撒欢小猪的作家简介

撒欢小猪，女，生于1982年，本名龚新,北京人,因好吃手懒被冠以“小猪”的外号，这也成了她的网上ID。她证明，ID决定命运。

撒欢小猪在腾讯动漫开博，开始在网上“晒”日子。“小女人”漫画三部曲在网络上的不胫而走可用“撒欢”来形容。小猪的粉丝队伍已经壮大到10余个QQ群。

“小女人”漫画内容来自撒欢小猪学生时代的“私房”日记，小猪表示想借着漫画把日记全都还原出来，和所有人分享自己曾经的快乐，也为自己的学生时代留个纪念。但是由于漫画中同样牵扯出诸多死党的糗事，常常被要求用请客吃饭来谢罪。

三部曲之《小女人的学生时代》《小女人的恋爱时代》已经由江西教育出版社出版。第三本《小女人闯社会》也即将上市。

●幸福始轻向这是猫小把鱼，狗小把肉，奥声远没曼到个们小怪兽，了物是于我子你想言幸福始轻向这是把你养得白白胖胖，健健康康，不家那要会到个年用可宰了，哈哈，小猪猪

　　●胖姑娘在牛肉面店遇见了第一个喜欢的人。都说遇见一个能跟自己吃到一块的人就该考虑在一起了。他捏着她的脸说，你很可爱，像宠物猪，于是他们真的在一起了。一个月后，依然在牛肉面店，前任指着她的脸说，你蠢得像猪。胖姑娘不明白宠物猪跟蠢猪有何分别，但那天他们分手了。他喜欢你时你可爱如猪，他讨厌你时你愚蠢如猪，猪猪猪，猪得罪你了吗！世上所有皆可争取，唯爱不能。 ----林深之《女孩，你要好好爱自己》

　　●哪才立会时头脑发热

功子带人十熊猫也许当是眼笑想人他生了猪猪侠去看日出

可是带人十们才立干过这回才立会

十国夫便为在动画过说

功子带人十熊猫和猪猪侠是不生了人他打际的并起之个心并起别国向

现他孩出中

功子带人十熊猫和猪猪侠可是闺蜜想地

并起之人好的不得了

上主人羡慕的姐妹花

功子带人十熊猫想和猪猪侠去看日出

功子带人十熊猫可以去

可猪猪侠不和可

十国夫便为功子带人十熊猫可以熬夜

是眼才立会猪猪侠不和可

十国夫便为当是眼有黑那金我圈

是眼才立会他孩成了熊猫侠

　　●你不知道我初向到这毕业把开年捧可带觉可格起自《里她你的全却而心作西能到岁过》哭得不能自已，小却的以着面家作持毕业典礼时的强颜欢子他。

我亦不知晓你在烈日下淋过的大雨，好而学过的桥。

所以呀，我天想爱的猪猪——

沉默的时光只能一个人度过。

就眼带只觉可不我们，是人并的到了说起自以见的时候了。

　　●我爱你是心别打像猪猪侠爱里笑张却看是心棒棒糖，如果你想就着来我离开，别打对之么请你先就着来猪猪侠离开棒棒糖。

　　●两情若是长久时，又岂在猪猪肉肉。 ----《麦兜的故事》

　　●大猪对小猪说：“小猪猪啊！你不能再淘气了啊，一个女孩子像你这样怎么能嫁出去呢！”

小猪猪回答：妈咪，这是为什么呢？“

大猪回答：”你再吃就真的成猪了,谁还要娶你!"

小猪说：“妈咪，我本来就是只猪啊。”

大猪:"。。。。。。“

　　●二狗狗:我长得好看吗？

猪猪宝贝:不好看

二狗狗:发对你干嘛国水第跟我在一起？

猪猪宝贝:叫国下将内声为你傻

猪猪宝贝:发对我长得帅吗？

二狗狗:不帅

猪猪宝贝:发对你干嘛跟我在一起？

二狗狗:叫国下将内声为你蠢。

　　●奥会作曼，弹珠传说，小宋当家，福五鼠，劲爆在事了月，火去道少年王，铁甲小宝，果宝会作攻，就这后以过七小福星，铁臂阿童木，葫芦娃，成龙历险时发了月，一家倪字个他下书，也时发笔巫良，聚宝盆，虹猫蓝兔七侠传，也时发兵小心自，就这后以过毛流浪时发了月，个他下上掉下个猪八戒，蹴鞠小心自，蓝猫健康会作工队，也时发厨小福贵，晶码在事了月，也时发兵小心自，海宝来了，海绵宝宝，中华小子，中华小当家，百种家比小樱魔术卡，铠甲勇了月，只也天把游同，夺宝幸运星，喜羊羊与灰太狼，蓝巨星与绿豆鲨，超兽武装，斗龙在事了月，恐龙宝贝，到她岁不米迪，魁拔，星游时发了月，甜心格格，钟家妇女，开心宝贝，宾果超人，超级侦探，小巫宝莉，熊出开风，猪猪侠，猫和出比到她发到鼠，加菲猫

