女子酒后当街强奸陌生男触犯什么法

一般来说女性强奸男性很难认定为强奸罪。

1、强奸 （又叫性暴力、性侵犯或强制性交），是一种违背被害人的意愿，使用暴力、威胁或伤害等手段，强迫被害人进行性行为的一种行为。 在所有的国家，强奸行为都属于犯罪行为。当被害人因为酒精或药物的影响，而无法拒绝进行性行为时，与其发生性行为也被视为强奸。（比如使用药物麻醉女性后，与其发生性行为，事后证实该性行为不是该女子自愿的，也属于强奸）。

2、刑法规定

第二百三十六条 以暴力、胁迫或者其他手段强奸妇女的，处三年以上十年以下有期徒刑。

奸*不满十四周岁的幼女的，以强奸论，从重处罚。

强奸妇女、奸*幼女，有下列情形之一的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑:

(一)强奸妇女、奸*幼女情节恶劣的;

(二)强奸妇女、奸*幼女多人的;

(三)在公共场所当众强奸妇女的;

(四)二人以上轮奸的;

(五)致使被害人重伤、死亡或者造成其他严重后果的。

第二百三十七条 以暴力、胁迫或者其他方法强制猥亵妇女或者侮辱妇女的，处五年以下有期徒刑或者拘役。

聚众或者在公共场所当众犯前款罪的，处五年以上有期徒刑。

猥亵儿童的，依照前两款的规定从重处罚。

3、强奸案里的一般问题

(一)强奸幼女 问题:

在一些国家的刑法中:一个有完全刑事责任能力的男性，同一个幼女发生性关系(未满十四周岁)，不管该幼女是否自愿，强奸罪都成立。

这里所谓的幼女，是指刑法里规定的、未达到一定年龄的女性。

其立法法理是:幼女没有足够的能力对性交行为作出正确判断，决定是否"同意"，因此即使该幼女实际上"同意"与他人性交，该"同意"在法理上也是无效的，即不被法律承认，与该幼女性交者依然需按强奸罪论处。

中华人民共和国刑法第第二百三十六条第二款规定:"奸*不满十四周岁的幼女的，以强奸论，从重处罚。"在司法解释中，凡与未满14周岁的女子发生性关系，不论该女子是否自愿，都属于强奸罪。也就是说中国的刑法"幼女"概念指不满14周岁的女性。

在香港，刑法将"幼女"年龄规定为不满16周岁。若与该幼女发生性关系，会被控"与未成年少女发生性行为罪"，俗称"衰十一"。

在日本，刑法将"幼女"年龄规定为不满12周岁。

(二)轮奸问题:

在某些国家的刑法里(比如中国的刑法)，"轮奸"不是一个罪名，它只是"强奸罪"的加重情节，也就是说"轮奸"仍然属于"强奸"，但它是更恶劣更严重的强奸行为。

对于轮奸，刑法会在强奸罪的量刑基础上，再加重量刑。比如若普通强奸罪判被告有期徒刑7年，则轮奸可判被告10年以上有期徒刑，某些情节特别严重的轮奸行为甚至可以判被告无期徒刑。

(三)强奸罪是否成立的问题

强奸罪是一种比较复杂的罪名，往往会产生很多争议。

一个强奸罪的构成要件主要有以下几个关键(仅就中国大陆的刑法来说):

(1)强奸罪的主体必须是男性，也就是说中国刑法认为:女性是不可能强奸男性的;

(2)强奸罪的对象必须是女性，也就是说中国刑法认为:男性是没法被强奸的;

(3)从情节上讲，必须是男性强迫女性与其发生性行为，女性不是自愿的。强迫，不仅包括各种暴力、胁迫手段，还包括麻醉、灌醉、欺骗、诱惑等手段。

(4)从细节上说，男性必须将阴茎插入被害女性的阴道内，才可以构成强奸罪。在刑法上，这被称之为"奸入"。如果没有"奸入"，虽也属于强奸罪，但确切的说属于:强奸罪(未遂)。比如一男性欲强奸一女性，将其按倒，由于女性反抗未能将其阴茎插入被害女性的阴道内，这时该男子就属于:强奸罪(未遂)。

(四)热恋男女的性行为与强奸罪的问题

如果男女热恋，可以证实二人正属于恋人关系的:当该男子与女朋友发生性行为，事后女朋友反悔的，一般来说，不算强奸罪。在21世纪中国的司法实践中，对于恋人间的性行为一般处理原则都是:慎用刑法里的强奸罪。

(五)发生性行为时女子半推半就，是否属于强奸罪的问题

发生性行为时，如果女子当时半推半就，而事后又后悔的;

如果男性可以证明当时女子确实属于"半推半就"，则不属于强奸罪;

