2018高考作文人物素材【三篇】

#高考# 导语作文是语文考试的重中之重，要想写出好的作文，就需要多看多背一些素材。以下是 为大家整理的《2018高考作文人物素材三篇》希望对大家的写作有启发和帮助。

第一篇：苏轼

1、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么是那个高唱“大江东去”的诗人么苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去 ”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉",何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈

2、一枝一叶一世界“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉;“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨;“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零;“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑;“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界，一词一句总关情。

3、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

4、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。

5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……

6、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

7、在险峻陡峭的石壁下，在奔腾怒吼的大江边，一个人在捋着胡须，昂首挺胸，眺望着那江水与天的边际。他在想些什么呢

每当我看见这幅名为《赤壁赋》的国画时，心中就有种想读懂苏轼的欲望。

8，读苏轼，不能不读他的多情。《水调歌头•明月几时有》里有一句“但愿人长久，千里共婵娟”流传千古;《念奴娇•赤壁怀古》里有一句“故国神游，多情应笑我，早生华发”脍炙人口;他思念亡妻的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”更是感人肺腑。文人便是多情，寄情于文，才使文学作品有生命、有活力，活到现在，活到永远!

9，很久，我才知道东坡肉是不是也与苏轼你有渊源呢，但此刻，我只想沉浸在这中秋之夜这豁达的情怀里，苏轼，我也许并没看透你，但你对祖国的热爱，对一切事物的豁达，我想，我会永远铭记!

10，朦胧中，似乎在梦里，我看见一个历经沧桑的老人，在月下，为我论诗品文，为我阐释宋词的奥义，为天下苍生阐释人生的价值。就是这样的一个人，他依然用他的热血，在历史的殿堂，挥毫书写着属于他的人生。

第二篇：周恩来

在一个没有神的年代，在一个不再有救世主的年代，在一个怀疑一切也盲信一切的时代，周恩来这位名扬四海的伟人像一部不朽的传奇，时刻都在感召着那些渴望能够向他们揭示人生真谛的英雄的人们。

周恩来，他的才干与风度，勤勉与忠诚;他忍辱负重，唾面自干，鞠躬尽瘁，死而后已;他无论对信仰和“爱人同志”都从一而终;他无子嗣，却收养了一群革命烈士的遗孤……

周恩来这个名字，叫了一百多年，周总理这个称呼，呼唤了将近半个世纪，中华民族一百多年的风风雨雨，共和国半个世纪的艰辛探索，和这个名字相伴，和这个称呼相随。

他是一个充满人情味的布尔什维克，他把他的一生都献给了他所深爱的祖国和人民，鞠躬尽瘁，死而后已。他身后没有一座坟茔，没有一扌不黄土，没有一块墓碑，但他永远活在中国的崇山峻岭和江河大川中，活在他所深爱的祖国和人民的心中。

在这个日益喧嚣的社会，在这个容易浮躁的年代，年轻的我们有着太多无法解释的困惑和无法摆脱的迷惘，我们需要一种精神，一种能够给我们以方向和力量的精神。周恩来，集中华民族广博的智慧于一身，扬炎黄子孙完美的魅力于中外，成为值得我们世代学习的楷模。

重温周恩来，绝不仅是一种缅怀。我们提起的，是一个毫不褪色的人格话题;我们将透过随着时代巨变已经不可同日而语的人们的价值取向和生活观念，去触摸一种跨越时空的人格精神，感受作为一个中华儿女的自豪。

作为生活在新世纪的人，我们不相信灵魂的存在，但我们却坚定地认为，总理一直在以慈父般的宽容注视着我们。总理在等待，等待我们走出浮躁与迷惘，以一个后辈学人的身份，带着一颗不染世俗风气的心，与他进行灵魂深处的对话。

我们永远需要这种爱，我们的民族永远需要这种精神——周恩来像一本厚厚的书，读懂他，将使我们看到自己心灵深处的卑微，直面繁杂的人生;周恩来像一盏高悬的明灯，光芒穿越时空，照耀着我们前行!

他是一个信心十足又谦虚有礼的人。他的一举一动，几乎完全像个中国固有的君子学者。他讲话用词是直率并且强有力的，没有一点古老中国的装腔作势，又没有恭恭敬敬的陈词滥调。

——切斯•特朗宁

作为一个现代人，周总理的现代意识非常发达，他把平等相待看得很重。他力图把这两个重要性——密切交往和平等相等——融合在一起，塑造一种最理想的新型关系。

——老舍夫人胡絜青

周恩来是我认识的***最伟大的人物，中国我只佩服几个人，周恩来是第一个。

——张学良

周恩来是伟大的、自由的、温和的、高度文明的、有魅力的、开朗的、坦率的。

——美国记者兼作家 海伦•福斯特•斯诺

在许多方面，周恩来象征着中国的形象，那正是西方人愿意看到的：坚持而讲道理，有文化修养，不是好战的。

——英国广播家兼评论家 大卫•劳森

周恩来是历留下伟大业绩的人物。……他的语言精练，行动敏捷。正如他自己所强调的那样，他的言行表现了一个人费尽心血解决与当时8亿人民息息相关的、无尽无了的日常问题的内心紧张状态，反映了希望下一代人保持意识形态上的信仰所作的努力。总之，周恩来是我见过的人当中最使我感动的两三个人物之一。

——美国前国务卿 基辛格

周恩来生于江苏淮安。淮安是个文化发达、经济繁华的地方。周恩来“少游江淮，纵览名胜”，热爱祖国的山河和历的英豪，怀有强烈的民族自豪感。

周恩来的母亲万氏，精明强干，周恩来从小就耳濡目染。他在不满一周岁时过继给了叔父。养母陈氏知识丰富，会诗文书画，教周恩来认字诵诗，从小培育了他丰富的感情。他的乳母蒋氏，使他懂得劳动人民的艰苦生活。

在他不到10岁的时候，本来已经衰落的封建官僚家庭堕入了清贫困苦的境地。两个母亲相继去世，父亲为了生活而长年在外谋事，幼小的周恩来不得不去向富户叩门借债，或是送衣物进当铺典押。

1910年春天，12岁的周恩来随三堂伯周贻谦到奉天(今沈阳)，进银川(今铁岭)银冈书院读书，半年后，转入沈阳东关模范丙等小学堂。这一年，日本军国主义正式吞并中国的邻邦朝鲜。在东北当年日俄战争的战场上，留下过少年周恩来的足迹。“忆甲辰年兮神往，想日俄战兮心酸。”一次，校长在课堂上问大家为什么读书时，周恩来慷慨答道：“为了中华之崛起!”这一誓言，此后贯彻在他的一生中，渗透在他的各项活动中。他是看到民族危亡、山河破碎而自觉参加革命的。

1917年夏，周恩来中学毕业，准备去日本留学。他给同学赠言说：“愿相会于中华腾飞世界时。”这句话表明了他的一贯志愿。但是，怎样才能使中华腾飞当时中国大地上有教育救国说、实业救国说，甚至军国主义救国说等等。周恩来是一个扎实、谨慎的青年，他需要认真考察一番。俄国十月社会主义革命爆发了。他开始接触马克思主义，科学社会主义影响着周恩来的思想，周恩来的思想开始变化，正如他在诗句中所说：“人间的万象真理，愈求愈模糊;模糊中偶然见着一点光明，真愈觉姣妍。”

五四时期，周恩来已经在系统地宣传马克思的学说。他是我国马克思主义早期传播者之一。

周恩来深深感到苦难的中国需要有根本的改造，而改造必须有更加强大的社会力量，要“到民间去”，进行“农工组织之运动”。而且必须有正确的思想、理论来指导。周恩来后来谈到自己的共产主义信仰时，说道：自己的“思想是颤动于狱中”，一种革命意识的萌芽，“是从这个时候开始的”。

1920年11月，周恩来来到法国，进一步研究马克思主义，考察和学习欧洲无产阶级革命斗争的经验。他说：“虔心考察以求了解彼邦社会真相暨解决诸道，而思所以应用之于吾民族间者。”

周恩来初到欧洲的时候，对于采取什么主义来救中国，思想上还没有最后确定。他辨析了工团主义、社会主义、无政府主义等各派思潮，终于认定：中国应该走社会主义的道路。

1924年7月下旬，周恩来回国。随后，他出任黄埔军校教官，11月任黄埔军校政治部主任;同时又是中共广东区委常委兼军事部部长。他根据法、俄革命经验，在国民革命军中创建了许多全新的制度，成为中国军队中革命政治工作的最早开拓者。

1927年至1931年间，周恩来实际上主持中共中央日常工作，他是党的白区工作的政策制定者、秘密保卫工作的创建者。在长征途中，于1935年召开的遵义会议上，他拥护毛泽东领导全党，自己此后几十年间一直自愿担任辅佐。

抗日战争期间，周恩来长期在国民党统治区主持统战工作，并兼管秘密战线的斗争。1946年回延安后，他作为中央军委副主席兼总参谋长，伴随毛泽东转战陕北，并协助指挥全国解放战争。

全国解放后，周恩来成了共和国的总管家，担子之重，事务之繁，无人能比。周恩来在二十多年的时间里日理万机，为党和人民鞠躬尽瘁，死而后已。这是周恩来为党和国家献身的忠诚誓言。这八个字贯穿了他的一生。 1976年1月7日晚，周恩来微睁双眼，对病床前的医生吴阶平说：“我这里没有什么事了，你们还是去照顾别的生病的同志，那里需要你们。”这是周恩来所说的最后一句话，他心里想的仍然是别人。

1976年1月8日9时57分，一代伟人周恩来溘然长逝，终年78岁。“巨星殒落，人们相告不成声，欲言泪复垂。”亿万人民和国际友人沉痛悼念周恩来。他一生的追求，一生的奋斗，都是为了人民的利益，为了祖国的富强，为了最终实现共产主义这一崇高的目标。

第三篇：肖邦

海涅说过：“每个时代都是一头斯芬克司怪兽，一旦有人解答了它提出的问题之后，它就会纵身跃入深渊。”肖邦生于浪漫主义革命风起云涌的剧变时代，但他并不完全是一个艺术上的造反者。肖邦的激情是成熟的、自制的，总是暗含着一句合适的格言警句，他把自己的全部激情都编织进康乃馨与晚香玉的花饰，但一个沉重的戏剧性主题永远蕴藏在那装饰性的花丛之中。随着年龄的增长，肖邦索性把美丽的花环抛在一边，他的曲风变得更为厉害，更具哥特式风格，他把巴赫当做自己最敬仰的神，并且用奇妙的和音唱出了一个灵魂的历史。这个灵魂被远古的癫狂所震撼，为对于可怕事物的回忆而惊栗，它被美神吸引到一块秘密的林间空地上，那里正在举行着原始的牺牲仪式，空中回响着如天乐的庄严声音。

肖邦敢于尝试一切手段来营建自己梦的宫殿。他的一生磨难重重，但从苦难中流淌出的却是甜蜜与力量，就仿佛黄连中的蜜一般，让人不禁联想起雪莱、济慈、莫扎特、舒伯特以及其他所有的受难天使。在失意的生活与种种意外打击面前，肖邦火一般的精神经历着阴晴圆缺，他把耳朵贴近大地来寻求安慰。他听到了宇宙喜剧的声音，听到了群山遥远的笑声，听到了大海的悲鸣与呜咽，所有这一切，连同关于阴云、晴空的传说，以及种种奇异的生物在五彩缤纷的暮色中羞怯地跳舞时所发出的轻微声响，他都努力用钢琴追踪下来。世界对于一位诗人来说，总是丰富多彩的。肖邦不仅是钢琴界的诗人，也是整个音乐界的诗人，是所有作曲家中最富于诗情的一位。与他相比，巴赫就像是专写平实散文的作家，贝多芬像是群星的雕刻者与咆哮的暴风雨的指挥者，莫扎特像一位鲜艳挂毯的编织匠，舒曼则像是遭受天遣的口吃者，只有舒伯特在无穷无尽的抒情方面与肖邦相近。

