在家居士学佛人要往生还能结婚生孩子吗

在家学佛的居士虽然以往生为目的，但可以结婚生子。

　　根据净土经典，往生西方极乐世界的条件是具足“信、愿、行”三种资粮。和是否结婚生子没有关系。

　　1、信：简单来说，是指相信确实有阿弥陀佛和极乐世界，相信阿弥陀佛有能力救拔自己脱离轮回，没有丝毫的疑惑。

　　2、愿：是指愿意往生西方极乐世界，对此娑婆世界没有牵挂留念。

　　3、行：分正行与助行。正行是指专念这一句阿弥陀佛；助行指兼修礼诵供养、六度万行等。

　　虽然往生的必要条件是信愿行，但是作为一个在家佛弟子，应该以五戒为标准来要求自己。五戒中允许在家居士可以有正常的夫妻生活，但是禁止邪*。所以，求往生的在家居士可以结婚生子。这也是“佛法在世间，不坏世间法”的一种表现。

如果可以办佛化婚礼的化那再好不过了，退一点也可以办素食婚礼，现在有很多的素食婚礼团队，可以专门请他们来策划，再租用酒店或农家乐就可以举行了，如果家人实在说服不了也要坚持不杀生的底线。如果要杀生那还不如去旅行结婚算了。

要搞清楚戒律的开遮持犯你就不会烦恼啦，一定要明白戒律是活泼泼的，而不是生硬死板的。死板的持戒容易让你和你家人对立起来，所以要变通。学佛要是学成这样，肯定家人也不高兴的。

在你的婚宴上吃肉，“开遮持犯”里头有开缘，“持犯”里头有开缘。决定避免杀生，佛讲你去买这些肉叫三净肉，你没有看到杀、没有听到杀的声音、不是专门为我杀，这在《戒经》里都说得很清楚。婚宴上的肉是供养参加你婚礼的那些宾客朋友们，所以你这个时候开戒是随缘方便，不然搞得亲人朋友都不高兴了，还容易让他们对佛法产生意见，这不好。你要让他们明白佛法也是通融变通的，是包容性的。

还有喝酒，比如年岁老的人身体弱，血液循环慢，酒能够帮助他血液循环，这是药用，这是开戒不是破戒。所以有病的时候需要用酒，特别是中药里面用酒做药引，用酒去和药都可以用，都是开缘。所以酒这一条的开缘很多，你要懂得，要通权达变，要晓得这个道理，然后才懂得这个戒怎么个学法，怎样持法，他就没有执着了。所以佛是很通情达理的，佛对于一切众生面面顾到，不是不讲理的人，不是无缘无故限制人的人。在某一种情况之下，佛是很方便的，所以佛法活活泼泼，佛法不是一个死呆板的。

凡是严格守戒的人都不会执着，只有不懂得戒律的人会执着。每一条戒你都要了解，佛为什么制这条戒？制戒的因缘是什么？制戒的用意何在？你都了解之后，你才晓得这一条戒应该怎样修学、怎样去持戒。持戒戒行里面一定有开遮持犯，所以每一条戒都是活泼的，条条戒都有开缘，开戒不是犯戒。戒当开的时候不开，你也错了；没有开缘，你随便开那叫破戒。这里面要找通达戒律的人给你细讲才行，你才懂得每条戒怎么样守法。

楼主你好：

这是五戒中的“邪*”，楼主不妨百度一下“邪*”这个词，然后正视它。不可自欺欺人。

但凡信佛学佛之人，“三皈五戒”是基本的行为准则。不存在层次高低的问题。若是层次更高，比如菩萨戒，更会具足十重戒、四十八轻戒。反而是初入者才仅仅要求五戒。所以，五戒是最基本的。若是不守五戒，就说明这个人障碍还很深重，还不堪承受佛之教诲。

简单来讲，戒律的施设，就是告知众生那些事属于“不可为”，应当戒除。世间有“明知故犯，罪加一等”的说法。末学以为，在佛法中不能这样理解。比如二人，一人根本不信佛法，当然也就不懂也不受持五戒乃至一戒；另一人信佛学佛，也知道五戒应当遵守，但是因为自身的原因，不能持五戒乃至一劫。两人相较，当然是前者罪障更深，善根福德更浅。因为后者最起码会有惭愧心，能够持一戒、二戒乃至五戒的因缘就能早日成熟。前者也许会八万大劫之后才能信入佛法，受持三归五戒；后者却可能在一万小劫之内乃至今生（还是看此人的罪障深不深，福德厚不厚）就能做到。

楼主所说的事，是往昔恶因、逆缘所致。现在既然能够察觉并正视。应当努力消除这一类恶因逆缘。

在意识心上，确认这是“邪*”，是五戒之一；恼热现起时，乃至犯戒时，当生惭愧心，生断绝心。这样，意识不断熏习意根，意根就能逐渐不去攀援。若是障碍较深，可以加修“不净观”“白骨观”。这是以自力对治的一方面。

其次，忏悔罪障也是依靠自力的一个办法。比如时常诵读、受持《普贤行愿品（忏悔罪障行愿）》

他力的一方面，楼主所说“念佛十年”就是很好的方法，求佛加持。而且，念佛的功德很大，可以快速积累福德，消除罪障，乃至清净意根。

综上所述，就能知道有两种做法不可取：

一是掩耳盗铃，对佛教正说视而不见，到处寻找借口，乃至用“此非邪*”“层次低的学佛人可以不守”等邪见来欺骗自己，导致最终信受邪见。

二是认为：反正极难守住，与其受戒之后再犯戒，不如不受持三皈五戒。将戒律视为负担。殊不知，戒律是佛送给一切众生的法宝，就看你有没有智慧接受。

五戒没有一戒是容易持的，这是因为凡夫无始劫以来常作诸恶，少行众善。意根被熏染了无量劫，贪、嗔、痴、慢、疑、邪见等习气极重。若欲清净意根，就算淡化一分一毫也很难。但是，既然今生信佛学佛的因缘已经成熟，就应当勇于受持三皈五戒，勇于发无上菩提心。对持戒来说，就算一月之中严持一日，一日之中严持一时，乃至一念之间生起惭愧心。也强过终不受戒，恣意妄为。如《地藏菩萨本愿经》记载：佛嘱咐地藏菩萨：“（众生）于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一滴。汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。。。。。”地藏菩萨是这样回答的：“（众生） 但于佛法中所为善事，一毛一滴，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑，如是三白佛言。”

请提问者坚定信心，感怀诸佛菩萨之大慈悲，切莫令此邪*之事成为现行。

南无本师释迦牟尼佛