你认为古人做的最浪漫的事是什么？

“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。” “娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀” “杏花疏影里，吹笛到天明” “多情只有春庭月，犹为离人照落花”…原来在诗友们眼里，古人做的最浪漫的事儿不过如此了罢。

世间浪漫有千千种，也许是“愿得一心人，白首不相离”，亦或者只是早晚的问候，更或者只是一句轻声的安慰。如果说现代人的浪漫是一种直接的告白，那么古人浪漫中的小资情调，当属浸着慢慢的小布尔乔亚情调的浪漫。

若从历史的滚滚车轮中看来，情永比金坚，谱写出爱的诗篇：“我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔沈复要娶她，也未想过要娶别的女人。”这就是相爱之人最为真实的写照，而他们两人的爱情是从一开始的承诺“若为儿择妇，非淑姊不取”而开始。

刘禹铜：清饮小酌，吟诗作乐

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

这首诗的诗名为“问刘十九”，在一个即将下雪的傍晚，作者白居易邀请朋友刘十九到自己家中小酌一杯。所谓刘十九，是白居易同时代诗人刘禹锡的堂兄刘禹铜。备好新酿的美酒，升起红泥筑成的火炉，邀一知交好友，乘兴赏雪，不知又有多少诗文要作了。悠闲从容又趣味盎然，将普通的小事写成如此轻松可爱幽默诙谐的小诗，何尝不是一种浪漫呢。

钱镠：陌上花开缓缓归这句话出自吴越王钱镠。吴越王的原配夫人戴氏王妃，是横溪郎碧村的一个农家姑娘。戴氏是乡里出了名的贤淑之女，嫁给钱镠之后，跟随钱镠南征北战，担惊受怕了半辈子，后来成了一国之母。但她还是解不开乡土情节，丢不下父母乡亲，年年春天都要回娘家住上一段时间，看望并侍奉双亲。钱镠十分眷恋妻子，戴氏回家住得久了，便要带信给她：“陌上花开，可缓缓归矣。”你可以一边赏花，一边慢慢地回来。我等你。钱鏐少时其实是个无赖，后来靠贩私盐为业，生平颇有水浒好汉行径，后来参军通过镇压黄巢起义军发迹，终成一方霸主。但英雄铁汉柔情起来，丝毫不逊色于文人骚客的浪漫吧。

欢迎各位小伙伴来互动评论。

如果遇到了喜欢的人，肯定想表达自己的仰慕之意。现代的表白句子太直白，有些人更偏爱古代的含蓄表白。那古人表白最浪漫的诗句有哪些呢？一起来看看古代最美的告白诗词句子吧！

一、古人表白最浪漫的诗句

1世人谓我恋长安，其实只恋长安某。

2一往情深深几许？深山夕照深秋雨。

3春水初生，春林初盛。春风十里，不如你。

4死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。

5天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

6关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

7风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

8投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

9我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

10一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。

二、古代最美的告白诗词句子

1只愿君心似我心，定不负相思意。

2白茶清欢无别事，我在等风也等你。

3山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

4相思一夜情多少，地角天涯未是长。

5金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

6春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

7玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

8此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

9晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

10吾爱有三，日月与卿，日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。

总结：

以上内容就是古诗词中的浪漫情话句子，希望能帮到大家。这些句子都非常美好，很适合用来告白。当然，在告白的时候，别忘了为对方准备一份小礼物。

　　文体，是指独立成篇的文本体栽（或样式、体制），是文本构成的规格和模式，一种独特的文化现象，是某种历史内容长期积淀的产物。它反映了文本从内容到形式的整体特点，属于形式范畴。文体的构成包括表层的文本因素，如表达手法、题材性质、结构类型、语言体式、形态格式，以及深层的社会因素，如时代精神、民族传统、阶级印记、作家风格、交际境域、读者经验等。文体的特征及其划分，往往取决于其层面结构中某些因素的强化、突出或变异。

　　文体通常指由交际环境、交际目的的不同，而逐步相对稳定下来的篇章结构及言语总体格调。作为特定的程式，它既可以成为学科理论体系中的重要关注对象，又能为人们的应用提供最为切实的规则范例。正因为这样，相关的学科领域里边，如写作学、文艺学、语文学、语法学、修辞学、文章学等等，大都要论及该内容。(见《应用写作》2003年第9期《文体分类中的误区》)

　　文体的客观存在是一种社会文化的需求，但更重要的是依赖于自身的独特的功能。德国姚斯在《走向接受美学》中认为：“文学的形式类型既不是作家主观的创造，也不仅是反思性的有序概念，而主要是一种社会现象。类型与形式的存在依赖于它们在现实世界中的功能。”每一种文体都具有其他任何一种体裁所无法取代的功能，以及审美效应。正如莱辛在《汉堡剧评》中所说：“各种体裁的诗歌不可能改善一切，至少说两种体裁不可能产生完全相同的完美效果；但是每一种体裁可以尽其所能做到最好的改善，而且在其范围之内做得比其他体裁更好——那才是它的特定目的。

　　文体在某种意义上也可以说就是表达，就是选择，就是风格，甚至也可以说是一种强调。每种文体都具有某种对现实社会内容的表达功能，这是文体的本质特征，也是它产生和存在的前提。它在表达同一思想内容时，可以在对等的种种方式中进行选择，即选用最恰当的再现思想内容的形式外衣。作家在构思创作过程中，总要选择最符合创作意图和对象的某种体裁结构及其规定性。因为有人视文体为艺术创作的选择性。它往往以历来展现在作家面前的体裁可能的丰富性为前提。它能代表某个作家、某个时期、某……在于任何地方，只存在于文本的文本品格之中，或者用DH劳伦斯的话说，存在于它‘为语言意识而作斗争’之中”。在接受美学的观点看来，文体又是读者的一种强调。达克尔里法泰尔在《文体分析标准》中说：“文体被认为是在不改变意义的情况下给语言结构所传达的信息添加的一种强调（表达的、感情的或美学的）。这也就是说，语言表达，而文体强调。”

