经典 浪漫 诗歌

您好。

关于经典的浪漫主义诗歌有很多。我个人比较喜欢《花非花》白居易。

花非花

唐代：白居易

花非花，雾非雾。

夜半来，天明去。

来如春梦几多时？

去似朝云无觅处。

这首诗通篇都是隐语，主题当是咏官妓。当时各级官府都有一定数目的娟妓，供那些腐朽的官僚们驱使。首句“花非花”是说官妓的容颜如花，但又并非真花。次句“雾非雾”中“雾”字是双关。借“雾”为“婺”。“婺女”即女宿星。因官妓女性，上应女宿，但又并非云雾之雾。 “夜半来，天明去”既是咏星，也是说人。语意双关，而主要是说人。官妓不同于一般的妓女，更不同于正式的妻子，她们与官僚之间互为依存，但关系又不便十分密切，只能以夜来明去为限，可谓会短别长。故末二句发出来如春梦几多时？去似朝云无觅处卜的感叹。上句言会短，下句言别长。其中“梦”、“朝云”的描写是借用宋玉《高唐赋》、《神女赋》中关于楚王与巫山神女梦中相会的典故，以喻男女之幽会。因为语言文字运用得巧妙，把男女欢爱之事抒写得很含蓄，富于诗意。

　　语意双关，富有朦胧美是这首小诗的最大特点。雾、春梦、朝云，这几个意象都是朦胧、飘渺的，意象之间又故意省略了衔接，显出较大的跳跃性，文字空灵，精炼，使人咀嚼不尽，显示了诗人不凡的艺术功力。

希望能够帮到您，谢谢，望采纳。

　　1、柳永《凤栖梧》:衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　2、佚名《诗经·邶风·击鼓》:死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　　3、秦观《鹊桥仙》:两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　4、李白《三五七言》:相思相见知何日？此时此夜难为情。

　　5、佚名《凤求凰·琴歌》:有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如 狂。

　　6、郑愁予《赋别》:这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

　　7、李白《三五七言》:入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

　　8、元稹《离思五首其四》:曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　9、曹植《明月上高楼》:君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

　　10、纳兰性德《虞美人》:凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

　　11、张籍《节妇吟》:还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

　　12、席慕蓉《一棵开花的树》:如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

　　13、陈衡恪《题春绮遗像》:嗟余只影系人间，如何同生不同死？

　　14、梁启超《台湾竹枝词》:相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

　　15、徐干《室思》:自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

　　16、司马光《西江月》:相见争如不见，有情何似无情。

　　17、龚自珍《己亥杂诗》:落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　18、张先《千秋岁》:天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

　　19、黄景仁《绮怀诗二首其一》:似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

　　20、李商隐《无题六首其三》:直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

　　21、李商隐《暮秋独游曲江》:深知身在情长在，怅望江头江水声。

　　22、纳兰性德《摊破浣溪沙》:人到情多情转薄，而今真个不多情。

　　23、李商隐《锦瑟》:此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　24、张仲素《燕子楼》:相思一夜情多少，地角天涯未是长。

　　25、元好问《摸鱼儿二首其一》:问世间，情是何物，直教生死相许。

　　26、李商隐《无题》:身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

　　27、张可久《塞鸿秋》:兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

　　28、徐再思《折桂令》:平生不会相思，才会相思，便害相思。

　　29、李冠《蝶恋花》:一寸相思千万绪，人间没个安排处。

　　30、苏轼《江城子》:十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

　　31、佚名《诗经·唐风·绸缪》:今夕何夕，见此良人。

　　32、白居易《长恨歌》:天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　33、白居易《长恨歌》:在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