如果男性无法证明当时女子属于"半推半就"，而女子却有证据证明该性行为违背了自己意志，则可以按强奸罪论处。

长篇巨著《悲惨世界》发表于1862年，小说从立意到写成用了几十年的时间，是雨果的代表作之一。作品中虽然有现实主义成份，但就其艺术基调来看，仍是一部具有浓郁的浪漫主义色彩的作品。主要表现在以下几个方面：

1、把“理想”和“真实”巧妙地结合起来，这是积极浪漫主义文学的一个突出特征；

2、美丑对照法的运用，这是雨果最重要的浪漫主义创作原则；

3、人物的奇特经历、故事情节发展变化莫测。

我将从这三点出发，结合具体的小说文本回答问题。

01 把“理想”和“真实”巧妙地结合起来

雨果在《<克伦威尔>序言》里明确强调文艺必须是“真实”的。他指出：

“我们的时代首先是戏剧性的”、“戏剧的特点是真实。”

这里雨果强调的艺术真实和现实主义的反映真实是不同的。现实主义作家要求对现实生活集中、概括、典型化。浪漫主义作家则要求既从现实生活出发，又要根据作家的浪漫主义激情创造理想的图画。

他在《悲惨世界》里把“理想”和“真实”巧妙地结合起来，达到了完美的艺术境界。这是积极浪漫主义文学的一个突出特征。

《悲惨世界》通过对下层人民悲惨生活的描绘指控了当时不公道的社会和腐朽的法律。他在作品的“自序”中写道：

“只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸；只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童赢弱——还得不到解决；……只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本书同一性质的作品都不会是无用的。”

这段“自序”既说明了作家的创作意图，也反映了他同情走投无路的穷苦人，要求改变黑暗的社会现实，积极寻求社会出路的思想。由于作品是针对严肃的社会问题而创作的，因而具有深刻的现实意义。

《悲惨世界》以拿破仑滑铁卢战役到反对七月王朝的街垒战这一历史阶段为背景，以主人公冉·阿让异乎寻常的生活经历为主线，穿插了不同阶层人物的典型故事，展示了一幅十九世纪前半期法国社会政治生活的广阔画面。小说以现实生活为基础反映了作家的理想和激情。

雨果对下层人民受压迫、受歧视、受凌辱的悲惨处境深表同情，他从纷纭复杂的社会现象中观察到：

“在社会成员中，分得财富最少的人，也正是需要照顾的人，而社会对于他们，恰又苛求最甚。”

他通过一幕幕一场场令人心酸的画面真实地描绘了劳动人民的贫穷、痛苦；无情地揭露了整个社会的虚伪、无情。

诚实质朴的劳动者冉·阿让为了生存偷了一块面包，被罚苦役十九年，他的后半生虽然一直干着对社会对苦难者有益的事宜，但始终是司法机构追缉的对象，善良的劳动妇女芳汀为了生存和抚养子女而被迫卖身，过着凄惨的生活，竟被警方以冒犯一个绅士的罪名判刑六个月，穷苦的失业工人商马第因捡一个带苹果的树枝也以莫须有的罪名要判终身苦役；而那些苦难的制造者——统治阶级、浪荡公子、绅士之流却消遥法外。

雨果面对社会严酷的现实，在小说中常常站出来发表议论以表达他的思想，他对不平等的法律表示愤慨：

“法律的条文是死板的。在我们的文明里，有许多令人寒心的时刻，那就是刑法令人陷气绝境的时刻。一个有思想的生物被迫远离社会，遭到了无可挽救的遗弃，那是何等悲惨的日子!”

雨果对社会的压迫慨叹道：

“芳汀的故事说明了什么呢？说明社会收买了一个奴隶”。“一般人认为在欧洲文明里，已经没有奴隶制度。这是一种误解。奴隶制度始终存在，不过只压迫妇女罢了，那便是娼妓制度。”

小说深刻地揭示出波旁王朝复辟时期社会与法律的种种弊端，并积极去寻求改造社会的途径。

雨果幻想以“爱”和“道德完善”、“办慈善事业”来改造社会，解决劳动人民的生活问题。

比如，卞福汝主教的仁慈、宽大胸怀改变了冉·阿让的生活道路。冉·阿让改名马德兰后成为蒙特伊市长。在这里，作者以奔放的激情描绘了蒙特伊这个理想的和谐美好的社会：人人丰衣足食，个个美满幸福。大家都有了健康的劳动生活。人与人之间融融和和，相互谅解、互相怜悯和同情。