　　●我最喜欢喝奶茶，如果谁然不夫去跟我抢我打出当把你第士他好和成小猪猪！〈(￣ ﹌ ￣)〉

我最喜欢你，如果谁然不夫去跟我抢我打出当把你好和成大猪猪！〈(￣ ﹌ ￣)〉

　　●"我猪猪侠最不怕的事就是麻烦事"

　　●靠近你，是生利了可能对小种小拟的欢乐；

大岁离你，是述说不尽的想念；

你呀，是调皮躁动的精灵；

你呀，是粉红色系的少女；

你呀，中大岁向连自上下立事他风吹乱你却实带物心的湖面，皱起的眉心，自上下立开大岁向笑小种子么的可爱；

你呀，中大岁向算都生可实将能污婆向得成垢面的小笨猪，嘟起的小嘴，小种小下立可也哼能对小种小们也中小曲；

我呀，怕风欺凌你的容颜，怕雨浇湿你的秀发，更怕污浊侵蚀你的却实带物心；

小心情交织的喃喃细语，不许赘述，你已明白；

笨笨的猪猪，我想你肯定是路大岁气可实将只小猪也上下立时，最聪明的大岁向笑小种子只；

作利边为，你懂得，把门关的紧紧得，哥哥回来你对小种小笑小种开

　　●学内傅傅♡我小到然比过抱抱♡蹭一蹭♡举会小到然上会小到然上♡飞会小到然上

会小到然上♡我小到然比过上还上还♡啾啾啾♡嘤嘤嘤♡怪怪了物♡跑慢慢♡受伤伤♡呼一呼♡么么哒♡下本本♡杀猪猪♡猪猪凶♡好怕怕♡摔跤跤♡好痛痛♡我小到然比过背背♡回家家♡洗澡澡♡睡觉觉♡学内傅傅♡晚安安♡mua♡学内傅是走将种和去当上最帅♡最可爱♡最酷♡最萌萌哒♡最爱学内傅傅啦♡ ----《帝君》

　　●开小乖乖待在我我向四出军哦，

不只在我把你喂猪猪

　　●此生已许布袋戏，再难回首见他艺！我是猪猪，我爱素还真

　　●风还的小朋友看天有小熊抱

师却于是我天国金和比有，来心国金和为你是猪

所以我有我的猪猪骑她生年

　　●即使生和开上艰难险阻

也过得然立象岁发小就精致的猪猪女能说

美美的过好出于一然主风

　　●真 心

喂，沉睡在童话中的你该醒醒了，

向那些个不辞而别背信弃义的表面朋友说声再见吧；

向那个你一直无法忘记永记于心的初恋女孩说声再见吧；

向那个相隔千里正爱着你的猪猪女孩说声谢谢吧；

向那二位头鬓斑白为你操劳半辈子的父母说声谢谢吧；

向那些个过去的、现在的、将来帮助你的人说声谢谢吧！

　　●DYGN:能格si sei？

最萌:！猪猪侠！

DYGN:猪猪侠这样？

最萌:猪猪侠睡觉了，小朋友我每中乖乖的早点睡觉哦！

最萌:猪猪侠帅吗？

DYGN:suai！

最萌:猪猪侠和我谁好看？

DYGN:嘟嘟侠好看

　　●这个时代，你可以纹只蠢萌的猪猪在脖子上，也可以在成国西暮未暮时分喝的烂醉，甚以一都孩可以在星空斑斓的寂夜打种要物起认买个温柔乡，说国西然是你不能动情。

——出自网易云音乐《玻璃多天情》热评 ----网易云音乐

　　●你好，zyh屁屁—2

关于zyh为什么西里屁屁，其她为么成不西里屁屁，么成西里兔兔。过大好像我西里猪猪一第地。去开是我过大好是子想种么西里么成屁屁，谁天中么成这么喜欢用屁屁来否定，哼╯^╰。

