西斯蒙第
一、时代、生平及其对政治经济学的基本看法
让·沙尔·列奥纳尔·西蒙·德·西斯蒙第(1773—1842年)在西方经济思想史上是一个占有特殊地位的人物,以对亚当·斯密古典政治经济学的怀疑为其思想特色,是现代福利主义思潮的先驱。
西斯蒙第与李嘉图差不多是同时代人,他的代表作《政治经济学新原理》,仅比李嘉图的代表作《政治经济学及赋税原理》晚出版两年。但他们二人在经济理论上却是针锋相对的。这是当时英、法两国不同社会状况的反映,同时也是由他们二人不同的生活经历所造成的。
李嘉图生活时的英国,资本主义生产方式已经充分发展,当时的英国社会已经基本上由资产阶级、无产阶级和地主阶级这三大阶级所构成,小生产者已经几乎不存在了。西斯蒙第生活时的欧洲大陆,尤其是法国,1789年的大革命给它造就了一个广泛的小农阶层,革命后迅速发展的资本主义生产方式,又使这一阶层处于濒临破产的境地,工人阶级也由于机器的使用而经常处于失业状态,而小土地所有者由于贫困和破产引起的不满,工人对于经常失业产生的愤恨,自然会在法国经济学的发展中得到反映。
西斯蒙第是一个古老的佛罗伦萨家族的后裔,生在日内瓦湖畔的一所庄园,他父亲是一个同旧贵族有密切往来的有势力的新教牧师。他在一所新教中学接受中等教育,后在巴黎上大学,因父亲破产而辍学,到里昂一家银行去供职。大革命爆发后,他逃回日内瓦,当革命蔓延到瑞士以后,他与其父因同贵族交往密切而被捕入狱。出狱后全家迁居英国。一年半以后重回故乡,但不久又移居意大利,他们在意大利买了田庄。他在经营农庄的同时开始研究经济学和历史。
1800年,西斯蒙第重返故居,成为日内瓦市商会的秘书。1803年,他出版了《论商业财富》一书,在这本书里,他完全赞同亚当·斯密的观点。16年后,即1819年,出版了他的主要经济学著作《政治经济学新原理或论财富同人口的关系》。这本书的出版,使他名声大振,从而也就奠定了他在西方经济学史上的特殊地位。他在1837年,又出版了一部两卷本的《政治经济学研究》,进一步论证了他在《政治经济学新原理》中所阐明的理论观点。西斯蒙第一生的著作很多,他既是一个经济学家,同时,又是一个历史学家。学术思想继承法国学术教养的传统,属于法国学者的行列。这里主要论述他在《政治经济学新原理》中所提出的经济观点。
西斯蒙第在主观愿望上是真诚地忠实于劳动人民的,在他的著作中充满着对劳动者的深切同情。在政治立场上,他拥护拿破仑,把反拿破仑联军的胜利称作是反动势力的胜利。作为一个思想家,他特别看重独立思考的精神,他曾因担心不能自由阐述自己的观点而拒绝担任大学经济教授的邀请,同时,他也为保持思想的独立性而拒绝接受拿破仑授予的荣誉勋章。他于1842年去世,终年69岁。
西斯蒙第写《论商业财富》一书时,曾是亚当·斯密学说的忠实信徒,但随着岁月的流逝,他发现许多事实与他所信赖的经济学原理不相符合。他通过对英国社会经济的研究,看到生产增加了,可是享受的收入却减少了。英国所积累的如此巨大的财富究竟带来什么结果呢除了给各个阶级带来忧虑、困苦和完全破产的危险以外,另外还有什么呢他认为英国的一切灾难的产生只是由于它遵循了错误的经济方针。而这种错误方针在他看来是来源于正统的经济学,即亚当·斯密和李嘉图的经济学。他指出,这种学说不管应用在什么地方,当然可以增加物质财富,不过,那些学说也会使每个人应得的享受量减少;如果说那些学说的目的在于使富者更富,那末它也同样使穷者更加贫困,更加处于依附地位,更加被剥削得一干二净。因此他感到有必要对亚当·斯密的学说作出修正。他说,我们同亚当·斯密都一致认为:劳动是财富的唯一源泉,节约是积累财富的唯一手段;但是还要补充一句:享受是这种积累的唯一目的。
西斯蒙第对亚当·斯密学说的修改,是从经济学的研究对象和目的开始的。他责备亚当·斯密没有始终保持自己的主要宗旨——财富与国民享受的关系,他定义政治经济学是研究一定的国家绝大多数人能够最大限度地享受该国政府所能提供的物质福利的方法的科学。在他看来,研究政治经济学的目的是增进人的物质福利。他反对李嘉图关于研究政治经济学的无限制增加财富的观点,并反对李嘉图用增加生产和减少消费来增加财富的方法。他认为,增加财富并不是政治经济学的目的,而只是使大家享福的手段。从这种观点出发,他认为政治经济学的研究对象是全民收入的确定及这种收入的分配。
