九公主拓跋迪在第几集出场，求解答

是第7集

刘太傅的公子今天也进宫，而刘公子是皇上属意的驸马，可公主拓跋迪不想那么早出嫁，但想先去看看这个刘公子到底长什么模样，于是和丫鬟素心打扮成太监偷偷跑出去，结果错把李敏德给当成了刘公子，不仅故意泼了他一身洗脚水，还对他各种捉弄。

刘诗诗拓拔玉儿跳舞时梳的发型叫高脚发髻。

《轩辕剑》中刘诗诗饰演拓跋玉儿，是拓拔族的二公主，在剧中同样有刘诗诗跳舞的戏份，玉儿穿着一身纱衣，还有**飘带，翩翩起舞，眼神中充满了诱惑。

上谷公主拓跋氏，北魏世祖太武帝拓跋焘之女，生母不详。北魏恭宗（追尊）拓跋晃姐妹，北魏高宗文成帝拓跋濬的姑姑。

《锦绣未央》拓跋迪上谷公主先嫁代人乙瑰，可惜乙瑰英年早逝。和平年间薨逝，时年二十九岁。《魏书·卷四十四·列传第三十二》：“乙瑰，代人也瑰便弓马，善射尚上谷公主，世祖之女也和平中薨，时年二十九。赠太尉公，谥曰恭。

在《电视剧锦绣未央》中南安王说服皇上将元烈王子李敏德软禁在驿馆，公主为了救李敏德跟人打斗过程中，摔在地上了身受重伤。

大结局是九公主跟李敏德在一起，并没有死。两人结为伉俪，回到柔然，纵情草原，敏德最终成为一方明君。

拓跋迪身为公主，是有傲娇的性格，但是她也是一个很善良的人。或许这就是她身为公主所有的傲娇。但是李敏德喜欢的是李未央，拓跋迪知道了李敏德的心思，也没有一点要伤害李未央的心思，而是用自己的行动感动了李敏德，两人最终结为了伉俪。

《锦绣未央》是李慧珠执导的古装剧，由唐嫣、罗晋、吴建豪、毛晓彤、李心艾领衔主演  。

该剧改编自秦简的同名小说，讲述了亡国公主心儿在遭逢国破家亡的变故之后，阴差阳错成为“李未央”，回到尚书府与仇敌斗智斗勇的故事 。

扩展资料：

拓跋迪，女，2016年播出的古装电视剧《锦绣未央》中的一个角色，北魏公主，拓跋焘的女儿，活泼可爱，有时候有点小捣蛋，由陈钰琪饰演。

喜欢李尚书家三房养子李敏德，一直试着接近他，却一直被他冷落被他忽视，虽然生气但却从未放弃。她看出他对李未央的心思，虽然妒忌，却从未有过伤害李未央的心思。李敏德以柔然王子的身份回到北魏签订互市协议时，为了稳定两帮的友好。

拓跋迪被迫嫁给柔然王吐贺真，最后在李敏德和李未央的帮助下，成功阻止了和亲。天性善良，屡屡出手维护未央，使她免受仇人迫害。在李敏德受重伤之时也不离不弃，最后这份真情感动了李敏德，两人结为伉俪。 

参考资料：

-拓跋迪

《锦绣未央》里的九公主即拓跋迪，扮演者是陈钰琪。

中文名：陈钰琪

国籍：中国

民族：汉族

身高：163cm

职业：演员

2016年，出演古装传奇剧《锦绣未央》，饰演娇俏可爱的九公主拓跋迪；同年，出演悬疑武侠数字**《侠捕》。2016年3月，陈钰琪与唐嫣、罗晋等合作，主演古装宫斗剧《锦绣未央》，饰演娇俏可爱的九公主拓跋迪。9月，与吴樾、孙祖君等共同拍摄武侠**《侠捕》。

角色介绍：

拓跋迪，北魏公主，拓跋焘的女儿。活泼可爱，有时候有点小捣蛋。喜欢李敏德，一直试着接近他，被他冷落被他忽视，虽然生气但却从未放弃。她看出他对李未央的心思，虽然妒忌，却从未有过伤害李未央的心思。最后终于感动了李敏德，两人结为伉俪。 