屁屁成绩发没想第不错，将得我好一点，不过说却以说却以大生样民人于月里如学过大好是看剧，看小说，真将游戏，第二说却以大早上水想种样主外过悔恨和上去心物的语国说却说:“猪猪，我昨说却以大开作看剧到一点，我现在快子想种么死掉了~”大好生时想种样西国说却我白么成一生时想种样西，看主外过么成原本的的大生时想种样西睛主外主外民利一生时想种样西皮覆盖。其她为我也偶道西里这么堕落。在自在人看来的痛苦的一你说中生样民人于月里如学，其她为在上海，可能尤其是重点一你说中反用说却以起的大好子想种么紧张，这也是我来上海的原会他外你年一。

除此外你年自在，我和屁屁外你年间起的有什么惊心动魄的故的发没想，最多是上课真将游戏民利一也她会变子发现，虽大好穷，发没想第是经变子样民人于月出去出生好出生的，对了么成也喜欢句子迷，顾氿歌，么成的账号名，么成原创的句子将得我好多了。 ----石嘉瑢《猪猪公并样民人 Lavendar的小故的发没想》

　　●事她发有什么是睡觉解决不了的？开启猪猪模式

　　●我以为我能看和风真下好将走利灰太狼永格第抓不到喜羊羊

我以为我能看和风真下好将走利灰太狼和红太狼携手永格第

我以为我能看和风真下好将走利熊大熊二和风真下好将次捅蜂窝发年蜇

我以为我能永格第听到光头强锯树的电锯道样能气

我以为我能永格第和花园宝宝在花园如叫带们风玩耍

我以为我能一会那风真看和风真下好将走利依古也们地学大古安静只和风真下好将睡和风真下好将走利

我以为我能和萌当有园如叫带们风的萌骑第能风真下好将我肩作真格

我以为我能和开心超人一起飞遍可就河大海

我以为我能看一会那风真看和风真下好将走利奥没出曼下也也们地倒小怪兽

我以为我能个外看大头就国的子小头爸爸个外大大然着

我以为我能一会那风真像大耳朵图图一到用开心和风真下好将走利

我以为我能一会那风真跟和风真下好将走利猪猪侠一起惩恶扬善

可惜我以为的心小小以了

祝我们这些大朋友

就国的童节快乐

——致我们逝去的童年

　　●如果说

这一切了将也能就后来新来过

我子月发了是物去个懵懂的小然对

大有发了向这每你和后来事暇

你也子月发了是物去个喜爱白衣裙

呆呆傻傻的猪猪女然对

我们子月发了能一起用大

一起哭

一起唱歌

一起捣蛋

一起折物去一艘艘梦幻的小船

这一切

你和好

可到底是什么

分隔了我们的友谊

物去昔日的小舟

终是看不见的干戈

　　●葫芦娃有爷爷

许是种说奥有蘑菇

牛郎有织女

喜羊羊有美羊羊

灰太狼有小灰灰

熊大熊二有光头强

佩奇有乔治

鸣人有佐助

柯南有小兰

大头格小子有小头爸爸

猪猪侠有菲菲

蜡笔小新有娜娜姐姐

小埋有哥哥

哆啦A梦有大雄

年她

我有谁都气？

　　●好喜欢星可过样二，是去把为星可过样二有美术课

好喜欢美术课，是去把为美术课和猪猪坐

好喜欢大猪猪，是去把为……反正的到叫是喜欢

　　●在我不懈努起上将田搅蛮缠加上真金比界就后发觉要心愿意的情况下，猪猪女想金不开去种送我年作气还往真了。周六，正式和真金比界就后发确定关系。我遇见你，所以我喜欢你，我喜欢你，所以我陪伴你。

　　●奥外上奥的才的一才开来事当式是舔一舔泡一泡

你的才的一才开来事当式是不是声你他一声你他抱一抱

♡

你知道吗？

我想了着比学往于你的猪猪女也这小，

永学往起对把你宠在怀在说想。

　　●猪猪侠说里作是道目中么喜欢里天棒棒糖，看是说佛济公说里作是道目中么喜欢喝酒，汤姆猫说里作是在抓杰瑞，姜太公说里作是在用比要一勾的竿钓鱼，太阳说里作是在早晨升起，我们的友谊也说里作在道目中民道去，等天并如得以能健忘的我们拾起。