探究与复现肖邦的灵魂对于我们这一代来说意义重大。在肖邦生活的那个时代，艺术氛围空前浓厚，肖邦既不布道也不画画，但他的艺术却兼具戏剧性与装饰性。肖邦的作品中包含着对波兰国土的深厚情感，如果没有这深情厚意，他的音乐就会失去其负载的全部伦理、民族意义与戏剧化信息，而仅仅能带来纯感官愉悦与艺术享受。肖邦谱写的是可听的诗，是“用声音记载下来的灵魂”。我只能用一种模糊的语言来象征肖邦的音乐打动我的地方，那是生机勃勃的玫瑰花瓣与死灰般沉静的心灵的完美结合。人们把肖邦比做爱伦•坡、魏尔伦 、雪莱、济慈、海涅、密茨凯维奇……但这些类比只不过是批评家们的标志牌，因为肖邦根本就是不可比拟的，他独一无二，卓尔不群。沃尔特佩特写到：“在生与死之间，我们的生命就像幕间休息一样短暂。”很少有人能在沉思默想中度过一生，完全理解生命的旋律与色彩;许多人在狂躁不安中虚掷时光，而更多的人则闷闷不乐地屈服于生命中的种种磨难与挫折。但肖邦一生都在与倦怠的情绪做斗争，他富于挑战生活的勇敢精神，他的乐曲中既有灵魂精致的哀伤，也有世俗世界甜蜜的痛苦，这丰富的宝藏给我们带来了超越个人的永恒安慰。

人的天性就是易于堕入延迟、虚荣与悲观主义的泥潭之中，而艺术家又是最易感到倦怠的人，要做到永远集中精力努力奋斗决非易事。肖邦很清楚这一点，他不断地教育驯化着自我。他看到“为美而美”的想法虽然迷人却总是使人走火入魔，因此，他将自己的艺术之根深深地扎入波兰大地，获得了坚实稳固的基础。只有到了一种新的音乐美学体系完全了旧价值的那一天，只有到了美被丑彻底取代、音乐成了科学的侍女的那一天，肖邦的艺术才会消解。而在我们所不愿看到的那可怕的一天到来之前，肖邦都会牢牢抓住我们灵魂中的旋律，赋予她血肉之形与独特的声音。

肖邦要告诉人们，他的爱国主义是多么哀婉动人。舒曼告诉我们，肖邦是“他那个时代最骄傲并富于诗意的灵魂”。他听从于自己内心那个熟悉的魔鬼的驱使。在精神气质上，他既像尼采的“超人”，又酷似没有翅膀的爱默生的超灵。

肖邦的音乐是一个由爱国主义、自尊感与爱培养起来的人格的美学象征。它的美在钢琴上得到了最充分的体现，因为这种乐器最善于表达易逝的曲调、棉感的弹触与多变的力度。钢琴就是肖邦的竖琴，是他“心灵的管弦乐队”，他用钢琴像古希腊女诗人萨福一样探索着人类心灵最隐秘的地方。在所有的现代抒情诗人中，海涅与肖邦最为相像，他们都因为内心的痛苦而歌唱，都大胆地唱出了人们所避讳的讽刺性旋律，却都因他们的勇敢、真诚而超凡的艺术而承受更多的痛苦。如果缺少了弗雷德里克•弗朗西斯克•肖邦这个名字，人类的精神史诗是不完整的。瓦格纳使戏剧的灵魂永生，肖邦则让反映着时代精神的抒情体诗歌变得雄辩，他的音乐改变了那个时代作诗的方法，肖邦是自己时代的英雄，一个可以用斯温伯恩的诗句来形容的英雄：

“啊，那个长着刚健翅膀的灵魂，

用它那唱着预言之歌的灼热滴血的嘴唇，

用它那具有磁性的心弦的颤动，

用它那如在人群中炸开惊雷般的思想，

用它那热情而和谐的曲调，

你利剑一般刺透人们的灵魂，

让他们聆听天籁。”

#好词好句# 导语诚实的人，把生活看作连绵的山峰一座座努力攀登;狡猾的人，把生活看作一艘航船，见风驶舵把握方向。狡猾的人，也许终身得利，却失去了真实的自己;诚实的人，也许一生坎坷，却找到了生活的真谛。下面是 整理分享的高一语文句子素材积累，欢迎阅读与借鉴。

抒情篇

　1、我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处。

　2、沉默呵，沉默啊!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

　3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　4、我想大声呼喊：我爱生活，我爱一切正义和真理。

　5、老当益壮，宁移百首之心;穷且益坚，不坠青云之志。

　6、她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随时光流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。

　7、夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好吧。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。

　8、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。

　9、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

　10、言有穷而情不可终。11生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂。

　12、虽不养鸟，每天早晨，有鸟语盈耳。无需挂画，门外有幅巨画，名叫自然。

　13、秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得三分之一的零头。

　14、二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

　15、花自飘零水自流------此情无计可消愁，才下眉头，却上心头。

　16、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　17、多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

　18、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节------

　19、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

　20、出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。21无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　22、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。23安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

　24、对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。

　25、百川东到海，何时复西归少壮不努力，老大徒伤悲。

　26、久在樊笼里，复得返自然。27捐躯赴国难，视死忽如归。

　28、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

　29、愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。

　30、为什么我的眼里常含泪水因为我对这土地爱得深沉------

　31、怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮

　32、碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉总是离人泪。

　33、人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事，可以败坏你，也可以成全你。

　34、我善养吾浩然之气。35啊，人啊，多一点希望，多一点晨光------

　36、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。37夕阳无限好，只是近黄昏。

　38、谁没有青春时代谁没有往日的爱情当你满头白发，站在落日的斜晖中，突然听到远处深秋的树林里飘来这首歌曲，你怎能抗拒它的感情力量你怎能抗拒回忆

　

哲理篇

　1、至人无己，神人无功，圣人无名。

　2、世间行乐亦如此，古来万事东流水。

　3、人们的眼睛之所以看不见这壮美的奇观，是因为这景象对他们来说太熟悉了。

　4、忘记过去，就意味着背叛。

　5、科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧!

　6、各种事物都有它的极致。虎哮深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是他们的极致。

　7、善始者实繁，克终者盖寡;载舟覆舟，所宜深慎。

　8、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也;不必不如师，师不必贤于，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　9、此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　10、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

　11、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎

　12、坚强来自内心，来自一个人的自我努力。

　13、希望就是理想，就是追求。“不断追求真理要比占有真理更高贵。”

　14、伟大志向造就伟大人物，但要以牢牢把握现时为必要的前提。

　15、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。

　16、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

　17、苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。

　18、我的思绪，如同被疾风牵引着，无边无际地延展开去。

　19、行程是艰险的。历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失败。自然也就不免有清谈者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像一般无力，绊不住历史的脚步。

　20、由于人们能够沉静下来思索，精神生活(就会)变得异常丰富。

　21、现实是此岸，理想是彼岸，行动则是那座钢铁长桥，那艘诺亚方舟;高昂起你青春的头颅，成功的时刻在等你去实现。

　22、苏轼曰：人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志远也。

　23、幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能爱人。

　24、事有大小好坏，情有喜怒哀乐，景有动静荣枯，物有长短方圆。

　25、只要你执着于你的选择，你的人生意义将与众不同。

　

事例篇

　1、霍金：英国物理学家，身残志坚，著《时间简史》，被誉为“当代的爱因斯坦”。

　2、曹雪芹：(清)举家食粥，著《红楼梦》。“批阅十载，增删五次”。“字字看来都是血，十年辛苦不寻常。”“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”

　3、司马迁(汉)：史学家，受宫刑后，发愤著《史记》。“史家之绝唱，无韵之离”。

　4、廉颇、蔺相如：将相和。

　5、屈原(战国•楚)：沉江殉国难。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

　6、冯友兰《人生的境界》(熟读)7、赵鑫珊《人是什么》(熟读)

　8、鲁迅的生平创作：弃医从文。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东，“民族之魂”)

　9、李白“诗仙”，浪漫主义，“白发三千丈，缘愁似个长。”

　杜甫“诗圣”，现实主义，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

　10、孔子(圣人)、孟子(亚圣)有关名言见《圆梦宝典》

　11、契诃夫(俄)：700多至800多篇短、中篇小说，戏剧作家，世界闻名的短篇小说家之一。

　12、孙梨，当代小说家，一生淡泊名利，潜心创作，是荷花淀派的代表人物。

　13、巴尔扎克，法国作家，写了九十多篇小说，著有《人间喜剧》。

　14、孔明挥泪斩马谡。(可从多方面多角度构思并使用。)

　15、杜十娘怒沉百宝箱。

　16、老舍：人民艺术家，“士大夫不可辱的知识分子形象。”

　17、关汉卿，元初作家。“我是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不燥，响当当的一粒铜豌豆。”

　18、庄子：安时而处顺，无为而治。

　19、蒲松龄：清代作家，著有《聊斋志异》。

　20、毛泽东：怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮

　21、闻一多：“拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。”(民族气节)

　22、艾青：为什么我的眼里常含泪水因为我对这土地爱得深沉---

　23、梁小斌：秋天像一条深沉的河流在歌唱。(多好的句子。)

　24、海子：从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。

　25、普希金：俄国文学之始祖，1837年2月8日与丹特士决斗而死。(为个人尊严而站。虽死犹荣。)

　26、裴多菲：我愿意是急流-------只要我的爱人，是一条小鱼，在我的浪花中，快乐地游来游去。

　27、曹植：捐躯赴国难，视死忽如归;本是同根生，相煎何太急。

　28、陶渊明：不为五斗米折腰。中国士大夫精神上的一个归宿。

　29、曹操：对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多-----山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(一代枭雄)

　30、白居易：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识;座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

在中国，孟姜女可以算是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物了，她的故事，千百年来广泛传播于人民中间，与白蛇传故事、梁山伯与祝英台故事、牛郎织女故事等一起，并列为中国四大民间故事之一。这个故事的价值，不仅在于为人们提供了饶有趣味的娱乐素材，更重要的是它已深深地影响到人们、尤其是广大妇女的道德信仰和生活规范，大大地超出了一般文学作品的价值和作用。

孟姜女的故事源远流长，它问世于春秋时期，以后绵延发展，流淌于封建社会的在历朝历代。它的面貌随着年轮的增加，而几经增益演变，以致于后期形态与早期雏形之间几乎很少相同之处，难怪有人要对它的历史源头产生疑惑了。

一

孟姜女故事，最初的记载见于战国时期成书的《左传》。襄公二十三年传云：

齐侯还自晋，不入，遂袭莒，门于且于，伤股而退。明日，将复战，期于寿舒。杞殖华还载，甲夜入且于之隧，宿于莒郊。明日，先遇莒子于蒲侯氏，莒子重赂之，使无死，曰：“请有盟。”华周对曰：“食货弃命，亦君所恶也。昏而受命，日末中而弃之，何以事君”。莒子新鼓之，从而伐之，获杞梁。莒人行成。齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之，辞曰：“殖之有罪，何辱命焉若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊!”齐侯吊诸其室。

很显然，这个记载和我们今天熟悉的孟姜女故事距离很大，它不仅没有千里寻夫、哭倒长城的内容，甚至她的丈夫也不是被征的民夫，因筑城而亡;而是率兵打仗的将领，战场上捐躯。至于故事的时间就更成问题了，它发生于春敉时期的齐国，与后来传说中的秦始皇时代是风马牛不相及的。这种故事的基本形态，截止到西汉末期以前，一直没有什么大的变化和发展。

在《左传》的上述记载中，孟姜女的名字尚没有出现，，她只是作为杞梁的妻子被提到，这种情况一直延续到唐代。应该说，孟姜女的性格在这里是被扭曲了的，看上面那段简单的文字，她对于丈夫的死似乎无动于衷，却热心于拘守礼法规矩，颇似一位缺乏感情、理智过盛的女性。这是因为《左传》出自史官的手笔，而史官的职责是记录那些与国家政治有关的人和事，所以，它只记杞梁妻知礼法、助教化的一面，略去属于个人情感方面的内容，实在也是必然的。其实，作为一个有血有肉的人，不管其道德意识、礼法观念有多么强，闻知丈夫猝死之际，也是不可能如此冷静、如此漠然的。所以，二百年后问世的《礼记檀弓》篇通过曾子的话，对这个方面作了补充：

曾子曰：“蒉尚不如杞梁之妻之知礼也。齐庄公袭莒于夺，杞梁死焉，其妻迎其柩于路而哭之哀。庄公使人吊之。对曰：‘君之臣不免于罪，则将肆诸市朝而妻妾执;君之臣免于罪，则有先人之敝庐在，君无所辱命’。”

