婚前试着去爱？在古代皇帝在结婚之前要找一个奶妈来练习性技巧

说到清朝皇帝的婚礼，就不能不说到康熙皇帝。康熙皇帝是清朝以后娶妃子最多的皇帝。他一生册封了四位皇后，在普通嫔妃和贵族之上还有35位嫔妃。他也是清朝最年轻的皇帝，在他结婚那天赶牛。康熙四年，也就是1665年10月22日，康熙皇帝迎娶第一任妻子赫赛日哈拉时只有11岁，而当时的赫赛日哈拉只有12岁。赫赛里哈拉是终身首席大臣索尼的孙女，后来被授予小成仁皇后的称号。虽然这段婚姻笼罩着政治婚姻的阴影。但是，他们两个是童年玩伴。他们可谓青梅竹马，情投意合。转圈小跑来投青梅和羞未开，年轻的康熙皇帝和爱的种子的赫赛日哈拉，这对年轻的夫妇，婚后有着甜蜜的爱情，生活非常和谐，彼此感情深厚。他们是幸福的一对。

据史料记载，中国古代皇帝的结婚年龄一般不超过18岁，大多在13岁至17岁之间。康熙皇帝的婚礼无疑要早得多。这可能是政治联姻的结果。纵观两千多年的帝王历史，几乎所有的王子，尤其是小皇帝，在结婚前都必须接受幸运女性的性教育。所以到他们结婚的时候，大部分都已经掌握了熟练的性经验，有的甚至已经有了孩子。康熙婚礼四年后，赫赛里哈拉生下了聪明活泼可爱的小王子胡成。此时康熙皇帝才15岁，皇后赫赛日哈拉才16岁。当然，比康熙皇帝早生孩子的皇帝大有人在。他就是西晋的傻逼皇帝司马忠。13岁当太子，不仅结婚了，还生了孩子。

司马忠大婚前，他的父亲晋武帝司马燕把后宫的人才谢九送到东宫，亲自教导太子，让他知道男女宫卫的事。谢离开太子东宫的时候已经怀孕了。谢九后来在别处的一座宫殿里生了一个儿子。几年后，太子司马忠在父母的宫殿里看到一个孩子。刘裕告诉他，那是他的儿子。他很惊讶：他怎么会有儿子？再比如北魏的文成帝拓跋_，17岁结婚，13岁就已经掌握了幸运宫女的本领，第二年就当了父亲。

清朝皇宫明文规定，小皇帝大婚前，必须从宫中挑选8名年龄稍大、容貌姣好的宫女，供小皇帝亲自修炼幸福之术。这八位宫女都很有名。从此，她们成了宫中有地位的女人。她们按月领工资，不再像其他普通宫女一样从事劳动。所以这个差使一直是宫女们所期待的，希望能走出苦海，出人头地。这八个宫女的名分一般都冠以四个宫女的头衔，分别是司仪、司门、秦丝、张思。清朝皇宫这一规定的目的，无疑是为了让小皇帝在婚前获得一些男女性交的经验，以便在与皇后和嫔妃的生活中从容不迫，早日生儿育女，延续王朝香火。

作为小皇帝和小王子，他们有的要向女仆学习性经验，有的要从保姆那里获得性启蒙教育。保姆直接对王子进行个人性启蒙教育，已经成为皇宫里一种另类的教育方式。在一些朝代，没有规则或条例规定哪些宫女应该亲自教育王子。诸侯们已经到了可以修行的阶段，还处于开悟的状态，没有禁忌。在这种状态下，很容易被戏弄或者冲动，最容易对身边的女性产生“性趣”。尤其是住在东宫的太子，没有小鬼在身边，是不允许随意进出后宫的

万四岁入宫，做了宫女。万原是明英宗母亲后宫的侍女。后来，万进入青春期后，她变得越来越精致和美丽。此外，她聪明伶俐，善于察言观色，侍候太后体贴入微，因此受到孙太后的青睐，成为孙太后的心腹宫女。朱见深，朱祁镇的长子，出生于正统学校的第12年。两年后，朱祁镇在土木堡被俘，王太后命朱见深为皇太子。代表朱祁钰即位，在景泰三年，朱见深被废为沂王。朱祁镇恢复英宗后，18岁的朱见深重新成为皇太子。