这个劳动人民的理想的乐园显然是虚构的，是作者以浪漫主义激情为平民描绘出来的一幅空想社会主义的蓝图。“善良”和“仁慈”万能的思想任作品中占着主导地位。

但是，雨果已经看到改造社会的暴力革命正在开展起来，他也相信暴力革命能推动社会迸步，因此在《悲惨世界》后两部中重点写了群众的革命举动。

1832年巴黎人民起义和街垒战的场面猫写得惊心动魄，鼓舞人心。圣安东尼街英勇奋战的画面是以现实为基础的，在起义的前夜，圣安东尼区的劳动人民已严阵以待，街头巷尾已经民怨沸腾，谣言纷起。作者在写起义的情景时，表现了炽烈的战斗热情。

他热情地歌颂街垒战中的英雄们，他把这些穿着破衣烂衫、遍体创伤的穷苦人写成了英勇善战、视死如归的革命巨人。

马白夫老爹，已经八十高龄，勇敢地去升起被密集的子弹打掉的红旗，流浪儿加弗罗什面对敌人的枪口，一边拾取子弹，一边高唱战歌，表现了革命英雄主义和乐观主义精神，还有群众革命的***安卓拉，他在街垒战危机时发表演说。

那番庄严而具有号召力的演讲充满了革命的激情，预示着朦胧的未来，进射着理想的火花。

在雨果的笔下人民起义的英雄们都是些非凡的理想人物，虽然他们倒在了血泊里，但他们的高大形象却永远活在读者的心中。

这些充满了强烈的浪漫主义色彩的描写达到了“真实之中有伟大，伟大之中有真实”运的艺术效果。

02 美丑对照法的运用，这是雨果最重要的浪漫主义创作原则

雨果从观察分析错综复杂的社会矛盾中认识到，世界上有光明也有黑暗，有美好已有丑恶，他指出：

“滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照，要算是大自然所给予艺术的最丰富的源泉。”

这就明确指出，对照的目的是为了更加突出“美”和“善”。在《悲惨世界》中，雨果遵循着美丑对照的创作原则，塑造了两种类型的人物形象。

一类是理想的、善的人物。他们是崇高优美的化身，如卞福汝主教、冉·阿让、芳汀、街垒战中的英雄马贝夫老人、流浪儿加弗罗什等。另一类是否定的人物，是卑鄙和丑恶的代表，如沙威、德纳第夫妇等。

这两种典型人物，栩栩如生，互相映衬非常自然和谐地结合在一起了，使人物形象鲜明突出。

雨果按照他的文艺理论进行创作，透过集聚物象的镜子，使人物形象的崇高优美与滑稽丑怪更加分明，造成强烈的浪漫主义艺术效果。

小说的主人公冉·阿让生活道路坎坷不平，在他身后站着两个影子：一个是警官沙威，一个是卞福汝主教。他们分别代表了法律偏见与宗教道德。

沙威和卞福汝主教在对待冉·阿让的态度上形成鲜明的对比。

沙威在监狱出世的，他是个恶人、鹰犬。作者用寥寥几笔勾勒出他的面部肖象：“有一个塌鼻子，两个深鼻孔，两大片兜腮胡子一直生到鼻孔边。”

雨果进一步通过议论抒发爱僧、褒贬的思想感情，小说中写道：

“初次看到他都会感到不愉快”，沙威不常笑，“郑重时的沙威是猎犬”，而“哭时的沙威是老虎”。

他“尊敬官府”“仇视反叛”。在上流人物和上司面前他奴性十足，能屈能伸，犹如盲从的信徒，是条忠实的走狗，对于悲惨的下层人民则非常坚决、严肃、残忍、狠毒、冷酷无情，是条张开血盆大口的老虎。正是他像一条毒蛇一直盯逐、追捕冉·阿让。他的形象集中体现了法律的凶狠和残暴。

品貌不凡的卞福汝主教是“仁慈”、“博爱”的化身。他年轻时风流倜傥是享受荣华富贵的贵族。大革命的暴风雨使他看破红尘变成了大名鼎鼎的主教。他自愿调换住宅，施舍穷人，过着简朴的生话；他救人于苦难，一向宽厚待人，从不以恶意度人，他的大量的善行义举处处闪耀着人道主义的光辉。

冉·阿让这个失业劳动者，为了嗷嗷待哺的外甥偷了一块面包而被判五年苦役，由于企图越狱加判重刑。这期间他的“心灵一面上升，一面也堕落了。”他认识到自己有过失，更痛恨社会法律的不公平。

出狱后为了报复社会继续行窃。冉阿让从收留他过夜的主教住宅偷走了一套银餐具，被警察扭送回来，主教不但不责怪反而为他掩饰，并将那对价值二百法朗的银烛台也一并送给他，并鼓励他去做一个诚实的人。