剧情简介

南北朝期间，群雄逐鹿，烽烟四起，战事纷争不断。出身北凉王族的少女心儿，本是天真善良的无忧公主，过着万人宠爱、恣意随性的快乐日子。然因北魏元帅为抢战功，欺君罔上擅自出兵，导致北凉上下一夜之间血流成河，天之骄女被迫流落异乡。北魏尚书府遗弃在乡下的庶女李未央意外救了心儿，后又因掩护心儿被追兵杀害。心儿不得不以李未央之名，勇敢地活下去，一个人背负起两个女孩的命运与苦难。回到太傅府，化名李未央的心儿不仅要与仇敌叱云氏一族斗智斗勇，还意外卷入与北魏皇子的情仇纠葛。苦难与坎坷没有将她打倒，反而赋予她无上的智慧与心胸，她历尽艰险磨难，终为父系一族正名，同时也收获了曲折感人的美好爱情。

动荡和分裂指的是哪一历史时期是魏晋南北朝吗

春秋战国时期是兼并战争,最终目的都是战胜他国,所以出现思想文化活跃的百家争鸣,主要是希望各国才奈他们的主张实现统一大业

“六朝”、“魏晋南北朝”到底指哪段历史时期

魏晋南北朝是指三国后至隋朝前的一段时间。三国是魏蜀吴，魏灭了蜀，后被司马氏篡位（有典故“司马昭之心，路人皆知”），改国号为晋。晋又灭了吴，实现了大一统。后来发生“八王之乱”，当黄河流域陷入大混乱时,江南较为平静,中原士族和民众纷纷南逃避乱。公元316年,晋愍帝被俘,西晋被灭，公元317年,司马睿镇守建康,史称东晋。东晋的版图狭小,基本上处与安定状态,经济文化得以发展。经它和以前的东吴,以后南的宋,齐,梁,陈历朝的经营,江南繁华起来了,故史称六个王朝为"金粉六朝"。东晋是西晋的延续，在历时104年中,北方有五胡十六国出现。后来北方被北魏统一，南方则先后由宋齐梁陈四朝更迭，史称这一段时间为南北朝。最后北魏又被北周取代，北周统一全国，却又被大将杨坚夺取了胜利果实，建立隋朝。

魏晋南北朝的魏指的是

魏晋中“魏”指的是三国北方政权曹魏

魏晋南北朝历史

魏晋南北朝是指我国历史发展的一个特殊时段，始于东汉的灭亡，终于隋朝的建立，主要包括三国、西晋、东晋、五胡十六国、南朝与北朝。魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。在从魏至隋的三百六十余年间，以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中，上述诸多新的文化因素互相影响，交相渗透的结果，使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。

所谓的「魏晋南北朝」，它是几个朝代统称的复合词，虽然只有五个字，但其中所包括的朝代或国家，可以多达几十个。

「魏」指的是三国里的曹魏。由于曹魏受汉室禅让，在三国时代及后世被肯定为中原王朝，而「蜀」、「吴」两国为该时代的附属割据王国，所以「魏」为正统，可以称为「魏朝」。而「晋」主要指的是三国灭亡后，由司马氏所建上的西晋王朝与后来割据在南方的半壁江山东晋王朝(此时北方是「五胡十六国」时代)，

「南北朝」则指晋朝正式灭亡后，南北对峙形成的几个朝代，南方包括宋、齐、梁、陈四朝，北方则有北魏、东魏、西魏、北齐、北周，直到隋朝建立，统一中国南北方后，自东汉灭亡后，长达近四百年的「魏晋南北朝」才算正式结束。

除了魏晋南北朝一词外，也有以「六朝」来指称这个时期的用法，六朝指的是孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈，这几个朝代的时间基本上与魏晋南北朝相当，它的特点是这六个朝代都立国于江东地区，而且国都都在建康(或称建业、建邺，即今日之南京)。

魏晋南北朝时期是指哪段时期

东汉中后期，宦官和外戚长期争权，在黄巾起义的打击下，到了公元二世纪左右时再度衰败，196年曹操控制了东汉朝廷，把汉献帝迎至许都，“挟天子以令诸侯”，220年，曹 后，长子曹丕废汉献帝自立，建立魏国，同时尚有刘氏的蜀和孙氏的吴，历史进入了三国时期。

265年，魏权臣司马炎称帝，建立晋朝。280年三国归晋，再度统一。晋朝的文化也有一定发展，当时由于战乱纷纷，很多学士选择归隐，不问世事，典型的代表人物是陶渊明（陶潜），当时的书法艺术也十分兴盛。290年晋武帝死后不到一年，十六年的朝廷权利斗争开始，史称“八王之乱”。与此同时，中原周边的五个游牧民族（匈奴、鲜卑、羌、氐、羯）与各地流民起来反晋，史称五胡乱华。这些游牧民族纷纷建立自己的国家，从304年到409年，北部中国陆陆续续有多个国家建立，包括了汉、前赵、后赵、前燕、前凉、前秦、后秦、后燕、西秦、后凉、北凉、南凉、南燕、西凉、夏和北燕, 史称十六国。