八年后，朱祁镇去世，朱见深成为明宪宗的皇帝。事实上，早在还是太子的时候，孙太后就已经派做他的奶妈，对他进行性教育。这时，朱见深18岁。在万的性启蒙教育下，无法自拔。他非常依恋万，一刻也离不开万。万成了他生命的寄托。除了情感和性的需要，年轻的驯服和敬畏万。18岁即位，万已经36岁。就这样，在万的教育下成长起来。万的成熟、妩媚、从容以及长期培养的依恋和感情，自然会让在性实习经历中感到轻松、自在和无忧无虑。因此，年轻的天子朱见深非常幸运，这个人到中年但仍有魅力的男人给了她贵妃的头衔。

其实康熙皇帝和他的奶妈也有这个所谓的“小姨子”传说。康熙帝婚龄低，妻子多，生育力强。在历史上所有的皇帝中，康熙的生育能力是中国历史上最强的，一生有52个皇子，真的很少见。传说康熙皇帝少年时暗恋奶妈，电视剧康熙王朝就有这个情节。然而，当康熙帝的祖母孝庄皇后将这位名叫苏马拉古的乳母作为妃子送给康熙帝时，她婉言拒绝了。这一情节的演绎无疑受到了历史上皇帝与奶妈“姐弟恋”故事的影响。但是康熙一生好色，即使到了晚年，他的光辉也不减。他好色的名字在清朝无人能及。

当然，小皇帝、小王子们在接受保姆性启蒙教育、向女仆学习性经验的同时，也接受了“压箱底”、“开心佛”等教具启发诱导的“形象化教育”。比如，在中国古代性文化博物馆里，有一些东西叫做“壁橱的底部”，它们有各种各样的形状，有的是水果形的，有的是船形的，有的甚至只是一个小盒子。如果打开盒子的顶盖，里面是一对男女的瓷像。女儿要出嫁的时候，母亲从箱底拿出来，掀开盖子，给她看，告诉她新婚之夜要做什么。还有一种叫“嫁妆画”的东西，其实就是一卷性交姿势不同的情色。女儿出嫁前，父母买一卷这幅画，放在嫁妆里，带到婆家。新婚之夜放在床上，夫妻二人照做。汉代张衡写了一首描写新婚生活的长诗同声歌，其中有几行是：“脱金粉随衣，列图作枕帐，素女为我师，田老教黄轩。”这说明至少在两千年前的汉代，就有了“嫁妆画”这种东西。

在古代，性教育的方式大多是母亲对女儿，母亲对女儿，这样才能代代相传，经久不衰。所以，在古代，女性往往比男性更了解性知识。但在古代皇宫里，为了让王公们了解性知识，学会如何做爱，皇帝们在娃娃的时候就开始进行各种方法的性教育。正如通俗篇所写：“你要教太子，就当他是宫里的好手，你不懂人事。”

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在中国古代的宫廷里，王子们还没到青春期就开始接受性启蒙教育。是太监开始了对太子的性启蒙教育任务。宫中开辟了一个专门进行性教育的密室，里面有一尊欢喜佛展示性交。负责性教育的太监负责打开房间门。据万历野获编年的记载，明朝皇宫里有逍遥佛，是外国出钱，元朝遗留下来的。“二佛皆盛装，相拥，相合，有机动，见数处。皇帝结婚，一定要带路。进入这个大厅。到了周末，叫他们摸摸隐蔽的地方，默默的知道交接的方法，然后办婚礼，照顾瑞幸的简单。”皇帝大婚前，太监带领皇帝进入密室举行“仪式”，烧香拜喜佛。之后，新婚的皇帝可以触摸佛陀身体的隐私，练习他的动作。之后就是“结婚典礼”了。“那么，什么是快乐佛呢？快乐佛为什么会成为性教育的教具？

