中国历史上最浪漫的爱情出自那个朝代?

西汉时期，司马相如和卓文君的爱情故事——凤求凰

汉朝的大才子司马相如为景帝时武骑常侍，因不得志，称病辞职，回到家乡四川临邛。有一次，他赴临邛大富豪卓王孙家宴饮。卓王孙有位离婚女儿，名文后，又名文君。因久仰相如文采，遂从屏风外窥视相如，司马相如佯作不知，而当受邀抚琴时，便趁机弹了一曲《凤求凰》，以传爱慕之情，因司马相如亦早闻卓文君芳名。司马相如、卓文君倾心相恋，当夜即携手私奔。司马相如一贫如洗，文君亦因卓王孙怒其败坏门风而不分给她一文钱。两人只好变卖所有东西后回到临邛开了家小酒铺。每日，文君当垆卖酒，相如打杂。后来，卓王孙心疼女儿，又为他俩的真情所感动，就送了百万银钱和百名仆人给他们。司马相如有财、有名后，又受皇帝宠幸，便宿娼纳妾，竟不理会卓文君。

后人为卓文君作《白头吟》。“皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重意气，何用钱刀为！”天下的负心郎皆愧之。

其实哪朝哪代都有谈恋爱比较浪漫的男生，但从普遍性上来讲，谈恋爱比较浪漫的一个朝代就是宋代。因为唐诗宋词，就是流行于唐代兴盛于宋代的。宋代的诗词写出来是非常的优美，一件普通的情感小事，被这些诗人表达完之后，就变成了风花雪月和让人牵肠挂肚的浪漫。尤其是有点文艺气质的女生，遇到这种男生都是没有什么抵抗力的。

就拿我们非常熟悉的那句：曾经沧海难为水，除却巫山便是云的这句千古名句，就能充分证明这一点。其实这句话说白了，说的就是之前谈恋爱遇到过挫折了，以后再谈恋爱可能就没有最开始那种感觉了。描写的就是在感情中受伤人的心态，但是经过这么一描述之后，就会变得非常的具有凄美感，让人看完就觉得谈恋爱是一件可望而不可及的事情，非常有诗意，让人感觉拥有爱情是一件很幸福的事情。

但是在现代人来说，谈恋爱受伤其实根本没有什么大不了的，只要收拾好心情整理一下情绪，是可以像原来一样去寻找下一段恋情的，不会像诗中描写的那么凄美。生活总是要向前看的嘛，人不能总是停留在那个时间段不出来的。但是经过诗词说完之后，有的时候可能会让人有一种错觉，觉得停留在那么美好的回忆里，也是挺浪漫的一件事情。

还有就是就是：愿得一人心，白首不相离。弱水三千，我只取一瓢饮，这两句诗词。它们说的就是跟一个人相恋之后，就认定对方是自己的终身伴侣，永远都不会分开的意思。但是被这些诗人描述完之后，就会觉得保持忠诚这件事的意义就变得非常大了，也让谈恋爱这件事变得异常的美好，并且特别让人向往。

所以综合来讲，个人觉得宋代的男生谈恋爱是最浪漫的。

个体的魏晋南北朝荒唐又美好，原因在于融合了古代中国生命审美意识形态中的三个基本要素：身、孝、情，分别对应着魏晋南北朝人在历史大震荡中，对自我、他者、世界及其关系的求索和认知，也有对真知、真相、真情的渴求和仰慕。真，就是魏晋南北朝人的自我立法和生命审美意识形态的内核。

群体的魏晋南北朝荒唐有美好，原因在于汇通了古代中国历史文化、社会心理渊源的三个宗教：儒、释、道，整体映照着魏晋南北朝时代中儒家刚健奋发、忧患意识、慷慨悲凉的英雄主义；道家通达超脱、解构反抗的自然遵循以及佛家空无之义和向死而生。

因此，个体的魏晋南北朝人和社会的魏晋南北朝时代荒唐又美好，即升华为所谓的魏晋风流美学。

汉末魏晋南北朝的时代，是历史上最为动荡不堪的400年，由于各种社会被情势和政治背景的变化，凸显了生命的可贵与美好，因此，在这个荒唐又美好的时代中，“活着”和“如何活着”成为社会生活的主题。