从西斯蒙第对政治经济学所下定义来看,经济学的目的不是告诉人们经济本身的运行机制及如何利用这种机制,而是告诉人们合理的经济应当如何运行。从这种观点出发,他强调了政治经济学的伦理性质,政治经济学不是单纯计算的科学,而是道德的科学。强调这门科学需要良心正如需要理智一样。
西斯蒙第对经济学的对象、目的和性质的这种看法,是与他对财富的看法密切关联的。他认为财富不是目的,只是达到目的的手段。他反对为了财富这个手段而牺牲目的。他认为财富这个手段所要达到的目的是人们的物质享受,享受是积累财富的唯一目的。他认为只有增加了国民享受,国民财富才算增加。
二、对生产均衡进行条件的分析
由于西斯蒙第把财富看成是满足人们物质欲望的手段,因此,他特别重视需求因素对财富形成和增长的重要意义。他把愿望或需要与劳动并提,当作形成财富的一个条件。一个人的劳动产品要供给别人消费,而他自己却要消费别人生产的东西。虽然生产与消费之间的直接联系对商品生产社会中的个人来说不再存在,生产和消费之间的种种比例不再固定,也不为人所清楚地了解,但对于整个社会来说,它的全部生产都应该用来消费;如果它生产的年产品送到市场上找不到消费者,再生产就会陷于停顿,国家也就会由于过剩产品而陷入灭亡。因此,生产的增加只有在相应的消费也随着增加时,才是稳定的增加,才是对社会有益的。他把生产与消费的均衡当作再生产的条件,并指出了当生产超过消费,出现失衡状况时,物价会下跌,生产会缩减,因而国家就会遭受困苦。
西斯蒙第认为,在商品生产社会中对生产起约束作用的消费并非欲望意义上的消费,而是受收入调节的有支付力的消费。
西斯蒙第把个人收入定义为地租、利息、利润和工资。至于国民收入,他认为由两部分构成,一部分是利润(他把地租、利息等都包括在利润之中),另一部分是工资。他肯定收入调节着消费,但对于消费与收入之间的关系,他只考虑了两种可能,即消费等于收入和消费大于收入。他认为消费大于收入将侵蚀资本,如果是个人,那就要破产,如果是国家,那就要致穷。他认为消费应当与收入相等。当消费与收入相等时,他认为生产与消费均衡的再生产条件就变形为生产与收入相等。他认为年产品仅由两部分构成,一部分是财富所生的利润;另一部分是劳动阶级的生活资料。这样,生产与收入相等的再生产条件就变形为年收入与年产品相等,即年收入全部用于交换年产品。
综上所述,可以把西斯蒙第关于静态(即年收入不增加)条件下再生产的均衡条件表示如下:总需求(≡总消费≡总收入)=总供给(≡消费基金≡年产品)。
西斯蒙第并没有满足于绘出静态条件下再生产的均衡条件,他还考虑了动态条件下,即收入增长情况下的均衡问题。要考虑收入增长时的均衡,就必须分析投资需求对均衡的影响。他在考虑这一问题时,实际上只考虑了资本家把全部的资本增加额都用于雇用追加劳动这一情况。资本家在第一年增加的收入,一部分用于提高自己在第二年的消费,另一部分则形成资本的增加量,用于在第二年增加雇佣劳动。这样,资本的增加最终只是引起消费的增加。按照这种新增资本全数用于雇用劳动的假定,可以把他关于动态条件下再生产的均衡条件表示如下:
t年总需求的增量(≡t年总消费的增量≡t-1年总收入的增量)=t年总供给的增量(≡t年消费基金的增量≡t年年产品的增量)。
简单说来,西斯蒙第的均衡条件,不论静态或动态,最主要的就是生产必须和收入相等;他进而分析了收入的决定因素和从供给方面决定生产的因素。对于收入,他指出,生产出来的产品在商品生产社会中并不直接形成生产者的收入,只有当它被别人所需要,它的价值才能实现,才能转化为生产者的收入。简单说来,收入不仅取决于产品多少,而是取决于这些产品是否为社会需要,有多少为社会需要。
从供给方面影响生产的因素中,主要是资本的数量。西斯蒙第基本上正确地划分了固定资本和流动资本。但他在考虑再生产的均衡问题时,时常把资本仅仅当作是支付给劳动者的工资。这样,资本量的大小便决定了雇佣劳动量的大小,从而决定了年产品的多少。根据他的再生产均衡条件,决定了年产品的资本也必须和收入保持一定的比例关系,或者说资本应当和消费需要保持一定的比例关系,以便使资本所引起的年产品与消费需要相等。他认为资本不足时,由于资本所带来的收入较高,故能够促进节约和鼓励节约,促进资本形成。但如果现有资本由于资本家或政府的挥霍而突然减少,那就会引起灾难。它一方面使减少的资本所引起的年产品将低于消费需求,另一方面将使一部分工人失业。他认为资本不足虽然不好,但资本超过消费需要则更坏,它导致利率下降;资本家竞争激烈,不顾需求;对劳动的需求不稳定,先是需求大,尔后需求减少,从而引起人口过剩。在他看来,资本不足和过多都不好,只有与消费需求保持一定比例的资本数量,才是均衡生产发展所必需的。