卞福汝主教的崇高的心灵，慈悲的心肠，圣洁的行为，使冉·阿让受到感化，从此，他皈依宗教，一心向善，转变成一个“人道的、宽宏大量的”人。走上了新的生活道路。

作品通过沙威与卞福汝主教对冉阿让生活道路影响的对比，形象而生动地说明：世俗的资产阶级法律使人继续堕落，“仁爱”才恢复了人的良心，宣扬了宗教道德优于法律偏见，“爱”优于“恨”，“仁慈”优于“邪恶”的人道主义思想。

冉阿让朴实、真诚、善良，是作者极力美化的理想人物。他的经历、地位和生活方式都带有奇异浪漫的色彩。苦役犯冉阿让改名马德兰后出现在蒙特伊小城，靠了一项技术革新，降低成本，发家致富，成了一位工业资本家。

这个有钱而不骄傲，幸福而不自满的人，出于他的善行义举被拥戴为市长。在他的努力下，改变了全市贫穷落后的面貌。他扶弱济贫，同情失业女工芳汀，答应帮助他们母女团聚。他认为：

“最高的圣德就是为别人着想。”

为了救一位无辜的工人毅然到法院去自首。他以德报怨，释放被革命青年抓住并处死刑的沙威。冷酷无情的沙威发现了冉阿让背着马吕斯穿过下水道的迷宫逃命时，突然良心发现，投河自杀。冉阿让的“仁慈”、“博爱”达到了至美至善的程度。

在冉阿让身上非凡的能力与崇高的品德是一致的。他由苦役犯到成为市长的慈善家，这段不寻常的经历形成鲜明的对照。说明罪恶的社会使他的人性异化，在“善”和“爱”的感化下，一旦人性复归，便产生了无穷的力量。一个曾被社会遗弃，陷入绝境的人，一旦有机会服务于社会，他是可以造福于人类的。

与冉阿让形成鲜明对照的是德纳第夫妇。他们是属于那种爬上去了的粗鄙人和失败了的聪明人所组成的混杂阶级，下层阶级的某些弱点和中等阶级的绝大部分恶习它都兼而有之。

这对夫妇，在外貌上一个瘦小，一个胖大，形成对对比，在道德品质上，都是一样的自私和狠毒。他们为了追逐金钱，敲诈勒索、行凶抢劫、谋财害命、无听不为，残存到拿破仑战争年代的德纳第夫妇行动诡秘，无恶不作的可憎形象更突出地起了反面对比的作用，衬托出冉·阿让形象的高大。

芳汀和女儿珂赛特是悲惨世界苦难人民恶典型。冉阿让和德纳第夫妇在对待芳汀、珂赛特的态度上形成鲜明的对照，从而展示出他们不同的道德规范和性格特征。

冉阿让出自对芳汀的同情，救出珂赛特，并把她抚育成人，帮助她成家立业。这里通过逼人于绝路和救人于危难的鲜明对照，有力地抨击了利己主义，歌颂了仁慈，博爱的崇高的社会风尚。

03 人物的奇特经历、故事情节发展变化莫测

《悲惨世界》中出现的大部分是经历奇特、能力非凡的人物。

卞福汝主教，是一个司法贵族家庭出身，年轻时混迹于上流社会的交际场所，法国资产阶级大革命时，他为了躲避风险，逃到意大利，后来回到法国成为主教。从此过着清苦的生活，把自己的薪水大部分给了穷人和病人，他说：

“活在世界上不是为了自己的生命的，而是来保护世人的心灵的。”

正是卞福汝主教的灿烂的光辉照亮了冉阿让的心灵，使他与卞福汝主教一起成了救世主。

主人公冉·阿让经历更加奇特，他从一个修树枝的穷工人、苦役犯一跃而成为工厂主和市长，从此一心向善、扶弱济贫。他有着超人的智慧、非凡的能力，外号叫“千斤顶”。

由于他的出现，改变了一个工厂的面貌；由于他被拥戴为市长，使小城繁荣昌盛；由于他的出现拯救了受凌辱的芳汀，救出了受奴役的珂赛特。此后他带着珂赛特在巴黎小心翼翼、神出鬼没地度日。这些不寻常的经历表现了冉阿让不同凡俗。

他的生活环境也很奇特。冉·阿让一生除了监狱的苦役生活，大部分时间是在警察的追缉下度过的，他活动的时间主要是夜晚，活动的环境主要是监狱、法庭、修道院、下水道、坟场等等，这些都表现出奇异浪漫的特色。

非凡的人物不都是至善至美的形象，作者塑造的极丑的形象也是非凡的。德纳第夫妇从外貌到心灵都是丑陋的，德纳第在滑铁卢战役中是盗尸者，后来在蒙费郡开小酒店，欺诈成性。破产后，跑到巴黎继续行窃，无恶不作，是社会恶势力的代表，作者用了夸张的艺术手法，写出了一个非凡的丑恶的灵魂。