自东汉后期开始，为躲避战乱，北方的汉族人民大量迁居南方，造成经济重心南移；晋朝南迁，建都建康（今江苏南京），历史上称此前为西晋，南迁后为东晋。最后，拓跋鲜卑统一北方，建立北朝的第一个王朝——北魏，形成了南北朝的对立。南朝经历了宋、齐、梁、陈的更替，而北朝则有北魏、东魏、西魏、北齐和北周。南北朝时期是佛教十分盛行的时期，西方的佛教大师络绎不绝地来到中国，许多佛经被翻译成汉文。

历史背景。 魏晋南北朝时期，

魏晋南北朝(公元220年——公元589年）是中国历史上政权更迭最频繁的时期。由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别严重的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。在从魏至隋的三百六十余年间，以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中，上述诸多新的文化因素互相影响，交相渗透的结果，使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。

“魏晋南北朝时期”是指？

「魏晋南北朝」，它是几个朝代统称的复合词，虽然只有五个字，但其中所包括的朝代或国家，可以多达几

司马炎

司马炎

十个。

我们不妨就先从「魏晋南北朝」一词开始，「魏」指的是三国里的曹魏。由于曹魏受汉室禅让，在三国时代及后世被肯定为中原王朝，而「蜀」、「吴」两国为该时代的附属割据王国，所以「魏」为正统，可以称为「魏朝」。而「晋」主要指的是三国灭亡后，由司马氏所建上的西晋王朝与后来割据在南方的半壁江山东晋王朝（此时北方是「五胡十六国」时代），「南北朝」则指晋朝正式灭亡后，南北对峙形成的几个朝代，南方包括宋、齐、梁、陈四朝，北方则有北魏、东魏、西魏、北齐、北周，直到隋朝建立，统一中国南北方后，自东汉灭亡后，长达近四百年的「魏晋南北朝」才算正式结束。

除了魏晋南北朝一词外，也有以「六朝」来指称这个时期的用法，六朝指的是孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈，这几个朝代的时间基本上与魏晋南北朝相当，它的特点是这六个朝代都立国于江东地区，而且国都都在建康（或称建业、建邺，即今日之南京）。

五胡十六国

匈奴人刘渊建立汉政权（后改国号曰赵，史称前赵），公元316年，刘渊族子刘曜攻占长安，俘晋愍帝，西晋亡国，共历四帝、52年，北方从此进入所谓的「五胡十六国」时代。五胡十六国，自公元304年刘渊称王起，北方各民族纷纷建立起各霸一方的王国，直到公元386年被鲜卑拓跋氏所建立的北魏统一北方为止，共历135年。在此期间，共有六个民族各自建立王国，包括．运、匈奴、鲜卑、氐、羌、羯；这些王国的统治区域分布在北方和四川一带，共计有成汉（巴氐人李氏）、夏（匈奴赫连氏）、前赵（匈奴刘氏）、后赵（羯族石氏）、前秦（氏族付氏）、后秦（羌族姚氏）、西秦（鲜卑族乞伏氏）、前燕（鲜卑族慕容氏）、后燕（鲜卑族慕容氏）、南燕（鲜卑族慕容氏）、北燕（汉族冯氏）、前凉（汉族张氏）、后凉（氏族吕氏）、西凉（汉族李氏）、南凉（鲜卑族秃发氏）、北凉（匈奴族沮渠氏）等十六国。但另外还有汉人冉闵的魏、鲜卑族慕容氏的西燕、及北魏前身的代国等不被计算在内，此即史称的「五胡十六国」时代。

历史，关于魏晋南北朝 时期的

原因：①三国两晋南北朝时期，由于各族人民的大融合，民族之间的交往丰富了中华民族的文化内容。②北方经济的发展，江南经济得到了开发，为三国两晋南北朝时期文化发展奠定了经济基础。③外来佛教的传入，对中国建筑、绘画、文学等方面产生了重要影响，丰富了它的文化的内涵。吸收了异域文化的成果，是三国两晋南北朝时期文化发展的重要因素。④魏晋南北朝时期的文化继承了秦汉时期的文化成就，又进行了有意义的改革、创新，从而成为魏晋南北朝时期的文化发展的前提。⑤三国两晋南北朝时期文化的发展，又为隋唐文化的繁荣昌盛奠定了基础。