　　34、文廷式《蝶恋花》:重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

　　35、曹雪芹《枉凝眉》:一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？

　　36、李商隐《无题》:春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

　　37、况周颐《减字浣溪沙》:他生莫作有情痴，人间无地著相思。

　　38、欧阳修《玉楼春》:尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

　　39、佚名《诗经·周南·关雎》:关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

　　40、欧阳修《玉楼春》:人生自是有情痴，此恨不关风与月。

　　41、柳永《雨霖铃》:此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

　　42、李之仪《卜算子》:只愿君心似我心，定不负相思意。

　　43、晏几道《临江仙二首其二》:落花人独立，微雨燕双飞。

　　44、陈陶《陇西行》:可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。

　　45、辛弃疾《摸鱼儿》:千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

　　46、温庭筠《更漏子三首其三》:梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

　　47、苏武《结发为夫妻》:结发为夫妻，恩爱两不疑。

　　48、聂胜琼《鹧鸪天》:寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

　　49、柳永《昼夜乐》:一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

　　50、李白《长相思二首其一》:天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

　　51、席慕蓉《印记》:不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

　　52、范成大《车遥遥篇》:愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

　　53、戴叔伦《相思曲》:鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

　　54、柳永《雨霖铃》:执手相看泪眼，竟无语凝噎。

　　55、元稹《遣悲怀三首其二》:诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

　　56、顾敻《诉衷情》:换我心，为你心，始知相忆深。

　　57、鱼玄机《江陵愁望有寄》:忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

　　58、李商隐《无题六首其六》:春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

　　59、乐婉《卜算子》:相思似海深，旧事如天远。

　　60、白居易《浪淘沙》:相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

　　61、温庭筠《杨柳枝》:玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

　　62、邵瑞彭《蝶恋花》:忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。

　　63、晏殊《玉楼春》:天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

　　64、曹雪芹《终身误》:都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

　　65、周邦彦《玉楼春》:人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。

　　66、曹雪芹《红豆词》:滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

　　67、欧阳修《蝶恋花二首其一》:泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

　　68、冯小青《怨》:瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

　　69、朱彝尊《高阳台》:锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。

　　70、贺铸《横塘路》:若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

　　71、张泌《寄人》:多情只有春庭月，犹为离人照落花。

　　72、刘禹锡《竹枝词四首其二》:花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

　　73、晏殊《山亭柳·赠歌者》:若有知音见采，不辞遍唱阳春。

　　74、范仲淹《苏幕遮》:明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

　　75、陈叔达《自君之出矣》:思君如明烛，煎心且衔泪。

　　76、苏武《结发为夫妻》:生当复来归，死当长相思。

　　77、陈蓬姐《寄外二首其二》:休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。

　　78、朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》:妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。