这里的记述，基本思路一如《左传》，但是，“其妻迎其柩于路而哭之哀”一句，却向人们透露杞梁妻对丈夫有着深厚的情感。尽管这个说明非常简单、非常笼统、非常一般化，然而它的意义却是不容忽视的，这就是它为杞梁妻注入了人的情感，把她由一个谨守礼法的偶像，重新拉回到正常人的行列;以后，人们就都是循着这条基本的轨迹来演进和发展这个故事的。

二

孟姜女故事，从“迎柩于路而哭之哀”，到哭夫崩城、殉夫死节，又经过了大约二百年左右的时间。最先记述这个转变的是西汉后期的刘向。在《说苑》中，他曾两次简要地提到哭夫崩城的事儿，《列女传》卷四则相当详细地描述了这个传说。其描述大体可分两个部分，前半为齐侯吊唁，内容与《左传》约略相同，这里姑且省去。兹录其后半如下：

杞梁之妻无子，内外无五属之亲，既无所归，及就其夫之尸于城下而哭之，内諴感人，道路过者莫不为之挥涕。十日，而城为之崩。既葬，曰：“吾何归矣!夫妇人必有所倚者也：父在则倚父，夫在则倚夫，子在则倚子。今吾上则无父，中则无夫，下则无子，内无所依以见吾诚，外无所依以立吾节，吾岂能更二哉!亦死而已。”遂赴淄水而死。君子渭：杞梁之妻贞而知礼。(《齐杞梁妻》，四部丛刊初编本)

勿庸置疑，《列女传》中杞梁妻的性格风貌已有很大的发展变化。虽然囿于《左传》成说，刘向的记载仍保持了她：知礼”的特征，但同时又给她增加了“贞”的性格属性，而这新添的属性较之“知礼”显得更为突出，更为强烈。从上引文字看，所谓“贞”，一方面固然包含有从一而终的内容，但是，夫妻感情专一，无疑也是其中一个重要方面，否则她何必要守着丈夫的尸身大哭十日呢!这表明，从《列女传》开始，爱情的因素已上升为孟姜女故事的一个重要内容。

《列女传》的记叙，由于加入了哭夫崩城，殉夫死节的内容，在情节上已经有了长足的进步，为后来的孟姜女故事奠定了基本的框架。以后，截止到唐朝以前，这个故事始终保持在这个水平上，尽管对于哭崩之地存在有杞城，莒城，抑或梁山的分歧，但基本情节没有什么大的发展变化。

三

唐朝是孟姜女故事进一步发展、最终基本定型的时代。在这个时期，故事向着更加细腻，更加丰富，更具传奇色彩的方向迈出了关键性的一步。这种进步主要表现为三个方面：

其一是故事正式与秦始皇修筑长城联系起来了;

其二是已不局限于杞梁死后妻子的种种反映，而是将情节回溯到夫死之前、乃至婚前的阶段;

其三是突破了夫死之后记叙的笼统和平淡，增加了新的情节和细节，从而大大加强了故事的生动性和感染力。

这个时期的文献，最有代表性的是两个：一是唐玄宗天宝年间《琱玉集》引录《同贤记》的记述，其大略云：燕人杞梁被迫为秦始皇筑长城，一日逃役遁入孟超家后园，恰值孟女仲姿池中洗澡，见杞梁，强欲嫁之。杞良推辞，孟女以“女人之体不得再见丈夫”为由执意不允。后秉知孟父，夫妻完婚。婚后，杞良重返役所，主管怒其逃役，殴打致死，将尸身筑入城内。孟女闻妆，往赴悲哭。然死者白骨枕藉，尸身难辨，于是她刺破手指，血滴白骨，自云：“若是杞良骨者，血可流入。”待滴至杞良骨骸，血果浸入。于是收起尸骨，携回归葬。由上述可见，故事到了这个地步，较之以前，实在是大大丰富了，而且，整个故事笼罩着一层重重的传奇色彩和神秘韵味：你看她们的初逢，一个池中淋浴，一个逃役入园，竟如此偶然地走到一起来了;随后，一个坚请为妻，一个假推真就，又鬼使神差地迅速结成了夫妇;这个过程之中，人们可以体验和感受到机缘巧合的神秘力量，领略到浪漫主义文学创作特有的艺术魅力。

从记叙文字看，孟女求嫁仿佛是因为身体被杞梁窥见，“不得再见丈夫”，这当然属于礼法意识了，但是，若真是一个礼教的忠实信徒，肌肤被窥，可以悬梁自尽嘛，何以一定要强为嫁娶呢这显然不是仅靠礼法意识所能能释的。所以我想，决定孟仲姿非嫁杞良不可的原因，除了礼法意识外，恐怕很难排除一见钟情的因素吧。这就是中国的爱情，它只能是包裹或者融合在礼法之中，根本不可能像西方那样独立存在，那样 裸地渲泄，这是中国封建礼法社会给爱情限定的特殊表现方式。当然，这段故事也颇有不合礼法的地方。中国的婚姻，最核心的准则有两个，一是门当户对，二是父母之命，媒妁之言;然而故事中的杞良为筑城苦役，孟仲姿乃家有后园的富豪之女，显然与门当户对沾不上边;二人的结合，实为偶然巧遇，仲姿自定终身，媒约之言自然是没有的了，至于父母之命，也不过是自己决定之后，到父亲那里备个案罢了。这些说明，杞良与孟仲姿的爱情婚姻是包含着一定的反礼法内容的。

这段故事的另一值得注意之处，是结尾处滴血认尸的情节。这个情节充满着神秘的、传奇的、甚至迷信的情调。它的意义不仅在于为这个古老的故事增添了感人的内容，同时也向我们透露了这对夫妻情感联系的深度。作为妻子的孟仲姿，闻知丈夫惨死，迅即往奔，走了多少路程文中未做交待，但看她赶到现场之时，丈夫已化白骨的情形，起码已耗费数月时间，由此推之，行程当在千里上下。为哭夫收骨，不远千里往奔，她对丈夫的深情厚意，已是不言自明的了。但是，爱情是双方的，以上情节毕竟只能说明妻子一方，至于彼此间的心灵契合，则并不了然，滴血认骨的情节恰恰补充了这个不足。这离奇怪诞的辨亲方法，洋溢着浓重的迷信气息，让人实在难以相信;但是，它的意义却根本不在于是否科学，而是通过它，有力地说明了她们夫妻之间存在着永世不渝的身心勾通，存在着跨越生死的交相感应，她们的爱情是任何力量也不能损害的。

第二个文献是一首出自敦煌石室的曲子词，其全文是这样的：

孟姜女杞梁妻，一去烟(燕)山更不归，造得寒衣无人送，不免自家送征衣。去城路，实难行，乳酪山下雪零零，吃酒则为隔饭病，愿身强健早归还。

从情节结构看，这首曲子是不完整的，它只截取了故事的一个段落，然而这个段落却意义重大，它首次补入了千里送寒衣的内容，更加突出了故事的爱情意蕴，为以后的孟姜女故事提供了一个重要的、不可或缺的情节。此外，孟姜女的名字在此曲中首次出现，从此结束了女主人公姓名不确定的历史，以后，不管是什么形式的文学作品，孟姜女这个名字就再也没有发生过变异。

上述两种作品之外，唐代还有《孟姜女变文》传世，见收于人民文学出版社出版的《敦煌变文集》中。这是一种残损不全的作品，文中、诗中亦已包含了筑骨入城、哭倒长城、滴血认骨以及鬼魂传信等情节内容。

总之，唐代是孟姜女故事发展演变过程中的一个重要时期，可以这样说，《左传》所标志的那个阶段，故事基本保持真实史料的性质，到了刘向的《列女传》，便开始演进为史料与传闻参半的形态，出现了明显的文学因素，而进入唐代以后，虚构彻底取代了史实，故事从此真正成为纯粹的文学作品，这是一个划时代的进步。

四

唐代以后，孟姜女故事得到了广泛的普及，几乎渗透到俗文学的一切领域。据知，变文、话本、戏曲、民歌、弹词、鼓词、宝卷、子弟书等形式中，计有关于孟姜女的作品数十种之多。最早的戏曲是金院本《孟姜女》，以后又有元郑廷玉的杂剧《孟姜女送寒衣》，南戏《孟姜女送寒衣》，明杂剧《孟姜女死哭长城》，传奇《长城记》，以及清初弋阳腔传奇《札梁妻》等，可惜它们或佚或残，致使我们今天很难详细了解它们的实际情况。变文、宝卷、弹词、子弟书等话本、唱本留存作品相对丰富，篇幅长短参差，短的如民歌，数十百字;长的若《绘图孟姜女万里寻夫全传弹词》、《长城宝卷》等，达数万言;它们广泛流传于大江南北，四面八方，为孟姜女故事的传播普及发挥了巨大的作用。

宋元以迄清末的近千年间，虽然作品种类繁多，数量颇巨，但是，就情节内容而言，大体上保持着唐代的规模和水平。当然，在一些民间的口头传说中，也曾翻起过一些小的波澜，如说孟姜女为葫芦所生，枝蔓连接隔壁而居的孟姜两家，故名孟姜女。又有云：孟姜女哭倒长城后，秦始皇见其貌美，欲娶为妃，孟姜女要其披麻戴孝，手执丧杖，为杞梁送葬，待其照办完毕，便投海而死。此外，一些传说中尚有秦始皇用赶山鞭，抛石入海砸孟姜女的情节。以上均见共工编《孟姜女千里寻夫集》。这些民间传说，寄托了人民群众对孟姜女夫妇间爱情婚姻的赞美，对她们不幸命运的同情，以及对封建统治者残暴无道的谴责。

孟姜女故事从问世到今天已经两千年了，两千年来，它始终受到人民群众的由衷喜爱，今天仍然保持着旺盛的生翕力。可以预料，在未来漫长的岁月中，它还将继续伴随着我们这个古老的民族，为我们的子孙后代提供美好的精神食粮。

屈原是积极浪漫主义的伟大诗人，其创作的长篇政治抒情诗〈〈离骚〉〉奠定了我国古典诗歌积极浪漫主义的优良传统，所谓屈“骚”传统。

〈〈离骚〉〉的浪漫主义特征，在内容上表现在对进步理想孜孜不倦的追求上，在艺术上表现在采用丰富的神话素材，通过自由的幻想，构成奇特的情节、境界，并善于利用、发展民歌的比兴手法，来象征他与楚国黑暗势力的斗争是真、善、美与假、恶、丑的斗争。以屈原作品为主体的〈〈楚辞〉〉，实际也就是一部浪漫主义的诗歌总集。继〈〈楚辞〉〉之后，由屈原点燃的积极浪漫主义的火炬一代一代往下传，形成了和“风”诗传统面貌不同的另一文学潮流。

1 作文素材——引用古诗词

“萦空如雾转，凝阶似花积。”这是南朝梁吴均《咏雪》中的诗句。诗以“雾转”喻漫天飞舞的雪花，以“似花积”喻石阶上的积雪。两个比喻，前者着眼于描绘飞雪的动态美，后者则致力于展现积雪的静态美，动静结合，贴切生动，状难写之景如在眼前。

“晚霞飞银砾，浮云暗未开。”这是南朝梁简文帝《同刘谘咏春雪诗》中的诗句。以晚霞为背景，描绘雪花纷飞的态势，画面层次丰富，呈现出一种动态美。诗人又不拘于白色比喻，而用绯红的晚霞将白色的雪映衬得更加醒目，而且呈现出一种动态美。

“盐飞乱蝶舞，花落飘粉奁。”简文帝在《咏雪》中以“盐飞”喻细屑雪霰如盐似粉簌簌下落的形态，以“蝶舞”喻片状雪花上扬飘飞之情状，以“花落”喻雪落，更以“粉奁（盛粉的盒子）”喻白雪飘落之所。可谓设喻精妙，意象丰富。一个“乱”字，写出了大雪弥漫天际的粗狂；一个“飘”字，写出了片状雪花飘落的轻盈；一个“舞”字更是精妙，把鹅毛般的雪花随风轻飏、款款而下的婀娜神韵尽展眼前。

“拂草如连蝶，落树似飞花。”南朝梁裴子野在《咏雪诗》中将飞雪比作草尖翩翩飞舞的群蝶和从树上纷纷飘谢的春花，景色奇丽，意境优美，字里行间透出了蓬勃浓郁的无边春意。

“不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。”这是唐朝宋之问《苑中遇雪应制》中的诗句。诗人写他不知道庭院里今朝落下了雪花（庭霰，指落在庭院里的雪花），还以为昨夜院中树上开了花，比喻生动形象。