北方各族人民的融合

1，五胡乱华时期，北方的矛盾异常复杂。不仅仅是华人和胡人的矛盾，胡人之间的矛盾有时候更加尖锐。因此，笼络部分华人，尤其是华人中大的氏族，是胡人互相压榨斗争的最好办法。因此出现了很多胡人华人合作的情况。这样合作主要是对付其他的胡人。 2，胡人建立政权后，大多不思进去，逐渐腐化。因此他们建立的政权都非常短暂。 3，五胡乱华时期，由于斗争的残酷，大多数胡人都被杀死了。有的民族甚至基本绝种。例如羯族（来自中亚，开始是匈奴的奴隶，之后建立后赵政权）。因此，这些胡人的习俗对于后人没有太大影响。 4，拓拔魏政权的汉化，是中国历史上少有的汉化特例。估计是因为这场汉化运动的主导者血液中汉族血统占90％以上的缘故。虽然很多人吹捧这个汉化运动。但这个运动实际上是失败的。因为汉化引起了北方其他民族（当时的既得利益者）的根本利益。所以主导者一死，那些异族就造反了，拓拔魏政权因此瓦解，而其汉化事业也停止甚至完全倒退。当时异族对华人异常蔑视，称华人为“一文汉”。意思是华人只值一文钱，可以随便杀戮。 5，北方在隋朝之前的50多年内，又经过残酷的战争和杀戮，主要是异族之间的杀戮，因此，存活的异族很少了。隋朝建立后，自然而然的恢复了华人的政权。

魏晋南北朝时期

魏晋服饰之一

魏晋南北朝服饰 宋代诗人苏轼的《念奴娇》中“羽扇纶巾”的纶巾，是幅巾的一种，一般认为以丝带织成。因传说为诸葛亮服用，故名“诸葛巾”。幅巾束守，即不戴冠帽，只以一块帛巾束首，始于东汉后期。一直延续到魏晋，仍十分流行。对唐宋时期的男子首服也有一定影响。魏晋时期冠帽也很有特色。汉代的巾帻依然流行，但与汉代略有不同的是帻后加高，体积逐渐缩小至顶，时称“平上帻”或叫“小冠”。 小冠上下兼用，南北通行。如在这种冠帻上加以笼巾，即成“笼冠”。笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰，男女皆用。因以黑漆细纱制成，又称“漆纱笼冠”。另外，帽类有几种样式：一种“白高帽”，“其制不定，或有卷荷，或有下裙，或有纱高屋，或有乌纱长耳”；一种“突骑帽”，“如今胡帽，垂裙覆带，盖索发之遗象也”，等等。左图为戴小冠的侍从（江苏南京中央门外小红门出土陶俑）。中图戴笼冠的贵族男子（河南巩县石窟寺石雕）。右图为戴卷荷帽的吹鼓手（河南邓县出土彩色画像砖）。

[编辑本段]魏晋服饰之二

魏晋南北朝服饰 魏晋南北朝时期的服饰，有两种形式：一为汉族服式，承袭秦汉遗制；一为少数民族服饰，袭北方习俗。汉族男子的服饰，主要有衫。衫和袍在样式上有明显的区别，照汉代习俗，凡称为袍的，袖端应当收敛，并装有祛口。而衫子却不需施祛，袖口宽敞。衫由于不受衣祛等部约束，魏晋服装日趋宽博，成为风俗，并一直影响到南北朝服饰，上自王公名士，下及黎庶百姓，都以宽衫大袖，褒衣博带为尚。从传世绘画作品及出土的人物影象中，都可以看出这种情况。除衫子以外，男子服装还有袍襦，下裳多穿裤裙。左图是袒胸露腹的文人（刘伶画）。中图是梳丫髻、穿宽衫、袒胸露腹的士人。右图为裹巾子、穿宽衫的士人。（江苏南京西善桥出土的南朝砖印壁画）

魏晋妇女假髻

魏晋南北朝服饰 魏晋南北朝时期的妇女发式，与前代有所不同。魏晋流行的“蔽髻”，是一种假髻，晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述，其髻上镶有金饰，各有严格制度，非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外，也有戴假髻的。不过这种假髻比较随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称 “缓鬓倾髻”。此图为戴假髻的妇女（江苏南京中央门外幕府山出土陶俑）。

[编辑本段]魏晋服饰之三

魏晋南北朝服饰 魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族服饰特色，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下䙓宽松，从而打到俊俏潇洒的效果。加上丰盛的首饰，反映出奢华糜丽之风。男子服饰主要为胯褶及两裆等。左图穿杂裾垂髯服的妇女（山西大同司马金龙墓出土的北魏漆画屏风）。右图为戴小冠、穿裲裆的男子（河北景县出陶俑）。