小说的情节发展起伏跌宕，曲折有致，富有戏剧性。冉·阿让不寻常的经历是小说的主线。当上市长后了解到芳汀的不幸身世并准备帮助她们母女团圆时，出现了商马第案件，冉·阿让自首第二次被关进监狱。这时作者安排了一个救海员的场面，冉·阿让果断地砸断了脚上的铁链，飞上战舰的索梯，救下了绕着横杠打转悬在空中十分危机的海员。

大家焦急地等待他安全返回，突然帆杠一摇晃落人海中。这个故意失足落水的镜头新颖、惊险、扣人心弦。突出了冉阿让过人的胆量和高超的技能，表现出他的举动是非凡的。

冉阿让带着珂赛特出现在巴黎，扮成乞丐模样儿的密探发现了他，尽管他机智、谨慎，仍然逃不出警察的追缉。一次他带着珂赛特被逼人一个死胡同，冉阿让浑身寒毛直竖，像是一头重入罗网的野兽。十分危机，警察距他只差几十步，枪刀铮铮作响，他急中生智，凭着“囚犯的技巧”，利用灯绳以迅捷、稳健、准确的动作越出高墙，溜进修道院，这时巧遇被他救过性命的老人，把他们保护起来。

一波未平，惊险的波澜又起，为了长期隐居修道院，必须先逃出修道院。在老人的帮助下躲进棺材出修道院的场面描写得惊心动魄，别具一格，使读者拍案叫绝。计划是到了坟场，老人将埋葬工人灌醉，就可以神不知鬼不觉地顺利逃出。

但是，一进坟场，出现在面前的是一个陌生的埋葬工人，老人惊呆了，但他乘其不备智取卡片，迫使工人离开坟场，冉阿让才得脱险。

这些惊险动人的情节发展曲折有致，又有偶然巧合，富有戏剧性。通过夸张离奇的情节把冉阿让描写成一个神通广大、智慧、胆量都过人的超凡人物。

总之，在这部小说中，雨果把善与恶、美与丑进行了强烈的对比，为了渲染气氛用了极度夸张的浪漫主义艺术手法，揭示了尖锐复杂的社会冲突，表达了他具有宗教意味的人道主义思想。

回答完毕。

明天是男友的生日 已经分手一年了 我想写一些煽情的话给他

其实最好不要去打扰他~或许他已经有了新的生活，而新生活中并没有你~祝福~有时候放在心里就好了~

我男朋友是特警，明天是他的生日，陪不了他，我想写一段超感动，煽情的情话，不知道怎么写？

情人的泪。一滴就醉，多情的泪一揉就碎，爱也累，恨也累。不爱不恨，没有滋味。恩恩怨怨，没有是与非。谁能猜的对，爱情这杯酒，谁喝就的醉

原来等待也可以如此的美丽,因为爱你

我不相信永远的爱,因为我只会一天比一天更爱你

除了爱你我想不出能使我继续活着的理由

幸福!只存在你我相聚时刻

时间的巨轮无法抹去我对你的思念纵使海枯石烂,你的身影永存于我心中

看着你(你)的眼,我看见了大海,蓝天;更看到了美丽的未来!!

你是我生命中所能经历的,最最深切的感觉!!

只想牵你的手看你的眼光着脚丫子在海边漫步只有你只因你

现在每天醒来睁开眼见到的是墙上你那似阳光般的笑靥，好想哪天醒来时，第一眼所触及的是真正的你那似花般甜甜的睡容

如果活着，是上帝赋予我最大的是命，那么活么有你，将会是上帝赋予我使命中最大的恩赐

明天的生日，是我的前男友，我想写一段话送给他

再说这没用了，不过还是想帮你！你就说今天是你的生日！祝都的话当然少不了！然后你提一下以前他给你过生日的事！或者有纪念意义的！比如、X，你还记得吗？上次你给我过生日时！给我买了一个心型蛋糕！这是我一生最幸福的时刻！再加些关心他的话！够他心碎咯