其一，是各种天灾的肆虐和蹂躏。史书中多有“天下水旱，人民相食”、“少半蝗灾，流人数十万”。从历史的罅隙中可以发现，魏晋南北朝还是瘟疫最为集中爆发的时期，仅汉末70余年，就发生瘟疫17次。连一代药圣张仲景也无奈哀叹“余族素多，向余二百，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”意思很简单，就是我的族人想来很多，但是瘟疫发生后只剩下200人，死了三分之二，其中因瘟疫而而死亡的占到七成。如此严重的瘟疫情形，无怪乎张仲景能够根据医术经验写成《伤寒杂病论》。瘟疫横行，无论是平民还是士大夫都不能够幸免，在“建安七子”中就有徐干、陈琳、刘祯等4人死于瘟疫。

其二，人祸的屠戮。在各种人祸中，以战乱尤甚，魏晋南北朝战乱频繁，人们处于水深火热之中，朝不保夕，生不如死。从汉末董卓治乱开始，到三国鼎立，可谓城中尽空，道无行人。历数魏晋南北朝的战乱，黄巾之乱，群雄逐鹿，三国争雄，魏晋禅让，八王之乱，南北禅代，此400年间，几乎每一场战事都伴随着对生命的杀戮和掠夺，人在其中，苦不堪言。曾有学者统计，汉末桓帝时有人口5000多万，但是到了三国时期仅剩下700多万，人口的损毁可见一斑。

魏晋南北朝时期的荒唐又美好，其实是相对于读书人而言的，天灾和人祸对所有人虽然是无差别攻击，但朝代更迭、庙堂党争中对士人的杀戮尤为可怖。其中汉末士人与宦官、外戚的斗争极其惨烈，捕杀士人100余人，牵连死、徙、废、禁700余人，逮捕太学生1000多人。

曹魏也杀士人，无所顾忌，肆无忌惮，曹操杀孔融，连其七岁女儿都不放过，可谓斩草除根。晋杀士人，司马懿的后人为了篡权曹操的后人，诛杀曹爽、何宴、夏侯玄、李丰等数十名士，且都是诛杀三族，可谓天下名士屠戮一半。南北朝杀士人，连谢灵运、崔浩这些名垂千古的大才仍不可幸免。

人是灵长动物，大规模的死亡和杀戮，留给生者的，是如草芥一般的生活，乃至无力感和虚幻感，当一切人间伦理都无所凭仗时，精神信仰和生活信念开始坍塌。生存和死亡，是魏晋南北朝时代最基本的生活命题，在这样的背景下，“向死而生”要求魏晋南北朝人必须随时从容面对死亡，这种高压和摧残使得人们面对生命及其意义时的思考也变得更加真实和接近本质，由此，构成了魏晋南北朝以身、孝、情为经度和儒、释、道为维度的生命美学，荒唐又美好，后人称之为——魏晋风度。

一段中国的荒唐历史 中国古代最离奇的皇帝们 暖玉萧 6位粉丝 1楼 市侩皇帝 齐废帝东昏侯萧宝卷是赫赫有名的昏君，捕老鼠、睡懒觉、驱百姓、出游玩乐……各种怪行为都有，但他最有名的怪癖要算开店铺。

《南齐书卷七·东昏侯》载，东昏侯“又于苑中立市，太官每日进酒肉杂肴，使宫人屠酤，潘妃为市令，帝为市魁，执罚，争者就潘妃决判。

”陪他玩耍的人就有好几千，半个京城的百姓都吓得东奔西躲。

《南史·齐本纪下》中也有类似的记载：“又开渠立埭，躬自引船，埭上设店，坐而屠肉。

”东昏侯与潘妃的怪癖行为在当时流传很广，有着这样一首民歌：“阅武堂，种杨柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。