　　79、韦庄《女冠子二首其一》:不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

　　80、佚名《涉江采芙蓉》:同心而离居，忧伤以终老。

　　81、秦观《八六子》:夜月一帘幽梦，春风十里柔情。

　　82、晏几道《鹧鸪天三首其一》:从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。

　　83、柳永《雨霖铃》:多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。

　　84、晏殊《玉楼春》:无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

　　85、元稹《遣悲怀三首其三》:唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。

　　86、韦庄《应天长》:别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。

　　87、卢仝《有所思》:相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。

　　88、卢仝《楼上女儿曲》:直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。

　　89、晏几道《鹧鸪天三首其二》:相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。

　　90、欧阳修《踏莎行》:离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

　　91、辛弃疾《鹧鸪天》:若教眼底无离恨，不信人间有白头。

　　92、曹雪芹《红楼梦引子》:开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

　　93、晏殊《鹊踏枝》:明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

　　94、白居易《长恨歌》:临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

　　95、陈端生《寄外》:泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。

　　96、苏曼殊《本事诗》:还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。

　　97、温庭筠《南歌子四首其二》:终日两相思，为君憔悴尽，百花时。

　　98、晏殊《鹊踏枝》:欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

　　99、李煜《清平乐》:离恨却如春草，更行更远还生。

　　100、晏殊《清平乐二首其二》:鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

世上最浪漫的十句情话诗句有如下：

1画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。——李煜《菩萨蛮》

清清凉凉的宫殿、凄凄冷冷的晚风。那画堂南畔，玉树临风之人，正是我的心上人。

我轻手轻脚，唯恐打扰了宫殿的静谧和心中的甜蜜。呼的一声，扑进心上人的怀里。

2春宵苦短日高起，从此君王不早朝。——白居易《长恨歌》

眼见得日上三竿，正殿之内群臣毕至，等待明皇早朝。站坏了三公的腿，急出了太监的汗。

却看那明皇，悠哉游哉，春帐之中，好不快活。对着杨贵妃一张玉一样的脸庞，说道：今生有你，莫论天下。朝朝暮暮，日日夜夜，有红颜一人，足矣。

3君为女萝草，妾作菟丝花。轻条不自引，为逐春风斜。——李白的《古意》

君是女萝草，妾是菟丝花。攀附缠绕，没有一刻能够分离。轻柔的枝蔓，从来不会自己绽放光彩。万般风姿千种风采，只是要等一阵春风，等到自己的心上人，然后一股脑地绽放出来。女萝与菟丝本是古代常用来譬喻新婚夫妇的植物，但是这后两句的旖旎多情，却是让人无酒自醉。

4鹭起暮天，几双交颈鸳鸯，入芦花，深处宿。——徐昌图《河传·秋光满目》

这句要含蓄些，不写男女写鸳鸯。瑟瑟江边，秋色清冷。看一只只鹭鸶掠过芦花，在万道晚霞里慢慢飞向远方，成一道剪影。近处，几成双成对的鸳鸯，也知道暮色将近，故而耳鬓厮磨，交颈而归。

5天碧罗衣拂地垂，美人初着更相宜，宛风如舞透香肌。——欧阳炯《浣溪沙》

这几句写美人装束。天蓝色的罗绸衣裙穿在身上，行动如风回雪，摇曳生姿。本就多姿的衣物再配上美人之颜色，就更加是相得益彰、熠熠生辉。看那美人莲步款款，向我行来，身后裙摆拖曳，软风缭绕，香艳不已。整首词虽没什么深意，但单是词中女性之美，亦足以动人心魄。

6想媚容、今宵怨郎不住。——佚名《驻马听·雕鞍成谩驻》

这是一个女子顾影自怜，可叹我这娇媚颜容，心上的郎君此时此夜却不在我的身旁。春意萌生，十分动人。

7长是夜深，不肯便入鸳被。与解罗裳，盈盈背立银釭，却道你但先睡。——柳永《斗百花》

人说“少女情怀总是诗”，这一句便是写照。懵懂人事的少女嫁入别家，洞房花烛夜，却害羞不肯面对郎君。李白也曾写“十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回”。

8忆昔花间相见后，只凭纤手，暗抛红豆。——欧阳炯《贺明朝·忆昔花间相见后》

这句写男女初见、定情的始末。一男一女在花园中遇见。郎有情妾有意。还是活泼的女子先打破僵局，纤纤细手，暗暗抛掷一颗红豆在男子脚下，也在男子心中种下了一颗迅速发芽的爱情种子。

9感郎千金意，含娇抱郎宿。试作帷中音，羞开灯前目。——李月素《赠情人诗》

这一首也是写洞房花烛十分。感受到郎君的千金情意，因此愿意以身侍君，自荐枕席。含着少女的娇羞，陪郎君登床云雨。可毕竟小女儿未经人事，只好意思在春帐中婉转轻啼。要她点亮灯火，面面相对，却是万万不能。许多人都希望自己的另一半纯洁，其魅力就在于此吧。