魏晋武士铠甲

魏晋南北朝服饰 由于战争频繁，魏晋时期的武士胄甲，在原来基础上有很大发展。比较典型的有筒袖铠、两裆铠及明光铠等。筒袖铠一般都用鱼鳞纹甲片或龟背纹甲片，前后连属，肩装筒袖。头戴兜鍪，顶上多饰有长缨，两侧都有护耳。两裆铠服制与两裆衫比较接近，材料以金属为主，也有兽皮制作的。据记载当时武卫服制，有“平巾帻，紫衫，大口裤，金装两裆甲”、“ 平巾帻，绛衫”、“大口裤褶，银装两裆甲”。穿两裆铠，除头戴兜鍪外，身上必穿裤褶，少有例外。明光铠是一种在胸背装有金属圆护的铠甲。腰束革带，下穿大口缚裤。这种铠甲到了北朝末年，使用更加广泛，并逐渐取代了两裆铠的形制。左图为戴兜鍪、穿筩袖铠甲的武士（河南出土西晋陶俑）。右图为穿明光铠的武士（河南洛阳出土陶俑）。

[编辑本段]魏晋服饰之四

魏晋南北朝服饰 戴梁冠、穿衫子的文吏（顾恺之《洛神赋图》区域性）。《洛神赋图》是根据曹植《洛神赋》而作的长幅卷轴画。洛神为洛水之神。相传是古帝宓羲氏之女。曹植在赋中藉以表达他失恋后的悲哀、苦闷和彷徨的感情。图中所绘洛神形象，无论从发式或服装来看，都是东晋时期流行的装束。男子的服装更有时代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。另外，图中侍者多戴笼冠，笼冠的形象与北朝墓葬中出土的图象略同，然而时间却比其他资料要早，可见笼冠并非出自胡俗，而是先在中原地区流行以后，才逐渐传到北方，成为北朝时期的主要冠式之一。

魏晋笼冠大袖衫

魏晋南北朝笼冠大袖衫 魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。笼冠的形象与北朝墓葬中出土的图象略同，然而时间却比其他资料要早，可见笼冠并非出自胡俗，而是先在中原地区流行以后，才逐渐传到北方，成为北朝时期的主要冠式之一。本图为大袖宽衫展示图及漆纱笼冠。

魏晋贵妇衣裙

魏晋南北朝妇女服饰 魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族服饰特色，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下䙓宽松，从而打到俊俏潇洒的效果。加上丰盛的首饰，反映出奢华糜丽之风。此图为穿汉化衣裙的贵妇。

魏晋贵族男子服饰

魏晋南北朝服饰 魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。

魏晋皇帝便服

魏晋南北朝时期的皇帝便服 图中所绘洛神形象，无论从发式或服装来看，都是东晋时期流行的装束。魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。

魏晋官吏服饰

魏晋南北朝时期的官吏服饰 魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。魏晋时期冠帽也很有特色。汉代的巾帻依然流行，但与汉代略有不同的是帻后加高，体积逐渐缩小至顶，时称“平上帻”或叫“小冠”。 小冠上下兼用，南北通行。如在这种冠帻上加以笼巾，即成“笼冠”。笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰，男女皆用。因以黑漆细纱制成，又称“漆纱笼冠”。

魏晋士大夫服饰一

魏晋南北朝时期士大夫服饰 戴巾子、穿宽衫的士人（孙位《高逸图》区域性）。《高逸图》是我国古代人物画中的杰出作品，它虽然出自唐代画家孙位之手，但具有浓郁的魏晋风韵。画面绘四个士人，盘腿列坐于花毯之上，或戴小冠，或裹巾子，通穿宽博衫子。每人身旁各立一侍者，也穿宽袖衣衫。从画面的构图和人物的安排来看，都与南京西善桥南朝墓出土的“竹林七贤”砖印壁画相同，人物的服装和形态以及生活器具等都是典型的魏晋南北朝形制。

魏晋士大夫服饰二

魏晋南北朝时期的士大夫服饰 魏晋南北朝时期的服饰，有两种形式：一为汉族服式，承袭秦汉遗制；一为少数民族服饰，袭北方习俗。汉族男子的服饰，主要有衫。衫和袍在样式上有明显的区别，照汉代习俗，凡称为袍的，袖端应当收敛，并装有祛口。而衫子却不需施祛，袖口宽敞。衫由于不受衣祛等部约束，魏晋服装日趋宽博，成为风俗，并一直影响到南北朝服饰，上自王公名士，下及黎庶百姓，都以宽衫大袖，褒衣博带为尚。从传世绘画作品及出土的人物影象中，都可以看出这种情况。除衫子以外，男子服装还有袍襦，下裳多穿裤裙。