“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”韩愈的《春雪》诗虽然也像前人那样用花比喻雪，却写出了新意，写出了特色。前人的诗往往侧重于形似，而韩愈的诗则注意形神兼备，既描绘了落雪如落花之形，又传出了落雪之神——将白雪人格化，“作飞花”旨在为人间展示春色。诗人眼中的雪已不是严冬的化身，俨然是春天的使者。

“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”这是宋代张元《残句》中的诗句。诗写漫天飞雪铺天盖地，犹如被天兵天将杀败的无数条白龙身上脱落的鳞甲，纷纷扬扬地在空中飘落。这两句诗，用三百万败阵“玉龙”的“败鳞残甲”比喻漫天降落中的雪，真是神驰天外，妙思出奇，气魄宏伟，充满浪漫主义色彩和超人的才气。

“初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。”陆游在《夜大雪歌》中把雪比喻成乐善好施的仙女麻姑向人间布施白米，于奇幻的想像中，可见爱国诗人忧民思想之一斑。

“江山不夜月千里，天地无私玉万家。”元代黄庚在《雪》中写雪光反照，犹如明月，江山夜而不夜；天地无私，不分贵贱，家家被雪分玉。诗以“玉万家”喻大雪纷飞，家家户户的屋顶都盖上厚厚的雪。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这是岑参《白雪歌送武判官归京》中的诗句。这里，诗人以春景写冬景，以梨花写边庭的雪花，使人忘却了荒蛮雪封之地奇寒的冬天，只感受到春意融融、生机盎然的温暖与喜悦。诗人以新颖贴切的比喻写出了奇丽的雪景，意境壮美，极富浪漫色彩，成为咏雪的千古名句。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见

2 有什么诗句可以当作文素材用的

人生若只如初见作文 何梦成殇，不过笑谈红尘；闻想成痴，无奈事如浮云，苦笑，终是寻不到我的天堂。

梦近在咫尺，却是那么的遥不可及若水的三月，我打开尘封的记忆。忆流年，为你挥墨一笔流觞。

残缺的记忆在指尖缓缓地流淌，泣血的眼泪划破夕阳，滴落曾经眷念着的年华。一丝模糊的缠念，依稀着人生若只如初见！ 逝去的岁月，在尘土里埋藏。

物是人非，我依然看不透风起云涌的飘然，昨日花开，是我无法触摸的难忘。已忘记了多少来去匆忙，只记得当年你挥散的漫天落花，留下了永恒牵连的几许期盼。

印象中，是我永远的执着，追寻过你的足迹，那是我的绝望。 一切的一切都已不再。

我的追逐，不过是虚幻的勾画。黯然神伤的故事，在时间的沉淀中悄然落幕。

三月的世界很绮丽，不禁离别。微拂的柳枝，犹如被春风删减的摇荡词句，徒然留下一汪思念的清泪。

漂泊的心，陌上嫣然，竟随风而去。望穿秋水，一逸沉浮，不过是镜中月，水中花。

一缕残阳，半池牵挂，染指流连，关于你，仿若一缕残香后没落的芬芳。只是，这一刻，突然想起你。

夜凉如水，晚风流霜，似江南的丝竹，化成了淡淡的回忆。遥望着缀满繁星的夜空，我轻轻打开那扇尘封已久的心窗，在浓浓的夜色中思念着浪迹天涯的你。

清凉的晚风，将我的万缕发丝轻轻拂起。沉默的心事，渐渐散作沉静的相思。

人生若只如初见，那幸福的时光终归只是一种奢望。岁月如歌，你已如一缕清风，在我身边缠绵过后悄然离去。

既然一切都如童话般飞往了虚无缥缈的夜空，我只能叹息一声，把这悲凉的故事永远珍藏在心底。 “桃花浅深处，似匀深浅妆。

春风助肠断，吹落白衣裳。”漫步在曲折的长廊，风中弥漫着淡淡的桃花香，在这个舞低杨柳楼心月的夜里，沁人心脾的桃花香牵引着我漫漫无聊的心迹，任风儿把思绪扯散在苍白的夜色中。

人生若只初如见，让我在醉人的三月为你再次吟唱一曲《人面桃花》，让我在清瘦的宋词里为你画一扇精致优雅的文心雕龙，让我在欢乐聚离别苦的阳光三叠里再为你折一枝依依不舍的杨柳，期待明年落花时节又逢君，期待缠绵的风儿能为我捎去天南地北的思念，期待漂泊的心在厌倦了流浪时能够再度返回，让我们那悲凉的故事变得温暖。

3 作文素材名人诗词

苏轼：1《赤壁赋》 2《后赤壁赋》3《东栏梨花》4《出颍口初见淮山，是日至寿州》5《春宵》6《海棠》7《和子由渑池怀旧》 8《和子由踏青》 9《花影》 10《惠崇春江晚景》 （此诗为作者苏轼观看惠崇所画《春江晚景》而作）11《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》 明末陈洪绶绘《东坡图》12《六月二十七日望湖楼醉书》13《三月二十九日》 14《上元侍宴》 15《石苍舒醉墨堂》 16《书李世南所画秋景》 17《题金山寺》18《题西林壁》19《望海楼晚景》20《雪后北台书壁》21《饮湖上初晴后雨》22《有美堂暴雨》 23《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，士人不知贵也》[7]24 《赠刘景文》李白：诗句1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《行路难》 2、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 3、此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。

《秋下荆门》 4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《乐府·将进酒》 5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

《乐府·将进酒》 6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《乐府·将进酒》 7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

《望天门山》 8、我今携谢妓，长啸绝人群。欲报东山客，开关扫白云。

《忆东山》9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》 10、水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。

若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。《东鲁门泛舟二首》 11、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

《南陵别儿童入京》 12、世间行乐亦如此，古来万事东流水。 《梦游天姥吟留别》 13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

《登金陵凤凰台》 14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》15、山随平野尽，江入大荒流。

《渡荆门送别》 16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》 17、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

（另作“随君直到夜郎西”） 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》 19、白发三千丈，缘愁似个长。

《秋浦歌》 20、何日平胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》 21、举杯邀明月，对影成三人。

《月下独酌》 22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》 23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

《越中览古》 李白 雕塑像（10张）24、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》 25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

《梦游天姥吟留别》26、床前明月光，疑是地上霜。《静夜思》27、郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。 《长干行》28、半壁见海日，空中闻天鸡。

《梦游天姥吟留别》29、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

《独坐敬亭山》30、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》31、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

《宣州谢朓楼饯别校书叔云》32、三杯吐然诺，五岳倒为轻！ 《侠客行》33、黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。《忆旧游寄谯郡元参军》34、乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。

《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》35、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。《上李邕》36、十步杀一人，千里不留行。

《侠客行》37、呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。《乐府·将进酒》38、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

《北风行》39、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。《公无渡河》李白 画像（9张）40、有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间！箜篌所悲竟不还。

《公无渡河》41、秦王扫六合，虎视何雄哉。《古风其三》42、玉阶生白露，夜久侵罗袜。

《玉阶怨》43、三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

《永王东巡歌其二》（表示大爱李白）柳永雨霖铃寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？凤栖梧·伫倚危楼风细细伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。少年游长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。

夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。

望海潮东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。

千骑拥高牙，乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

八声甘州对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。

是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。

想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁（。

4 议论文古诗素材

例一

第一段

开篇点题，最好引用一下名句

第二三段个举一例，可以是牛顿被苹果砸那个，蒸汽机发明也行

第四段

从自身出发，联系实际，再次强调主题

PS：如果是在初中的，这样写基本就行了，高中的话就有点简单，至少例子得换一换

例二（高中0用辩证的思路一般老师会比较喜欢

第一段同上（思考重要）

第二段同上（素材得换一换）

第三段笔锋一转（不能只思考，如学而不思则罔思而不学则殆）

第四段思而不学的害处（行动的好处），临渊羡鱼不如退而结网

第五段辩证，适度的原则，据现实生活中的例子或联系自身，总结

PS：我已经多年不写作文，荒废殆尽，实在想不出来好的素材，学了这么多年你肯定积累了很多古诗词背诵（就是必备的那些）看那里有没有能用的

5 根据以下诗句写一篇800字左右的议论文或记叙文

《请您别走，请你慢走》

风悠悠地吹拂着这粼粼的江面，那小小的波浪拼命地向我这条熟悉的小舟发起总攻，但其实他压根是为我好的，没有他热情地拍打，我根本过不了彼岸！

彼岸就是我的家乡，我就是这里的印第安人，我热爱这里的每一颗沙，从小我就可以在这里大肆放任，这里辈分最大就是岛爷爷了，如果惹毛了他大不了脱个一净二光，与这里的‘护岛河’搏斗一番。这块土地压根地令我彻底地忘了现在城市里的新家，因为那里太吵了！市政要改，但为什么一定要毁了这个我早已许下一辈子是我家的誓言，坚强的我哭了，而且无法停止，我的泪水已经哭干了，亲爱的‘岛爷爷’我难道又做错了吗？我会改的！我力竭声嘶的祈求，求你不要这样！而他却抱着我一同放声哭泣‘孩子我也不想的真的不想的’说着说着眼泪就哗哗哗的滴在了我小小的手上，其实我也知道的，他也实在的无能为力。 而它就这梦幻般的小岛，常常大雾得令人晕头转向，那条回家必经熟悉的小路上，弥漫的青草跟泥土的混合香气，好像把城市给完全隔离了，那边的混乱的烦嚣，当我还在庆幸的时候，却不知不觉地被无情地被安排走了，他们从来没有问过我的感想，从来没有，我难道又做错了吗？我再次强烈地要求回答！ 在这边的腼腆的安静，令我在这路上走得比蜗牛还窝，沙沙的草花交响乐中还有马中蛇（壁虎）在捣乱，对于马中蛇啊，从小奶奶就千叮万嘱我不要让他在撞在我头上，远远看见就要逃跑，否则我就会一命呜呼，这句话在我小学之前一直是我最最忧心的事情，长大了虽然明白这一切，但在路上远远发现了它，我还是固执地撒腿逃跑，因为我更愿意回忆，回忆这里的一切一切，我还记得小时候我跟我爷爷利索地跟我在这路上赛跑，虽然没有金钱的拥抱，也没有权利的问候，但却是我的最爱，如今他老人家已经有心无力了，他紧紧地抱着我用力地传达我不用很在意这思想，我从来没有见过爷爷这么大力气，我惊讶地发现他也哭了静静地流淌着这一滴滴的眼泪，每一个震逗都那么的伤人，我从来没有见过他哭，从来没有！事实上我也并没有安慰他，只是拍拍他的肩膀因为我深深了解而且我彻底明白这苦。就是让我，我也根本做不到原谅，所以不去安慰！我永远做不到改变，所以我不想去安慰！而且我根本什么都做不了！

一阵冷风无情地打在我瘦小的身躯上，但我不怕，来吧让大风来得更加猛烈，哪怕超出我的极限我也不会供畅垛堆艹瞪讹缺番画退缩，我们要共同进退！

大江拍打着岸边坚强的岩石叫尽力地命令他不要放弃，小草安抚着花朵深情地安慰他不要哭泣，而我依然屹立百年榕树下！榕树大哥，请麻烦您也帮我一一问侯一下我最美丽动人的花姐妹和我坚强努力的石兄弟，最后是我最爱的慈祥的‘岛爷爷’，你们一切都好吗？

我们坚持着这无结果的事情，我们真的很傻！

我无法停止这悲剧。。继续。

6 带诗句的作文

李清照（1084~约1155） 中国宋代词人。

自号易安居士。济南章丘（今属山东）人。

父李格非，官至礼部员外郎，为当时齐、鲁一带知名学者。母王氏，知书善文。

夫赵明诚，为吏部侍郎赵挺之之子，金石考据家。李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律。

婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。金兵入据中原，清照举家南逃。

后明诚病故，战乱中书籍文物大部分散失，孤独一身，各地漂泊，境遇极其悲苦。据传清照曾改嫁，后世学者对此颇有争议。

其晚年生活情况缺乏资料记载，仅知她曾作《打马图经》及自序，还曾携米芾墨迹访米友仁求题跋。 李清照工诗，能文，更擅长词。

其创作以北宋、南宋生活的变化呈现出前后期不同的特点。 北宋时期，李清照在为数不多的诗文中表现出比封建社会一般女子宽阔的思想境界和生活领域，如《浯溪中兴颂诗和张文潜》两首长诗，吊古讽今，主张汲取唐王朝天宝之乱的历史教训。