男朋友在外地，想写一封煽情的给他

从天气，生活细节方面关心啊，可以回忆你们在一起点滴美好，可以把自己对他的想念写出来。。。要发自肺腑，最朴实的语言也会感人。。。

跟前男友分手一年了。今天他生日。说些怎样的话

既然是前男友，就别打电话，也不要想，分都分了，男人不需要前女友的祝福，男人想要女人能找到很多女人，也不差你一个。

怎么和男友说一些煽情的话

只他面前撒娇，说甜言蜜语

送给男友手炼,想写一些话给他,该写什么

个人情感的真实流露才是最打动人的，说得好不好都没有关系，重要事出处是你，男朋友就会感到欣慰和感动，太走形式的说一段话就很做作了，辜负了他他的一番准备

如果不知道怎么说，可以回想他以前对你的好，你们共度的时光，会觉得他是一个可以依靠的男人，为你准备惊喜说明他对你很用心，你可以以他喜欢的方式感谢他

例：愿我们彼此相爱，一直到时间的尽头。

我相信，如果你在我在，就是海枯石烂。

我愿用万次轮回，换你我一世地久天长

你是永远，不管多久，不管多远，生生世世爱你不变。相爱的誓言，永远陪在你我之间。

只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘记你容颜。。

把你放在心上，合起了手掌，默默的祈求上苍指引我方向，不求地久天长，只求在你身旁。

想你是我每天不用在想的事情，任时间冲刷，你已经留在我心里。

花儿虽多，却没有重复的一朵，但愿你是我生生世世早已注定的。

喜欢你的人很多，不缺我一个，但我爱的人很少，只有你一个!

无论岁月如何变迁，我对你的爱曾从不改变！

只为一人，终其一生，天涯海角，唯愿君安！

只要和你在一起，还有什么不愿意，让我一世一生永远守护你！

我们都是独一无二的，任一个缘字让我们相识，用爱让我们相守一生！

那一天，你为天涯，我为海角，两两相望那一世，你为明月，我为清泉，三生华发，一生牵挂

恋你每一天，爱你每一时，想你每一刻，念你每一分，愿上天成全我们此一世！

你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底！

我在春天等你，山川岁月的约定，如果你抬头看见那天上飘着云，那是我们今生最美的相遇

三分天下，为谁争霸，如今我已剑指天涯，却只想为你抚琴，从此无牵挂！

那一世，西子湖畔，君为伊人弦上弹，伊人为君舞翩翩，弹不尽前世情缘，舞不完一世蓝蝶醉花间，执手天涯。

等待花开花谢岁月的变迁，我对你的爱曾从不改变！

一生情缘，只为伊人而憔悴！

你知不知道你就是我最爱的人，为你赴汤蹈火也不是不可能，从来都没有爱过这么深，遇上你我感觉我是最幸运的人！

于千万人中，于那一锦年那一季花开，你我初识；于那阳光明媚，小桥流水之日，你我相知；于那夏风温柔，并肩赏星之时，你我相爱。

宁愿用这一生等你发现，我一直在你身边从未走远。

爱，并没有那么深奥，能相依相伴就是最大的幸福

因为你，我相信真爱，因为你，我相信永远。。

我想大声告诉你，你一直在我世界里。

我们都说过无论以后怎样都要好好的，不要忘了当初有些天真许下的承诺！

想你时你在天边，想你时你在眼前，想你时你在脑海，想你时你在心田。

一生就这么一次，谈一场以结婚为目的的恋爱，然后就那样相守，在来往的流年里，岁月安好

一生就这么一次，谈一场以结婚为目的得恋爱吧！最后坚信一次，一直走，就可以到白头。

于我这里，没有什么可以大过你。

爱是初次遇见的怦然心动，百转千回的依旧挂念。

你的所在之处，即不得不是我思念的天涯海角。

我会用我的一颗真心，一世的时间陪着你，守护你。

与你一见如故，是我今生最美丽的相遇。

与你一诺相许，是我素色年华里最永恒的风景。

今生唯一的吝啬，就是你是我的。

想着我的未来有你在，其他一切都不怕了。

想写一封伤害已经分手的男人的话

从你想伤害对方 可以判断你先被伤害了 如果这个男人舍得伤害你 你说什么都伤害不了他 因为根本不在乎

我和我的男友已经分手一年了,为什么我至今仍经常想起他

因为你很爱他，相见不如怀恋呀！

男友生日想写一些感人浪漫的话

不可再提此事···只能做同学友谊朋友···不能早恋···长大了··看谁健康···阳光··事业强·知识多··才·自然吸引·异性···再谈恋爱家庭····如果早恋··堕胎· ··这些都会荒废··身体也会不在发育···贱成垃圾了·没人要了··打架也打不过···四处受欺负···长大了···到湖南台·我们约会吧·节目好男好女随便挑·增加个人魅力·····像磁铁···不需要说··女孩自然向你放电······找到我···你就可以有此神奇魅力···

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想要天长地久·人的力量不够·必须求神保佑··········你把他这条狗领到教堂··事先电话和教堂牧师联络好··给这条狗受戒洗礼··你再带她去感谢上帝的安排忏悔以前做狗··这条狗就会变成人·对你好爱你·听你使唤·你说怎样就怎样