魏晋士大夫服饰三

魏晋南北朝时期的士大夫服饰 魏晋南北朝时期的服饰，有两种形式：一为汉族服式，承袭秦汉遗制；一为少数民族服饰，袭北方习俗。汉族男子的服饰，主要有衫。衫和袍在样式上有明显的区别，照汉代习俗，凡称为袍的，袖端应当收敛，并装有祛口。而衫子却不需施祛，袖口宽敞。衫由于不受衣祛等部约束，魏晋服装日趋宽博，成为风俗，并一直影响到南北朝服饰，上自王公名士，下及黎庶百姓，都以宽衫大袖，褒衣博带为尚。从传世绘画作品及出土的人物影象中，都可以看出这种情况。除衫子以外，男子服装还有袍襦，下裳多穿裤裙。

北朝官吏便服

北朝官吏便服 左图为戴突骑帽、披小袖衫子的官吏（北朝陶俑）。中图为戴突骑帽、穿裤褶、袒右臂的男子。右图为戴突骑帽、穿大袖衫的官吏（河北磁县北白道出土彩绘陶俑）。 魏晋帽类有几种样式：一种“白高帽”，“其制不定，或有卷荷，或有下裙，或有纱高屋，或有乌纱长耳”；一种“突骑帽”， “如今胡帽，垂裙覆带，盖索发之遗象也”。 魏晋时期一般男子服饰主要为大袖衫、胯褶及两裆等。男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。图中官吏外穿的服装，形似披风，两边虽装有袖子，但无实际用途。从形象资料来看，隋唐时期仍流行这样的装束，男女都可以穿着。

魏晋妇女发式之一

魏晋南北朝时期的妇女妆饰 魏晋南北朝时期的妇女发式，与前代有所不同。魏晋流行的“蔽髻”，是一种假髻，晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述，其髻上镶有金饰，各有严格制度，非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外，也有戴假髻的。不过这种假髻比较随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称“缓鬓倾髻”。另有不 女模仿西域少数民族习俗，将发髻挽成单环或双环髻式，高耸发顶。还有梳丫髻或螺髻者。在南朝时，由于受佛教的影响，妇女多在发顶正中分成髻鬟，做成上竖的环式，谓之“飞天髻”，先在宫中流行，后在民间普及。

魏晋妇女发式之二

魏晋南北朝时期的妇女妆饰 魏晋南北朝时期的妇女发式，与前代有所不同。魏晋流行的“蔽髻”，是一种假髻，晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述，其髻上镶有金饰，各有严格制度，非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外，也有戴假髻的。不过这种假髻比较随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称“缓鬓倾髻”。另有不 女模仿西域少数民族习俗，将发髻挽成单环或双环髻式，高耸发顶。还有梳丫髻或螺髻者。在南朝时，由于受佛教的影响，妇女多在发顶正中分成髻鬟，做成上竖的环式，谓之“飞天髻”，先在宫中流行，后在民间普及。在发髻上再加饰步摇簪、花钿、钗镊子、或插以鲜花等。

魏晋妇女发式之三

魏晋南北朝时期的妇女妆饰 魏晋南北朝时期的妇女发式，与前代有所不同。魏晋流行的“蔽髻”，是一种假髻，晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述，其髻上镶有金饰，各有严格制度，非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外，也有戴假髻的。不过这种假髻比较随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称“缓鬓倾髻”。另有不 女模仿西域少数民族习俗，将发髻挽成单环或双环髻式，高耸发顶。还有梳丫髻或螺髻者。在南朝时，由于受佛教的影响，妇女多在发顶正中分成髻鬟，做成上竖的环式，谓之“飞天髻”，先在宫中流行，后在民间普及。在发髻上再加饰步摇簪、花钿、钗镊子、或插以鲜花等。

魏晋妇女发式之四

魏晋南北朝时期的妇女妆饰 顾恺之《女史箴图》，彩色绢本，根据西晋文学家张华《女史箴》一文而绘。全卷共九个部分，这是其中一个部分，画面为一贵妇席地而坐，一侍女为其理发梳妆。侍女（站立者）头梳高髻，上插步摇首饰，髻后垂有一髾。这种发式早在汉代就已经出现，魏晋以后，再度流行，成为广大妇女的主要发型。在顾恺之的另一幅图卷《列女图》里也有描绘。（顾恺之《女史箴图》区域性）。