另外，早年她还写过《词论》，提出词“别是一家”之说，认为词分五音、五声、六律，又分清浊轻重，是宋代重要的词论。其诗文谈史论世，兼及文艺，题材较为广泛。

李清照前期的词真实地反映了她的闺中生活和思想感情，表现了自然风光和别思离愁。如[如梦令]二首，活泼清新，语意隽秀。

[凤凰台上忆吹箫]、[一剪梅]、[醉花阴]等词，描绘了孤寂的生活，抒发了对丈夫的相思之情，曲折宛转，清俊疏朗，表现出作者热爱大自然，憧憬美好的爱情生活，冲破了以往花间闺怨词的樊篱，有一定的文学价值。 南宋时，李清照的作品与前期相比变化较大，表现出关心国家命运的爱国主义精神，表达了自己坚持民族气节的决心。

如《咏史》、《上枢密韩公诗》、《夏日绝句》等，诗文的思想性都提高了，具有很强的现实性。南渡后的词也与前期风格迥异，变清丽明快为凄凉沉痛，抒发了伤时念旧、怀乡悼亡的情感。

如[菩萨蛮]、[蝶恋花]以及慢词[永遇乐]等，寄托了强烈的故国之思。她在词中充分地表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁。

如[武陵春]、[声声慢]、[清平乐]等，将亡国之痛与个人孤苦凄惨的生活晚景融为一体，悲伤愁绪渲染极致，可以说这是时代的苦难与个人不幸命运的艺术概括。 李清照词的艺术成就很高，在文学史上占有重要地位。

其词具有浓厚的抒情性，能运用巧妙的构思，选取一些生活片断写入词中，具体细致地展现作者的内心世界，如〔武陵春〕“物是人非事事休，欲语泪先流”，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。 她又善于用白描手法摹写具体事物，“才下眉头，却上心头”（[一剪梅]），含蓄委婉，朴实自然。

清照词风以婉约为主，但也偶有豪放之作，如[渔家傲]“天接云涛连晓雾”被称为“浑成大雅，无一毫钗粉气”。清照词的语言优美精巧，独具特色，如她笔下的花树是“绿肥红瘦”，天气是“浓烟暗雨”、“风柔日薄”。

她还善用明白如家常的方言口语入词，如“守著窗儿，独自怎生得黑？”信手拈来，自然清新。她的词富有音乐美，还讲究舌、齿音的交错和叠字连用，最典型的是〔声声慢〕开头连用14个叠字，其独创性为人称道。

清照词被称为易安体，广为流传。 李清照的《易安居士文集》、《易安词》已散佚，今仅存四印斋本《漱玉词》1卷，王仲闻有《李清照集校注》，人民文学出版社本，黄墨谷有《重辑李清照集》，齐鲁书社版。

李白简介 李白（701--762），字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。

儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。 “功成身退”是支配他一生的主导思想。

李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。

李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。

李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。

他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。

李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。

这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。 诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。

而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无。

7 关于（青春）的诗句和事例 写议论文 谢谢急用

如果说人生是五彩缤纷的，那么青春必是其中最绚丽的一抹；如果说人生是动静交融的，那么青春必是其中最活力四射的一份

灿烂的犹如初生太阳的面纱，灵秀的犹如崖边的一枝百合，热情的犹如一株红色的玫瑰，散发着撩人的芬芳她———让我如此深深着迷。

我们的舞会邀请你，你用美妙的声音，健壮的身体赶走了死寂，点燃了热情。我们的社会也需要你，你的旺盛精力，你的聪明才智，你的无私奉献，让全世界呈现一片光明，让人们的心灵一片澄澈。我们的科技进步需要你，你的对胜利的执着，你的对自己的的无比自信以及不懈的努力，帮助我们推进了文明。

因为有了你，在生命的鸿沟前，我们不在退却；因为有了你，在坠落的边缘，我们始终有挣扎的力量；因为有了你，在充满荆棘的坎坷路上，我们的心头始终有胜利殿堂阳光的照耀；因为有了你，在失败的低谷，我们给自己再来一次的机会。

如果没有你，珠穆朗玛峰上不会有人类的足迹；如果没有你，西藏高原不会有长年驻守的绿色身影；如果没有你，人类队伍将犹如钝头的箭。真的不敢想象，没有你的世界，会多么寂静无声，多么枯燥乏味。

我们不需要你满脑的智慧，满身的经验以及深邃的眼光，只需要你用你的热情、无畏与干劲起航我们的帆船；只需要你的坚毅韧性，向暴雨、海浪挑战，只到把他们打败。

不要责怪自己的轻狂，那是年轻最明亮的标记；不要自卑自己的浅薄，经过岁月的打磨，你会得到满载的智慧和经验。

但不要放纵自己的欲望，那犹如一个旋涡，会将你卷入无底深渊，真正的青春应该学会掌握方向。没有腐朽，没有倒退，你的眼光如婴儿般明亮。请拥抱我吧，让我的生命焕发迷人的光彩，直教日月黯然。

　　现实主义（Realism），又称“写实主义”，认为在人类的认知中，我们对物体的理解与感知，与物体独立于我们心灵之外的实际存在是一致的。一般认为现实主义关心现实和实际而排斥理想主义。现实主义在博雅人文范畴中有很多意思，特别是在绘画、文学和哲学中。它还可以用于国际关系。

　　在艺术上，现实主义指对自然或当代生活做准确、详尽和不加修饰的描述。现实主义摒弃理想化的想像，而主张细密观察事物的外表，据实摹写，它包含了不同文明中的许多艺术思潮。

　　现实主义是文学批评和文学研究中最常见的术语之一，它一般在两种意义上被人们使用。一是广义现实主义，泛指文学艺术对自然的忠诚，最初源于西方最古老的文学理论，即古希腊人那种“艺术乃自然的直接复现或对自然的模仿”的朴素的观念，作品的逼真性或与对象的酷似程度成为判断作品成功与否的准则。二是狭义的现实主义，是一个历史性概念，特指发生在十九世纪起源于法国的现实主义运动。

　　一般说来，现实主义作品具有三个特点：

　　一是细节的真实性。要有真实的细节描写，用历史的、具体的人生图画来反映社会生活。现实主义作品是以形象的现实性和具体性来感染人的，因此能使读者观众如入其境。瓦萨拉的《画家的生活》曾叙述了一些有趣的艺术史轶事：孔雀啄食贝那左尼画得太逼真的樱桃；乔托的老师用刷子驱赶乔托在一幅人物肖像上增添的苍蝇。这种现实主义概念雄霸人类艺术史近两千年，至今仍保留在日常生活中。

　　二是形象的典型性。通过典型的方法，对现实的生活素材进行选择、提炼、概括，从而深刻地揭示生活的某些本质特征。可以说，典型化是现实主义的核心，是区别于自然主义的标志。生活现象是纷纭复杂的，如实记录生活，不过是照相师的手艺；现实主义则要求作者从丰富多彩的现实生活中选取有意义的人物与事件，经过个性化和概括化的艺术加工，创造出典型的人物和典型的环境。正如恩格斯说的，要“真实地再现典型环境中的典型人物”。

　　三是具体描写方式的客观性。作者要通过对现实生活的客观，具体的描写，从作品的场面和情节中自然地体现出作者的思想倾向和爱憎感情，而不要作者自己或借人物之口特别地说出来。法国文学史家爱弥尔·法盖解释说："现实主义是明确地冷静地观察人间的事件，再明确地冷静地将它描写出来的艺术主张。……要从几千几万的现实事件中，选择出最有意义的事件，再将这些事件整理起来，使之产生强烈的印象。"这同恩格斯所说的"除了细节上的真实之外，现实主义还要求如实地再现典型环境中的典型人物"的定义基本一致。

　　浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。浪漫主义的创作倾向由来已久，早在人类的文学艺术处于口头创作时期，一些作品就不同程度地带有浪漫主义的因素和特色，但这时的浪漫主义既未形成思潮，又不是自觉为人们掌握的创作方法。

　　许多知识分子和历史学家将浪漫主义视为是对于启蒙运动的反弹，是一种对启蒙时代的反思。启蒙时代的思想家强调演绎推理的绝对性，而浪漫主义则强调直觉、想象力、和感觉，甚至到了被一些人批评为“非理性主义”的程度。

　　在整体上而言，浪漫主义运动由欧洲在18世纪晚期至19世纪初期出现的许多艺术家、诗人、作家、音乐家、以及政治家、哲学家等各种人物自发组成，但至于浪漫主义的详细特征和对于浪漫主义的定义，一直到20世纪都仍是思想史和文学史界争论的题材。

　　夏尔·波德莱尔给的定义是：“浪漫主义既不是随兴的取材、也不是强调完全的精确，而是位于两者的中间点，随着感觉而走。”

　　特点

　　思想

　　1、偏重于表现主观理想，抒发强烈的个人感情。

　　浪漫主义对法国大革命后的现实极为不满，往往把非资本主义的生活加以理想化；浪漫主义作家深感古典主义所宣扬的理性对文艺创作是一种枷锁，于是强调创作的绝对自由，反对古典主义的清规戒律，要求突破文学描绘现实的范围，把情感和想象提到首要地位。他们特别重视爱情题材，对人的梦境也进行了大量的描写。

　　2、描写自然风光，歌颂大自然。

　　由于厌恶资本主义物质文明，反感庸俗丑恶的现实，对工业化的恐惧和憎恶便成为浪漫主义诗人共有的特点，而雄伟瑰丽的大自然和远方奇异的情景，则成为浪漫主义作家寄托自由理想之所在。在他们的笔下，大自然的美和崇高往往同城市生活的丑恶鄙俗形成强烈的对比，一些非凡的人物往往出没在大自然中间或奇异的和具有异国情调的环境里。他们标举卢梭的“回归自然”的主张，把自然看作一种神秘力量或某种精神境界的象征。浪漫主义作家不仅歌吟本国自然之美，而且乐于描绘异国风光，如美洲的丛林和大草原，地中海沿岸各国，少数民族的生活风俗，哥特式的建筑，古代的废墟等等。

　　3、酷爱描写中世纪和以往的历史。

　　从司各特开始，至雨果、大仲马等浪漫派小说家，许多以历史题材为描写对象。他们的描写不重在反映历史真实，而在表现自我的想象，往往只是撷取历史的一个小插曲，这个小插曲在史书上语焉不详，可以任凭作者自由驰骋。有的浪漫主义者美化了中世纪封建宗法制度，把中世纪当作“黄金时代”以与资本主义来对立。

　　4、重视民间文学，尤其是中世纪的民间文学。

　　在德国和英国，浪漫主义都是从搜集中世纪民间文学开始的，为此还提出“回到中世纪”的口号。这是因为中世纪的民间文学不受古典主义的清规戒律的束缚，其想象丰富，情感真挚，表达自由，语言通俗。

　　手法

　　1、浪漫主义文学对各种艺术形式进行了卓有成效的探索，而成就最突出的在于诗歌，其中特别引人注目的是诗体长篇小说的创造。诗体长篇小说是在诗剧的基础上发展起来的，它视野宽广，扩大了诗歌反映现实的范围。

　　2、浪漫主义文学惯用对比、夸张和想象，用词也倾向于华丽一路。浪漫派寻求强烈的艺术效果，追求异乎寻常的情节，描写异乎寻常的事件，刻画异乎寻常的性格，塑造出超凡、孤独的叛逆形象，这些都离不开对比、夸张和想象的手法。

　　3、忧郁感伤的情调为浪漫派作家所爱好。忧郁是浪漫主义者与周围现实不相协调而产生的精神状态，既有贵族的怀旧式的忧郁，也有资产阶级不满现实的忧郁，“世纪病”即是忧郁病，勒内乃其典型。

　我们与作文的频次随着教学的深入变得越来越密切。作文可以帮助我们表达我们的感情和思想。只有仔细观察，才能从生活现象的细节中发现“宝藏”。我们从那些方面可以看出作文是否优秀呢？经过精心整理，推出把诗歌写进生活里作文素材，仅供参考，希望能为你提供参考！