由于西斯蒙第常常把资本仅仅当作是资本家准备支付给工人的工资,所以他认为资本的数量决定了劳动需求;因此,资本和人口也要保持合适的比例。西斯蒙第把资本看作是资本家节约不消费的结果,所以资本家挥霍,使消费超过收入,侵蚀资本,或资本过多,都不利于在资本和人口之间保持适当的比例。
总之,在西斯蒙第看来,生产均衡进行的条件就是消费等于生产,年收入等于年产品;从这两个等效的基本条件中推出的派生的条件是资本与消费相互间保持一定的比例以及资本与人口相互间保持一定的比例。
西斯蒙第的上述观点继承了法国古典经济学的创始人——布阿吉尔贝尔及重农主义者魁奈等人重视国民经济重大比例关系的思想,表现了法国古典经济学独特的优良传统。他的上述观点,从今天的眼光来看,属于宏观经济学的范围。他不像英国古典经济学家那样注重分析一种商品的价值决定,而是研究整个社会生产水平的决定,他用年产品和年收入两个宏观经济变量的均衡来决定生产水平。由于他没有考虑收入中的储蓄因素,暗中假定全部收入用于消费需求,故实际上他是用总供给与总需求的均衡来决定国民生产水平的。从这个意义上讲,他是当代西方宏观经济学的一个早期表述者。他的上述论点,可以看成是他关于国民经济生产水平决定的宏观经济理论。他的宏观经济理论有许多不足:1,把总需求归结为消费需求,忽略了投资需求。2,对收入与消费之间的关系作了不合现实的假定。他只考虑了消费大于收入和等于收入的两种情况,没有考虑第三种可能,消费小于收入,没有考虑总储蓄这一宏观变量。这使他的危机理论表现出内在的矛盾,并使他的宏观理论以不准确的形式表现出来,即以年收入=年产品,而不是以总需求=总供给的等式来表示均衡条件,而年收入=年产品的形式包含着循环论的逻辑错误。因为他强调收入是决定于生产的,而生产决定于消费,最终又决定于收入。尽管有这些不足,他仍然是第一个用总量均衡方法研究宏观经济的经济学家。
三、对资本主义经济危机必然性的论述
西斯蒙第认为上述生产均衡进行的条件,并不是任何时候都自然存在着的。他坚决反对萨伊所提出而为李嘉图所笃信的供给自动创造需求的定律。他注意到,在资本主义社会中,有支付能力的消费需求经常低于生产所可能达到的高度,生产是在经常的失衡状态中进行的。他分析了消费需求低于生产的原因。概括起来说,这个原因就是在资本主义社会中随着生产的增长,收入从而消费却没有同比例上升。而这又是由于劳动者与生产资料的分离,资本家对市场缺乏了解,以及竞争所引起的技术进步而造成的。
在西斯蒙第看来,正由于工人与生产资料相分离,在劳动市场上就处于不利地位,差不多总是把自己的要求压到最低限度,结果工人的收入以及消费需要必然变得极其有限。
西斯蒙第意识到,整个社会的生产要受到整个社会的有支付能力的需求的限制,因此“社会一定要根据需要来调整生产,以便使市场扩大,使任何生产者都不陷于困境,但是,每个生产者并不是根据普遍的需求而是按照他所掌握的资本来安排他的生产的。他认为,在资本主义社会中,每个生产者财产的整个发展完全靠他的市场的扩大。但他并不能决定增加整个社会的收入以便增加总的社会需求,因此便力图增加总需求中对自己那部分产品的需求,这样他就与自己的同行展开争夺顾客的价格竞争。这种部分的手段就是加强分工,使用机器等。
西斯蒙第分析了分工和大机器的发展给资本主义带来的巨大影响。他承认分工和大机器的发展导致生产力的巨大发展,科学的巨大发展。但是机器和发明所产生的生产能力,只有当消费和它按比例发展时,才是有利的,或者它能增加劳动者更多的休息时间,那也是有利的。他还谈到,如果被机器代替的人能在其他地方找到工作,这种代替就是有利的事情。换言之,只要机器发明不导致劳动者的失业,那就是一件好事。但他清醒地看到,如果整个社会的消费量不变,如果没有对外贸易,那么机器发明的结果就是在提高生产力的同时导致工人的失业。即使有对外贸易,可输出过剩产品,那么最后又产生了这样一个时期,整个文明世界完全变成了一个市场,这时,在一个新的国家里再也找不到新的顾客。因此,外贸只不过把机器发明所必然引起的失业灾难暂时推迟而已。他承认,虽然机器发明会降低商品的价格,使消费者能以更便宜的商品来满足需求。但是这点小利比起它带来的劳动的缩减是得不偿失的。他指出,由于劳动被缩减了,那种认为机器发明能使穷困阶级买到所生产的商品,从而也就能增加消费量,是极端荒谬的。