《月亮和六便士》毛姆

“人们总是忙着寻找六便士，却忘记抬头看看天上的月亮” 到底什么才是真正的幸福成功，心中依旧没有定论。 毛姆说，满地都是六便士，你却抬头看见了月亮！想想可是觉得真美啊，在皎洁的月光下，拥有一个任性的梦，是一件足以抵抗岁月，开怀大笑的事情！

毛姆用独特的视角探讨了个体与世俗的价值观之间的关系，他运用了第一人称和第三人称交叉的叙述方式，把观众与他的角色拉开一段审慎的距离，用冷静流畅的文辞，客观地对他笔下的人物既不贬抑也不过分褒扬，使人保持在热情与冷静的中间地带，对每一种情感的描述都保持清醒的理性。

毛姆用散发着消毒水味道的手术刀对皮囊包裹下的人性进行了犀利的解剖，混合着看客讪笑的幽默和残忍的目光。

从某种角度上来讲，艺术家是反社会的，但他们却创造出了无比宝贵的社会价值，这种矛盾进一步加深了艺术的悲剧性。毛姆说“查理斯·斯特里克兰德是一位真正伟大的人。”天才总是特立独行、行为怪异，不被常人所理解的，他们忍受着来自社会的道德鞭挞的同时，也痛苦地经受着精神上的折磨，这也是我们所无法了解的。但正是因为有仰望星空的人，我们的精神世界才不至于荒芜。

“月亮”

象征崇高的理想追求和美妙的精神境界，当然，也包括在追求理想的途中所不得不忍受的清贫

“六便士”

这种小面额的硬币象征世俗的鸡虫得失和蝇头小利，也象征以坐拥财富引以为傲的豪奢。

这二者是否可以相容？通常情况下，我们每一个向往“月亮”的人，都不得不先在生存线上挣扎，而那些为了“六便士”折腰的人，渐渐地，他们以为“六便士”就是“月亮”，就是人生追求的终极目标。这大概是我们当今社会每一个人都会遇到的境遇：我们一边拼命工作，生怕稍微发个呆的功夫，别人就超过了我们；拖着疲惫不堪的身体下班回家后，却又不得不忍受着来自灵魂空虚的焦虑。

大多数人所成为的，并非是他们想成为的人，而是不得不成为的人。“责任”是最大的文明，也是最大的虚伪。

斯特里克兰德是一个复杂的人，你可以说他冷酷、漠然、自私、无情，也可以说他是一个为了理想宁愿吃尽苦头、默默忍受的伟大的人。但是他不虚伪，思克里斯特兰德就像一个虔诚的朝圣者，一心向往着心中的圣地，哪管脚下的路是荆棘还是崎岖。他正是在孤独中仿徨，在孤独中冲突，在孤独中生成，在生命的最后一瞬间，在孤独中实现了灵魂的自由。

我敬佩那些抬头望月的人，虽然我们大多数人都没有斯特里克兰德的天分，即使有天分，也可能被很多主客观因素所蒙蔽。即使我们有幸发现了自己的某些特殊天分，也很少有人能坚定地遵从自己内心的声音，勇敢地冲出纷杂繁芜的世事。 你只需静静地等待自己的觉醒，然后在觉醒之后，按照自己内心的呼唤去生活。人生只要找到一件对自己来说真正重要的东西，就不算平庸。 不然，我们每一天都会在烦恼与自我矛盾中消耗生命。

当我们整日疲于积攒“六便士”时，不妨抬头看看月亮，它一直在与我们如影随形，指引着迷惘的人们早日找到“回家”的方向。

在爱情的事情上，如果你考虑起你的自尊，那么只有一个原因，那就是你过于爱你自己。

你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你的时刻想要冲出来想要出风头的小聪明。

我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。

我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。’

“我们每个人生在世界上都是孤独的。我们只能孤独的行走，既不了解别人也不能为别人所了解。”一个人最大的成熟是，认清孤独的真相，依然享受孤独。​

我把良心看作是一个人心灵中的卫兵，社会为要存在下去制订出的一套礼规全靠它来监督执行。良心是我们每人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。

满地都是六便士，你却抬头看到了月亮。

为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。说这句话的人是个聪明人，我也一直在一丝不苟的按照这条格言行事：因为我每天早上都起床，每天也都上床睡觉。

生命的尽头，就像人在黄昏时分读书，读啊读，没有察觉光线正暗；直到他停下来休息，才猛烈发现白天已经过去，天已经很暗，在低头看书却什么都看不清了，书页已不再有意义。

1、一百多年前，奥斯卡·王尔德写下这样的话：“我不想谋生，我想生活。”