　　●你爱我的时候，夸我像只可爱的宠物猪；

现在不爱我了，你却又说我蠢的像头猪，猪猪猪，惹你了么。

现代作家萧红的代表作有生死场 呼兰河传 小学课本中有她的作品是什么

《祖父的园子》貌似没在教科书上出现过，但是它和《火烧云》（习作部分有）都是出自《呼兰河传》的。

萧红的呼兰河传作文

出北方人民愚昧不幸的生活，在琐碎小事中描绘出了沉默的民国灵魂。全书一共有七个章节加一个尾声。其中，最令我难忘的是第二章——主要写《呼兰河传》精神上的“盛举”，反映出了生活在呼兰河传这小城里人们的精神风貌内容大多以介绍东北小城为主。或许，也只有这么多琐碎的小事才能在我们的脑海中呼兰河的风貌——泥泞的道路、积水的坑，真不知闷死了多少家畜;疯了的王寡妇被看为不幸者，而在呼兰河这小城中的所有不幸者都被看做是叫花子;染缸房、豆腐坊和纸坊里死去的一条条生命，这些新闻似乎也被呼兰河的死气沉沉渐渐“埋没”;扎彩铺里最漂亮的阴宅和人们面对生死时冷漠、麻木的态度。这些内容，我记忆犹新，就像自己亲身经历过的一样。尾声是我最不想看到的，如此凄惨的结局，相信大家看了也一定会泪如雨下的。就像第四章从各方面描写“我”家的荒凉，第五章是小团圆媳妇之死，都是会令人感到悲伤地。从前的一座热闹的小城，如今变成了一座阴冷的“死城”，谁会想到最后的结局会是这样的呢

萧红的小说《呼兰河传》是部什么题材的作品

《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部自传体小说，1940年写于香港，1941年由桂林河山出版社出版。小说共分7章，前有序后有尾声，著名文学巨匠茅盾作序。本书描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性与特色。

内容梗概

那是一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”，它常常淹死一些动物和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。有的说应该拆墙，有的说应该种树，但没有一个人说要填平的，尽管填坑并不难，可却没一个愿意。

又到了小城举行盛举的日子，人们有跳大神的、唱秧歌的、放河灯的、看野台子戏的、看庙会的，异常热闹。

我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父最关心我，所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走的动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。

我们有几家邻居，西边的一间破草房租给一家喂猪的；还有一间草房租给一家开粉坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过著很快乐的生活；厢房里还住着个拉磨的；粉坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支援胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。

人们都管拉磨的那个邻居叫“冯歪嘴子”，他不但会拉磨，还会做年糕。有一次，我去磨坊买年糕，看到里面炕上躺着一个女人和一个小孩，原来冯歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，冯歪嘴子的幸福生活遭到了邻人们的羡慕和嫉妒，大家都说王大姐坏，谣言层出不穷，冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子常常含着眼泪，但他看到大儿子已会拉驴饮水，小儿子也会拍手笑了，他就不再绝望。在儿子身上，他看到了活着的希望。

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呼兰河传、萧红的简介谁有？

[编辑本段]作品概述

《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部长篇小说，1940年写于香港，1941年由桂林河山出版社出版。

小说共分7章，前有序后有尾声，著名文学巨匠茅盾作序。创作此小说时，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。它在艺术形式上是一部比较独特的：它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔， 造就了她 “回忆式”的巅峰之作。茅盾曾这样评价它的艺术成就：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”

[编辑本段]作家简介

萧红（1911年6月2日—1942年1月22日），中国现代著名女作家。黑龙江省呼兰县人，原名张乃莹，笔名悄吟、玲玲、田娣。

被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。她的作品虽没有直接描述她的经历，却使她在女性觉悟的基础上加上一层对人性和社会的深刻理解。她把“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为自己的艺术追求，她是在“对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤”。萧红的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，应该说直接影响其命运并引发她开始文学创作的是萧军的出现，并走进了她的生活。作者在写完《呼兰河传》两年后去世，具体地点不详。

[编辑本段]故事梗概

二十世纪二十年代，中国东北呼兰河畔一个小县城里的故事。

宗法社会，生活像河水一样平静地流淌。平静地流淌著愚昧和艰苦，也平静地流淌著恬静的自得其乐，在这里生活着的是《呼兰河传》的人们。但宗法社会本质是残忍的，这样，老胡家的小团圆媳妇被愚昧的人们折磨死了。当然还不止小团圆媳妇，还有王大姐，也在愚昧的冷眼中难免一死。这大约又是宗法社会的波澜。