　　文体的意义，主要不是来自于文体结构的自身属性，而根本上取决于某种非语言的个人或文化的特质，也可以说取决于某种民族文化的思维方式和心理机制等深层结构。而后者又归根结底受制约于－个民族的生存境况，以及它的生产力水平和生产关系。每一种文体只有当它的先决条件、它的文化为它获得了地位时才能存在。因此，文体从本质上说是一种受文化制约的相对观念。

　　文体是内容和形式的统一。文本内容决定体裁形式，选择、运用哪种文体，取决于表现对象的特点以及作者反映的具体方式。任何文体都同其一定的表达内容相适应，新文体的产生依赖于新的历史环境，然而文体一经形成和确定，又会反作用于表达内容，对它具有一定的制约和要求。同时，文体形式本身就具有内容的牲质。没有不与内容相联系的形式，外在形式的性质完全取决于借助它们得以表现的内容性质。内在的东西无一不溢于其表。从根本上来说，审美形式就是起源于现实内容，并是它长期沉淀、风化的结果。前苏联莫卡冈《艺术形态学》：“种类和体栽不是学究们臆想出来的，已经衰亡的，‘裸露的’，‘空洞的’形式结构，而是其中历史地发生着‘内容的凝固和稳定’的形式。”而德国西奥多·阿多尔诺在《论艺术与社会的关系》中所说的话则更为深刻：“艺术与现实世界的对立存在于形式领域；但是一般说来，这只会以诸如审美形式是内容的积淀这样一种经由中介的方式发生。”

　　文体又是历史性和稳定性的统一，每种文体都具有独特的历史形态和表达内容，既同一定的社会文化背景、生产力状况以及人们的表达需求相适应，又有某种在历史上比较稳定的结构方式。这种统一，反映了发展和继承的关系，稳定性保证了文体自身的优良传统被继承下去，是文体发展的一种方向性“罗盘”。而历史性则使文体不断发展、创新，逐渐走向成孰和完善。随着历史文化积淀层的加厚，文体的内涵会不断更新，有时也能相对独立于产生它的社会根源，“获得它们自身的生命与自足性，超越历史的命运”，（ 克劳斯：《论文学类型》）会具有“重新获得功能”的可能性，从而被开掘出新的表达功能、社会功能和审美功能。

　　文体界定的理论极其重要，没有它文体世界将不可思议，与经验也不相符合，理论上的文体同“历史的”或“实际的”，即从文本写作这－事实中产生的文体，其差异是不断变化、相互影响的。关于文体的定义不可能固定不变，它总是在事实的描述和理论的抽象之间不停地徘徊。

　　1、记叙文:

　　(1)、定义:记叙文是以记人、叙事、写景或状物、以叙述、描写为主要表达方式的一种文体。

　　（2）、六要素：时间、地点、任务、时间的起因、经过和结局。

　　文体分类

　　一、 诗歌

　　我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。

　　古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，"五四"有了新诗。

　　我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。无论合乐与否，都具有很强的音乐美。

　　诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。

　　1、古体诗

　　又称"古诗""古风"，指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。

　　2、近体诗

　　与古体诗相对的一种诗歌样式，又称"今体诗""格律诗"，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。分律诗和绝句两类。

　　3、律诗

　　近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。

　　4、绝句

　　近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是"截律诗之半"而成。

　　5、楚辞

　　诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称"骚体"。

　　特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息；除抒情外，大用铺陈的方法；句式比较散文化，大量用"兮"字。

　　6、新诗

　　又称"现代诗"，指中国"五四"运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。

　　新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。

　　7、歌行体

　　乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与"吟""曲""引""叹""篇""调"等均称"乐府歌行体"，其间无严格区别。

　　特点①

　　有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动；②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗；③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。

　　二、赋

　　本为一种文学的表现手法，为《诗经》"六义"之一，汉代形成一种特定的体制。成为一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。以铺叙事物为主的是"大赋"，以抒情为主的叫"小赋"，接近于散文的称"文赋"。

　　它有别于今天的散文标题的"赋"，已不是铺陈的字眼，而是"赞""颂"意。

　　古人"辞""赋"合称，是因二者都体形灵活，篇幅长短不限，句子以四、六言为主，且允许有错落参差；从风格上看，都讲究文采，多用铺张手法。二者的区别是："辞"在句中或结尾多用"兮"以调节音节，而"赋"则较多的使用散文句式，甚至整篇韵文中夹杂完全不押韵的散文语句。

　　三、骈体文

　　是以双句（即俪偶句、偶句）为主，讲究对仗和声律，与散文相对的一种韵文。最大特点是，全文用对偶句组成，构成字数相等的上下联，句法结构对称，词性、词义相互合对。而偶句通常用四字和六字组成，互相交替（四六文），如"腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库"。

　　起于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。唐初仍沿习此，到韩、柳继起后，这种文体才衰落。

　　和韩、柳倡导的古文相比，古文讲"气势"，骈文讲"气韵"；古文讲通畅，骈文讲含蓄；古文讲古朴，骈文讲典丽。

　　四、词

　　古代适合合乐歌唱而产生的一种新诗体，（即"倚声填词"）。又叫"曲子词""长短句""乐府"等。

　　每首词都有一个表示音乐的曲调名（曲牌），它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的"词"的字数、句数、韵数、韵位等。大部分都分为片（段），"片"也叫"遍"或"阕"，是音乐唱完一遍的意思。