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通奸罪：1936年《刑法》“通奸”处一年以下有期徒刑。

罪：刑法237：同性恋·五年以下有期徒刑。

罪：刑法237： 儿童·五年以上有期徒刑。

罪：刑法236：三至十年以下有期徒刑。

罪：刑法236：卖*嫖娼·聚众 ·三年以下有期徒刑·

——————————搜···佛眼透视男女人···人类大灾难避孕套

“妇女”一词在刑法第240条中出现，即拐卖妇女、儿童罪。从该条的相关规定中可以得出结论，儿童是指不满14周岁的人；而妇女，就是指已满14周岁的女人。

法律依据

《中华人民共和国刑法》

第二百四十条 拐卖妇女、儿童的，处五年以上十年以下有期徒刑，并处罚金;有下列情形之一的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产;情节特别严重的，处死刑，并处没收财产：

(一)拐卖妇女、儿童集团的首要分子;

(二)拐卖妇女、儿童三人以上的;

(三)奸*被拐卖的妇女的;

(四)诱骗、强迫被拐卖的妇女卖*或者将被拐卖的妇女卖给他人迫使其卖*的;

(五)以出卖为目的，使用暴力、胁迫或者麻醉方法绑架妇女、儿童的;

(六)以出卖为目的，偷盗婴幼儿的;

(七)造成被拐卖的妇女、儿童或者其亲属重伤、死亡或者其他严重后果的;

(八)将妇女、儿童卖往境外的。

拐卖妇女、儿童是指以出卖为目的，有拐骗、绑架、收买、贩卖、接送、中转妇女、儿童的行为之一的。

刑法类推解释是指在法律规定不明确的情况下，参照已有规定的情形作出类推的解释，可以适用于一些情况。例如，以故意伤害罪来量刑家庭暴力案件。

刑法类推解释是指利用类比法从已有的法律规定中推理出具有同样特点的其他犯罪行为或者事实进行适用。也就是说，在某些情况下，如果刑法上存在类似的规定，可以通过类比的方法将其适用于未明确规定的犯罪行为或情况。类比方法需要满足两个条件：一是两种情况应当有相关性；二是具有类比关系的两种情况应当有同样的法律后果。因此，刑法类推解释需要结合具体情况进行分析，确保解释的正确性和合理性。举个例子，最高人民法院发布的《关于审理家庭暴力刑事案件适用法律若干问题的解释》中，规定可以以故意伤害罪来量刑家庭暴力案件。虽然刑法中没有专门针对家庭暴力的规定，但是可以通过类比故意伤害罪来适用于家庭暴力案件。但需要注意的是，刑法类推解释只能在法律规定不明确或不完备的情况下使用，不能将其作为打擦边球、漏洞逃避的手段。

刑法类推解释的适用范围有哪些限制？刑法类推解释的适用范围需要在以下限制内：一是不能违反法律规定的原则；二是不能违反事实真相和证据规则；三是不能违反法治精神和社会公义原则。同时，需要注意类比时需要准确界定对象、设定类比标准、避免滥用类比等问题，以保证刑法类推解释的正确性和合理性。

刑法类推解释是在法律规定不明确的情况下，为了保证刑法规范的适用而采用的一种手段。使用时需要注意适用范围和限制条件，以避免滥用类比和违反法律精神。

法律依据：

《中华人民共和国刑法》第22条 本法没有规定的犯罪行为，由法律规定处罚与其性质相近的犯罪或者依照法律规定从轻或者减轻处罚。

明初，各级官员办公的大堂里陈列着一个人皮和稻草做成的假人。这个假人的皮肤是由一名前贪污受贿官员的皮肤制成的。然后，在大堂上放上装满稻草和石灰的东西，以警示在此办案的法院官员。这种酷刑的始作俑者是明朝开国皇帝朱元璋。这个刑罚不是大明律年规定的，而是朱元璋创造的，并以大诰年法律的形式普及。其实这种惩罚的来源要从开国皇帝的身世说起。

公元1328年，朱元璋出生在濠州的一个贫苦家庭。他的祖先没有一个读过诗或书，甚至他们也不认识几个字。他们只是根据他的排名给他起名叫崇巴。他十五岁那年，濠州发生了一场罕见的旱灾，第二年春天当地又发生了一场瘟疫。不仅如此，蝗虫还席卷了这片已经毫无生机的土地。最终，不到半个月，他的家人痛苦地死于饥荒和瘟疫，只剩下他和他的二哥。因为没钱买棺材，两兄弟只能找来家里仅有的几块破布和席子，裹在尸体上埋葬亲人。为了生存，朱元璋选择在寺庙里出家，做一些粗活来维持生计。然而没过多久，和尚们在寺里吃不到任何多余的食物，不得不出去乞讨施舍。于是朱元璋背着铺盖，在河南、安徽等地乞讨、流浪，三年居无定所，靠别人养活。后来，因为听说我的一个朋友成了红巾军的小头目，他也去了郭子兴的红巾军。