” 东昏侯作为堂堂的一国之君，却做着如此的市侩勾当，可见他的昏庸。

他即位后仅两年，萧衍就起兵围困建康（今南京），一代市侩皇帝被部将杀死，年仅19岁。

2006-9-23 17:33 回复 暖玉萧 6位粉丝 2楼 同性恋皇帝 同性恋是一个时尚的词语，但它不合中国国情，因为它在中国的存在非常古老，汉哀帝刘欣就是其中的一个。

董贤英俊潇洒，又是御史董恭之子，因而被选为太子舍人。

哀帝在与他的交往中产生了爱恋，封他为董门郎，并封其父亲为霸陵令，迁光禄大夫。

不久，董贤又被封为驸马都尉侍中，《汉书·董贤传》载，这时董贤“出则参乘，入御左右，旬月间赏赐巨万，贵震朝廷。

”两人形影不离，同床共枕。

有一次哀帝醒来，衣袖被董贤压住，他怕拉动袖子惊醒“爱人”，于是用刀子将其割断，可见其爱恋之深。

哀帝还为董贤建造了一栋与皇宫类似的宫殿，并将御用品中最好的送给董贤，自己则用次品。

他为了与恋人生生世世在一起，还为董贤在自己的陵墓旁边修了一座冢茔。

《汉书·董贤传》载，哀帝还曾开玩笑地对董贤说：“吾欲法尧禅舜，何如” 吓得大臣们目瞪口呆。

这种要“爱情”不要江山的恋情在历史上实为罕见。

如此忠贞于爱情，国事当然糟得很，哀帝死后不到10年，王莽就篡位建立了新朝。

2006-9-23 17:34 回复 暖玉萧 6位粉丝 3楼 菩萨皇帝 历史上有过“三武一宗”（北魏太武宗、北周武帝、唐代武宗、五代周世宗）灭佛，但也有过梁武帝、武则天、唐中宗那样忠实的佛教信徒。

其中以“皇帝菩萨”（大臣们在奏章中这样称呼）梁武帝萧衍最为突出。

武帝大力倡导佛教，耗费巨资修建庙宇，当时全国有大小寺庙2846所，其中以大爱敬寺、智度寺、解脱寺、同泰寺规模最大。

唐朝诗人杜牧曾感叹：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

”他还写了大量的佛教著作，“虽万机多务，犹卷不掇手，燃烛侧立，常至戊夜。

”且部头极大，其中《制旨大涅经讲疏》有10l 卷。

同时，武帝还创立了儒佛道三教同源的理论，认为儒教、道教皆来源于佛教。

还提出佛教徒不可以吃肉的戒律，以前佛教中无此规定，他根据《涅经》等上乘佛教的内容写了《断酒肉文》，从此，以身作则，过着苦行僧的日子：每日只吃一顿饭，不沾酒肉，住小殿暗室，一顶帽子戴了三年，一床被子盖了两年。

武帝还曾三次舍身寺庙：大通元年（527年），他突然跑到同泰寺当奴隶，与众僧一起生活，后来被大臣“赎回”；两年后，又跑到佛庙里去了；太清元年（547年）， 84岁的他第三次舍身寺院，且坚持呆了一个多月。

三次“赎回”武帝花钱四亿。

佛祖没有保佑这位忠实的信徒，太清三年（549年），侯景发动政变，攻克建康，菩萨皇帝被俘，后来被活活饿死。

2006-9-23 17:34 回复 暖玉萧 6位粉丝 4楼 象棋皇帝 “闷来时，取过象棋来下，要学作做士与象，得力当家。

小卒儿向前行，休说回头话。

须学车行直，莫似马行斜。

若有他人阻隔了我恩情也，我就炮儿般一会子打。

”（《桂枝儿·咏部八卷》）唐肃宗李亨热衷于象棋，却不学士象，不学卒车，偏偏学马行斜。

上朝积祸加天宝之乱（也称安史之乱）。

肃宗与爱妃张良娣拥兵西逃。

逃命途中，他还念念不忘象棋，置堆积如山的军情战报而不理，与张氏整天下棋作乐。

丞相李泌进言劝说：若不悬崖勒马，有重蹈“马嵬坡事件”（士兵哗变，杀杨国忠等人）的危险。

肃宗仍毫无收敛，为了掩人耳目，命令太监将“金铜成形”的棋子换成 “干树鸡”雕成的木质棋子，这样，旁人就听不到他们下棋掷子时发出的声音了。

人们称这种棋子为“宝应象棋”。

文学作品中，东 2006-9-23 17:34 回复 暖玉萧 6位粉丝 5楼 死得最窝囊的：东晋孝武帝司马矅 这位老哥跟大多数皇帝一样，沉迷于声色，成天搂着嫔妃喝酒。