　　词概括乐调长短，分为小令、中调、长调（慢词）。

　　词远在梁代时已有雏形，晚唐定型，盛于宋朝。

　　五、小说

　　文学作品的一大样式。通过描写完整的故事情节和具体的环境，塑造多种多样的人物形象，广泛地多方面地反映社会生活。

　　中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和"五四"现代小说的发展过程。

　　按篇长短可分为长篇、中篇、短篇；按内容不同分为社会小说、神话小说、历史小说、科学小说和侦探小说。

　　1、志怪小说

　　指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》。

　　2、轶事小说

　　用于记叙魏晋以来崇尚清谈的知识分子的狂放传闻和轶事是一种小说。

　　3、传奇小说

　　是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐、宋人创作的文言短篇小说。是元、明、清三代小说、戏剧作家吸取题材的宝库。其源出于六朝"志怪"。

　　4、话本小说

　　指宋元说话艺人所用的底本。用通俗的语言把小说、讲史的内容记录下来自己备忘或为传授别人。后成为小说的一种样式，即话本小说。它标志着我国古典小说的成熟。

　　（拟话本小说）

　　5、章回小说

　　我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。

　　特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容；每回结尾，多在情节高潮时戛然而止留下悬念。

　　6、谴责小说

　　以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称。产生于辛亥革命前后。

　　7、演义小说

　　旧体长篇小说的一种，。概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话本发展而来的。

　　六、散文

　　古代，凡不押韵，不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的文学体裁。

　　散文的特点是取材广泛，"形散神聚"；形式自由，写法灵活；语言不受韵律限制，表达含蓄，意味深长。

　　按内容的差异和表达方式的不同，可分为：

　　记叙散文--以记人、事叙、状物、写景为主的散文。

　　抒情散文--通过对人物、事件或景物的记叙描写，达到托物咏志、寓情于物的目的。常用象征手法表达作者含蓄的激情，引导人们去追思和联想。

　　议论散文--说理往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行。不需要逻辑推理，和严密的论证。

　　1、古文

　　指以文言所写的散体文，别于骈文而言。唐韩愈反对魏晋以来骈俪的文风，提倡先秦汉代所普遍使用的散体文，并称散体文为古文，后用为散文的专称。

　　2、记

　　①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。

　　②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。

　　③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。

　　④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。

　　⑤笔记：古代以记事为主的篇幅短小，内容丰富的文体。《梦溪笔谈》。

　　3、古议论文体

　　①原：古代探源究理的议论文体。《原君》（黄宗羲）

　　②辨；是古代明辨是非的议论文体。

　　③说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。《马说》《师说》

　　④论：古代析理推论的议论文体。《六国论》

　　4、古代臣属进呈帝王的奏章--属议论文体

　　①疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章、奏议。《论积贮疏》（贾谊）

　　②表：陈述某种意见或事情的文体。《陈情表》（李密）

　　③策：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。

　　④讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。《邹忌讽齐王纳谏》

　　5、序、跋

　　6、赠序

　　古代文体之一，是为赠别而写的。《送东阳马生序》

　　7、史传

　　①本纪：传记的一种，专门记述帝王事迹。

　　②世家：主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。

　　③列传：用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的。

　　8、报告文学

　　散文中的一种新兴样式，是特写、文艺通讯等的总称。运用文学的表现手法，迅速及时的报道社会生活中人们关心的事物，具有新闻性、形象性和政论性的特点。被称为文艺战线上的"轻骑兵"。

　　中国报告文学的三部里程碑作品《包身工》、《谁是最可爱的人》、《哥德巴赫猜想》。

　　七、戏剧

　　综合性舞台艺术，是借助文学、音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的。

　　在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧的总称。也常专指话剧。在西方指话剧。

　　戏剧的基本要素是矛盾冲突。

　　戏剧的语言包括对白、独白；舞台说明。

　　戏剧的结构：独幕、多幕。

　　分类：按作品类型分有悲剧、喜剧、正剧；按题材分有历史剧、现代剧、童话剧；按结构分有独幕剧、多幕剧。

　　1、元杂剧

　　包括散曲和杂剧。

　　1）散曲

　　元代兴起的一种新形式的韵文，是在金"俗谣俚曲"的基础上发展成长起来的。分小令、套数二种。

　　小令是一支单调的曲，简短精练，在格律上不像词那样严格，常用以抒情写景，如元马致远〔天净沙〕《秋思》。

　　套数是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲，又叫"散套""套曲"。全套必须属于同一宫调。套数可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元睢景臣〔般涉调·哨遍〕《高祖还乡》。

　　2）杂剧

　　是包括音乐、歌舞的综合艺术。分曲词、宾白、科迅三部分。

　　曲词由散曲中的套曲组成，供演员歌唱之用。每折由一人独唱，其他演员只有对白。科迅是动作、表情。

　　结构："四折一楔子"，"楔子"是说明或介绍人物，联系情节的。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。

　　元杂剧的角色："末""旦"等。

　　八、应用文

　　应用文体可分为四大类：记写事实类、阐述观点类、解说知识类、经办事务类。这四类缺一不可。有人认为，只有经办事务那一类才算应用文体，前三类都不算。这种看法不符合两分法。如果前三类既不属于文学文体，又不属于应用文体，那它们属于哪一类呢？如果把它们与文学文体和应用文体并列，显然是不科学的。它们的实用性是如此明显，理应属于应用文体的范畴。