把诗歌写进生活里作文素材 篇1

　是过着两点一线生活的人群。但我却有着我的另一片天空，那是一片充满梦幻。想像。现实与理想交融的世界。那是我的非典型生活——诗意生活。我的另一片天空，像诗一样美丽。平淡。行到水穷处，坐看云起时”小楼一夜听春雨“深巷明朝卖杏花，医院烟雨任平生，水流花开，我总是喜欢平淡而惬意的生活“或许让我安静地读书，让舌尖的茶香久不散去”或许让我随着音乐自由起舞，让欢笑与快乐围绕在我身旁。我的诗意生活，远离喧嚣，尘俗。我懂得人生的孤寂，以及夹杂在其间飘渺的幸福与华光。舞姿的不优美而失落，而是从中捕捉一些属于我的幸福，不会让它流向远方，在我的那一片天空里。守着一份优雅，守着一份自信，或许是孤芳自赏。但我不会因街上的非尘而失掉了精神中的明艳，因每天的无奈而泯灭了从容，我总有一些独特的地方，开朗的性格，甜美的笑容。这些都是我身上的宝藏，感动过的故事，流过的眼泪。在我的脑海中一遍一遍地倒带，一种留住幸福的方式，在诗一般的世界里，飞过大地。穿越大海，一次次融入另一个世界，我都会在其中寻找一方圣土，释放莫名的抑郁，追寻真理，寻觅力量。我的像诗一样美丽的生活。

把诗歌写进生活里作文素材 篇2

　有人说那些诗歌，从来都在我们身边。

　因为那些素材，从来都是来源于生活。如果我们真的想要说一句话，那么这时候我们需要看懂的，其实都是一个结果而已。

　只是突然有一天，他们看着自己所在的季节，也突然想到那些岁月。

　每个人都知道，那些留恋，都因为不舍。

　这一天天的岁月，随着风景不断的流逝，我们约定好了下个路口相见，可是到最后还是忘记了，其实这些最平凡的，却恰恰是大家都流连往返的。

　在此之前，我不得而知。

　所有的风景，都早已将天地洞悉。如果我们给自己太多的压力，那些负担将会压得自己喘不过气来，我会看到更美的风景，会遇到更多有缘分的人。

　这一切，都是注定了的，可是如果你闻着松香的味道，你自然也会突然明白，这样的生活变成了常态。

　其实，你的追求和他们从来都不一样，当然你不擅长管理，你也想要让自己看懂更多的岁月，这些又谈何容易呢。问题，也许一直都在这里。

　我们闭上眼睛，再睁开，眼前仍然还是生活。

把诗歌写进生活里作文素材 篇3

　也许，生活也只是一种历程

　而这种历程不同的是在生死中挣扎

　那带着磷粉光彩的蝶子

　正冲向那

　灼热的烛火

　煅烧着自己的薄翼

　在生死着穿行

　在死亡中蜕变

　人类就象蝶子

　可有几个人类

　敢勇敢的奔向那灼热的烛火

　每天只知道忙忙碌碌规律般的生活

　梦想、理想、目标

　也早已忘记

　早已忘记那五颜六色的缤纷

　规律般单调的生活掩盖了一切的色彩

　生活中的许多事

　许多无奈

　让自己

　心痛过、孤单过、悲伤过、喜悦过、也无比快乐过

　回忆一直在脑海中上演

　不知道脑海中的演出

　是否该去留恋

　还是去伤痛

　时间能够抚平一切伤痛

　这句话

　在我眼里显得那么可笑

　重复的上演

　也只不过让伤痛更加伤痛

　天空中的单调

　依然只有单纯的色彩

　眼眸里禁锢的

　不只是内心呢深处的那份理想

　也许还有那份很爱很爱的心

　闭上眼睛

　用心去聆听这世界

　那丛林鸟叫的声音

　也不过是

　生活这部曲子的伴奏

　隐隐约约的传出

　一丝悲凉

　一丝无奈

　也不知道生活究竟是否有规则在约束

　但仿佛这一切的大大小小

　都是按部就班的进行

　仿佛这一切都已成为事实

　仿佛遥远的天那上的一本书

　早已把我们过去、现在、以后的事写在里面

　现在只不过在书中读阅罢了

　都在规律般的进行

　人也不可能胜天

　但天却可以弄人

　在人与大自然的世界里

　人类显得那么脆弱

　不管大自然怎样的惩罚

　人类都无力与大自然抗衡

　人与人之间

　肉弱强食的竞争

　也只有强者骄傲的活着

　就像人与蚂蚁之间

　蚂蚁对人类的那份脆弱

　那份无奈

　人类又会怎样体谅蚂蚁的想法

　生活中的规则

　我无力改变

　何不如继续以前的单纯

　那份天真、那份无忧无虑

　不过这些

　也许永远也回不来了

　也许这也是生活的规则

　微笑着面对世界

　你一直都在对我说

　微笑着走在海边

　海边倒映着我的脸庞

　发现倒映中的自己

　笑比哭还更难看

　也许微笑早已忘记

　也许这一切都只不过是规则

　也许这只是奇幻里掌控着的一场游戏

　也许是女娲的一个错误

　即使是这样的世界

　但生活一直在继续

把诗歌写进生活里作文素材 篇4

　诗词，是中华上下五千年文明中一颗璀璨的明珠；是民族文化中一枚灿烂的瑰宝；是中华民族智慧的结晶；所以，我愿生活在诗词的那个时代，感受中中华文化之神奇；体验中华文化之奥妙；领略中华文化之风采。

　我国诗歌文化，可追溯到西周。从古至今，历朝历代，从未间断，每一个时代都会有自己独特的风格。

　先回到那个弥漫着细品纯朴民风的西周时代吧，因为那里有千年不衰的《诗经》。我们可以：在《诗经》的江河里采莲，田田莲叶间红裙飘飞，秋水盈盈；在《诗经》的河水边看芦苇，迎风招展；千年蒹葭散发着清香，寒露浓浓；在《诗经》的葱郁树林里，提着篮子于山间采荇，感受着如空气一样温暖而悄悄流动的美。

　再来到魏晋时期，因为在那个混战时期，依然有过着采菊东篱下，悠然见南山的五柳先生。他一边饮酒，一边欣赏结庐在人境，尔无车马喧的闲适与恬淡，还感慨着念此怀悲凄，终小不能静的壮志难酬。

　梦回大唐，去领略诗歌在最鼎盛时期之辉煌，体会诗人之情感；拥有天生我才必有用，千金散尽还复来的自信与潇洒的李白，在人生失意之时大声呼出了长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的壮志豪情，追求自由之心和蔑视权贵之意，让他挥墨写下安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的不羁。在黄金时期的诗，不仅有浪漫主义，还有现实主义。关心人民疾苦的诗圣杜甫，多次大声疾呼安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜的忧国忧民之情；老年的杜甫，又在感慨无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来之无可奈何！

　唐诗宋词，各领风骚。宋词分两派，婉约和豪放。花间词人柳三变，对着杨柳岸，晓风残月之美景，无限感伤；婉约派掌门人易安，一种相思，两处闲愁，才下眉头，却上心头更是将思妇闺怨之情，表现得淋漓尽致。充满豪情壮志的苏东陂，发出了西北望，射天狼的呐喊；壮志未酬但一心想建功立业报效祖国的辛弃疾，更是可悲可叹，一切设想那么美好，可怜白发生！

　啊！诗歌，你就像那滚滚而东流，总是流不尽的江水；你就像巍巍而挺立，总是撼不动的高山。

　我就愿意生活在那，充满诗歌氛围的时代；我就愿意陶醉在那，人人会吟诵诗歌的时代。如能与诗人开怀畅饮，对酒吟诗至酣处；如能与词人挥墨成诗，对天高歌至灵魂，我自认为，自己才是最惬意的幸福人。

　让我去吧，在诗歌的时代里，我可以聆听他们的心声，我可以品味他们的情感，我可以与他们共赏美景。

　如能随了我的心愿去到诗歌的海洋里，我宁可少活我生命的三分之一。

　（郑州二中高二13班王甜甜指导老师：张雁）

把诗歌写进生活里作文素材 篇5

　生活是一首歌的诗歌

　生活

　是一个个

　跳动的音符

　就是因为这些音符

　我们的生活才会更美妙

　平凡普通的人

　喜欢寂静安宁的夜曲

　伟大的'人

　喜欢演奏慷慨激昂的进行曲

　无论是平凡或伟大的人

　他们的开始都是一段上坡路

　就是一首歌的开端

　音调逐渐提高

　慢慢升向中部

　忽而忽促

　忽而缓慢

　声音此起彼伏

　每首歌的结尾方式是不同

　平凡人所弹奏的寂静安宁的夜曲

　是平和低沉的消失于无形之中

　伟大的人所弹奏的进行曲

　则是以一个震撼人心的高音收尾

　不论你选哪一种歌谱

　哪一种调

　只要你心满意足

　认为值得

　那就勇敢去做

　放开心胸去弹

　要越过一个个跳动的音符

　竭尽自己所能

　弹奏出最美的生活

把诗歌写进生活里作文素材 篇6

　假如生活让你迷失在路上诗歌

　亲爱的朋友，

　当你望尘莫及的时候，

　为什么不停下来呢？

　与其乐此不疲地追它，

　不如等它再绕回来。

　世界是不会停止旋转的，

　哪怕你晕头转向。

　为何不去安慰受伤的心灵呢？

　在一朵鲜花的战争中，

　你只能迷失自我。

　亲爱的朋友，

　当你一筹莫展的时候，

　为什么要停下来呢？

　与其忧郁地碌碌终生，

　不如去找它回来。

　时间不会停止前进的步伐，

　请跟上它我的朋友！

　漠视与事无补，

　在最艰难的山口，

　你只能沉溺于失败的迷宫。

　亲爱的朋友，

　当决斗场上只剩下你我，

　越过去，跨过去！

　我的`朋友，

　无论怎样的艰辛坎坷你都能跨过。

　去吧，去广阔的海！

　去吧，去辽阔的天！

　去吧，去壮阔的草原！

　亲爱的朋友，

　你只要记住：

　不管故事有怎样的结局，

　或悲或喜，

　不管昨天已经，今天正在，明天将会，

　朋友，你要的只是永恒的微笑，

　无论多少坎坷，

　朋友，含泪也要笑天明天。

把诗歌写进生活里作文素材 篇7

　似一阵春风扑面

　似一阵秋雨连绵

　难忘的校园生活透着甜蜜与温馨

　天真烂漫写满稚气的脸

　大千世界的五彩缤纷透视每一双眼

　在五星红旗下茁壮成长

　积极响应祖国的召唤

　那是一片心灵的净土

　理想的种子在这里埋下

　现实和梦想在这里得到升华

　难忘辛勤园丁的叮咛嘱托

　难忘朗朗读书声回荡校园

　难忘同学间真挚的友谊

　难忘埋头苦读的日日夜夜

　难忘大考过后的兴奋和泪水

　难忘、难忘校园生活的每一天……

　校园的优美段落

　1、校园的生活是苦辣酸甜的结合，学习是累的，却可以从中体会到甜的滋味，尝到胜利的甜头，还能锻炼意志；在嬉戏中，是快乐的；在做题中，能锻炼自己的心志。

　2、校园的生活是有情感的，朋友的有爱，老师的关爱，随时帮助者我们，患难见真情，在最需要的时候，伸出援助的手，当你心灰意冷时，有他们在身边，一切困难都如蚂蚁一般的渺小。

　3、这声音像百灵鸟的啼叫美妙动听，又好似在风中摇曳的风铃互相碰撞发出的清脆声音。同学们无不为她倾倒。张潇然神态自若，丝毫不慌张。她用甜甜的嗓音深情地为我们吟唱，像三月的和风，像小溪的流水。教室里立即飘起了她那芳香的音韵。同学们都陶醉在其中。当悦耳的声音戛然而止时，教室里响起了热烈持久的掌声。

　4、中饭时间到了，各个生龙活虎，争先恐后地奔向食堂。他们的速度可谓是“一阵风”，但在平时可见不到这种旋风的速度。那时的场景可谓是万马奔腾。如果你也加入了，不时还会有“长江后浪推前浪”之感。

　5、我们的学校生活也是一首活泼激昂的歌。伴着清脆的下课铃声，学校立刻沸腾起来。我们开始十分钟的展翅飞翔。操场上是一个个生龙活虎的背影，篮球队场上是一组你争我抗的镜头，乒乓球台前是一幅奋力挥拍的生动场面。最近，我们学校还组织我们跳起了学生集体舞。在优美动听的舞曲声中，全校同学翩翩起舞，那场面是那么壮观。这就是我们的一小，一个鲜活的一小。