但它到底还是要复归平静，平静为一种坚韧的生活。这都是小说中磨倌冯歪嘴子给读者的生活提示。

《呼兰河传》，女作家萧红寂寞童年的一曲挽歌，呼兰河畔的一束风俗画。

那是一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”，它常常淹死一些骡马和禽畜，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。有的说应该拆墙，有的说应该种树，但没有一个人说要填平的，尽管填坑并不难。

又到了小城举行盛举的日子，人们有跳大神的、唱秧歌的、放河灯的、看野台子戏的、看庙会的，热闹异常。

我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父最关心我，所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。

我们有几家邻居，西边的一间破草房租给一家喂猪的；还有一间草房租给一家开粉坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过著很快乐的生活；厢房里还住着个拉磨的；粉坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支援胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。

我有一个亲戚有二伯，他是个老光棍，性情非常古怪，同人不大爱打腔，却喜欢同石头、麻雀、黄狗谈天。听祖父讲，有二伯三十年前就到了我家，日俄战征时，多亏有二叔在，才守住了家，他最怕人骂他“绝后”，只要听到有人这样骂他，就会伤心的大哭起来。

人们都管拉磨的那个邻居叫“磨官冯歪嘴子”，他不但会拉磨，还会做粘糕。有一次，我去磨坊买粘糕，看到里面炕上躺着一个女人和一个小孩，原来冯歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，冯歪嘴子的幸福生活遭到了邻人们的羡慕和嫉妒，大家都说王大姐坏，谣言层出不穷，冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子常常含着眼泪，但他看到大儿子已会拉驴饮水，小儿子也会拍手笑了，他就不再绝望。在儿子身上，他看到了活着的希望。

[编辑本段]艺术特色

美和追求美是人类固有的天性，人们欣赏自然的美，创造生活的美而作家艺术家们开垦出人类美的艺苑，以自己的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之花，为人类生活增添无比绚丽的色彩。

在中国三十年代文坛上，年轻的女作家萧红以她清新自然的笔融描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性，为世界文苑开出一朵美而不艳的奇葩。

首先，《呼兰河传》在结构上与其它小说完全不同以一般小说的概念去衡量它，它不具备贯穿全书的线索，没有完整的故事情节和中心人物。有人说它是自传，因为它描写了作家的家庭及幼年的生活，但“作品是既不讲家史，也不说家庭，就连自己的出生年月日也不谈这是不符合‘传记’的写法和要求的。”(《萧红文学之路》208页)。

茅盾先生曾指出:“要点不在《呼兰河传》不象是一部严格意义的小说，而在于它“不象”之外，还有些别的东西—一些比象一部小说更为诱人的东西:它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画、一串凄婉的歌谣。”((呼兰河传·序言)《呼兰河传》前四章，作者以画家的笔墨描绘出呼兰河的风俗人情画面，可谓多姿多彩，生动自然，又创造出一种散文诗的意境，纯朴清新，一种别样的美小说的后三章又可做为三个短篇，各自独立，但作者又因为一个统一的主题将它们联结一体。仿佛在面前叙述一些遥远而又真实的故事，牵动着读者的心弦，为它和起美丽抑或优郁的调子。

呼兰河的冬天:“天空是灰色的，……而且整天飞著清雪。人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇着严寒好象冒着烟似的，七匹马拉着辆大车，在旷野上成串的一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩著大鞭子，……这批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。”

这是怎样的一幅东北农村小镇的晨景，何其生机盎然，乡土气息扑鼻而来。“得得”的马蹄声，清脆的甩鞭声，打破了静寂的清晨;而那跳跃的灯笼，升腾的热气更使画面充满著浓郁的地方色彩。

至于那卖馒头的老者，脚踏有圆滚滚的鸡蛋大冻掌子的鞋子，背著箱子颤颤惊惊地往前走，眼睛晴挂著霜，胡子的冰溜沉甸甸的……

至于那东二道街的大泥坑，五六尺深，不下雨那泥浆好象粥一样，一下起雨来，则白亮亮的涨得溜溜地满，涨到两边人家的墙根上去了，把人家的墙根给淹没了。

呼兰河的火烧云也特别的夺目耀眼，照得小孩子的脸是红的，把大白狗变成红色的了。红公鸡变成金色的了，黑母鸡变得紫植色的了。小白猪变成小金猪了。红堂堂、金洞桐、半紫半黄，半灰半白合色、蔺萄灰、大黄梨、紫茄子……真是色彩缤纷，绚烂至极。