10低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。——周邦彦《少年游·并刀如水》

最后这一句，来自宋代的周邦彦。周邦彦此人，可以成为宋词“美学”的代言人。周邦彦精于音律，一板一眼无不可歌可泣。而且字词柔情婉转，正是宋词的典型风格。

戴望舒《我用残损的手掌》

我用残损的手掌

摸索这广大的土地：

这一角已变成灰烬，

那一角只是血和泥；

这一片湖该是我的家乡，

（春天，堤上繁花如锦障，

嫩柳枝折断有奇异的芬芳，）

我触到荇藻和水的微凉；

这长白山的雪峰冷到彻骨，

这黄河的水夹泥沙在指间滑出；

江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿；

岭南的荔枝花寂寞地憔悴，

尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……

无形的手掌掠过无恨的江山，

手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，

只有那辽远的一角依然完整，

温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。

在那上面，我用残损的手掌轻抚，

像恋人的柔发，婴孩手中乳。

我把全部的力量运在手掌

贴在上面，寄与爱和一切希望，

因为只有那里是太阳，是春，

将驱逐阴暗，带来苏生，

因为只有那里我们不像牲口一样活，

蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！

这是诗人1942年在日寇阴暗潮湿的土牢里写下的一首情真意切的诗篇，抒发了诗人对灾难祖国由衷的关切和真挚的爱，同时也表达了对中国***领导下的解放区的向往。诗的前半部分写“我”用“残损的手掌”深情地抚摸在敌人的铁蹄蹂躏下的祖国广大土地：“这一角已变成灰烬，／那一角只是血和泥”。接着，诗人无形的手掌触到家乡一片湛蓝的湖水，现时“微凉”的湖水与昔日“堤上繁华如锦障”的美丽春光形成强烈反差，表现出诗人对敌人践踏故土的无比忧愤。为了使诗歌表达的主题不流于肤浅狭隘，诗人想象的世界由近拉远，由北到南，从长百山的雪峰、黄河的泥沙到江南的水田、岭南的荔枝、南海的海水。诗人选择每一地域中最典型的风景加以点染，它们既是人民的苦难与不幸的象征，又是侵略者罪恶的见证。“手指沾了血和灰，／手掌沾了阴暗”两句既是对上半段的总结，又与开头三、四行遥相呼应。

诗的后半部分仍在想象的世界中展开，描绘的是与前面灾难景象形成极大反差的心中渴慕的图景：那虽是“辽远的一角”，但山河完整无损，没有阴暗和血污。而是充满了温暖、光明和生机，“那里是太阳，是春”。与前半部分的哀怨、忧伤的基调相比，这一部分跳动着诗人按捺不住的快乐与激动；与前半部分意象快速流动的抒情相比，后半部分则显得安静而舒缓，使这首诗在感情的哀怨与欢快上得到了完美的统一，抒情风格显得变幻多姿。在那个以狂暴的吼叫代替艺术的凝想的年代里，这首诗像一朵美丽而永不凋落的奇葩：意象高度凝炼而不晦涩，感受细腻而不暗淡，深刻的现实内容与现代抒情方式完美地交融起来。

舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》

我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌；

我是你额上熏黑的矿灯，

照你在历史的隧洞里蜗行摸索；

我是干瘪的稻穗；是失修的路基；

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊；

——祖国啊！

我是贫困，

我是悲哀。

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊，

是“飞天”袖间

千百年来未落在地面的花朵；

——祖国啊！

我是你簇新的理想，

刚从神话的蛛网里挣脱；

我是你雪被下古莲的胚芽；

我是你挂着眼泪的笑涡；

我是新刷出的雪白的起跑线；

是绯红的黎明

正在喷薄；

——祖国啊！

我是你的十亿分之一

是你九百六十万平方的总和；

你以伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘的我、深思的我、沸腾的我；

那就从我的血肉之躯上

去取得

你的；富饶、你的荣光、你的自由；

——祖国啊，

我亲爱的祖国！

此诗借鉴了前苏联诗人沃兹涅先斯基《戈雅》中的圆周句式“我是戈雅，……我是……”，但又有创造性的发展。圆周句式大多出现在抒发强烈情绪的作品中，悲伤痛苦的情调最宜用它来渲染。舒婷写的是“我”与祖国的关系，用这种句式，增加了痛苦和挚爱的深度。第一节是对祖国历史的反思，精心选取五组意象，象征祖国千百年来落后、贫穷、灾难深重的面貌：前四行平稳深长，富有音响和色彩，给人以深思沉重之感；五、六行则短促，不事描绘；后三行又伸长，行短意紧，显示出情感的起伏，出现主词。第二节承上启下，揭示出蕴藏在中华民族灵魂中的希望之花从未消亡过，灾难虽重，理想永存，只是暂未实现。此节先短句后长句，然后主词复现，似意犹未尽，一种深深的遗憾之情便泻于笔端。第三节倾吐希望，激情昂扬，连用五组意象描绘出处于历史转折期的祖国百废待举的面貌。每一个意象有自己独特的意义，五组连用形成博喻排比，强化了亢奋热烈的情绪，表达出诗人欢欣鼓舞的情怀。第四节头两行用“十亿分之一”与“九百六十万平方”构成小与大的对比，寓意“我”是祖国的一分子，但“我”的胸中又包容着整个祖国。接着以乳房养“我”与从“我的血肉之躯上去取得”又成一对照，突出“我”同祖国的血乳关系；甚至迷惘、深思、沸腾，与富饶、荣光、自由，也是性质相反的对衬，以见出痛苦和欢欣的无限。如果前三节是写“我”与祖国的关系，第四节则是反过来写祖国和“我”的关系。句法参差正是心情激动至极的表现，在对主词的双重呼唤中结束全篇，达到最高潮。

全诗无一字议论，皆以意象描绘，以情贯穿。所选意象既质朴又鲜明，既独特又贴切，每一个词也都与被描绘的景象紧密契合。抒情又非一览无余的倾泻，而很注意其波动的节奏，由悲哀、低沉到欣喜、高昂，又由亢奋到深沉，其中纠结着悲怆、忧患、炽烈，失望与希望，叹息与追求等多种复杂而凝重的感情，体现出诗人独有的委婉幽深、柔美隽永的抒情个性

郭沫若《炉中煤》

啊，我年青的女郎！

我不辜负你的殷勤，

你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！

啊，我年青的女郎！

你该知道了我的前身？

你该不嫌我黑奴卤莽？

要我这黑奴的胸中，

才有火一样的心肠。

啊，我年青的女郎！

我想我的前身

原本是有用的栋梁，

我活埋在地底多年，

到今朝才得重见天光。

啊，我年青的女郎！

我自从重见天光，

我常常思念我的故乡，

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！

诗人用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”，又用拟人法把祖国比作“我心爱的”“年青的女郎”。全诗就建筑在这一组核心意象之上。“炉中煤”的意象具有丰富的审美意蕴：第一，“炉中煤”的熊熊燃烧象征诗人愿为祖国献身的激情；第二，“炉中煤”黑色外表下“火一样的心肠”象征劳苦大众“卑贱．”的地位和伟大的人格，“炉中煤”既指“小我”，也指“大我”——诗人所代言的劳动人民；第三，“炉中煤”的前身“原本是有用的栋梁”，“活埋在地底多年”以后终于“重见天光”，象征诗人不愿庸碌一生而渴望有所作为的愿望，也象征劳苦大众中潜藏的改造世界的巨大能量将要释放出来。“女郎”这一意象暗示诗人对祖国的爱有如情爱一般热烈，“年青”一词则暗示了祖国在五四革命时代里充满蓬勃向上的生机。郭沫若在《创造十年》里说过：“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样……《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”这段话清楚地说明了本诗中比拟的意义和作用。