他承认,个别商品会由于机器发明而增加消费量,但绝对不能增加总消费量,因为机器发明引起失业,而失业引起整个国家收入的减少,而收入减少引起的消费缩减必然使国家更贫困。由此,他认为在资本主义社会中,机器发明,工业的进步,能大大加强人类不平等现象的趋势。而整个社会的总消费也将由于收入分配的不平等而减少,消费上的平等结果总是扩大生产者的市场;不平等,总是缩小市场。因为富人对奢侈品需求的增加并无助于弥补穷人消费需求的减少,只不过增加了对进口奢侈品的需求。于是,他指出,财富集中到少数私有者手中,会使国内市场缩小,迫使工业寻求国外市场,从而要使工业受到更加巨大的波动的威胁。
西斯蒙第认为,与分工和大机器同步发展的资本积累,虽然由于流动资本变为固定资本,无须有相应的消费就能创造将来的一项生产,即对资本品的投资需求也有助于维持生产,但终将导致生产和消费之间可怕的不平衡。他认为这种不平衡引起的危机有助于恢复资本主义社会中的生产秩序。
西斯蒙第看到了分工、大机器和技术进步给社会带来的危害,但并没有把这些危害归于技术进步本身。他所反对的决不是机器,决不是发明,决不是文明,反对的是现代的社会组织,这个社会组织剥夺了劳动者的一切财产,使他除了自己的双手,其他一无所有,他没有任何抵抗竞争的保障,没有任何避免疯狂的竞争的危害的保障,他是注定要遭到牺牲的。假使大家彼此平分大家共同劳动所生产的产品,那末任何技术发明在任何情况下都对大家有利;因为技术每向前发展一步,每人都能自由选择是少劳动多休息,还是同样劳动多享受一些。在今天,并不是发明不好,而是劳动果实的分配不合理。他看到了,正是雇佣劳动制度使技术进步给社会带来灾难。他的结论是,市场占人口大多数的工人的消费需求极其有限,而资本家为了得到市场又不断采用增加生产的分工和大机器,这样市场的饱和才是人们所竭力追求的生产方式的必然结果。
西斯蒙第的巨大功绩是他早在1819年就指出了资本主义社会中生产过剩经济危机的必然性。正是由于这一点,他才在经济思想史上占有特殊的地位。他在论证危机必然性的过程中,猛烈地抨击了供给自然创造需求的萨伊定律,并对李嘉图把生产的增长当作唯一目标的见解表示了疑问。这样,西斯蒙第就以他对正统经济理论的怀疑成为西方经济学史上早期异端派的代表。
西斯蒙第在分析经济危机的根源时,已经在一定程度上触及了资本主义的基本矛盾,这表现在他把危机的根本原因归结于劳动群众与生产资料的分离,以及以这种分离为基础的劳资对立之上。他也触及了整个社会生产的无政府状态对危机的影响。在分析危机的根源时,因为他的宏观理论忽略投资需求(或者称作生产资料的实现),所以无法认识到正是投资需求的巨大波动才使资本主义产生周期性的危机。投资需求的巨大波动是以群众的消费不足为深刻背景的,因此,他用消费不足来直接说明危机的成因,就无法解释为什么持续存在的消费不足会引起周期性的危机。因为他忽略投资和储蓄,所以他暗含的假定是收入全部用于消费。在这种假定下,如果说群众消费不足,就是说群众收入不足,但这不一定导致危机,只要富人花掉全部收入。如果说消费不足是指全社会的,那就是说全社会收入不足。而他又认为劳动群众收入的减少是因为富人收入的相应增多。这就与全社会收入不足的论点发生了冲突。如果他的见解是随生产增加,收入也相应增加,但主要集中在富人手中,而富人将把收入花费在进口的奢侈品上,从而缩小国产消费品的市场,于是剩余的国产消费品将输出,但最后会在整个世界都饱和后重新出现过剩。那么,他的上述见解暗含的假定就是生产国产消费品的部门,在出现过剩之后仍难以撤出资本。且不说这种假定的现实性如何,即使它是成立的,那么他的理论也只能证明个别产品的过剩是可能的,却无法证明产品的普遍过剩。由此可见,他分析危机原因时的基本假定,即收入全部用于消费,从逻辑上讲,蕴含着否定普遍过剩危机的结论。这说明,他关于危机必然性的理论,虽然符合事实,但关于危机原因的分析,在逻辑上是缺乏严谨性的。
尽管有种种不足,考虑到他是在1825年以前提出危机理论的,那这些不足就都是可以谅解的,他毕竟是第一个阐明危机理论的经济学家。他认为为了克服危机,可以采取三种办法:第一,利用准备出售的富裕产品养活无处出卖劳动力的工人,让他们建造世俗或宗教的公共建筑物;第二,鼓励富人过奢华的生活,让他们消费穷人的劳动;第三,给所有的公众提供一项脑力劳动或一种爱国的工作,以便打发由于技术进步而节省下来的劳动时间。