　6、我们的学校生活还是一首积极向上的歌。清晨，校园便不再静寂，而是响起一阵阵扫地的声音。这是谁？这是我们热爱劳动的同学，为了美化校园，他们付出了多少辛勤的汗水！晨读声琅琅响起，是我们为校园献上的一首动听的歌。课堂上，我们豪不示弱，我们在用心地聆听老师的教诲，我们在挑战一个又一个难题。我们深知，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，我们用竞赛的成绩、我们用实实在在的学习成果证明了DD“一小，行！”

　7、升旗仪式开始了。同学们列队操场上。随着雄伟的国歌声。五星红旗徐徐升起。我们瞻仰着五星红旗，心潮起伏，因为五星红旗是无数革命前辈用鲜血染成的，我们要珍惜革命前辈为我们创造的学习生活和条件，加倍努力学习，做建设祖国的接班人。

　8、清晨，我伴着悠扬的音乐走进校园大门，随着五星红旗的冉冉升起，我的校园生活就此开始了。早读的时间里，你不难听见一阵阵朗朗的读书声，那是我们一天学习的开始。俗话说得好“一日之计在于晨”，大家都抓紧着早上的时间刻苦学习。

　9、清晨，晨雾弥漫的校园，已有一些爱好篮球的男生们正在努力的练习着打篮球，偶尔在操场上也能发现一些学生在温习，校园里一切看起来都那么的自然、清新。打开宿舍的窗户、门，让清新的空气随风飘进屋内，顿时有说不出的清爽，道不尽的畅快，立刻驱散了我们朦朦的睡意。

　10、每天清晨，当金色的晨光刚刚洒满校园，我和学们就背着书包，我和同学们就背着书包，戴着红领巾，高高兴兴地上学去。花儿向我们微笑，鸟儿为我们歌唱，我们开始了新的一天。

　11、朗诵会开始了！黑板上精心设计了“毛泽东诗词朗诵会”八个空心大字。录音机里播放着理查德克莱德曼的钢琴曲，琴声委婉动听。首先上台的是吴金宇，她朗诵的抑扬顿挫，富有感情。接下来是操理民、金顺婕、叶承荣……他们的朗诵都很出色，博得了大家热烈的掌声。

　12、我们微笑着在校园的林荫小道上散步，洒下最快乐的时光，当我们离开校园的那一刻，让我们回看着我们走过的路。我相信，我们有的是恋恋不舍的感情：有的是没有虚度光阴的自豪：有的是对美好未来的憧憬！我相信，最难忘的校园生活一定会成为我们最美好的回忆！

　13、校园的生活还有老师的陪伴，当你遇到困难无方法解决而烦恼的时候，老师就会引导你，最终战胜困难；但你伤心难过时，老师就在你旁边倾听你的心灵。

　14、校园的生活是充满挑战的，只要一不小心，不认真，就会被别人远远地甩在后面。思维一直都紧张的。

　15、“铃、铃、铃”下课铃响了，同学们如决堤的洪水一般奔出教室。我们有时会聊聊天，有时会站在风口吹吹风，或眺望远处，有时会高谈阔论，总之是做些放松身心，舒展身体的事情。

把诗歌写进生活里作文素材 篇8

　诗歌，慢慢地走进了人们的世界，慢慢的走进了人们的视线，人们的世界开始充满诗歌。我当然也不例外。每一首诗慢慢地走入我的大脑，我的生活也就此变的不平凡。

　走在路上，树上一片片落叶随风飘落，随风吹起，这样起起落落让我也有一丝美意，越看越美，踩在一片片落叶上“滋卡—兹卡”的声音萦绕我的耳畔，加上秋风的轻轻呼啸，似乎奏起了一首长调，时而欢喜，时而惆怅；时而快乐，时而悲伤。古老而悠久的韵味，如同在品味香浓的咖啡，苦涩而美味。从此，那种声音便充斥了我的灵魂，也让诗歌慢慢走进我的生活，我也开始享受生活中发生的每一件事，每一处景色，甚至每一种声音……

　当然，这也使我变得乐观了，带着微笑对待每一件事每一个人，每一种声音，我都当成是一首诗，尽管我没听懂，我也可以当做是我不懂得欣赏。

　学习我吧，让诗歌走进你的生活，让他们来充斥你的生活，让我们一起诗意生活吧！

把诗歌写进生活里作文素材 篇9

　描写惬意的生活的诗歌

　也许，这样生活着，终会有才思枯竭的时候；

　也许，像现在一样，对生活失去色彩，如何再创作？

　也许，生活必定与思想是连结在一起的······

　我，如何面对生活！

　简简单单，就好！

　没事了打扮打扮，逛逛街，选选自己喜欢的衣服。

　上班挣钱，能自立的情况下，会少些压力。

　不依靠任何人，作为什么“精神寄托”！

　相信自己，快乐生活。

　有闲情，听听歌，画画画！

　对自己好的'人了，心中怀一份感激······

　对自己冷漠的，把他从心中的空间删除······

　对自己来说，忘不了的人，就让岁月给自己一个答案！

　执念，每个人都有。

　执念，是一种折磨人的东西！

　执念，往往会让命运出现意想不到的奇迹！

　所有承受的都是有回报的。

　不信，你看！当一生走过来，我们才会明白什么是人生！

　惬意的生活，感知春夏秋冬······

盼啊！盼啊，眼看春节就快到了，想到这，我不由得笑了起来，在春节前，人们个个喜气洋洋，个个精神饱满。逛街的人络绎不绝，有的在买年画，有的在买年货，有的坐着火箱围着火炉看电视，还有的人在打麻将打扑克，等等不一而足。

反正街上五彩缤纷，各种各样的人都有，各种各样的货物都齐全，琳琅满目，人们恐怕想买什么都难选择！

春节前，家家户户都灯火通明，家家都把房子打扮得别具一格，各有各的个性。他们把买来的年货放得满地都地。买来的年画怎么贴法，那就各有自己的风格和喜好了。有的正着贴，有的倒着贴，还有的歪着贴，各有千秋。人们把买来的菜全部都弄好了，只等春节一到，就可一饱口福了。家家备有鞭炮，人们穿上新衣服，准备迎新年，在春节前，人们一出门，如果遇上了好朋友，总是口中不忘说一句：“上街啊！”

人们杀猪宰羊，忙碌地准备着春节大吃大喝一番。

春节到了，小朋友们便早早起床，来到爸爸妈妈的房间，开始了传统的拜年仪式了。小朋友们对父母说着一些吉祥话儿，爸妈就拿出压岁钱，让小孩子们高高兴兴。大家都希望今年能够吉祥如意，招财进宝。

一些亲朋好友欢聚一堂，品尝着美酒佳肴，谈着一些开心的话儿。而最高兴的则是我们，可以大把大把地攒取压岁钱，然后就欢天喜地跑到街上去买很多好玩的东西，如小汽车、四驱车、玩具枪、足球等，而我们只要嘴巴甜一点，多说些祝福的话儿，那可就大赚一笔了！

人们一直玩到深夜，嘴里啃着美味水果，手里燃放鞭炮烟花……大人小孩们载歌载舞，忘情地玩个痛快！

童年似一杯浓浓的咖啡，暖到你心窝，童年似一杯淡淡的茶，让你回味；童年似暴风雨的彩虹；五颜六色，炫丽无比；童年又似那晚霞后的余光，那么让人怀念；又似那弯弯的小路，让你成长。风儿不可能将这温馨的回忆给吹掉；雨儿不可能把这一件一件感人的旋律掩没，只有可爱的阳光将它照射，将它保存

回想那一件件儿时不起眼的事儿来，事虽然小，但那些回忆是那样觉得感动，因为有了这些回忆才能让自己不断进步，不断追断求，这样才能成长起来，童年总叫人回想。回想那五彩缤纷的梦，回想起那丫丫学语的时候，回想起刚学走路的时候，第一次踏上舞台的时候，第一次叫出父母时，第一次那一刻刻, 那一个个镜头,霎时间浮现在你的眼前。

那是一个无法忘记的回忆,无法忘记的童年，第一次背起了新书包上学的那一天，终干能和别的孩子一样上学，对我而言这就是我的历史性的一刻，父母拿着照相机把这最开心最难忘的模样拍照下来，这也成了父亲和母亲最安慰的一项，这也成了家里最快乐的写照，这难忘的一刻,这么美好这么甜美，它一直在我脑海里浮现。可是美好的只是过去的，在温长的日子里，一次次磨练后，把软弱的自己磨练得像钢一样坚硬，学习的压力，没有人会知道，没有人会可怜，在那树叶落光的秋天里，只有苦熬的干劲，只有失去了的快乐，这就是苦的。儿时在百花齐放的春天，拥有着,美好梦想的童年，一晃而过。

至今在现实的残酷面前不会掉泪，泪都是会被那乌云所掩盖。儿时的泪是那么软弱，那么小气。童年的梦是五颜六色的，像百花齐放般的美好，让人回味，让人忘返，那时没有任何忧虑，没有任何烦恼。童年的梦又如在夜空中，那么宽阔，那么宁静，童年的梦又如无数的星星，它们只会眨着眼，不会说话，诚实和从容………无数的星星如无数的梦 ,灌入了小小的脑袋中, 从此我思考着无数的问题。

蓝天下的成长，夜空中的梦想又如在沙滩上堆积起一座座小小的城堡，堆积起在蓝色海边的梦;儿是总是喜欢在榕树下玩耍，又喜欢在那静静地坐着，听着老人讲那古老的故事，那时的梦是绿色的;儿时总是喜欢在老家门前坐着，在落叶的秋天里欣赏那一片片穿着金色的叶子在漫天飞舞, 那时的梦是金**的。儿时总是喜欢做梦，在梦里走着找不到出口迷宫，一次一次地被锁在迷宫里，心里那么迷茫，在现实生活中，激起我斗志时，那时那梦是火一般的颜色………

回忆让世界一切万物变得安静,让人变得放松,让人感到温暖,让你回想起遥远而不遥远的梦,让你回想起在雨中,那雨儿是跳动的旋律。当你摔倒时，一种力量在看着你，让你回想起在蓝天下放飞纸飞机，放飞你一个个让你期待的梦。

时钟只有前进，不可能倒退。童年只有回味和回忆……

童年只有回忆,梦只有创造,将来只有拼搏………

童年以是过去的事了,只有回忆起那点点滴滴的事,只有积累更多的经验,这路才能走得更远更宽。每个人都拥有自己五彩缤纷的童年 ，童年是人生最珍贵的东西，它是你一生的开始，拥有着它那你就拥有一生，我们应该好好地珍惜它。

梦常常都会变化着，梦是人一生中追求的目标，只有奋斗和拼搏，那才会梦想成真，那才会成为现实。

…

只有回忆一切都会让你觉得美好……

参考资料：

雏乃龙樱

转载，希望对你有用

第一篇：

孤独一人时，你是否会想起什么？成功顶峰处，你是否会感伤什么？回眸岁月，尘埃中淹没了多少欢乐，微风中飘过多少往事，秋雨中淋湿了多少记忆，带点心酸，是成功中的酸涩，还是回眸中的怅然若失？

驻足在路的中间，你蓦然回首：呀!路已走出好远了。原来，只要踏上路，就无须担心路远了，其实，脚步无须太忙，心情无须太激动。那些逝去的时光，那些停留在路上的脚印，是否会令你怔住：你已失去了一次观赏美景的机会，丢失了一份记忆的财富，错过了一次以激情回响青春赞歌的时机。

人生就像路，看似长远却又很短暂。难怪哲人说：走在路上无须害怕前方的路口，等你走到时，才发现似乎只在尺寸之间！

尘烟往事伴着一张张熟悉抑或陌生的面孔，穿越在记忆的长廊时你是否会为过去的不幸而潸然泪下。

曾经有多少时机可以让自己活得更平凡些，因为你犹豫了一秒钟，仅仅一秒钟，它便成了泡沫；曾经有多少瞬间可以让自己与亲人或朋友解释误会，冰释前嫌，因为你无谓的虚荣和面子，它便成了一道无法抹平的悔恨；曾经有多少祝福埋藏在心里来不及说出来，曾经有多少梦想幻灭在懒惰的深渊……

心中怅然，却不得不承认这就是自己的过去，一种叫做“放弃”的选择成就了心中多少无奈和悔恨。

浪漫主义诗人雪莱说过：过去属于死神，未来属于自己。是的，无论你的过去是轰轰烈烈还是平平凡凡。那都不重要了，重要的是现在，是未来。青春是美丽的，在自己的园地里，我们应该收获丰硕的果实；在自己的殿堂上，伴着悠悠琴声，我们应该唱起用泪水和欢笑交织写成的青春之歌。在你回眸过去时，别忘了眺望未来，放飞梦想和祝福。