　　像报告文学、杂文、科普小品等文学味相应较浓的文体的归属，争议尤甚。我们认为，它们首先应该属于应用文体。因为它们或是对人们极端关注的重要人、事的生动记写，或是对现实生活中某些热点问题的独到阐发，或是对科普知识的形象解说，都有较为明显的实用目的与实用功效。并且它们分别所在的那一大类(记写事实类、阐述观点类、解说知识类)属于应用文体，它们恐怕也不好单独划分出来归属于文学文体。至于它们对某些文学手法的运用，只不过是为了增强感染力和说服力，从而更好地为实用目的服务而已。（《应用写作》杂志1992年第5期《浅谈应用文体的范围与分类》）

一、诗经

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百余年间的诗歌三百零五篇，最初称《诗》，因为汉代儒家学者把它奉为经典，于是叫做《诗经》。《诗经》内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐，分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。是“五经”之一。诗经距今已有2500年的历史。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴，与风、雅、颂合称“六义”。

二、先秦散文

我国古代散文的发端，可以追溯到殷商时代，商朝的甲骨卜辞中，已经出现不少完整的句子。西周青铜器上的铭文，有的长达三、五百字，记录贵族事功、诉讼原委或赏赐情由等等，记叙的内容已经相当丰富。这些可以看作是古代散文的雏形。

春秋战国时期，是我国古代散文蓬勃发展的阶段，出现了许多优秀的散文著作，这就是文学史上的先秦散文。先秦散文分为两种，历史散文和诸子散文。前者包括《左传》《国语》《战国策》等历史著作；后者是儒、墨、道、法等学派的文章，其中如《论语》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的记录，《庄子》《荀子》《韩非子》等则为本人的著作。先秦诸子散文风格多样，或气势磅礴，或雄辩锐利，或浪漫奇幻。诸子散文对我国文学的发展，产生了深远的影响。

三、楚辞

楚辞，其本义是指楚地的歌辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。楚辞的创作手法是浪漫主义的，它感情奔放，想象奇特，且具有浓郁的楚国地方特色和神话色彩。与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。

　　从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》，这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。

四、汉赋

汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙，是古典文学中影响深远的体裁。赋是汉代最流行的文体，在两汉400年间,一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。汉赋分为大赋和小赋。大赋又叫散体大赋，规模巨大，结构恢宏，气势磅礴，语汇华丽，往往是成千上万言的长篇巨制。西汉时的贾谊、枚乘、司马相如、杨雄，东汉时的班固、张衡等，都是大赋的行家小赋扬弃了大赋篇幅冗长、辞藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷，在保留汉赋基本文采的基础上，创造出篇幅较小、文采清丽、讥讽时事、抒情咏物的短篇小赋，赵壹、蔡邕、祢衡等都是小赋的高手。

五、南北朝民歌

由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。　南北朝时代，也像汉代一样，设有专门的乐府机关，采集诗歌，配合音乐演唱。这些乐府诗中有民间歌谣，也有贵族文人的作品；其中民歌部分更为新鲜活泼和艺术的魅惑力量。

六、唐诗

唐代(公元618-907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。

　　唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数的诗人，象满天的星斗一般。这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。唐诗的题材非常广泛，从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。

　　唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。

　　唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。

七、宋词

词，诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。始于唐，定型于五代，盛于宋。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。

词最早起源于民间，后来，文人依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词”或“依声”。从此，词与音乐分离，形成一种句子长短不齐的格律诗。五、七言诗句匀称对偶，表现出整齐美；而词以长短句为主，呈现出参差美。词有词牌，即曲调。有的词调又因字数或句式的不同有不同的“体”。比较常用的词牌约100个。词的结构分片或阕，不分片的为单调，分二片的为双调，分三片的称三叠。按音乐又有令、引、近、慢之别。“令”一般比较短，早期的文人词多填小令。“引”和 “近”一般比较长，而“慢”又较“引”和“近”更长，盛行于北宋中叶以后，有柳永“始衍慢词”的说法。依其字数的多少，又有“小令”、“中调”、“长调”之分。

　 宋词的派别基本分为：婉约派、豪放派两大类。婉约派的代表人物：柳永、李清照、秦观、晏殊、晏几道、周邦彦、姜夔等。豪放派的代表人物：辛弃疾、苏轼、岳飞、陈亮等。婉约派的特点，主要是内容侧重儿女风情。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。内容比较窄狭。由于长期以来词多趋于宛转柔美，人们便形成了以婉约为正宗的观念。就以李后主、柳永、周邦彦等词家为“词之正宗”，正代表了这种看法。婉约词风长期支配词坛，直到南宋姜夔、吴文英、张炎等大批词家，无不从不同的方面承受其影响。豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法和字法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，北宋黄庭坚、晁补之、贺铸等人都有这类风格的作品。南渡以后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调，应运发展，蔚然成风，辛弃疾更成为创作豪放词的一代巨擘和领袖。豪放词派不但屹然别立一宗，震烁宋代词坛，而且广泛地沾溉词林后学，从宋、金直到清代，历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。

八、元曲

继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。

　　元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，元曲一出现就同其他艺术之花一样，立即显示出旺盛的生命力，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。

元曲的发展，可以分为三个时期。初期：元朝立国到灭南宋。这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。作者多为北方人，其中关汉卿、马致远、王实甫、王小军、白朴等人的成就最高，比如关汉卿的杂剧写态摹世，曲尽其妙，风格多变，小令活泼深切，晶莹婉丽，套数豪辣灏烂，痛快淋漓。马致远创作题材宽广，意境高远，形象鲜明，语言优美，音韵和谐，被誉为元散曲中的第一大家“曲状元”和“秋思之祖”。中期：从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。这一时期的元曲创作开始向文化人、专业化全面过渡，散曲成为诗坛的主要体裁。重要作家有郑光祖、睢景臣、乔吉、张可久等。末期：元成宗至正年间到元末。此时的散曲作家以弄曲为专业，他们讲究格律词藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，代表作家有张养浩、徐再思等。总之，元曲作为“一代之文学”，题材丰富多样，创作视野阔大宽广，反映生活鲜明生动，人物形象丰满感人，语言通俗易懂，是我国古代文化宝库中不可缺少的宝贵遗产。元曲四大家：一说法是关汉卿，马致远，郑光祖，白朴。另一说法则是关汉卿，王实甫，马致远，白朴。