2、艺术家，无论画家、诗人、音乐家，用他的崇高美好装点世界，唤醒意识，但这类似人类的性本能，总免不了野蛮：他带给你最大的礼物，同时也占有。探索他的秘密，就像阅读侦探小说一样富有魅力。这是一个谜，仿佛天地万物，没有来由。

3、艺术是情感的体现，情之所至，人人都能理解。

4、制造神话，是人类的天性。像那些出类拔萃的名人，人们总是对他们生活中的意外或神秘紧抓不放，深信不疑，缔造传奇，无限狂热。这是对平凡生活的浪漫抗议。传奇事件成为英雄通往不朽的最可靠的护照。

5、为了使灵魂安宁，一个人每天至少该做两件他不喜欢的事。

6、而我从中得到的教训是：作者应该从写作本身，从思想的宣泄中获得快乐；至于其他，都不必介意，一本书或成功或失败，或赞誉或诋毁，他都应淡然一笑。

7、斯特里克兰夫人很有同情心。这是一种迷人的资质，但常常被拥有它的人滥用了：他们一看到朋友有什么不幸，就施展自己全部的灵巧，猛扑到他们身上来。同情心应该像一口油井，惯爱表现同情心的人却让它喷涌而出，反而让不幸的人受不了了。

8、文明人践行一种奇怪的才智：他们把短暂的生命浪费在烦琐的事物上。就说今天这种宴会，真是让人感到诧异，为什么女主人要请这些人来，为什么这些人也不嫌麻烦，接受邀请。来了十个人。她们相见冷淡，分手释然。当然，这纯粹是社交义务。

9、我承认这种生活的社会价值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一种强烈的冲动，渴望一种桀骜不驯的旅程。这样的安逸总让我惊惧。我的心渴望更加惊险的生活。只要我能有所改变—改变和不可预知的冒险，我将踏上嶙峋怪石，哪怕激流险滩。

10、一个人掉进水里，他游得好不好没关系，反正他得挣扎，不然就得淹死。

11、只有诗人和圣贤才会相信，在柏油马路上，辛勤浇灌，能培育出百合花来。

12、有人说，他们不在乎别人对自己的看法，但这多半是自欺欺人。一般而言，他们能够自行其是，是因为别人看不出他们的怪异想法，最多因为三五知己的支持，他们才敢一意孤行。如果一个人的离经叛道切合他所在阶层的行事作风，那他在世人面前违反常规倒也不难。这会让他扬扬得意。既标榜了自己的勇敢，又不用担风险。但是，想让别人认可，这或许是文明人最根深蒂固的本能。

13、我认为，良心，是心灵的守门人，社会要向前发展，就必然制订一套规矩礼仪。它是我们心中的警察，它就在那儿，监视着我们，不能违反。它是自我中心的间谍。人们想让别人认可自己的欲望如此强烈，害怕别人指责自己的恐惧如此强烈，结果适得其反，引狼入室；而它就在那里监视，高度警惕，保卫着主人的利益，一旦这个人有了半点儿脱离集体的想法，马上就会受到它的斥责。它逼迫每个人，把社会利益置于个人之上。它把每个人，牢牢系于整体之上。而人，总会说服自己，相信某种集体利益大于个人，结果沦为这个主子的奴隶。

14、卑鄙与高尚，邪恶与善良，仇恨与热爱，可以并存于同一颗心灵中。

15、常言说，痛苦使人高贵，这不对；让人行动高尚的，有时是自信得意；而痛苦，往往使人变得心胸狭窄，充满仇恨。

16、为什么你认为美——这世上最宝贵的东西，会像沙滩上的卵石，一个漫不经心的路人，随随便便就能捡到？美是美妙，是奇异，艺术家唯有通过灵魂的煎熬，才能从宇宙的混沌中创造出美。而当美出现，它并非为了让每个人都认出它自己。要认识它，你必须重复和艺术家一样的奇异之旅。这是一支他唱给你的旋律，要想再次用心聆听，就需要智慧、感觉以及丰富的想象力。

17、这是一种被动的感情，能够被任何一个人激起，就像滕蔓可以攀爬在任何一棵树上；当一个姑娘嫁给随便哪个男人，总相信日久生情，世俗之见，如此牢固。说到底这种感情不过是衣食无虞的满足，财产殷实的骄傲，受人爱慕的愉悦，以及家庭圆满的得意；女人赋予这种感情精神层面的价值，只是出于一种无伤大雅的虚荣。但这种感情，在面对激情时往往显得手足无措。