魏晋杂裾垂髾服一

魏晋南北朝时期的杂裾垂髾服 魏晋南北朝时期，传统的深衣制已不被男子采用，但在妇女中间却仍有人穿着。这种服装与汉代相比，已有较大的差异。在衣服的下䙓部位，加一些饰物，通常以丝织物制成。其特点是上宽下尖形如三角，并层层相叠。另外，由于从围裳中伸出来的飘带比较长，走起路来，如燕飞舞。到南北朝时，这种服饰又有了变化，去掉了曳地的飘带，而将尖角的“燕尾”加长，使两者合为一体。

魏晋杂裾垂髾服二

魏晋南北朝时期的杂裾垂髾服 魏晋南北朝时期，传统的深衣制已不被男子采用，但在妇女中间却仍有人穿着。这种服装与汉代相比，已有较大的差异。比较典型的，是在服装上饰以“纤髾”。所谓“纤”，是指一种固定在衣服下䙓部位的饰物。通常以丝织物制成，其特点是上宽下尖形如三角，并层层相叠。所谓“髾”，指的是从围裳中伸出来的飘带。由于飘带拖得比较长，走起路来，如燕飞舞。到南北朝时，这种服饰又有了变化，去掉了曳地的飘带，而将尖角的“燕尾”加长，使两者合为一体。

魏晋妇女衫裙之一

魏晋南北朝时期的妇女的衫裙 魏晋时期的妇女服装，都以宽博为主，其特点为：对襟，束腰，衣袖宽大，并在袖口、衣襟、下䙓缀有不同色的缘饰，下著条纹间色裙，腰间用一块帛带系扎。当时妇女的下裳，除间色裙外，还有其它裙式。

魏晋新疆织纹锦履

魏晋南北朝妇女的衫裙 魏晋南北朝时期，女子多穿履、靴等，有皮履、丝履、麻履、锦履等。凡娶妇之家先下丝鞋为礼。鞋子的形式有风头履、聚云履、五朵履；宋有重台履；梁有分梢履、立风履、笏头履、五色云霞履；陈有玉华飞头履；西晋又有鸠头履。有的以形式定名，有的以色饰定名。其中各种履不一定都是妇女所穿，如风头、立风、五色云霞、玉华飞头等属妇女所穿；重台履是厚底鞋，男女都有之，因为南北朝时男足女足无异样。 还有加以锈纹的履，例如陆机《织女怨》有“足蹑刺绣之履”；梁时沈约有“锦履并花纹”。另外木屐在当时也为妇女穿着。

魏晋妇女衫裙之二

魏晋南北朝时期妇女的衫裙 图为穿大袖衫、间色条纹裙的贵妇、侍从（敦煌莫高窟壁画）及大袖衫、间色裙穿戴展示图（根据敦煌莫高窟供养人壁画复原绘制）。在敦煌莫高窟甬道的两侧及佛教故事的下方，往往有一行行排列整齐的男女，小的仅有数寸，高的竟达几尺。他们中间有权势显赫的官吏，也有普通的平民百姓。这些人物，都为修造洞窟出过资金，他们把自己的形象画在壁上，表示该窟的菩萨佛像都由他们供养，所以被称为窟主，也被称为供养人。很多供养人的身旁都附有题记，写明年代、职衔、排行及姓氏等等。本图所绘的服饰，在当时带有普遍性，河南洛阳等地出土的陶塑妇女，也穿这类服装。其特点是：对襟、束腰，衣袖宽大，袖口缀有一块不同颜色的贴袖。下著条纹间色裙。当时妇女的下裳，除穿间色裙外，还有其他裙饰。晋人《东宫旧事》记太子之妃服装，有绛纱复裙、丹碧纱纹双裙、丹纱杯文罗裙等名色。可见女裙的制作已很精致，质料颜色也各不相同。

魏晋信使服饰

魏晋时期的百姓服饰 近年在甘肃嘉峪关东北的戈壁滩上，发现一处魏晋时期的墓群，其中有六座墓室的墓砖上绘有彩画，共有六百余幅。砖画的内容几乎都是现实生活的各种场景，包括采桑、耕田、狩猎、畜牧、屯垦、庖厨、宴饮等等，其中描绘劳动者形象的，就有二百多幅，。如农民的袍服、猎户的毡帽、信使的巾帻、牧民的绑腿、妇女的围裳等都被刻画得惟妙惟肖。

公主作为古代帝王的女儿，集万千宠爱于一身，真正的天之骄女。能够在古装剧中饰演公主的女明星无不拥有着脱俗的气质和精致的容貌。今天我们就一起来看一看那些古装剧中公主，看看哪位公主的装扮让你最移不开眼！