九、明清小说

在魏晋志怪小说、唐代传奇小说的基础上，中国古典小说开始进入成熟阶段。小说伴随城市商业经济的繁荣发展起来。宋代前後﹐手工业和商业的发展带来了都市的繁荣﹐为民间说唱艺术的发展提供了场所和观众﹐不断扩大的市民阶层对文化娱乐的需求又大大地刺激了这种发展﹐从而产生出新的文学样式──话本。话本已初具小说规模﹐在以后的流传过程中又不断加入新的创作﹐逐渐成熟。明代经济的发展和印刷业的发达﹐为小说脱离民间口头创作进入文人书面创作﹐提供了物质条件。明代中叶﹐白话小说作为成熟的文学样式正式登上文坛。

明清是中国小说史上的繁荣时期。从明代始﹐小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值﹐打破了正统诗文的垄断﹐在文学史上﹐取得与唐诗﹑宋词﹑元曲并列的地位。清代则是中国古典小说盛极而衰并向近现代小说转变的时期。

明代文人创作的小说主要有白话短篇小说和长篇小说两大类。明代的白话短篇小说取得了辉煌的成就，收集白话短篇作品较多而且对后世影响较大的是明末天启年间冯梦龙编辑的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》)。其后，凌蒙初模仿“三言”创作了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，合称“二拍”。“三言”、“二拍”是明代白话短篇小说的代表作品。明代白话短篇小说比长篇小说更直接更广泛地反映了社会生活。其中爱情婚姻题材作品占很大的分量，这类作品反映了市民阶层的进步的爱情婚姻观念，批判了封建礼教的不合理性，歌颂了青年男女争取婚姻自主和幸福生活的斗争。明代小说的代表性作品有《三国演义》﹑《水浒传》﹑《西游记》﹑《金瓶梅》等。

清代的阶级矛盾﹑民族矛盾和思想文化领域里的斗争﹐给小说创作以深刻影响。清初至乾隆时期是清小说发展的全盛时期﹐数量和质量﹑内容和形式﹑风格和流派与前代相比都有较大发展。清代小说基本是文人的创作﹐虽有历史﹑传说等素材的借鉴﹐但作品多取材於现实生活﹐较充分地体现了作者个人的意愿﹐在结构﹑叙述和描写人物各方面也多臻於成熟的境界。乾隆年间产生的《聊斋志异》和《红楼梦》﹐分别把文言小说和白话小说的创作推向顶峰。文言小说自唐传奇以後虽历代续有新作﹐但多叙事简单﹐文采不足﹐至《聊斋志异》则如异峰突起。作者蒲松龄用文言如白话﹐颇有传神之笔﹐小说主人公多为狐鬼﹐但形像可爱﹐富於人间情趣。它代表了文言小说的最高成绩。

中国古代的叙事文学，到了明清时期步入了成熟期。就文学理念、文学体式和文学表现手段而言，明清小说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。

1表现李白浪漫主义的诗句有哪些

1、《月下独酌四首·其一》——唐代李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

译文：提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对着身影成为三人。

2、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》——唐代李白

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

译文：好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更湍急了。啊！人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流（退隐江湖）罢了。

3、《行路难·其一》——唐代李白

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译文：相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

4、《梦游天姥吟留别》——唐代李白

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。

译文：人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。

5、《把酒问月·故人贾淳令予问之》——唐代李白

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

译文：现在的人见不到古时的月亮，现在的月亮却曾经照过古人。古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。只希望对着酒杯歌唱的时候，月光能长久地照在金杯里。

2关于李白浪漫的古诗

君不见黄河之水天上来，（韵一） 奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，（韵二） 朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。

天生我材必有用， 千金散尽还复来。（韵三） 烹羊宰牛且为乐， 会须一饮三百杯。

岑夫子，丹邱生，（韵四） 将进酒，君莫停。 与君歌一曲， 请君为我侧耳听： “钟鼎玉帛岂足贵， 但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞， 惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，（韵五） 斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱， 径须沽取对君酌。” 五花马，千金裘，（韵六） 呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。

眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

——《峨眉山月歌》 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

——《早发白帝城》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

——《赠汪伦》。

3李白爱情诗句大全

美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

—— 李白《怨情》 美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。 —— 李白《长相思·其一》 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

—— 李白《清平调·其三》 当君怀归日，是妾断肠时。 —— 李白《春思》 此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。

—— 李白《长相思三首·其二》 碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。 —— 李白《早春寄王汉阳》 乌啼隐杨花，君醉留妾家。

—— 李白《杨叛儿》 忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。 —— 李白《长相思·其二》 寒苦不忍言，为君奏丝桐。

—— 李白《怨歌行》 相思无因见，怅望凉风前。 —— 李白《折荷有赠》 一语不入意，从君万曲梁尘飞。

—— 李白《夜坐吟》 忆与君别年，种桃齐蛾眉。 —— 李白《独不见》 昭君拂玉鞍，上马啼红颊。

—— 李白《王昭君二首》 冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼。 —— 李白《夜坐吟》 君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。