四、对资本主义的批判及其经济浪漫主义的改良纲领
西斯蒙第是一位目光敏锐的观察家,一位对人类富有同情心的严厉的批评家。他看到了资本主义社会是一个充满着各种矛盾的社会,他尖锐地批判了资本主义制度的各种弊端。比如,指出资本主义生产的目的,只是为了财富而忘记了人;指出自由竞争和追逐个人利益乃是资本主义一切罪恶与祸害的根源;指出资本主义使用机器的矛盾性;指出人口过剩乃是资本主义制度所固有;指出资本主义分配的不公平、不合理,大量揭示了资本主义社会的两极分化和无产阶级贫困化的过程及事实。
西斯蒙第承认,在指出我认为什么是原则、什么是正义以后,我并没有制定执行手段的能力。这说明了他改良主义纲领的摇摆特征。有时他主张改变生产资料的所有制,使生产关系适应生产力,但并不主张建立公有制。他反对同时代的空想社会主义者,认为他们的原则是不值一驳的。他强调平分财产不能鼓舞人的劳动热情。他留恋过去的时代,主张用小私有制来代替资本主义的大私有制。具体说来,他主张在农业中由政府扶持宗法式农业,在工业中反对大工业制度,主张建立为数众多的小作坊,让工人分享老板的利润,得到较长的受雇用时间。他主张用法律来实现他所希望的改良。他确信只有当人们能够设法建立一个彼此关心的集体,来代替工业企业家和被他们雇用者彼此对立的制度,使农业工人分享土地收入,使产业工人分享自己产品的时候,产业阶级才能幸福,才有实际而持久的繁荣进步。
西斯蒙第主张政府去控制生产力以适应生产关系,由政府去调节消费、生产、收入、资本及人口的发展,使它们合于比例。为了避免生产与消费之间的冲突,他甚至反对促进技术进步、生产增加的专制制度。在对策方面,他最有价值的还是提出了不少旨在维护工人利益的改良主义主张,除了前面已经提到过的利润分成之外,他还是在法国第一个主张制定工厂法的人。他要求政府采取措施,使劳动者能避免竞争的危害,实行休息日制度,在工资中包括对疾病、失业和老年生活的补贴、等等。他的这些改良主张,虽然在当时根本无法实行,他自己在临终前不久,也万念俱灰地写道,我要走了,一生没有对这个世界产生哪怕是微不足道的影响,以后也将一无所成。然而历史是公道的,他的福利主义的政策主张最终在欧洲得到了实现,并且将在更多的地方实现。
所有的经济学派:
重农学派
古典经济学
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奥地利学派
奥地利经济学派
新奥地利经济学派
边际效用学派
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官房学派
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货币学派
哈佛学派
海派经济学
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剑桥学派
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经济浪漫主义学派
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洛桑学派
伦敦学派
李嘉图派社会主义者
李嘉图学派
马克思主义政治经济学
瑞典学派
数理经济学派
新制度学派
新古典综合学派
新剑桥学派
新自由主义
新凯恩斯主义
新历史学派
新经济地理学派
新制度经济学派
理性预期学派
芝加哥经济学派
制度学派
重商主义
资产阶级庸俗政治经济学
资产阶级经济学
古典自由主义
成本学派
浪漫主义
浪漫主义作为欧洲文学中的一种文艺思潮,产生于十八世纪末到十九世纪初的资产阶级革命和民族解放运动高涨的年代。它在政治上反对封建专制,在艺术上与古典主义相对立,属于资本主义上升时期的一种意识形态。
"浪漫主义"这一术语,是由"浪漫的"(Romantic,罗曼蒂克)这个形容词演化而成的。而"浪漫的"这个形容词又是从法国的"罗曼司"(Romatic,即"传奇"或"小说')转化过来的。据现有资料证明,一六五四年英国人才第一次使用"浪漫的"这一词语,大直是"传奇般的"、 "幻想的"、"不真实的",其中明显地包含着贬意的否定性的内涵。到了十八世纪,这个词语才逐渐转变为肯定性的褒义词,它被用来评价作品,并获得"宜人的忧郁"这样一种附加的含义。
十八世纪末年,随着浪漫主义思潮在欧洲文坛的勃兴,浪漫主义这一术语就用得非常流行了,并且在一七九八年法兰酉学别的创作方法的名称。