也许在下一个路口，你驻足回首那一瞬间，会少一些怅然若失，多一些问心无愧！

第二篇：

回首过去，我们思绪纷飞，感慨万千；立足今日，我们胸有成竹，信心百倍；展望未来，我们引吭高歌，一路欢笑。

昨天，永远属于过去，过去不管成功或失败，永远属于死神；昨天，如一颗陨落的流星划过天际，来不及招呼；昨天，如一朵朵漫天飞舞的的蒲公英，尽显其招摇之态。

回首昨天，我们问心无愧，尽管太多的苦涩融进了昨日的犁铧，尽管太多的忧伤充斥着我们的心灵，尽管太多的无奈写在我们的脸上，尽管太多的精力挥洒在昨日的流程上。

有失败也会有成功，有咸淡的泪水当然也少不了甜美的微笑，有失落才构成昨日缠绵的歌，有忧伤才会有昨日焕发的浪漫色彩。

回首过去，我们心怀坦荡，回首过去，我们沉沦于昨日成功时鲜花与掌声的簇拥之中；回首过去，我们没有驻足在昨日构建的美丽梦想中；回首过去，我们没有黯然伤神，沉沦于昨日的得与失，是与非中；回首过去，了解最真实的自我，看清今后的方向，选好航程，为一个崭新的日子苦心打造。

立足今日，我们擦亮眼睛，走过昨日逝去的岁月，点燃新的希望，放飞新的梦想，在日子的隧道中穿梭。今天，又一个起点，又一轮朝阳，请打开你的心灵之窗，拥抱阳光！拥抱今天吧！

第三篇：

回望历史，展望未来

在抗日战争胜利63年后的今天，发表爱国演说

六十三年前，我们的先辈用自己的生命打败了日本侵略者，换来了民族的解放，用热血捍卫着中华民族神圣不可侵犯的尊严。

这是中华民族史上沉重的一页，这是我们永志不忘的耻辱。

尽管，近百年的历史中，我们用着一种延续了几千年的不屈不挠的精神，几经沧桑磨难洗尽了泪水，但这仍吞噬着炎黄子孙的心。落后就要挨打，穷途只有灭亡。它让每个中国人都为这历史的积淀而痛心疾首，扼腕叹息。

转眼六十三年了，六十三年有多久？六十三年可以让一个豆蔻女儿成为一个耄耋老人；六十三年，可以将一个呀呀学语的孩童变为已过花甲的老人；六十三年，可以让两代人先后走过“而立”……

今年，世界反法西斯胜利及我国抗日战争胜利六十三周年，我们看到的是一个民族从所谓“东亚病夫”成长为世界体坛叱姹风云的运动大国，一个曾经被肆虐蹂躏的国土辗转傲立于世界雄林的东方大国！

今天，我们站在63年的门槛上，去感悟一个民族深邃壮烈的心灵史，去谛视那雄浑深重的民族苦难：“大东亚共容圈”，731部队，南京大屠杀，毒气战，慰安妇，万人坑这些血腥和无耻的记忆被那个民族强加在我们头上时，我们得到的是愤怒，恐惧，还是悲凉？如今，卢沟桥的炮声还在耳边激荡着抗日浪潮，我们没有理由忘却那些鲜活的面孔，那一群人带着中国的子弟兵粉碎了法西斯的侵略，取得一次又一次的大捷。他们抛头颅、洒热血，他们不畏强暴、不屈不挠、浴血奋战把我们伟大的祖国从水深火热中解放出来，他们是永垂不朽的人们。 没有英雄比抗日英雄更伟大，没有一个胜利比抗战胜利更振奋人心。爱国是一种尊严，更是一种信念，爱国主义是我们的民族魂，也是我们的国魂。在那个苦难的年代，苍天日蚀，神州陆沉，我们的父辈就在这种精神的激励下，前赴后继，同仇敌忾，用血肉之躯堵住敌人枪口，敢于用双手托起炸药包……中国人民用自愿冲上前线的千千万万优秀儿女的血肉，千千万万母亲、妻子的心，用辗转千里、送弹的支前小车和无数扁担，支撑着一场艰苦卓绝的斗争。于是，在民族危难的时候，无数人手挽手地筑起长城，使衰败的民族熬过难关，求得再生。

昨天是今天的历史，今天是明天的延续；只有认识昨天，把握今天，方可把握住明天，一种精神激励着许多人舍生忘死；今天，这种精神应同样激励我们不断前进。

现在，历史的堡垒轮到我们去添砖加瓦，63年留给我们的光明需要我们去持续，怀古思今，我们是否有十足的把握拍着胸膛说我做到了历史交给的使命呢？于是，我们更有理由让爱国主义精神大力弘扬下去，因为没有人比我们更应该珍惜拥有，珍惜那用血肉铺就的幸福之毯。从前人接下火炬的那一天，我们便承担着历史的重任。我们在记住那些日子的同时，在享受他们打拼下来的民族独立与人民自由的同时，思考一下，我们是否应该立足今天，做得更好！

或许，沐浴在和平的阳光和雨露中的我们，很少回忆并思索那个远去的战争年代，那段硝烟弥漫、战火纷飞的历史。但是，日本侵华的历史，是每位中国人民心中永远不能抹去的伤痛，抗日战争的历史，是一曲中华民族在抗争中走向解放的壮歌，对于中国人民来说，记住那段悲壮的历史，弘扬那种伟大的精神，珍惜今天改革开放的成果，立足本职，发奋图强，有所作为，积极发挥自己的光和热，才能让21世纪真正地成为中国的世纪！

名人名言：

要领会生活中的能工巧匠回顾过去,要生活则必须展望未来。

回顾往事,我无悔无憾;展望未来,我信心百倍

过去属于死神,未来属于你自己。

过去的成败,只代表过去,未来要靠现在。

诗句：

会当凌绝顶 一览众山小。这也是展示未来的好诗句

还有黄巢的

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。实际上也是李白对未来的展望。

杜甫的晓看红湿处， 花重锦官城。 其实也是一种百姓的美好愿望。

李白 一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。这也可以算得上适合

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。也是展望未来

三十功名尘与土、 八千里路云和月。

心旷神怡， 宠辱偕忘， 把酒临风 ,其喜洋洋者矣。

这是范仲淹对迁客骚人郁郁之后登岳阳楼的美好展望。

一共有三篇文章，（你可以选出一篇你认为好的来用）还有一些素材，你如果认为文章需要改动，可以再看一下素材啊！

希望这些材料能够帮助你！

时光在飞，我正跨越青春的门槛；日子在走，而我却已好久没有停留，蓦然回首，倏地发现记忆中许多美好的东西已随岁月流走，只流下浅浅的履痕……”

------题记

窗外，风起，雨落。

我倚在窗棂将一颗颗坠落的雨滴看了个通透，远处响起了<<Memories In My Eyes>>的旋律，回忆在脑海中肆意地穿梭。

无数个雨滴从灰蒙蒙的天空中倾泻下来，像是谁的回忆零落了一地……

我伸出手去，想要抓住它，却是满手的湿润，我是留不住它的，正如我的感伤，不经意间滑过指间，那湿润不知是汗水还是雨水。

“似水年华，年华似水。”

时间是不会停留的，正因为这样，我讨厌回忆，我害怕会停在过去，于是紧紧地跟着时间的脚步前行，其实我错了，回忆是最神圣的，即使是神也不能触及。不同的回忆，造就了不同的我们，于是在这第十七个夏日里，我开始第一次回忆……

我想起了四岁时，在海边，因为怕水，紧紧抱住妈妈时的自己；

我想起了七岁那年，与小伙伴在园子里偷吃别人家的葡萄时的自己；

我想起了十四岁一次春游时，和同学们一起把老师推到河里时的自己；

我想起了初中毕业时，与死党分开时鼻子酸酸的感觉……

这些回忆怎舍得丢掉？

岁月在烈火中焚烧，终究带不走一切，剩下的灰烬便成了回忆，像是在月夜时分，咏唱的那首古老民歌，抑或是古堡之中，慢慢游荡的亡灵。回忆在我的脑海里深锁了那么多年，无数的人影在我的眼前晃动，他们的笑脸，还有我的，我还能够想起。

“回忆，滴在左手凝固成寂寞，落在右手化为永恒。”它是一个个故事的终结，然而青春的脚步永远不会停息。

远处的音乐声戛然而止，那样的突然，将这个夏日午后的回忆通通锁住。刚才莫名的伤感也烟消云散，随着雨水共同蒸发掉了。

我们所走过的路，我们所犯过的错，我们所获得的成功……都因我们的回忆得以证实。我以为我早已将它们忘却了，还好它们还紧锁在我的脑子里，和我一同等待着花开花谢。

曾经一个害怕留在过去的孩子，开始在这个夏日里喜欢上了回忆。

今天的下午，西北风仍然吹着，或许还要吹下去。在我的印象里，每每的年末，每每年末的午后，多半会这样。这分明是对新年的呼唤，抑或是对往日的挽留。

这样的午后，我幡然醒悟：哦，又要听到新年的钟声了。

往日的时光依旧平淡，寻常的日子像小溪一样默然流淌。我站在新旧交替的驿站，回回首，流年里真的有些许欣喜，激起生活的浪花，平添了时光的缤纷。流年里些许寂寥，随着日子默然延续，似乎有些漫长。流年里也有些许空旷，空旷的让人有些惊恐和不安。

无论欣喜，还是寂寥，无论空旷，还是不安，还是禁不住回首的，因为它们都是时光的花絮和流年的颜色。

回首了，但没有在这里太久的徘徊。因为我深知，经年里的心绪是不能理清的，索性就不去徘徊了。一些往事，会被午后的西北风吹得无影无踪，一些往事，会在默然的时光里默默的沉淀，蜕变成回首的精华，无论何时再去回首，这些往事一如高清影像，清晰依然。

一些事情总会在流年里让你有所欣喜的。今年的春，我在搁浅的楼盘里开垦了一片菜地，播下了菠菜，油菜，西葫芦的种子，几天过去了，它们竟破土而出，长出一些嫩嫩的蓓芽。随着季节的推移，在我的呵护下，那些黄瓜，豆角，西红柿也葱绿喜人。夏季，每每清晨四点，我就会起床，挑上几十桶水浇灌，施肥，松土。真是“要知盘中菜，叶叶皆辛苦”哇！到了周末，那些年长一些的邻里们的晚辈们携儿带女回来看望父母，他们的孩子们就一定远远的呼喊着我：爷爷，姥爷，我想吃黄瓜，也想吃西红柿。不上楼，先到这片菜园子玩耍一阵子。

午饭时分，邻里家的蔬菜不现成，就去地里拔上一些青翠欲滴的蔬菜。到了秋天，大白菜，萝卜丰收了，分送给邻里或亲朋好友，共享劳作果实。我原本不大精通蔬菜种植的，那些我曾经采访过的菜农大哥，常常一早一晚过来指导，使我掌握了蔬菜的种植和管理。

无论是谁，只要生命是鲜活的，总会在流年里留下足迹的，或深或浅。今年的一个春日，南方一家报纸的副刊有约，让我为他们写些东西，另外，还从我的博客里摘录一些文字。就在前几天，主编发来消息：子隽的言论，锋芒而客观，入小而见大，彰显着侠骨情怀。子隽的随笔，细腻而宽厚，婉约而大气，显现着独家风范。我知道，我的文字一如我的性格，木讷而不喜张扬的，完全属于粗劣文字一族。上述文字全然是一种鼓励至多是一种抬爱而已。

每每一篇文字置入信箱，我总是小心有加，甚至有些战战兢兢，总尽全力去润色和改动，那怕是一个标点，唯恐误导了读者和玷污了版面。文字发表的个中滋味全然蕴含着因文字功底的浅薄而不安。

如我所料，那风时紧时缓，仍在吹着，时而卷起扬沙，空气干燥而寒冷。没有雪花的相伴，原本平缓的心境也不禁多了一丝烦躁。这难道真像古人所言：一冬无雪天藏玉麽！

望望天际，望望田野，一片空旷，空旷的让人不知所措。在沐浴着新年第一缕阳光时，我们一起为祖国的风调雨顺，五谷丰登，国泰平安而祈祷吧！