—— 李白《杨叛儿》 愿君采葑菲，无以下体妨。 —— 李白《秦女卷衣》 风摧寒棕响，月入霜闺悲。

—— 李白《独不见》 君王选玉色，侍寝金屏中。 —— 李白《怨歌行》 美人结长想，对此心凄然。

—— 李白《折杨柳》 荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。 —— 李白《荆州歌》 而我爱夫子，淹留未忍归。

—— 李白《赠秋浦柳少府》 顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。 —— 李白《山人劝酒》 长相思，在长安。

—— 李白《长相思·其一》 思归未可得，书此谢情人。 —— 李白《送郄昂谪巴中》 掩妾泪，听君歌。

—— 李白《夜坐吟》 长相思，摧心肝。 —— 李白《长相思·其一》。

4李白具有浪漫主义的诗句有哪些

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 。

2、抽刀断水水更流 ，举杯销愁愁更愁 。

3、相思相见知何日，此时此夜难为情。

4、举杯邀明月，对影成三人。

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 。

出处：选自李白《行路难其一》。

释义：相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

2、抽刀断水水更流 ，举杯销愁愁更愁 。

出处：选自李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》。

释义：愁苦就似流水，用刀来割也割不断，用酒来销也销不掉。形容愁苦的绵延不断，沉重无比。

3、相思相见知何日，此时此夜难为情。

出处：选自李白的《三五七言 / 秋风词》。

释义：朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。

4、举杯邀明月，对影成三人。

出处：选自李白的《月下独酌四首·其一》。

释义：举杯邀请明月，对着身影成为三人。

参考资料

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5李白经典浪漫诗词

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》

2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 《宣州谢眺楼

饯别校书叔云》

3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 《北风行》

4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《将进酒》

5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《将进酒》

6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《将进酒》

7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》

8、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》

10、三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 《登金陵凤凰台》

11、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》

12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 《蜀道难》

13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》

14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》

15、山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》

16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》

17、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》

19、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》

20、何日平胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》

21、举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》

22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》

23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》

24、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》

25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 《梦游天姥吟留别》

26、郎骑竹马来，绕床弄青梅。 ——《长干行》

27、愿将腰下剑，直为斩楼兰。 ——《塞下曲》

28、桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。 ——《赠汪伦》

29、举头望明月，低头思故乡。 ——《静夜思》

30、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 ——《问王昌龄左迁龙标遥有此寄》

31、我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 ——《庐山遥寄卢侍郎虚舟》

32、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——《梦游天姥吟留别》

33、浮云游子意，落日故人情。 ——《送友人》

34、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——《春夜洛城闻笛》

35、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——《月下独酌》

36、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。——《独坐敬亭山》

37、白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。——《秋浦歌》

38、峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流，夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。——《峨眉山月歌》

39、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下去扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

40、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——《早发白帝城》

宣州谢朓楼饯别校书叔云

李白

弃我去者，昨日之日不可留。

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁①，对此可以酣高楼。

蓬莱文章②建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

注释

①秋雁：喻李云。

②蓬莱文章：这里指李云供职的秘书省。

简析

诗旨在以蓬莱文章比李云，以谢

6李白有哪些浪漫诗

我认为李白诗品高超，旷代无及，按其性质，分类阐述：1、豪放诗。

李白性倜傥，喜剑好侠，文采风流，遂成豪放之作。2、饮酒诗。

太白好饮，得意时姿情纵饮，失意时借酒浇愁，所以李白饮酒诗占十分之八。3、浪漫诗。

李白幼既好侠，长又浮游四方，生性浪漫，狂肆豪迈，故其浪漫诗篇亦多。4、悲怨诗。

李白自明皇失意回山，潦倒流离，漫无定居，悲怨之声亦渗透诗中。5、相思诗。

李白一生奔波天下，老年更抛妻别子，流浪江湖，一身相思，故许多诗篇极缠绵婉转，清新自然。如果想要浪漫诗，建议你去这个网站，绝对没有病毒，其中的介绍非常好，还有！http://wwwkmzxorg/wenhua/ShowArticleaspArticleID=192。

7求李白的浪漫主义风格的诗句

梦游天姥吟留别

作者： 李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚着谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扇，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，

须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

把酒问月

作者： 李白

青天有月来几时，我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。

长干行

作者： 李白

妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。

十六君远行，瞿塘滟滪堆。

五月不可触，猿声天上哀。

门前迟行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶黄，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。

相迎不道远，直至长风沙。

1 关于古人表白的诗句

关于古人表白的诗句 1古代表白的句子

1 席慕蓉 一棵开花的树： 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

2 陈衡恪 题春绮遗像： 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 3 梁启超 台湾竹枝词： 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 4 徐干 室思： 自君之出矣，明镜暗不治。

思君如流水，何有穷已时。 6 龚自珍 己亥杂诗： 落红不是无情物，化作春泥更护花。

7 张先 千秋岁： 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

8 黄景仁 绮怀诗二首其一： 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 9 柳永 凤栖梧： 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

10 佚名 击鼓《诗经邶风》： 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

11 秦观 鹊桥仙： 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 12 李白 三五七言： 相思相见知何日？此时此夜难为情。

13 佚名 凤求凰，琴歌： 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 14 郑愁予 赋别： 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

15 李白 三五七言： 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 16 元稹 离思五首其四： 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

17 曹植： 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 18 纳兰性德 虞美人： 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 19 张籍 节妇吟： 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

20 李商隐 无题六首其三： 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 21 李商隐 暮秋独游曲江： 深知身在情长在，怅望江头江水声。

22 纳兰性德 摊破浣溪沙： 人到情多情转薄，而今真个不多情。 23 李商隐 锦瑟： 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

24 张仲素 燕子楼： 相思一夜情多少，地角天涯未是长。 25 元好问 摸鱼儿二首其一： 问世间，情是何物，直教生死相许。

26 李商隐 无题： 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 27 张可久 塞鸿秋： 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