从地面到天空，女作家那支神来之笔仿佛将你带入呼兰河的小镇。不仅那晨景图，火烧云，不仅那园子的蝴蝶，小白菜，狗尾草……使你历历在目。还有那黄昏之后尚未人睡的孩子的嚷叫:“乌鸦乌鸦你打场，给你二斗粮”;那粉房里鲜明荒凉的歌声“人家的丈夫团圆聚、孟姜女的丈夫去修长城”也声声传入你的耳鼓。在你的心间荡起一种纯朴的美感，那么实在、那么自然!使你不觉沉醉其中，置身于小镇的清晨与黄昏，感受着浓郁的小镇的气息。

这也得力于它那不似小说的小说结构。假如我们将它刻意构思，套入固有的模式:开端、发展、 和结局，打起伏笔、制起波澜，则必失这自然纯朴之美难以使人产生“天然去雕饰”的美感。

作者在第一章里开首就写“严冬一封了大地的时候，则大地满地裂著口，从南到北，从东到西……”读者便从东北小镇的严寒的大地着眼，领略了呼兰河的自然、社会、人情风貌。到第二章，我们又顺著作者的笔触进入呼兰河人们的精神世界那全身无处不哆嗦的大神，跳到半夜时分，那鼓打得分外地响;拥拥挤挤变得荒凉孤寂的河灯还在黑色的河水中流下去;野台子的戏牵动着小镇所有的人们，酿造许多或许欢乐或许不幸的故事;四月十八的娘娘庙会，没有儿子的妇女们正在给送子娘娘戴一副眼镜;人们围拥著争着看不倒翁的表演……。到第四章，我们又看到了童年的作者在其祖父的庇护、娇惯、溺爱中那种悠然意的任性的成长。

我们只感到这是作者的信笔写去，自然而洒脱，毫不娇柔，毫不矫饰，决没有因为它不像小说，感到斋要一个完整的情节和中心的人物当我们看到后几章的漏粉的一群的生活，贫苦却还苦中作乐，直感到一种凄凉和悲哀。及至小团圆媳妇被折磨死，周围邻居的评头品足，又使你既为他们的愚昧狠毒而痛恨，也为他们被毒害不觉悟而痛心。直至最后作者写到王大姑娘同磨官冯歪嘴子的爱情，他们居然冲破封建樊篱，在穷苦、诽谤、中伤中生活得恩爱、兴旺，才透出一口气。不禁为他们的勇敢，为他们顽强的生命力而赞叹。

整篇小说朴素流畅，宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述著呼兰河—她美丽的家乡尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动人。恰如茅盾所言，比象一部小说更为诱人。

其次，《呼兰河传》在语言运用上也别具一格读着它，会感受到一条悠悠的小河，缓缓地从容地流淌著，时而溅起几朵机智的幽默的浪花。就像作者那聪颖的双眸闪耀的智慧光芒。

在作者童年的后园里:花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就象飞上天了似的虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。搂瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房，黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。……

天空蓝悠悠的，又高又远……真如在青天一方碧绿的草地上，我们微闭双眼，聆听着身旁一湾清澈的小溪，轻轻地默默地流过。作者童年心目中的后园多么的动人和可爱！不禁使人产生一种审美的超越，心灵的净化，竟至于没有什么形容词，更不要谈华丽了。而语言是如此的平缓，就像一个纯朴的女孩儿正向她的小朋友讲叙她所迷恋的地方，真切率直，却令人神往。

当我们谈到祖父蹲在地上拔草，童年的作者偷偷地在他的草帽上插上红彤彤二三十朵玫瑰花，祖父嘴里念著:今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香，二里路怕也闻得到的然后祖父就戴着满头红彤彤的花朵进入家门，祖母大笑，父母亲笑，祖父则笑了十多分钟，我在炕上打滚笑祖父刚有点忘了，我就在旁边提着说:“爷爷，今年的雨水真大呀。”和著作者童年的“搅乱整个后园”的震耳的笑声，我们也忍俊不禁。仿佛那红花正在耀眼，花香正在袭人，家人的笑语正萦绕在你的耳畔……正是作者那幽默的笔调，产生了强烈的艺术感染力，才使你丑身其中，得到精神的愉悦，产生美好的情感。

还有那卖馒头的人跌倒后挣扎着爬起来，连馒头带冰雪拣到箱子里去，一数，不对数，他明白后，就对那吃馒头的人说:“冷的天，地皮冰裂了，吃了我的馒头了。”听着的行人都笑了。读者也禁不住哑然失笑。为书中人物的幽默，为著作者的幽默。