一次喝醉了，跟宠妃张贵人吵架，注意，是吵架，不是皇帝训斥妃子，而是皇帝和妃子你一句我一句对骂的吵架。

最后司马同学给惹急了，甩出一句赌气的话：“俺不理你了！俺那么多妃子，俺找别人去！”说完，倒头呼呼大睡了。

还在那儿清醒着的张贵人开始琢磨了，老家伙要不理我了？找别人去，那哪儿能行？！现在我这么年轻美貌，你就不理我了，那将来等我老了，还有好日子过啊？！越想越气，越想越不妙，最后，张女士一咬牙，一狠心，招来几个宫女，搬了几床大被子，三下五除二，把还在香甜睡梦中的司马同学给活活捂死了。

可怜纯真的司马同学，为了小两口拌嘴的这么一句气话，丢了几辈子才修来的一条皇帝命。

2006-9-23 17:34 回复 暖玉萧 6位粉丝 6楼 死得最离奇的：春秋时晋国的国君晋景公姬 这老哥是真正掌握生杀大权的一代国君，上了年纪，多少有点老年病。

晋国的一位算命先生，大概是活腻味了，跟国君说，您老咧，活不过今年吃新麦子的时候了，姬老先生一听当然不痛快了，到了当年新麦子下来的时候，把算命的招来，捧着饭碗说：你看，你说朕活不到吃新麦子，朕这就吃给你看！不过，你得先给朕死，谁叫你算得不准！说罢叫人把算命的推出去砍了。

姬老头子端起饭碗，刚要吃，突然觉得肚子不舒服，跟左右说，不成，朕得先去上趟茅房，说着放下碗出去了。

左右侍从左等右等，饭都凉了，还不见国君回来，咋回事呢？私下分头去找，宫里哪儿都找不到，最后，在茅房发现了姬老先生，原来掉进了粪坑里，已然薨了…… 后来有人赞扬说，姬老先生是第一个殉难于厕所的帝王…… 一向以文笔简洁有力著称的《左传》，仅用了一句话描写这一事件：“将食，涨，如厕，陷而卒”。

2006-9-23 17:35 回复 暖玉萧 6位粉丝 7楼 死得最傻缺的皇帝 一位是秦国的君王泰武王赢荡。

其实这位国君多好的前途啊，17岁即位，年轻有为，秦国也国势鼎盛，诸侯皆惧。

哪儿哪儿都好，就是有点傻缺，喜欢跟人家比力气，见什么都不服不吝，尤其看不得大玩意。

23岁那年外出，看见人家洛阳的大鼎，较上劲了，听说姓孟的大力士能举起来，非说自己也能举起来，结果还真举起来了，可是没抗住，掉下来砸断了大腿，搁着当时医疗条件也差点，没过两天就死在洛阳了。

另一位最傻缺奖的候选人，不是帝王，但是怎么说也是金枝玉叶呀，汉武帝的儿子，名头够响的吧，广陵王刘胥。

这位刘同学也是好胚子，天生的身强体壮，勇力过人。

可是您再能耐，也不能喜欢这么变态的活动吧。

刘同学不爱金银美女，就喜欢跟狗熊打架。

据说他在自己的封地里有一个很大的熊苑，里面豢养着棕熊，灰熊，黑熊，马来熊，白熊……总之，刘同学成天啥也不干，就琢磨着怎么跟熊掐架，还为此请了老师。

隔三差五的，进熊苑去揪出一只熊来一顿胖揍，英雄啊！不过呢，英雄也有失手的时候，终于有一天，刘同学遇着厉害熊了，打着打着，被狗熊给挠死了…… 你说堂堂汉武帝，多英明天纵啊，怎么生这么个宝贝儿子……