其实所谓的“开心佛”就是一男一女合一的佛像，相互依偎着。佛身上有机关，机关一按，佛就开始做爱，变化各种动作。说起来，佛教虽然是保守宗教，但在中国古代也是分了很多教派的。其中佛教密宗在性方面是比较开放的，绘画、雕刻中有大量的性内容，最突出的是“欢喜佛”，又称“欢喜天”。大部分是裸体男女拥抱交媾的佛像。佛教戒*，但为了达到成佛的目的，在特殊情况下可以免除某些戒律。例如，密宗可以使用女性作为练习佛教的伙伴，这被称为“费明”。到了清代，设置在宫廷中的快乐佛，不仅是太子性教育的教具，也是皇帝与嫔妃发生性关系，增加婚后性生活乐趣的工具。

皇帝们除了组织王公们观赏欢乐佛，还煞费苦心地在宫中饲养小动物，以其本能的活动增强王公们之间的性关系观念。明朝禁御秘闻年，说“猫的观念在我国之初就有了，特别是让儿孙在宫中长大，怕不识人性，误生子嗣，使看到猫的后代和子嗣都很兴奋。还有鸽舍，也是这个意思。“由此可见，历代帝王的性生活从来没有延迟过。

所谓“画在情色宫中”，大概是中国古代人进行性教育的一个创举，历代皇宫都采用。所谓情色画，就是描绘男女各种性交姿势，反映性生活场景的图画。据说春画起源于皇室。据明代学者沈德福考证，艳情宫图早在西汉就已出现，发明者是以盗墓闻名的广川王刘渠之子刘海洋。当时，刘海洋和他的父亲刘渠一样，好色，日夜放纵。他让画家在房间的墙壁和天花板上画出各种男女交合的图画，只要能看得见，供他玩乐时“享受”。所以，沈德福在万历野获编玩具年说，“春画始于汉光传王，画屋内男女交接，唤父女饮酒，令其仰视。”

从此，历代都把情色画作为下一代性教育的必备教材。所以历代宫殿中都有大量的艳情画。在王子们青春萌动之前，太监们引导他们观察这些栩栩如生的情色画，并一一讲解。从这里开始，王子们开始认识、欣赏、迷恋异性。当他们中的一些人成为皇帝后，他们仍然把这些色情画视为珍宝。

事实上，小皇帝和小王子们要么从保姆那里接受了性启蒙的教育，要么从女仆那里学习性经验；无论是接受压箱底、逍遥佛等教具启发诱导的“视觉教育”，还是观看欣赏春宫画等教材，培养“性趣”，归根结底只有一个目的，即中国古代帝王认为传宗接代、传宗接代、延续香火不仅是皇家大事，也是国家大事。所以，生活在深宫的王公们，尤其是小皇帝们，早在青春期到来之前就开始接受性启蒙教育了。

世宗十二岁成婚，至于茶山丁若镛则是在十五岁时成婚。从现代角度来看，就大概是小学五年级和国中二年级的年纪。这显示朝鲜时代的民情是在很小的年纪就早早成婚，而「小新郎」一词也源自于此。对小新郎而言，成婚的同时会面临一大难关，就是进行性关系。结婚初夜必须和新娘洞房，但绝大部分的小新郎，其实都不知道该怎么发生性关系。接下来介绍一个与这有关的幽默故事。

某家有一位新婚的女婿，他性情愚钝，不太懂人情世故。一天，他悄悄向亲近的友人询问：「女子之玉门，究竟为何物？」

朋友告诉他，就像丘陵上长了黑色的毛发，而两侧有着红线的就是玉门。听到答案的愚钝小新郎，只知道不停点头。之后春夜渐深，月光稀稀落落地映在纸糊门上，女婿偷偷进了内室。他看见像丘陵，乌黑且有红色边线的东西，就迅速将自己的 插入，但那居然是丈人的嘴。