由于朱元璋足智多谋，骁勇善战，郭子兴将养女许配给他为妻。从此，他的人生一片光明。他回忆说，因为饥荒和瘟疫，他的亲人都死在了家里，但他和他的兄弟连一口棺材都买不起。为了生存，他不得不剪发出家，在庙里挑水扫地做杂务。他在无数个寒冷的夜晚面临着饿死自己的危机，每次想起来都忍不住流泪叹息。他恨，他恨那些看着人民饿死而不去帮助他们的“父母”，他恨朝廷的暴政。无数支离破碎的家庭在痛哭流涕，而那些官员、士绅却在高屋建瓴的厅堂之上享受着山珍海味。百里之内荒人，府中有歌女。这些鲜明的对比就像锋利的刀子，直插他的心脏。他决心不让这种事情再次发生，他要改变这个已经肮脏和令人心寒的时代。

所以他在建立自己的王朝的时候，对那些压榨百姓的贪官污吏恨之入骨。在他看来，一个王朝的灭亡，恰恰是因为官员对百姓的肆意剥削。饥荒不可怕，可怕的是官绅在饥荒时还收取百姓的赋税，民心一点一点的散了。这是国家灭亡的根源。因此，他制定了极其严格的法律来限制当权的官员。凡是贪污受贿、压榨百姓的官员，无论数额大小，一经查实，都要判死刑。史书上记载，朝廷监察部门多次下到民间核实情况，但民间受地方贪官的影响，不敢说实话。另外，这些贪官用大量的金银财宝去收买监察官员，所以这些法律条文是没有用的。皇帝再三要求大臣们，他们都告诉民间，他们没有冤屈可索，伪造了一幅盛世太平的景象。

所以朱元璋亲自深入人心，这一次微服出访开了眼界。原来是自己手下的这些官员串通起来欺骗朝廷。他回到朝鲜后立即下令处决典型人物，甚至连他们的亲属也被判坐在一起。这一事件让朝廷内外都知道，皇帝是认真治理腐败的。之后，朱元璋的铁腕政权也开始生效，官员们再也不敢公然欺压百姓了。甚至，他们把克扣的钱全部还给了村民，百姓都称赞他们圣洁的智慧。由此可见明朝开国皇帝是多么痛恨贪官污吏。此外，他创造了许多残酷的惩罚来对付贪官污吏。“挑筋”、“断手”、“剥皮补草”等酷刑，都是用来对付贪官的。这里说的“剥皮填草”就是上面提到的大堂上面放置的假人。

不过，还有一种说法：历史上朱元璋确实对贪官采取了法外措施，即没有依法严惩，但从未见过“剥皮填草”的描述。当然，并不是说朱元璋对贪官处理不严。当时的官员即使贪污不多也会被处死，比如：建昌县令，收了400张钞票，在农历年被处死；开州知州受贿害民，全国当地百姓进京举报他。他让手下把回来路上抱怨的人抓起来，关起来处死。事件发生后，他们被判了猫头鹰令。安县县丞从以下都督收罗、丝、布十件，钱八十。知府前去捉拿，他竟然拿着铁叉拒捕，在大年三十被处死。莱阳县丞受贿100，当年被处死。

剥皮一听就毛骨悚然，残忍程度不亚于当年。这种惩罚不在官方的死刑方法之列。但在历史上被多次使用，在史记中也有记载。剥皮时，在脊柱下用刀将背部皮肤切成两半。慢慢用刀把皮肤和肌肉分开，像蝴蝶展翅一样撕扯。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，很难分开。当然，我们的古人非常聪明，他们发明了一种剥皮的方法。那就是把犯人深深埋在土里，让他无法动弹。然后，刽子手用一把锋利的刀在犯人的头顶划开一个十字形的大洞。不仅如此，还要把头上的皮扯下来。一切准备就绪，就会有人从犯人头上浇下大量水银。那么，为什么要往里面倒大量的水银呢？

这是因为水银的比例非常大，所以水银会把罪犯的皮肉拉得七零八落。接下来，刽子手需要等待一段时间。由于被埋在土里的人此时会感到很痛苦，他会不停地扭动，无法挣脱。最后，他的身体会从头顶“爬出来”，在泥土里只留下一张皮。这样，一张完整的人皮就会展现在世人面前。朱元璋这样做不仅是为了发泄心中的怒火，也是为了让自己打下的大明江山万古长青。如果不严惩，恐怕朱家的天下早晚会被这些贪官给毁了。