“炉中煤”这一意象，熔物的特性、“我”的气质和时代精神于一炉；写“煤”之燃烧，即抒“我”之激情，亦抒人民之情、时代之情。艺术形式与所抒情思十分和谐。从章法看，首节总述爱国之情和报国之志，第二节侧重抒爱国之情，第三节侧重述报国之志，末节与首节取复叠形式，前后呼应，将全诗推向高潮。从格式、韵律看，每节5行，每行音节大体均齐；一、三、五行押韵，一韵到底；而各节均以“啊，我年青的女郎”一声亲切温柔而又深情的呼唤起唱，造成回环往复的旋律美。诗情随诗律跌宕起伏，韵味深长。

闻一多《太阳吟》（节选）

太阳啊——神速的金鸟——太阳！

让我骑着你每日绕行地球一周，

也便能天天望见一次家乡！

闻一多《太阳吟》（节选）

这是诗人在192—1925年赴美留学期间写下的诗。诗人由于对祖国的热切思念，竟产生出如此神奇瑰丽的想象。屈原《离骚》中有“驷玉虬以乘鷖兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎悬圃”，古今浪漫主义诗歌里的神奇想象一脉相承。不过，屈原还只是想象驾着凤凰鸟（“鷖’）在宇宙行车，而本诗的作者竟然要骑着太阳航行，其想象的大胆更超过了古人。

闻一多《一句话》

有一句话说出就是祸，

有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破，

你猜得透火山的缄默？

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

这话教我今天怎么说？

你不信铁树开花也可，

那么有一句话你听着：

等火山忍不住了缄默，

不要发抖，伸舌头，顿脚，

等到青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

闻先生曾说：“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”1925年他留美回国，看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象，于是，赤诚爱心转化为对现状的强烈不满和渴望改变旧中国的激情。这种情绪在这首诗中得到充分体现。全诗以“一句话”——“咱们的中国”为构思中心，运用写实和隐喻相结合的手法，反复咏叹，极力渲染烘托。第一节先用排比，通过“祸”与“火”的写实和比喻，揭露黑暗现实对民意的压制，也寓示着民众积蓄着的巨大的力量。接着进一步用火山作比，它虽然沉默了千百年，一旦突发就会产生翻天覆地的力量。这一喻象表明诗人对人民反抗的力量充满信心。第二节针对一些对中国前途悲观、不相信民众者发出警告，用“铁树开花”比喻建设“咱们的中国”来之不易但终会成事实。通过“我”坚信与“你”不相信的对比，引发出不信者可能会产生的惊慌、反感等种种诧异的表现，从而进一步衬托出民众反抗的必然性和突发性，表明诗人对民众解放自己、改造旧中国的潜在力量坚信不疑，并衷心拥护。他将民众的反抗与呐喊比喻成“青天里一个霹雳”既呼应“火”的意象，显示出无穷的威力，又是一种盛赞的口吻乙“爆一声：／‘咱们的中国！’”的两次反复，强烈地表达出对理想中国的期望与追求。此诗语言平易，形式上整齐匀称，又自然天成，富于节奏感和音乐美

艾青《我爱这土地》

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

诗篇开句即言“假如我是一只鸟”，这不是一种简单的形象比附，而是一种情感上的虚拟。以鸟的种种愿望来表达诗人内心对祖国诚挚的爱，委婉的抒情手法中融汇着诗人深切的感受和真挚的情感。接着诗人排列了一组意象来表示自己歌唱的内容，诗人内心强烈激情的渗入使意象充满了生动丰富的内涵：“土地”是被暴风雨打击着的，“河流”是悲愤的，“风”是激怒的，“黎明”是温柔的。联系诗人写作的年代，我们可以意会到诗人笔下所展示的是一个山河破碎、国土沉沦的悲壮年代。可贵的是诗人并没有因此而绝望，他在黑暗中仍满怀希望，所以黎明是“温柔的”。“——然后我死了，／连羽毛也腐烂在土地里面，”诗句巧妙地借用鸟儿自然、被动的结局来表现诗人主动的追求，更加真切地表现了诗人的献身精神。最后直截了当地抒发自己的忧国之情和爱国之心，既点明了题旨，又与前半部分在逻辑上顺理成章地形成因果呼应。如果说前八句是感情的蓄积，最后两句便是感情闸门的打开，感情洪流的急冲而下