一：拓跋迪（锦绣未央）

在《锦绣未央》中陈钰琪饰演的拓跋迪是北魏公主，天真善良活泼可爱。一直喜欢李敏德，面对李敏德的忽视和冷落虽然生气但是一直没有放弃。后来发现李敏德心里一直喜欢的是李未央，虽然嫉妒却从来没有伤害过李未央，最后终于感动了李敏德，两个人结为夫妻。

二：元淳（楚乔传）

李沁在《楚乔传》中饰演的元淳一角受到了许多人的喜爱，也有更多人发现了这个长得漂亮演技又好的姑娘。元淳是西魏的公主，从小就喜欢燕洵世子，可惜所爱隔山海，山海不可平。在遭遇心上人抗婚，叛国以及燕北军的侮辱后，元淳从天真率性的公主变得阴险自私，一直在复仇，想要让曾经伤害自己的人付出代价。

三：嘉仪（天涯织女）

刘诗诗在《天涯织女》中饰演的嘉仪公主让人非常喜欢，她有着甜美的外表，同时捉弄起人来也毫不手软。虽然身为南宋的公主，但是知道自己终究有一天会成为当今圣上也就是自己叔叔的政治筹码，每当月朗星空之时她也会害怕。在这个谎话连篇的皇宫里嘉仪一直向往的是那个巧儿口中山花遍野蝴蝶翩飞的“秘密基地”。皇族的骄傲和自负在嘉仪身上已经根深蒂固，随意在面对自己喜欢的林慕飞时不知道如何去表达，看着巧儿与林慕飞越来越亲近，自己才发现喜欢这种东西不是靠威逼就可以获得的。再次遇到孤身一人的林慕飞，嘉仪放下了公主的架子，全心全意地追逐着这段她曾经错失的缘分，最终与林慕飞结为夫妻。

四：明姬公主（杨门虎将）

胡静在《杨门虎将》中饰演的明姬公主一度是我最喜欢的角色。她天资聪颖，敢作敢当，极具政治野心，一直被自己的父亲所欣赏。经常与自己的哥哥争长短，使得兄妹关系不和。自视清高的她被四郎救过一次后就喜欢上了这个人，从此不能自拔。后来被自己的兄长误杀。

五：敖寸心（宝莲灯前传）

《宝莲灯前传》应该是很多人童年的记忆吧，林湘萍在剧中饰演的西海三公主敖寸心让人又爱又恨。面对天庭通缉的要犯杨戬多次伸出援助之手，最终变得无家可归，一路追随着杨戬。在灌江口为了保护杨戬，面对五极战神寸心情急之下以身护住杨戬的尸体说：“要杀杨戬先杀我！”为了报答寸心的恩情，杨戬决定娶寸心为妻，天上地下，寸心想去哪里杨戬都会陪着她去。两人成亲之后寸心总是为了一些小事与杨戬争吵，这段婚姻，由于寸心占有欲和妒忌，因为夫妻二人的价值观的大相径庭，争吵不断，致使两人都很痛苦。为了逃离这一切杨戬答应王母去天庭担任司法天神同时休了寸心，在最后寸心对杨戬说：“也许你一直都不明白我为什么要和你吵。我一直都希望，你能把所有的爱都给我一个人。可是你给我的，却真的不如哮天犬，你的妹妹，你的师父和你的结义兄弟。”或许有些东西就是感受不到所以才会一直想要去求证吧，希望对方是爱自己的，而不仅仅出于道德出于报恩。

六：若惜公主（秦王李世民）

《秦王李世民》中的若惜公主由高圆圆饰演，美丽善良，敢爱敢恨，为了拒婚逃出皇宫，与李世民一见钟情，无奈有缘无分，嫁给了李建成，最终香消玉殒。七：赵书颖（穆桂英挂帅）

《穆桂英挂帅》中尹航饰演的赵书颖也让人眼前一亮，她是大宋公主，虽然有时候有点任性，但是心地善良，知书达理，孝顺长辈，并不因为自己是金枝玉叶就嚣张跋扈，而是对待杨家众人皆是亲切可人，对待杨宗保也是真心一片，最终却被人羞辱，不但没有怪罪，反而还为杨宗保差点搭上自己的性命；

八：乐平公主（独孤天下)

杨丽华是隋朝开国皇帝杨坚和独孤皇后的女儿，在573年时嫁给当时的太子宇文赟为妃，时年十三岁。578年时，随宇文赟即位而成为皇后。个性柔和，一直规劝自己的丈夫勤于朝政，无奈忠言逆耳。篡夺皇位的杨坚封女儿杨丽华为乐平公主，并商量着让她改嫁。但是，杨丽华坚决不同意改嫁，要从一而终。