18、爱是全神贯注，它需要一个人全力付出；即使头脑最清醒的人也可能知道，要让他的爱永不停止，根本没有可能；爱给予的真实是虚幻，而且明明知道是虚幻，不是别的，却依然爱得义无反顾。爱让一个人比原来的自己更丰富，同时又更贫乏。他不再是他自己。他不是一个人，而是一件东西，一样工具，需要通过某种外在的目的来抵达他的自我。

19、有时候，一个人的外表和他的灵魂并不相称，这实在糟糕。

20、世界冰冷而残酷。没有人知道我们从哪里来，到哪里去。我们必须深怀谦卑。我们必须看到宁静之美。我们必须隐忍地生活，这样命运之神才不会注目我们。让我们去寻求淳朴、善良者的爱吧。他们的无知比我们的知识更可贵。让我们保持沉默。满足于我们的小小角落，像他们一样平静温顺吧。这才是生活的智慧。

21、人们随随便便谈论美，却不知美为何物，这个词已被用滥了，失去它原有的力量；所有的鸡零狗碎都以美为名，使其本身的含义荡然无存。一件衣服，一只狗，一篇布道辞，都很美，但当人们和真正的美相遇，反而辨认不出。人们极力掩饰自己毫无价值的思想，这种虚伪的夸张，让他们的感觉变得迟钝。就像一个伪造事物的精神价值的骗子，连他自己有时也觉得是骗人，因为胡编乱造，早已失去了他们的鉴赏力。

22、也许在我们的潜意识中，我们很看重自己对别人的影响，别人是否重视我们对他的看法很重要，如果我们对他的看法没有影响到他，我们就很讨厌他。我想，这正是人性虚荣最痛的创伤。

23、现实中，你总是和别人有种种关系。要想一个人，只为自己活下去，简直荒谬。总有一天，你会生病，会老去，你会像你的同类爬去。

24、我们每个人都孤独地生活在世界上。谁都被囚禁在一座铁塔里，只能凭一丝符号与人交流，但这些符号并没有共同价值，所以它们的意义模糊不定。我们可怜地想把心灵的珍宝传递给别人，但他们却无力接受，因此我们只能踽踽独行，虽然紧挨着，却并不真正在一起，既无法了解别人，也不被别人所了解。

25、或许，要看到生活中的浪漫，你必须要多少像个演员；而要跳出自身，你必须超然物外，全神贯注。但是，没有一个人能像斯特里克兰这样一心一意。我不知道，谁能像他这样有着强烈的自我保护意识。

26、同样坠入情网，男人和女人的区别是，女人可以一天到晚谈恋爱，而男人只有几分钟。

27、个性？我以为，一个人因为看到另一种生活更有意义，只经过片刻思索就抛弃大好前程，这才需要足够的个性。勇敢走出这一步，绝不后悔，这才真有个性。

28、攫住斯特里克兰的，是一种创造美的激情。这让他一刻也不得安宁。让他四处奔走。他是一个永远跋涉的朝圣者，被一种神圣的怀乡之情所困扰，他体内的魔鬼对他冷酷无情。有些人追求真理，坚定不移，为了实现它，不惜将他们自己的世界完全推翻。斯特里克兰也是这样，他所追求的美，等同于真理。像他这样的人，我只能深表同情。

作者;雨夜聆风

“有的人满眼都是六便士，而他却抬头看见了月亮。”这句话出自英国小说家威廉·萨默赛特·毛姆创作的长篇小说——《月亮与六便士》。

本书主要讲述了主人公思特里克兰德是个在伦敦做事的证券经纪人，他有一个富裕和美满的家庭。但是，就在他们婚后的第17个年头，他突然离家去了巴黎。就在人们以为他的出走是因为有外遇的时候，人们发现的事实却是：他原来只是为了画画。去追寻内心的绘画理想。最后完成了穷极一生的绘画梦想。