台湾]黄雍廉《唐人街》

是一所港湾

专泊中国人的乡音

无须叩问客从何处来

浅黄的肤色中亮着

扬州的驿马

长安的宫阙

湮远成为一种亲切之后

风是历史的萧声

倾听如

一首梦般柔细的歌

是一所永不屯兵的城堡

汇集着中国的二十四番花讯

你是不用泥土也能生根的兰草

饮霜雪的冰寒

绽东方的芬芳

鲜明矗立的旗 像

黄河的浪 东流 永远向着阳光的一面

是一座璀璨的浮雕

亮丽着殷墟仰韶的玄黄釉彩

烟云变幻

一如西出玉门关外的信使

海便是你的心中的丝路

孤帆远影

故乡的明月 是仰望北斗的磁场

你乃成为一位细心的收藏家

曾经也穷困过典当过手头的软细

就是不肯典当从祖国带过来的家私

五千年 不是一件可以随便拍卖的古董

而是一盏会带来幸福的神灯

诗人黄雍廉浪迹海外，心系祖国，苦于不能常与祖国厮守在一起，于是把一腔爱国情思移向唐人街，并以一副纯粹“唐人”的笔墨，构筑了这座诗的“唐人街”。诗人兼诗评家的赵国泰，对此诗曾有一段精辟的艺术分析。他说：“唐人街是中华历史文化在西方的一个窗口。要完成这一高度概括与条陈，艺术上非博喻、罗列莫办。此法的施用，使作品内涵饱满而不拥塞，典丽而不板滞。臻于此，又有赖于形式结构上取乎多视角掠美，使内蕴层嵌迭呈；广植东方情调的语象，又间以主客体转换之法，使情境跳脱空灵，其中以首节尤佳。全诗给人以宽银幕效果。”

多好听，“唐人街”，一所不冻的华夏乡音的港湾，一所和平的春兰秋菊的城堡，一座摧澡的东方文化的浮雕。以中国调寄中国情，以中国墨写中国意，盛唐罢相张九龄“少小离家老大回”的叹惋，南宋遗民郑所南兰草根下无土的画意，高人王维于朝雨渭城饯别好友西出阳关的怅惘，诗仙李白立扬子江畔目送故人孤帆远影的伤感，还有扬州驿马雄姿，长安宫阙风范，南国二十四番花讯的问候，殷墟仰韶陶釉的召唤……这一系列典型的中国情结的意象群的自然叠印，华美典雅，楚楚动人。一咏三叹中，愈升愈高的是海外炎黄子孙心向祖国的七彩虹桥

庞余亮《在玉米地的中央》

在玉米地的中央

我就是一位青春的将军

看满地的红缨子翻飞绿剑乱舞

果实就藏在红缨子和绿剑之下

露出它们的牙齿

我们能读懂它们的语言

平常的日子没有故人

只有风在吹，吹玉米不尽的长发

在玉米地的中央

我们就获得了战胜明天的力量

玉米叶仍在不停地抽打我

金色的玉米棒在开水中哗哗地滚动

多么美好的日子

就想起多么美好的共和国

在玉米地的中央

玉米地在共和国的版图上倾伏下去

无数个战斗和胜利

便永远地照耀我们

此诗借助于玉米这一普通而朴素的意象来展现爱国情怀。种玉米，看玉米，吃玉米，这是老百姓最基本的劳作和生活，很平淡，也很平静。那些习惯于在战争中挖掘爱国主题的人们，恐怕是想不到这里面蕴含的爱国主义精神的。所以在诗的二、三节，作者两次直接点出“共和国”，明示主题。