28 徐再思 折桂令： 平生不会相思，才会相思，便害相思。 29 李冠 蝶恋花： 一寸相思千万绪，人间没个安排处。

30 苏轼 江城子： 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 31 佚名 绸缪《诗经唐风》： 今夕何夕，见此良人。

32 白居易 长恨歌： 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 33 白居易 长恨歌： 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

34 文廷式 蝶恋花： 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。 35 曹雪芹 枉凝眉： 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 36 李商隐 无题： 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。 37 况周颐 减字浣溪沙： 他生莫作有情痴，人间无地著相思。

38 欧阳修 玉楼春： 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。 39 佚名 关雎《诗经周南》： 关关雎鸠，在河之洲。

窈宨淑女，君子好逑。 40 欧阳修 玉楼春： 人生自是有情痴，此恨不关风与月。

41 柳永 雨霖铃： 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

42 李之仪 卜算子： 只愿君心似我心，定不负相思意。 43 晏几道 临江仙二首其二： 落花人独立，微雨燕双飞。

44 陈陶 陇西行： 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 45 辛弃疾 摸鱼儿： 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

46 温庭筠 更漏子三首其三： 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

47 苏武 结发为夫妻： 结发为夫妻，恩爱两不疑。 48 聂胜琼 鹧鸪天： 寻好梦，梦难成。

况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

49 柳永 昼夜乐： 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

50 李白 长相思二首其一： 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。 51 席慕蓉 印记： 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

52 范成大 车遥遥篇： 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 53 戴叔伦 相思曲： 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

54 柳永 雨霖铃： 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 55 元稹 遣悲怀三首其二： 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

56 顾敻 诉衷情： 换我心，为你心，始知相忆深。 57 鱼玄机 江陵愁望有寄： 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

58 李商隐 无题六首其六： 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 59 乐婉 卜算子： 相思似海深，旧事如天远。

60 白居易 浪淘沙： 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 61 温庭筠 新添声杨柳枝： 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 62 邵瑞彭 蝶恋花： 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。

63 晏殊 玉楼春： 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 64 曹雪芹 终身误： 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。

空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。 65 周邦彦 玉楼春： 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。

66 曹雪芹 红豆词： 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 67 欧阳修 蝶恋花二首其一： 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

68 冯小青 怨： 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。 69 朱彝尊 高阳台： 。

2古人优美表白诗大全 古人怎么表白

1、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

2、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》

3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》

4、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

5、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》

6、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》

7、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张生《千秋岁》

8、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》

9、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。——黄増《集杭州俗语诗》

10、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

11、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》

12、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦引子》

13、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》

14、柔情似水，佳期如梦。两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》

15、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首其二》

16、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

17、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

18、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》

19、相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼》

20、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

21、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。——元稹《遣悲怀三首其三》

22、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》

23、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》

24、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——李商隐《无题》

25、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

26、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

27、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

28、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》

29、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》

3古代告白的句子,不要诗,例如

终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

风华是一指流砂，苍老是一段年华。夜雨染成天水碧。

有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

谁在岁月里长长叹息。汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。山河拱手，为君一笑。

如是颠簸生世亦无悔。荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。你的路途，从此不见我的苍老。

长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。随你走在天际，看繁花满地。

我自是年少，韶华倾负。你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。寄君一曲，不问曲终人聚散。

谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。清风湿润，茶烟轻扬。

重温旧梦，故人已去。染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。

岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。

还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。红尘嚣，浮华一世转瞬空。

我不是我，你转身一走苏州里的不是我。几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由天不由我。

经流年，梦回曲水边，看烟花绽出月圆。人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。

然，我长活一世，却能记住你说的每一话。雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

生生的两端，我们彼此站成了岸。缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒 人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云，世间千年，如我一瞬。相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

就这样吧，从此山水不相逢。人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。

今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。

相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难；缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸？天凉了，凉尽了天荒地老了，人间的沧桑；爱哭了，这么难舍心都空了，想放不能放；天亮了，照亮了泪光泪干了，枕边地彷徨。心微动，奈何情己远；物也非，人也非，事事非，往日不可追。

渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。如果换我先开口，日子是否还一样细水长流 也许是前世的姻，也许是来生的缘，错在今生相见，徒增一段无果的恩怨。

人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。

醉眼看别人成双作对，无人处暗弹相思泪。怎知红丝错千重，路同归不同；踏雪寻梅方始休，回首天尽头。

侠士勿轻结，美人勿轻盟，恐其轻为我死也。人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦。

灯影浆声里天犹寒水犹寒，梦中丝竹轻唱楼外楼山外山，楼山之外人未还人未还，雁字回首早已忘川，抚琴之人泪满衫。萧萧扬花落满肩落满肩，笛声寒窗影残烟波桨声里何处是江？你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋。

一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会 我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。

开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。——还有那些曾经爱过恨过的人们。

我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。安然的度过一世春秋。

浑噩自知。月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝 无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘 总在不经意的年生。

回首彼岸。纵然发现光景绵长。

我总是在想，我的记忆是不是活在长街的那头，而我的年轮死在长街的这头？你是不是一直这样，安静地，凝望那些日沉日落，无家可归的忧伤。我总是躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路。