女婿大吃一惊，赶紧逃到厨房的天花板下偷偷躲起来，老丈人被这骚动惊醒，叫来婢女说：「你们把鱼收好一点吧！有猫来偷吃我的嘴了。」

接着丈人拿着巨大的棍棒继续翻找。走到天花板下，便将手探进夹层，摸到了女婿的 ， 渗出的液体沾湿了丈人的手，老丈人大吃一惊道：「明天早上别吃粥了，碎米都馊掉了。」

女婿最后回到寝室。隔天早上，他对朋友说：「你说错了，我体验了一次发现不是。」

朋友也非常吃惊：「第一次见到你这种天真无邪的人。」

又到了晚上，愚钝的女婿看见家中有着隐约发出红光的东西，

他又像上次一样偷偷潜进去，将 塞入。但其实这是婢女们用完摆着的炭熨斗，女婿的男根自然都烫熟了。他受不了如此剧痛，逃到庭院里的油菜花丛间，发着抖来回踱步，花瓣都沾在他的男根上了。

隔天早上，女婿在花圃间小便，低头看看自己的 ，接着就地坐下，两腿张开，用手指捏下沾在上面的花瓣。这时正好丈母娘从外面进来，看见此景，连忙叫他：「喂，女婿、女婿。」然而女婿急急忙忙地逃走了。

丈母娘进到家里，跟丈人说：「人家说就算再疼爱女婿也没有用，看来此话不假啊！我早上看见我们女婿，他手里不知怎么抓着一只黄莺，我想可以送给爱哭的小孩，所以赶紧叫了他几声。但女婿他居然逃跑躲了起来。这太过分了吧？人家说爱婿乃妄言，果然是对的。」

虽然知道得跟妻子合宫，却完全不知该怎么做，这篇故事用诙谐的角度描绘了小新郎的烦恼。其实在朝鲜时代，为了避免这等惨事发生，都会对男女双方进行性教育。首先，来看一下对男性的性教育。负责男性性教育的地方是书院（私塾），书院里有一个科目叫「保精」，这是一种生理学教育，当然内容非常贫乏，充其量只是叫人遵守性事的分寸，要端正举止的程度。假如男性成婚，或者快要行成年礼，长辈们也会进行稍微具体一点的性教育。这时会让男子背诵一首纯韩文题名为「상투탈막이」（Sangtu Talmagi 注更多）的七言诗，诗的前半部是这样的：

洞里桃花何处寻？都来一寸二分沉。

看第一句，就知道这首诗的内容是在讲女性的身体。但光凭这点内容，还是很难成功达阵。毕竟光凭这样蜻蜓点水的理论，在具体应用上还是有限度的。所以他们还准备了其他方案，就是所谓「入叔厢房」的习俗。即将成婚的小新郎会以跑腿等借口，被送去伯父或叔父家中，传授他们实际的 技巧。站在父亲的立场，实在很难对孩子开口讲述性事的细节，所以就让自己的兄长或弟弟代为教导。

小新郎另外还必须接受一项性教育课程，就是了解有关女性身体的教育，所谓的「保精日辰」；教授「保精日辰」的人大部分是家里的祖母。不管怎么说，由母亲直接教导的话，还是会有些羞于启齿的部分。让祖母教孙子「保精日辰」之后，据说还会有测验，由此可知当时将这视为一等大事。

保精日辰中，最重要的部分莫过于适合合房的日期，也就是所谓的「归宿日字」，是跟女性生理周期有关的教育。换句话说，「归宿日」就是「播种日」的意思。朝鲜时代的男尊女卑思想极为强烈，因此好的种子，其实就等于儿子，至于「归宿日」就是适合怀上优秀儿子的日期。

对朝鲜时代的夫妻而言，最重要的责任是生下能够传宗接代的儿子。这和夫妻间发生性行为的主要目的，是一脉相连的。因此女性们最需要熟知的性教育内容，就是如何怀上儿子。明确定出合宫日期的归宿日，也是为了能生下优秀的儿子，一番苦恼后得出的结果。

