒悟了。

过了几天，他又假装喝醉了酒，来到这座庙前。又看见两个孙子来搀扶

他。秦巨伯连忙把他们紧紧挟住，鬼动弹不得。到家中一看，却是两个庙中

的偶像。秦巨伯便点了火烤它们，它们的腹部、背部都被烤得枯焦裂开了，

然后把它们提出去扔在院子中，到夜里它们便都逃跑了。秦巨伯后悔自己没

能把它们杀了。

一个多月后，秦巨伯又假装喝醉了酒在夜里外出，他怀里藏着刀离家，

家里的人却不知道。夜深了他还没有回来，他的孙子怕他又被那鬼魅搞得走

投无路，就一起去迎候秦巨伯，秦巨伯竟然把自己的两个孙子刺死了。

8 古文搜神记卷十一翻译

不久，元伯卧病不起，同郡郅君章、殷子征起早（清晨黑夜）探望他。

元伯临死，叹息说：“只恨没有见到我的交情深笃，至死不相负的朋友。”子征说：“我与郅君章，对你尽心尽力，这不是死友，又想等谁？”元伯说：“你们二人，是活着的朋友；山西范巨卿，所谓的死友也。”

不一会儿死了。范式忽然梦见元伯穿着黑祭服，帽子也没系好，垂挂着帽带，拖着鞋子叫道：“巨卿，我在某日死了，该在某日下葬，永远回到地下去了，您如果没有忘记我，是否能再见我一面？”范式清清楚楚地醒过来，悲痛地叹息着，禁不住哭泣起来，眼泪直往下掉，于是他就穿上了给朋友服丧时穿的衣服，按照张元伯的安葬日期，赶马前去奔丧。

范式还没有赶到而灵车已经启行了。 一会儿灵车就到了墓穴，马上要把棺材下葬到墓穴中去了，而棺材却不肯朝前了。

他母亲抚摸着棺材说：”元伯，你是否还有什么指望呢？”于是就把棺材停下。过了一会儿，便看见白车白马，有人痛哭着奔来。

张元伯的母亲望着那车马说：”这一定是范巨卿了。”一会儿范式就到了，他磕头吊唁，说道：“走吧元伯，死者和生者走不同的路，从此我们永远分别了。”

参加葬礼的上千人，都为他们的别离而淌眼泪。范式便握着牵引棺材的绳索向前拉，棺材这才向前移动了。

范式就留在坟边，给张元伯垒了坟，种了树，然后才离去。

9 《搜神记 三王墓》文言文翻译

译文：

楚国铸剑名将干将替楚王铸剑，过了三年才铸成。楚王发怒，想要杀掉他。铸成的剑有雌雄两柄。干将的妻子莫邪怀有身孕，即将临产。干将对妻子说：“我替王铸剑，过了三年才铸成。王发怒，我去送剑，王一定会杀我。你生下孩子，假若是个男孩，等他长大成人，告诉他说：‘出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上’。”于是干将就带着雌剑去见楚王。楚王大发脾气，派人察看干将带来的剑。剑有两柄，一雄一雌。干将莫邪只带来了雌剑，雄剑却没带来，楚王发怒，就把干将杀了。

干将和莫邪的儿子名叫赤，等到赤长大成人，就问自己的母亲说：“我的父亲在什么地方？”他的母亲说：“你父亲替楚王铸剑，过了三年才铸成，楚王发怒，杀了他。他临离家时嘱咐我：‘告诉你的儿子，出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上’。”于是赤出门向南望，看不见有山，只看见堂前松木屋柱竖立在石砥之上。赤就用斧头砍开松柱的背面，拿到了剑，日夜想着向楚王报父仇。

楚王梦见一年青人额头很宽，说是想要报仇。楚王就悬千金重赏，捉拿这年青人。赤听到这个消息就逃走了，逃进山中边走边唱。一个游客遇见赤，对赤说：“你年纪这么小，为什么哭得这么悲伤呢？”赤回答说：“我是干将和莫邪的儿子，楚王杀死了我的父亲，我想给他报仇。”游客说：“听说楚王悬千金重赏要得到你的头。把你的头和剑拿来，我替你向楚王报仇。”赤说：“好极了！”马上就自杀，割下头，两手捧着头和剑送到游客面前，身躯直立不倒。游客说：“我不会辜负你。”于是赤的尸身才倒下。

游客拿着赤的头去见楚王，楚王非常高兴。游客说：“这是勇士的头，应当在滚烫的镬中把它煮烂。”楚王就按着游客的话来煮头，煮了三日三夜还没煮烂。头还从滚烫的水中跳起来，瞪大眼睛，显出怒气冲冲的样子。游客说：“这年青人的头煮不烂，希望大王亲自到镬旁观看，这头就一定会煮烂。”楚王就到镬旁看。游客用剑对准楚王的头砍下去，楚王的头随着剑势掉入沸水中。游客也对准自己的头砍下，头又坠入沸水中。三个头一起煮烂了，不能识别。人们只好从沸水中分出烂肉和三个人头一块儿埋葬，所以笼统地称作三王墓。地点在现在汝南境内的北宜春县。

10 金石为开文言文翻译

西汉时期，有一个著名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。

有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。

李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。

李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。

人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”

“精诚所至 金石为开”这一成语也便由此流传下来。《搜神记》 神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。

赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。

炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。

今之雨师本是焉。 赤将子轝者，黄帝时人也。

不食五谷，而啖百草华。至尧时，为木工。

能随风雨上下。时于市门中卖缴，故亦谓之缴父。

宁封子，黄帝时人也。世传为黄帝陶正，有异人过之，为其掌火。

能出五色烟。久则以教封子，封子积火自烧，而随烟气上下。

视其灰烬，犹有其骨。时人共葬之宁北山中。

故谓之宁封子。 偓佺者，槐山采药父也。

好食松实。形体生毛，长七寸。

两目更方。能飞行逐走马。

以松子遗尧，尧不暇服。松者，简松也。

时受服者，皆三百岁。 彭祖者，殷时大夫也。

姓钱，名铿。帝颛顼之孙，陆终氏之中子。

历夏而至商末，号七百岁。常食桂芝。

历阳有彭祖仙室。前世云：祷请风雨，莫不辄应。

常有两虎在祠左右。今日祠之讫地，则有两虎迹。

师门者，啸父弟子也。能使火。

食桃葩。为孔甲龙师。

孔甲不能修其心意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之。

山木皆燔。孔甲祠而祷之，未还而死。

前周葛由，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。

一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯贵人追之，上绥山绥山多桃，在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。

故里谚曰："得绥山一桃，虽不能仙，亦足以豪。"山下立祠数十处。

崔文子者，泰山人也。学仙于王子乔。

子乔化为白霓，而持药与文子。文子惊怪，引戈击霓，中之，因堕其药。

俯而视之，王子乔之尸也。置之室中，覆以敝筐。

须臾，化为大鸟。开而视之，翻然飞去。

冠先，宋人也。钓鱼为业。

居睢水旁，百余年，得鱼，或放，或卖，或自食之。常冠带，好种荔，食其葩实焉。

宋景公问其道，不告，即杀之。后数十年，踞宋城门上，鼓琴，数十日乃去。

宋人家家奉祠之。 琴高，赵人也。

能鼓琴。为宋康王舍人。

行涓彭之术，浮游冀州、涿郡间二百余年。后辞入涿水中，取龙子，与诸弟子期之。

曰："明日皆洁斋候。"于水旁设祠屋。

果乘赤鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。

留一月，乃复入水去。 陶安公者，六安铸冶师也。

数行火。火一朝散上，紫色冲天。

公伏冶下求哀。须臾。

朱雀止冶上，曰："安公！安公！冶与天通。七月七日，迎汝以赤龙。

"至时，安公骑之，从东南去。城邑数万人，豫祖安送之，皆辞诀。

有人入焦山七年，老君与之木钻，使穿一盘石，石厚五尺，曰："此石穿；当得道。"积四十年，石穿，遂得神仙丹诀。

鲁少千者，山阳人也。汉文帝尝微服怀金过之，欲问其道。

少千拄金杖，执象牙扇，出应门。 淮南王安，好道术。

设厨宰以候宾客。正月上午，有八老公诣门求见。

门吏曰王，王使吏自以意难之，曰："吾王好长生，先生无驻衰之术，未敢以闻。"公知不见，乃更形为八童子，色如桃花。

王便见之，盛礼设乐，以享八公。援琴而弦，歌曰："明明上天，照四海兮。

知我好道，公来下兮。公将与余，生羽毛兮。

升腾青云，蹈梁甫兮。观见三光，遇北斗兮。

驱乘风云，使玉女兮。"今所谓淮南操是也。

刘根，字君安。京兆长安人也。

汉成帝时，入嵩山学道。遇异人授以秘诀，遂得仙。

能召鬼。颍川太守史祈以为妖，遣人召根，欲戮之。

至府，语曰："君能使人见鬼，可使形见。不者，加戮。

"根曰："甚易。"借府君前笔砚书符，因以叩几；须臾，忽见五六鬼，缚二囚于祈前。

祈熟视，乃父母也。向根叩头曰："小儿无状，分当万死。

"叱祈曰："汝子孙不能光荣先祖，何得罪神仙，乃累亲如此。"祈哀惊悲泣，顿首请罪。

根默然忽去，不知所之。 汉明帝时，尚书郎河东王乔，为邺令。

乔有神术，每月朔，尝自县诣台。帝怪其来数，而不见车骑；密令太史候望之。

言其临至时，辄有双凫，从东南飞来。因伏伺，见凫，举罗张之，但得一双舄。

使尚书识视，四年中所赐尚书官属履也。 作者：真·数码罐头 2005-7-27 18:11 回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------2 《搜神记》 蓟子训，不知所从来。

东汉时，到洛阳见公卿，数十处，皆持斗酒片脯候之。

根据最新数据，淄博市各区县的离婚率如下：

1张店区：269%

2淄川区：287%

3博山区：282%

4临淄区：278%

5周村区：268%

6桓台县：273%

7高青县：265%

8沂源县：288%

从数据上看，淄博市各区县的离婚率整体上较为稳定，波动范围不大，最高值为288%，最低值为265%。可以看出，淄博市的离婚率总体上并不高。

淄博市的离婚率相对稳定，这与淄博市的经济水平和社会文化背景有一定关系。作为一个发展较为成熟的城市，淄博市的经济相对稳定，居民的生活质量相对较高，也更加注重家庭和睦和稳定。此外，淄博市的社会文化背景也较为传统，对婚姻家庭有较高的重视度，这也有助于减少离婚的发生。

对于淄博市的离婚率相对稳定的情况，我们可以从以下几个方面着手：

1加强家庭教育，培养家庭和睦意识，让更多的人重视家庭和婚姻的稳定性。

2加强婚姻法律法规的宣传和落实，让夫妻双方更加了解自己的权利与义务，避免因为对婚姻法律知识的缺乏而导致的离婚。

3加强社会的关注和支持，对于遇到困难的夫妻，可以提供必要的帮助和支持，避免因为经济、家庭等因素导致的离婚。

总之，淄博市的离婚率较为稳定，但也需要我们持续关注和加强在家庭教育、婚姻法律法规等方面的宣传和落实，为更多的夫妻创造稳定和睦的家庭环境。