欧洲的浪漫主义思潮,是在人们对启蒙运动"理性王国"的失望,对资产阶级革命中的"自由、平等、博爱"口号的幻灭和对资本主义社会秩序的不满的历史条件下产生的。当时的现实,正如恩格斯所指出:"和启蒙学者的华美约言比起来,由'理性的胜利'建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。"当时的作家都对现实不满,企图寻求解决社会矛盾的途径。但由于作家所持的阶级立场和政治态度不同,因而浪漫主义思潮中就形成两种对立的流派,即积极浪漫主义和消极浪漫主义。前者是进步的潮流,它引导人们向前看,后者属反动的逆流,它引导人们往后看。这种区别,实质上是对当时法国大革命和启蒙运动的两种截然不同的反响。
积极浪漫主义作家,敢于正视现实,批判社会的黑暗,矛头针对封建贵族,反对资本主义社会中残存的封建因素,同时对资产阶级本身所造成的种种罪恶现象也有所揭露,因而充满反抗、战斗的激情,寄理想于未来,向往新的美好生活,有的赞成空想社会主义。代麦作家有英国的拜伦,雪莱,法国的雨果、乔治-桑,德国的海涅,俄国的昔希金(早期),波兰的密茨凯维支以及匈牙利的裴多菲等等。他们的生活实践和艺术实践,都是同当时资产阶级民主革命思想、与各国的民族解放运动联系在一起的,大多数作家是这些民族解放运动的积极参加者。
消极浪漫主义者则不然。他们不能正视社会现实的尖锐矛盾,采取消极逃避的态度,他们的思想是同那个被推翻了的封建贵族阶级的思想意识相联系的。他们从对抗资产阶级单命运动出发,反对现状,留恋过去,美化中世纪的宗法制,幻想从古老的封建社会中去寻找精神上的安慰与寄托。消极浪漫主义的出现,。实际上是被打倒的封建贵族阶级没落的思想情绪在文学上的反映。代表作家有德国的史雷格尔兄弟,即奥·史雷格尔和弗·史雷格尔,诺瓦里斯,法国的夏多布里昂,拉马丁、维尼,俄国有茹科夫斯基,英国有华兹华斯、柯勒律治,骚塞,等等。
浪漫主义思潮的兴盛衰落,是由各国历史条件的特点所决定的。作为一种成型的文艺思潮P它首先产生在德国。由于当时德国容克贵族势力猖獗,资产阶级软弱无力,因而消极浪漫主义得势,积极浪漫主义发展迟缓。只有海涅登上文坛之后,积极浪漫主义在德国才有所起色。
法国的浪漫主义思潮,犹如大海的波涛,气势磅礴,蔚为壮观,来势迅猛,激烈异常。它的产生与发展是与封建贵族的复辟和资产阶级的反复辟斗争分不开的。浪漫主义首先从古典主义设置的种种障碍中冲杀出来,历经短兵相接的搏斗,一举获胜。继而在漫浪主义内部角返相争,积极浪漫主义者组织了包括批判现实主义作家在内的广泛的统一战线,打败了消极浪漫主义。在十九世纪二十年代以前,消极浪漫主义称王称霸,二十年代末到三十年代初,由于资产阶级在政治上的胜利,积极浪漫主义骤然兴起.并取得了主导的地位。
在俄国,浪漫主义的发展是较迟的。它在十九世纪初期才形成为一种流派。其中积极浪漫主义与俄国十二月党人运动紧密联系在一起,在贵族革命中起过显著的进步作用。代表作家有早期的普希金,雷列耶夫等。
浪漫主义思潮发展得最完备,最规范,最有成就的当推英国。英国的浪漫主义运动与其他国家相比,具有下列一些特色;首先,英国的浪漫主义没有形成大规模的文学运动,它是由少数作家自由活动的形式出现的。其次,英国的浪漫主义源远流长,犹如小河流水,潺潺不断,历时达一百五十年之久。早在十八世纪末,从威廉·布莱克(1757--1827)和农民诗人罗伯特·朋斯(1759--1796)等人的诗篇中,就吐露出浪漫主义的苗头,以十九世纪二十年代拜伦、雪莱的诗作为高潮,直到十九世纪末维多利亚女王(在位1837--1901)执政的时代,依然还可以从丁尼生、罗伯特·勃朗宁和他的夫人伊丽莎白·巴雷特·勃朗宁等人的诗歌中,看到浪漫主义的余声。再次,英国的浪漫主义明显地分为对立的两大派别。消极浪漫主义先于积极浪漫主义登上文艺舞台,主要代麦是华兹华斯、柯勒律治,骚塞,与之相对立的,就是以拜伦,雪莱、济慈为代表的积极浪漫主义者。
1、下列属于重商主义代表人物的有 (分数:2分)
A 布阿吉尔贝尔
B 孟克列钦
C 魁奈
D 托马斯·曼
E 柯尔培尔
标准答案是:BDE。
2、威廉·配第的重要经济学著作有 (分数:2分)
A 《赋税论》
B 《政治算术》
C 《论政府的两篇文章》
D 《爱尔兰的政治解剖》
E 《献给国王和王太后的政治经济学》
标准答案是:ABD。