黑色的飞鸟掠过天空。我站在城中。

看时间燃成灰烬。哗哗作响。

有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。你不曾给我一。

4古代表白词分享 古代有哪些表白的诗词

离思

元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云

取次花从懒回顾，半缘修道半缘君。

卜算子

李之仪

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

无题

李商隐

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡烛红。

嗟余听鼓应官去， 走马兰台类转蓬。

5求古代表白的诗句

关雎（诗经 周南）

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，

寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

蒹葭（诗经·秦风）

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。

上邪（汉乐府民歌）

上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，

冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

望月怀远（唐 张九龄）

海上生明月，天涯共此时情人怨遥夜，竟夕起相思

灭烛怜光满，披衣觉露滋不堪盈手赠，还寝梦佳期

凤栖梧（宋 柳永）

伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

青玉案 元夕（宋 辛弃疾）

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

卜算子（宋 李之仪）

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

迈陂塘（金 元好问）

问世间，情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅儿几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山瑞雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

6古代诗词中哪些古诗是表白的

1、《凤求凰》

两汉：司马相如

有美一人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。

译文：有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。可惜那美人啊不在东墙邻近。我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。

何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊？希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。

2、《白头吟》

两汉：卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！

译文：爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。

今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

3、《车遥遥篇》

宋代：范成大

车遥遥，马憧憧。君游东山东复东，安得奋飞逐西风。愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

月暂晦，星常明。留明待月复，三五共盈盈。

译文：驿马奔驰在长远的路途，一路上马蹄飞跃，马影摇曳晃动着。你驿马长游泰山之东，要曳着秋风才能往东又向东的追游着。多么祈望我是星星你是月，每一个夜里你我光明洁白的光彩辉映着。

秋夜！月儿常暮掩在云堆里，而星星却辉映高挂着，多么的期待月儿的出现！期待那十五月圆盈满时，你我星月皎洁辉映成天之佳偶。

4、《越人歌》

先秦：佚名

今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

译文：今晚是怎样的晚上啊河中漫游。今天是什么日子啊与王子同舟。承蒙王子看的起，不（因为我是舟子的身份而）嫌弃我，责骂我。心绪纷乱不止啊能结识王子。山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。

5、《竹枝词·山桃红花满上头》

唐代：刘禹锡

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

译文：春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。

爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你，我恨你，便是算了吧。你好吗对不起。下面是我为大家整理的古代浪漫爱情表白诗词 句子 ，欢迎大家阅读和采纳，希望大家喜欢!

古代浪漫爱情表白诗词句子

1、执子之手，与子偕老。

2、窈窕淑女，君子好逑。

3、一日不见，如三秋兮。

4、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

5、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

6、情人眼里出西施。色不迷人人自迷。

7、愿得一心人，白头不相离。

8、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

9、东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

10、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

11、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

12、落花人独立，微雨燕双飞。

13、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

14、人到情多情转薄，而今真个不多情。

15、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

16、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

17、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

18、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

19、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。

20、蓬山此去无多路，青鸟殷情为探看。

21、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

22、同心而离居，忧伤以终老。

23、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

24、鹫岭峰前阑独倚。愁眉蹙损愁肠碎。红粉佳人伤别袂。情何已。

25、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

26、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

27、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

28、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

29、思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

30、平生不会相思，才会相思，便害相思。

31、唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。

32、小松岗，月如霜，人如飘絮花亦伤。十数载，三千年，但愿相别不相忘。

33、用我三生烟火，换你一世迷离。

34、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

35、此情无计可消除，才下眉头却上心头。

36、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

37、蒹葭苍苍， 白露 为霜。所谓伊人，在水一方。

38、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

39、缘来缘去缘如水，情散情聚情何归。

40、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

41、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

42、骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。

43、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

44、失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。

45、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

46、山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。

47、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

48、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

49、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

50、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

51、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

52、行行重行行，与君生别离。

53、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。

54、结发为夫妻，恩爱两不疑。

55、问世间，情是何物，直教生死相许。

56、多情只有春庭月，犹为离人照落花。

57、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

58、红颜远，相思苦。几番意，难相负。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾。

59、只愿君心似我心，定不负相思意。

60、莫把幺弦拨。怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

61、月上柳梢头，人约黄昏后。

62、纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

63、红烛映妾颜，青丝绾君发。愿得一心人，相伴自天涯。

64、情多情转薄，而今真个不多情。

65、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

66、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。

67、满院落花帘不卷，断肠芳草远。

68、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

69、相思似海深，旧事如天远。

70、他生莫作有情痴，人间无地着相思。

71、此情可待成追忆，只是当时已惘然!

72、凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。

73、落红不是无情物，化作春泥更护花。

74、山无陵，江水竭，冬雷震，夏之雪，天地合，乃敢与君绝。

75、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

76、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

77、一寸相思千万绪，人间没个安排处。

78、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

79、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

80、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。

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表白不是今人的专属，谁说古人含蓄，当内心的情感爆发，那么笔下之言也是炽烈而炙热的。在爱而难言的时候，都是诗词文章承载了儿女情长，悲欢喜泪。

苏轼

文人中钟爱苏轼，其悼念亡妻感情切切，而纸上所诉却又是平静，但一声声读来，有多少西湖烟雨萦绕在三尺白素上。

秦观

秦少游词，体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。

柳永

词曲者，古乐府之末造也……柳耆卿后出，掩众制而尽其妙，好之者以为不可复加。

姜夔

姜尧章词，清虚骚雅，每于伊郁中饶蕴藉，清真之劲敌，南宋一大家也。

吴文英

梦窗才藻艳于霞，七宝楼台眼欲花。心赏苹洲渔笛谱，白莲花底思无涯。

李清照

宋人中填词，李易安亦称冠绝。使在衣冠，当与秦七、黄九争雄，不独雄子闺阁也。

文末

也许我们觉得自己爱过，自己懂得什么叫爱，怎么去爱。其实，相爱之路很长，时光也很远，感情的篇章终归还是要相互谱写的，希望我们都能收获属于自己的爱情。