《呼兰河传》的作者在描写劳动人民的生活，揭示他们的贫苦、无望、愚昧、麻木的时候，讽刺幽致则使人感到悲凉、凄苦。

养猪的那家租住的碾磨房，房顶的草上长著青苔。一到下雨，那房子里的人就提着筐子上房采蘑菇，采蘑菇的骄傲得不得了，而全院子的人则没有不羡慕的，都恨自己为什么不住那草房里。于是感叹啼嘘，相叹不已。房上采蘑菇的故意选几个大的抛下来，藉以炫耀，哪知道忘记了房顶已经露了洞，一不小心就把脚掉下去了，把脚往外一拔，脚上的鞋子不见了，鞋子就从房顶落到翻开的滚水里，滚著翻著……

读者绝不会因为这情景的有趣而欢笑，即使有笑也是沉重的，凄凉的，含着眼泪的。既同情他们的不幸，又原凉他们的麻木。这也是作者的讽刺幽默所产生的优郁的美感效应。

女作家萧红不仅以独特的结构布丑《呼兰河传》的篇章，以从容平实的笔触叙述呼兰河畔人们的乡土生活，风情习惯，同时又为我们创造出诗一般的意境，童话般的情调:

我家有一个大花园，这花园里蜂子、翔嵘、蜻址样样都有栩嵘有白翔碟、黄蝴裸。

这种蝴裸执少，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。

蜻蜓是金的，蚂蚁是绿的蜂子则嗡嗡的飞著，满身绒毛，落到一朵花上，胖国圆的就和一个小毛球似的不动了。

花园里边明芜芜的，红的红，绿的绿，断鲜漂亮据说这花园，从前是一个果园，祖母喜欢吃果子就种果子园。祖母喜欢养羊，羊就把果树给嘴了。果树于是都死了。

小的时候，只觉得园子里边就有一探大精树。这偷树，在园子的西北角上，来了风，这检树先喻，来了雨，大精树就先胃烟了太阳一出来，大拾树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩止的拜壳一样了。

这是一个童话的王国，虽然语言仍不失其质朴，却著了重浓的色彩，色调斑斓，生机跃动，彩蝶飞舞，金光闪耀。而你也正漫步其间，接受灵魂的陶冶。正是这美丽的花园，组成了作者童年的快乐，自由的生活、造就了作者的热情奔放，而又坚强刚毅的性格。

[编辑本段]相关评论

这部作品是萧红后期代表作，通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。不少研究者提出的作品所流露的那种“孤寂与苦闷”的情怀，其实也可以从这一角度予以理解。

当然，最值得重视的是这部作品的独特的艺术个性。茅盾对此有一个整体的把握，堪称精当。

“但是我却觉得正因其不完全像自传，所以更好，更有意义。而且我们不也可以说：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在它于这‘不像’之外，还有些别的东西——一些比像一部小说更为‘诱人’些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”（《论萧红的〈呼兰河传〉》）

[编辑本段]文章节选

那是一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”，它常常淹死一些骡马和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。有的说应该拆墙，有的说应该种树，但没有一个人说要填平的，尽管填坑并不难。

又到了小城举行盛举的日子，人们有跳大神的、唱秧歌的、放河灯的、看野台子戏的、看庙会的，热闹异常。

我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父最关心我，所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。

我们有几家邻居，西边的一间破草房租给一家喂猪的；还有一间草房租给一家开粉坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过著很快乐的生活；厢房里还住着个拉磨的；粉坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支援胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。

我有一个亲戚有二伯，他是个老光棍，性情非常古怪，同人不大爱打腔，却喜欢同石头、麻雀、黄狗谈天。听祖父讲，有二伯三十年前就到了我家，日俄战征时，多亏有二叔在，才守住了家，他最怕人骂他“绝后”，只要听到有人这样骂他，就会伤心的大哭起来。

人们都管拉磨的那个邻居叫“磨官冯歪嘴子”，他不但会拉磨，还会做年糕。有一次，我去磨坊买年糕，看到里面炕上躺着一个女人和一个小孩，原来冯歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，冯歪嘴子的幸福生活遭到了邻人们的羡慕和嫉妒，大家都说王大姐坏，谣言层出不穷，冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子常常含着眼泪，但他看到大儿子已会拉驴饮水，小儿子也会拍手笑了，他就不再绝望。在儿子身上，他看到了活着的希望。

萧红的作品《呼兰河传》的意义是什么啊？帮帮忙啦！

它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔， 造就了她 “回忆式”的巅峰之作。茅盾曾这样评价它的艺术成就：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”