其实，真正的爱国心就是一颗平常心，尤其是在和平年代里，没有敌人，没有血淋淋的厮杀，也没有豪迈的胜利与惨重的失败；没有这种种情形，而能保有爱国精神，这是不容易的，所以弥足珍贵。

最重要的战斗不是面对面的你死我活，而是没有敌人的战斗；或者说，那敌人只是时间。在和平时期，人们容易浑浑噩噩地混日子，不知不觉地被时间战胜，成为时间的俘虏。如我们总是推迟着一些行动，因为我们总是相信明天，相信明天会带来一切，会完成一切。而站在玉米地的中央，我们才有可能战胜时间，战胜自己，因为风中的玉米叶像鞭子一样，抽打着我们，使我们时刻警醒着，在和平的环境里，依然保持战斗的姿态和心态

——《假如我们不去打仗

》

假如我们不去打仗

那么敌人杀死了我们

还要用刺刀

指着我们的骨头

说

看哪，

这是奴隶！

丘逢甲的一首爱国诗

春愁难遣强看山，

往事惊心泪欲潸，

四百万人同一哭，

去年今日割台湾。

1896年5月，台湾被日本强占一年后，诗人代表当时台湾岛上四百万同胞，写的这首以《春愁》为题的小诗，仅仅四句计二十八字，字字是血和泪写成的。

丘逢甲（公元1864年—1912年），台湾彰化人。光绪十五年（公元1888年）进士，曾任清政府工部主事。

1894年发生了中日甲午战争。日本向朝鲜发动侵略，并对中国的陆海军进行挑衅，中国军队英勇作战，但由于清政府的腐败以及缺乏坚决反对侵略的准备，以致北洋海军全军覆没，中国失败。1895年4月17日，李鸿章代表清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，中国被迫割让台湾给日本。丘逢甲闻讯在台湾积极组织义军抗日保台，出任台湾抗日保台义军的大将军，指挥抗日。但终因寡不敌众，遭到失败，不得已离开台湾内渡到大陆。此后在广东创办学校，推行新学，并与同盟会有来往。他的诗，大多是为收复台湾、洗雪国耻而作，慷慨悲壮，雄健奋发，忧国忧民怀念台湾的心情始终未变，直到1912年临终前仍遗言：“吾不忘台湾也”，要求在他死后安葬时须面向台湾。

1杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”

2．李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

3．范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”

4．林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

5．陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

6．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”

7．文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

8．于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”

9．龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”

祖国之秋

作者 曹宇翔

今日你徒步走进秋天的广场

深秋了，天已转凉，菊花开放

风把四个湛蓝的湖泊运向空中

空中，缓缓驶过云霞船队

空中，雁翅划动季节的双桨

用歌声迎接大地起伏的歌声

在澄明的秋天你看见所有人民

城市、乡村、太平洋的波浪

甚至看到你远逝的童年，祖母

干草垛，一个孩子摇响铃铛

这原野、河流，这落叶、果实

每天，广场升起一面旗帜

每天，土地长出一轮光芒

一切都是值得的，内心幸福

你笑了，想起曾有的一个梦想

谁能不爱自己的祖国呢

“祖国”，当你轻轻说出这个词

等于说出你的命运、亲人、家乡

而当你用目光说到“秋天”

那就是岁月，人生啊，远方

屈原·离骚

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；

名余曰正则兮，字余曰灵均；

纷吾既有此内美兮，又重之以修能；

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；

朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春与秋其代序；

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；

何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；

忽奔走以先后兮，及前王之踵武；

荃不察余之中情兮，反信馋而〔·〕（音“期”）怒；

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；

初既与余成言兮，后悔遁而有他；

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；

畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；

冀枝叶之峻茂兮，愿〔山矣〕（音“四”）时乎吾将刈；

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；

老冉冉其将至兮，恐修名之不立；

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；

苟余情其信〔女夸〕（音“夸”）以练要兮，长〔咸页〕（音“咸”）颔亦何伤；

揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之