3、坎梯隆对经济思想发展的重要贡献有 (分数:2分)
A 区分了“内在价值”和“市场价格”,并分析了市场价格围绕内在价值波动的机制
B 最先研究了资本主义社会的阶级结构
C 考察了计时工资和计件工资,并将计件工资理解为计时工资的转化形式
D 最早分析了货币量变动对国民经济影响的传导机制
E 初次提出比较优势原理
标准答案是:ABCD。
4、亚当·斯密的分工和交换思想有 (分数:2分)
A 分工能提高劳动生产率
B 分工可以节约交易费用
C 分工是社会不平等的根源
D 分工产生于人的交换本性
E 分工的发展受交换范围的限制
标准答案是:ACDE。
5、李嘉图对劳动价值论的发展体现在 (分数:2分)
A 对价值和交换价值作出了初步区分
B 一贯坚持并创造性地发展了劳动决定价值的基本原理
C 区分了具体劳动和抽象劳动
D 区分了剩余价值和利润
E 解决了价值规律同等量资本获得等量利润的矛盾
标准答案是:AB。
6、休谟的货币数量论认为 (分数:2分)
A 货币是从一般商品中分离出来的固定充当一般等价物的特殊商品
B 一国中商品的价格取决于国内存在的货币量
C 一国中流通的货币代表国内现有的所有商品
D 流通中的货币与市场上商品之间的比例关系决定着物价的贵贱
E 货币价值同一般商品价值一样取决于社会必要劳动时间
标准答案是:BCD。您的答案是:
7、下列选项中,对西斯蒙第的描述正确的是 (分数:2分)
A 既是古典政治经济学家,又是古典政治经济学的怀疑者和批判者
B 是小资产阶级经济浪漫主义的代表
C 是法国古典经济学的创始人
D 是第一个与经济自由主义决裂的经济学家
E 是李嘉图经济学在法国的解释者
标准答案是:ABD。您的答案是:
8、德国新历史学派的特点有 (分数:2分)
A 对经济规律的看法比历史学派更走极端
B 反对在经济学中运用抽象法,主张采用历史统计方法
C 主张实现与英国古典经济学的融合
D 在经济研究中硬强调伦理、道理因素的作用
E 在政策主张上更强调国家和法律的作用
标准答案是:ABDE。您的答案是:
9、戈森定律包括 (分数:2分)
A 边际消费倾向递减规律
B 利润最大化规律
C 资本边际收益递减规律
D 商品效用递减规律
E 边际效用相等规律
标准答案是:DE。您的答案是:
10、瓦尔拉斯将经济学划分为以下几个部分 (分数:2分)
A 纯粹经济学
B 政治经济学
C 产业和实用经济学
D 财产与社会经济学
E 国民经济学
标准答案是:ACD。您的答案是:
11、晚期重商主义的代表人物有 (分数:2分)
A 托马斯·曼
B 马克斯·韦伯
C 马歇尔
D 米塞尔顿
E 柯尔培尔
标准答案是:ADE。您的答案是:
12、古典经济学进步性的主要标志是 (分数:2分)
A 将经济学的研究方法确定为规范分析
B 把经济理论研究从流通领域转向生产领域
C 将经济学的研究对象确定为资源配置
D 开始研究资本主义经济关系的内在规律性,并做出了初步的科学分析
E 确定了资本主义生产的目的是剩余价值
标准答案是:BD。您的答案是:
13、休谟之前货币数量论的主张者有 (分数:2分)
A 让·博丹
B 孟德斯鸠
C 洛克
D 斯图亚特
E 范德林特
标准答案是:ABCE。您的答案是:
14、斯密所说的“生产劳动”是指 (分数:2分)
A 同资本交换并生产利润的劳动
B 生产价值并物化在商品中的劳动
C 生产物质产品和非物质产品的劳动
D 生产农产品的劳动
E 创造效用的劳动
标准答案是:AB。您的答案是:
15、在19世纪30年代的经济学论战中,李嘉图学派的核心人物有 (分数:2分)
A 詹姆斯·穆勒
B 麦克库洛赫
C 李嘉图
D 萨伊
E 托马斯·德·昆西
标准答案是:ABE。您的答案是:
16、约翰·斯图亚特·穆勒认为,任何社会生产都必须具备的基本要素有 (分数:2分)
A 劳动
B 资本
C 技术
D 自然提供的材料与动力
E 土地
标准答案是:ABD。您的答案是:
17、庞巴维克认为,时差利息存在的原因有 (分数:2分)
A “边际效用递减规律”的作用
B “资本边际收益递减规律”的作用
C 存在着“需要和需要供应之间的差别”
D 人们有“低估未来”的倾向
E “现在物品技术上的优越性”使人们重视现在
标准答案是:CDE。您的答案是:
18、数理经济学派的先驱者有 (分数:2分)
A 斯密
B 屠能
C 萨伊
D 戈森
E 罗雪尔
标准答案是:BD。您的答案是:
19、帕累托对边际效用学派的主要贡献有 (分数:2分)
A 提出“消费者剩余”概念
B 提出“均衡价格”理论
C 提出序数效用论
D 使用无差异曲线作为分析工具
E 发展了瓦尔拉斯的一般均衡概念,提出“最适度”原则
标准答案是:CDE。您的答案是:
20、萨伊的生产理论认为 (分数:2分)
A 生产就是创造效用
B 生产性劳动就是创造效用的劳动
C 生产是创造剩余价值的过程
D 生产要素包括资本、劳动和土地
E 生产就是创造物质产品
标准答案是:ABD。您的答案是:
21、以下关于早期重商主义的观点,正确的有 (分
一、评价历史人物要坚持“实践是检验真理的唯一标准”。说的就是从古代的历史事件或历史人物身上吸取一些对当下政治有益的部分,而不是单纯为了评价而评价,更重要的是发掘其对后世的现实意义,从中可以吸取哪些好的方面,去除一些不好的方面,使今人更好地看待我们的社会,看待他人与自己的关系,看待事业的成败得失,从而升华为一种宝贵的精神财富和精神力量,这便是强调了历史对现实的指导作用。
二、评价历史人物必须建立在历史史实的基础上,用事实说话,让事实说话
评价历史人物说到底就是评价其一生的事迹及其对当时及后世的影响,而这就要求对历史事实进行负责任的考证和修订,只有事实首先正确,才可能使结论正确,否则,基本史实不明,张冠李戴甚至存在“莫须有”的史实,则从中得出的结论一定是错误的。
我们所要评价的历史人物,一般都会有众多的历史事件贯穿其一生,所以必须首先广泛的了解、占有这些基本的事实材料。通过占有丰富的材料,对不同的材料进行分析比较,才能“去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里”,对正确的史实进行研究,才是有意义的。所以我们在评价历史人物时必须坚持史论结合原则:论从史出、史由证来,这样评价的历史人物才具有真实性,可信性。
三、评价历史人物必须将人物尽可能还原到当时特定的历史环境中去
我们不能拿今天的标准去评判当时的古人,不能从今人的喜恶出发,去不负责任地指责古人的缺失和错误,甚至拿今人和古人做牵强附会的类比,这些都是不恰当的做法。列宁指出:“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内。”
毛泽东同志在《纪念孙中山》一文中讲到:“像很多站在正面指导时代潮流的伟大历史人物大都有他们的缺点一样,孙先生也有他的缺点方面。这是要从历史条件加以说明,使人理解,不可以苛求于前人的。”这虽然是对孙中山个人作出的评价,但实际上,不苛求古人是马克思主义历史主义评价历史人物的一条重要原则,也是从历史实际出发,实事求是地评价历史人物的科学方法。列宁在《评经济浪漫主义》一文中讲得好:“判断历史的功绩,不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西,而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。”
四、评价历史人物要做到一分为二,实事求是
邓小平曾说过:“评价人物和历史,都要提倡全面的科学的观点,防止片面性和感情用事,这才符合马克思主义。”
比如马克思、恩格斯对资产阶级在历史上所起的作用的评价,既高度赞扬了资产阶级在人类社会发展中所起到的空前成就,又对它所具有的弊端和腐朽的一面进行了无情的揭露。只有一分为二看待历史人物的功与过两个方面,才能真正了解历史人物,才能真正做到实事求是。
此外,评价历史人物还要遵循一些原则。如时代性原则:随着时代的不断发展,一些新的史料的发现可能会颠覆之前的某些论证,对于历史人物的评价我们也要做到与时俱进;发展性原则:人物是变化发展的,没有一成不变的事物,对于不同的时代要赋予历史人物不同的内涵;多边性原则:同一人物同一事件可能会产生不同评价,即使同一个人在不同时期的评价也不尽相同,评价人的阶级身份、个人修养、 知识储备等不同也会影响对历史人物的评价。
“青史凭谁定是非?”“千秋功过,留与后人评说”。历史人物的风风雨雨、起起落落、功功过过都已成为过去,但是作为历史工作者肩负着崇高的社会责任,必须以崇高的使命感和科学严谨的态度做好历史人物评价这一重要工作,才能无愧我们的历史,才能无愧我们的时代。
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