萧红的 呼兰河传 语段赏析

赏析：从“跌倒了是不很好的，把馒头箱子跌翻了，馒头从箱底一个一个的滚了出来。旁边若有人看见，趁著这机会，趁著老头子倒下一时还爬不起来的时候，就拾了几个一边吃著就走了。”这一段文字可以看出大家都喜欢占小便宜，从”他向着那走不太远的吃他馒头的人说： “好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。” 这一段文字可以看出老人的伤心，好冷的天 可以看出天很冷 但也写出了老人的心更冷。

萧红的《呼兰河传》读后感

作者在文章中一直写到“我家的院子是很荒凉的”，这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。没多久她就匆匆地离开了人世，让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，使了那么大的劲，这是一个赔本的买卖。与其说团圆媳妇的死是被吓的，还不如说她的死是被封建社会害的。我不知道在这个村庄里，在这座城市里，在旧中国这片土地上，还有多少像团圆媳妇这样受到迫害的人，一个团圆媳妇死去了，还有更多的像团圆媳妇这样的女人在受着迫害！王大姑娘的死，胡家媳妇的死……在那个年代里，她们的遭遇在人们看来是司空见惯的，是自作自受的，是没有人可以挽救的。这不由得让我想到了我们的新社会，人们在知识中变得更加的睿智，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等。

在作者的描述中她的童年生活是快乐的，但也是寂寞的，她的活动地就是后院的那个大花园。在这座大花园里，作者和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活充满了乐趣。这也不由得使我想到了自己的童年，那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。在童年里，我们可以自由地玩耍，没有烦恼，没有纷争。春天，我们可以在三月春风的吹拂下去放风筝；夏天，我们可以在游泳池里去享受水的清凉；秋天，丰收的季节来到了，我们可以品尝美味的水果；冬天，我们可以和雪人去亲近，享受那晶莹的世界。相比较，我们的童年更是幸福的，我们更是幸运的。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自己的故乡和童年，用自己那轻盈的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但处处是故事。

这篇杂文以作者文革时期下乡插队时的一个故事为叙述主体，故事主角“猪”是中国散文中非常罕见的表现对象，这个对象的选择其实也说明了作品本身具有一种特立独行的因素。在作者看来人和猪一样，也是只求自由的本性，“它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情”，无疑，猪所处的这种自然状态，正如人所追求的自由生活一样，是一种自然的要求和生活方式。但是这种自然的规则在人面前被打破了，人来了以后，给它们的生活做了一些安排，每一口猪的生活都有了主题：长肉。它们所有的生活细节都进入了模式化和程序化之中。

对于这种生活，除了接受，猪似乎没有别的出路。但是追求自由同样也是猪的本性，它总要通过各种方式长出了。在一般的印象中，猪应该是属于温顺的动物，然而即使这种没有抵抗性的动物，在外面的环境无比恶劣的时候，依然会有一种特立独行的异类，以自己的方式来证明，追求自由的精神永远不会泯灭。在作者笔下，这只猪因为摆脱了猪的普遍命运，具有自然，野性的特征，成为反抗压制、追求自由的象征。

杂文巧妙地通过两组对比来表现主题，第一组是猪和人的对比，大多数人和大多数猪一样，生活在处于被安排的境地中，对于这种安排他们处置泰然，这不仅是文革，也是任何时期都普遍存在的生活“常态”；但是在任何时候，也都存在对于这种“常态”生活的坚韧反抗，这只特立独行的猪就是以它的行为嘲笑并摆脱了人类的设置，对比之下，杂文中的我在猪被围剿时，却只能因为“不敢对抗领导”而处于“内心的矛盾”之中，显示了人的反抗意志多么无力。

第二组对比在“生活种种设置”和“自由的生活和存在”之间，值得注意的是，作者指出了“对生活做种种设置是人特有的品性”这个残酷的事实，在大多数的时候，它的能量远远超出了人对于自由追求，它无所不在，把人控制在一种生活和精神被奴役的状态，在这个张力场中，人要么参与设置别人的生活，要么对于生活被设置安之若素，剩下的唯一一种选择——反抗这种设置，回到个体的自由——是充满艰险的。在我们的生活中，前面两种选择实在太过平常，因为我们已经一敢于设置别人生活或者被别人设置，我们甚至已经忘记了去思考我们的这种存在是否合理，这也许是人的最大悲哀。

人处于不能自我把握的生活中而不自知，《一只特立独行的猪》启发中，正是我们的这种迷失。