在平常人眼里看来，思特里是疯了，他放弃了他所拥有的别人眼中羡慕的一切。可人性就是如此的奇妙，每个人都有自己独特的想法和主见。就像世界上没有两片相同的叶子。月亮，在西方有着神圣崇高的意义，代表纯洁美好的理想，高高在上。六便士，是英国价值最低的银币——代表着卑微的世俗生活，象征着财富和地位。本书的主人公思特里放弃原本拥有的六便士，去追寻心中的月亮。每个人的心里都曾有个月亮，只不过人们在寻找六便士的过程中离它渐行渐远。大多数人成为的并非他们想成为的人，而是不得不成为的人。月亮与六便士象征着理想主义和现实主义，这世间，有些人对脚下尽在咫尺的六便士视而不见，为天上的月亮神魂颠倒;有些人得到六便士后又不忍心放弃眼前的明亮皎洁的月亮。有些人，一心只追求六便士，为了追求金钱不择首段，心里的月亮渐渐暗淡，甚至消失。很多人会被世俗的名利和诱惑蒙蔽双眼，有人满眼都是六便士，而他却抬头看见了月亮。

人性本身就是一个复杂的个体，现实和理想相互交错。当梦想和现实发生冲突的时候，在梦想和现实之间，寻找一个平衡点。有的人，一味追求六便士，在纸醉金迷中迷失无法自拔，最后失去自我成为六便士的奴隶。有的人，一心追求月亮，陷入理想主义的漩涡，最后连最基本的生活都无法维持。生活或许没有所谓的这么正确的活法，人生是属于自己的，是踏踏实实的努力脚踏实地的生活，还是以梦为马的肆意追寻梦想，只要自己开心无憾。

只顾低头捡六便士，容易迷失在物质生活中，屈服于现实生活。只顾抬头看月亮，容易迷失前进的方向。

无论你现在身处怎样的环境，愿你一如既往的勇敢，努力，充满希望。不在意世俗的眼光和评价，能拾得起地上的六便士，也能追寻内心皎洁明亮的月亮。

愿我们手里有六便士，心里有月亮。

有人说，读懂了毛姆就读懂了人生，毫不夸张地说，这是最会讲故事的老师，凭借一支笔，就能戳中无数人的你内心；还有人说：毛姆的文字是值得去读了，因为那里藏着太多世间的冷暖，人生的真相，年轻人读毛姆读出了对向往生活的追求与思考；中年人读毛姆读出了豁达与通透，读楚婚姻的真相与相处之道。

毛姆的《月亮与六便士》是一本理想与现实强烈碰撞的书籍，是一本读了让人思考什么才是自己向往的生活。六便士是当时英国最小的单位，毛姆的朋友对他开玩笑说：人们在仰望月亮时常常忘记脚下的六便士，因此毛姆给小说取名叫月亮与六便士，月亮是高高在上的理想，是艺术，六便士便是现实，与世俗。

小说描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，放弃了旁人看来优裕美满的生活，过着被贫穷的纠缠，被病魔的折磨的日子，他的画无人欣赏，他毫不在意，只为了用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布中。

在塔希提岛忍受着病痛的折磨，还成了瞎子。直到他完成了巨型壁画，身体溃烂而死。他的妻子依照他的遗言焚毁了挂满壁画的屋子，甚至没有留下一根木头。

他是一个不通人情世故和不食人间烟火的艺术家。我能理解他的穷困潦倒，饥寒交迫，因为刘俞说过：被梦想俘虏的人就是在追逐自己的噩运；木心也说：“如果你以艺术决定一生，你就不能像普通人那样温暖，安定，丰富的生活，艺术是要、凄清、孤独、单调的生活。"

同时他也是别人眼中的疯子，甚至为了创作一幅女人裸体画，而使对他有救命之恩的朋友家破人亡，但他却给读者抛出灵魂的拷问。"做自己想做的事，生活在向往的环境里，淡泊宁静与世无争是糟蹋自己吗？做一名外科医生，年薪一万磅，有个美丽的妻子就是成功吗？"在生活中有太多的事情是没有对错的，成功与失败的，不管是选择世俗既定的人生道路，还是选择按照自己的心意，过着不被世俗所理解，内心却很满足的一生，都可以是成功了，这取决于如何看待生活的意义，对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。

虽然我也认为他是个疯子，但我更佩服他选择追逐梦想后的义无反顾，有几次险些因饥饿与疾病而死，但从未有过后悔也的意识。他明知道这种生活（世俗眼中的安稳）的社会价值，井然有序的幸福，但他渴望一种更加惊险的生活。

追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。是多少世俗中成功人士心中的那丝丝悸动，但勇敢追随月光的又有几人，才会有读者发出"我预制不住泪流满面，我知道我的生活只能这样"这般深沉的感概，因为世界上只有少数人能够最终达到自己的理想，而一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。

要记得在庸常的物质生活之上，还有更为迷人的精神世界，这个世界就像头顶上夜空中的月亮，它不耀眼，散发着宁静又平和的光芒。木心说过:艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。