归宿日最初是由谁、在何时订定的，至今仍不清楚。虽然出处不明，但观其内容，便可以知道这是以阴阳五行为基础所制定出来的。其实朝鲜时代的妇人家，大多都会背归宿日字，甚至记得滚瓜烂熟。最具代表性的，正是「春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸」这段文字。

想了解这个句子，首先要了解阴阳五行中的干支。阴阳五行的基本原理是宇宙之气，分为阴、阳；万物皆受此阴阳之气，分为五行。这五行分别是金、木、水、火、土。阴阳五行的原理也适用在日期和方位上。

干支则是指天干和地支。天干又被称为「十干」，是指支撑天空的十根支干，有「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」。地支又被称为「十二支」，意为组成地表的十二个支干。地支有「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，将十干和十二支相互组合起来，总共会有六十个干支，这也称为「六十甲子」，六十甲子也能用来标示年度及日期，以甲子、乙丑、丙寅等型态标示。

干支也适用阴阳五行的原理，十个天干各自被划分为阴阳及五行属性。甲、乙与木结合，为阳木及阴木；丙、丁与火结合，为阳火及阴火；戊、己与土结合，为阳土及阴土；庚、辛与金结合，为阳金与阴金；壬、癸与水结合，为阳水及阴水。十二地支也被划分为阴阳及五行属性，寅卯属木、巳午属火、辰未戍亥属土、申酉属金、子丑属水。季节的分类也适用阴阳五行原理，春属木，夏属火，秋属金，冬属水的属性，但土则不适用。

理解了阴阳五行与干支的基本构造后，就可以来分析归宿日字的意义了。将「春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸」这段文字拆解来看，表示春季时的好日子是有甲、乙之日，夏季是有丙、丁之日；秋季是庚、辛，冬天则是壬、癸。人们相信在符合阴阳五行原理的日期合房，就能得到适合的气，生下优秀的子嗣。

如果是出身两班的大家闺秀，还得了解更详细的归宿日字，也就是所谓「春甲寅、春乙卯、夏丙午、夏丁巳、秋庚申、秋辛酉、冬壬子、冬癸丑」。即春天适合在甲寅、乙卯日合房；夏天适合在丙午、丁巳日合房；秋天适合在庚申、辛酉日合房；冬天则适合在壬子、癸丑日合房的意思。以上的日期皆为同一五行重叠三次 注更多的日子，以频率来看的话，一个月只有一次。换句话说，这也意谓着夫妻间一个月至少要发生一次关系。

怀孕的准备还没有就此结束，想怀上优秀的子嗣，女性来潮的经血颜色也很重要。当时的妇人家在月经即将结束时，会用经血的颜色来确认适合怀孕的时机。如果经血泛着金光，就表示适合怀孕，太红或颜色太浅，就会判断是时机尚早。从经血泛金光开始算起的四天内，如果在单数日行房，就能得男，双数日行房则会得女。

根据阴阳五行学说，单数属阳，双数属阴。因此古人认为男女在阳日合房，会生下儿子，在阴日合房，则会生女儿。

除此之外，根据《胎教新记》一书，发生性关系时朝向不同的方位，会决定未来孩子的五官长相。《胎教新记》是师朱堂李氏，在正祖24年（1800）为孕妇所写的胎教指南。隔年，她的儿子柳僖则刊行了此书的说明并加上谚解 注更多。我们来看一下部分的内容。

于南方怀胎，小儿口宽，因南人喜宽大仁厚。于北方怀胎，小儿鼻高，因北人喜坚强意志。此乃气质之德，以十月养之，感怀而成。

朝鲜时代就像这样会进行一定程度的性教育，终极目标在于生出优秀的子嗣。但会遵守这些规则的，仅限少数的两班家庭而已。不过，大部分百姓们成婚时对「性」可说一无所知，只能透过周边听来的经验、建议，或者依循本能的欲望来经营性生活。《御眠楯》中的一干逸事，便是这种无知下的产物。