天空之城
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张信哲
作词：宫崎骏
作曲：久石让
编曲：钟兴民
我现在还有梦想
心中的城堡辉煌
不轻狂
不迷惘
浪漫飞翔
追每个希望
遥望耀眼光芒
照亮梦的模样
遥望无边晴朗
让心洒满阳光
当我对着天空望
多少爱在远方
每张脸那么安详
给我勇气陪我探访
我爱对着天空想
未来的路有多长
现实梦幻
交错的出场
但我已经不惊慌
我现在还有梦想
心中的城堡辉煌
不轻狂
不迷惘
浪漫飞翔
追每个希望
遥望耀眼光芒
照亮梦的模样
遥望无边晴朗
让心洒满阳光
当我对着天空望
多少爱在远方
每张脸那么安详
给我勇气陪我探访
我爱对着天空想
前方的路有多长
现实梦幻
还是会出场
但我已经不惊慌
勇气带着我飞翔
降落希望
的地方
爱情的定义
爱情是人际吸引最强烈的形式，是指心理成熟到一定程度的个体对异性个体产生有浪漫色彩的高级情感。
爱情是一种感情，通常是指人们在恋爱阶段所表现出来的特殊感情。
什么是感情呢？中国幸福学研究认为：人的本性是不满足。感情也是人的不满足本性之一，是人们渴求为某人或某事物无偿付出一些或全部自己所有的思想。
中国幸福学研究认为，幸福就是人的渴求被满足后的愉悦感觉。所以，感情的付出也是会为人带来幸福感的。同样，爱的付出也是会给人带来幸福感的，只要你是真爱。
有些感情是与生俱来的，比如父母对孩子的感情，有些感情是后天发展的，比如战友情，手足情，爱情，爱国情等。
所以，爱情的定义就是：爱情是在恋爱阶段，人们渴求为所爱的人付出一些或全部所有的思想。
[编辑本段]《博弈圣经》中爱情的定义：
爱的文化进程就是博弈，它的结果是情，爱与情是一个象物又象魂的物势影像，我定义为爱情。
我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望抛弃了自我之后，自由给予的真、善、美，定义为爱。爱是精神文化过程，真、善、美表现出的高尚感，在瘾魂的作用下，它会俘获，也会出现极小极大地自由跟随，暂时的信任就变成了全部意义。信任并自由地给予和欲意的收入，定义为幸福。人们提倡的浪漫与自由，是动物的本能特性。一个人和多少异性对局，就有多少个行为印象，男女之间对这种印象行动称为感情。感情是依赖，是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。感情是精神疫情，发作时使人疯癫成为怪物，这种怪物行为的畸变反而成了鲜活浪漫的感情作品，不然会导致*乱、婚变、家庭悲剧、自杀、情杀、道德和法制压力。爱的文化进程就是博弈，它的结果是情，爱与情是一个象物又象魂的物势影像，我定义为爱情。
[编辑本段]一、词典释义
爱情（英文）：love
爱情（西班牙语）：amor
爱情 （法文）：amour
爱情（狭义）：男女之间相互爱恋的感情，是至高至纯至美的美感和情感体验。
爱情（广义）：人与人之间相互爱恋的感情（同性恋等）
爱情（法律定义）：是男女双方之间基于共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈的、纯真的、专一的感情。
爱情（好坏定义）：好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱,以及决不滥用这一份自由的珍惜。
真正的爱情：要理解爱情的意义价值所在！
[编辑本段]二、学术释义
人际之间吸引的最强烈形式，是指心理成熟到一定程度的个体对异性个体产生有浪漫色彩的高级情感。
爱情与喜欢有4点不同：
①爱情有较多的幻想；喜欢则不是由对他人的幻想唤起，而是由对他人的现实评价唤起；喜欢不像爱情那样狂热、激烈、迫切，始终比较平稳、宁静、客观。
②爱情与许多相互冲突的情绪有联系；喜欢却是一种单纯的情感体验。
③爱情往往与性欲有关；而喜欢则不涉及这方面的需要。
④爱情具有独占性和排他性，喜欢则不具有。
有的社会心理学家曾设计了爱情量表和喜欢量表，用以测量个体间爱恋的程度和喜欢的程度。
爱情量表的部分项目是：
①如果我不能同他（她）永远在一起，我会感到苦恼；
②对于任何事情我都会原谅他（她）；
③我觉得对于任何事情我都会信赖他（她）。
喜欢量表的部分项目是：
①我觉得他（她）非常好相处；
②结识以后多数人对他（她）的反应是好的；
③他（她）是我想成为的那种人。
运用这两类量表，不仅可以大体反映个体间吸引是属于爱情还是喜欢，也可以反映爱恋和喜欢的程度。
20世纪70年代有的西方社会心理学者把爱情分为6种类型：
①冲动爱情，又称浪漫爱情。受到对方直接而强烈的身体吸引,总是想到对方,总想尽可能多地与对方在一起，对对方的判断往往是不客观的。产生的条件是：有一定的文化背景为个体提供真实的或虚构的爱恋对方的模式；有一个爱恋的对象；有自己情感的激发，而且理解这种情感是由爱恋对象所引起。对于这种爱情是否能长期保持，研究者的看法不甚一致。
②自我中心爱情。爱情的个体并不希望被爱恋对象束缚，也不希望爱恋对象被自己束缚,把爱情看成是一系列挑战和解决难题,避免因承诺而造成负担。
③依赖爱情。具有这种爱情的人常表现得焦虑不安、寝食不佳、妒忌心强烈，结局多为悲剧性。
④实用性爱情。爱恋者寻找在个性、宗教信仰、兴趣、背景等条件方面相配的爱恋对象，希望一旦找到合适的爱恋对象，双方的感情能进一步发展。在由父母安排的婚姻中，这种爱情形式较为多见。
⑤结伴爱情。不像冲动爱情或依赖爱情那样激动人心，双方开始时是朋友，具有相同的兴趣爱好，在一起工作，逐渐发展产生爱情。具有这种爱情关系的双方,即使后来分手了,可能仍然保持朋友关系。
⑥利他爱情。一种典型的基督教爱情观念,带有忍耐性和仁爱色彩，不要求得到回报。这种爱情在现实生活中常常难以做到。
爱情具有强烈的社会性。一些文化人类学者的研究表明，处于不同文化背景下的人对于爱情有不同的理解。爱恋双方是否幸福，并不取决于他们之间具有哪种爱情，而是取决于他们对爱情的理解是否一致。
爱情解释
这个世界上本没有爱情，在佛经中有一句话高度概括,"吾爱汝心,汝怜吾色,以是因缘经千百劫,常在缠缚", 动物只有生理上的本能反应，为了物种的延续性而一代代交配下去。人进化了，拥有了精神世界，于是爱情诞生了。最初的爱情只是简单的喜欢而已，经过上千万年的演化，随着精神世界的发展，爱情越来越复杂，逐渐超越了“喜欢”的范畴。现代爱情建立在丰富的交流感知方式和社会信仰上，但仍然脱离不了原始的生理特征
爱情是什么，著名诗人，学者申宝峰先生曾经在<<爱海情天>>中写道：“爱若天高似海深,情如地厚比水纯 沧海桑田常变化唯有真情永长存”把爱情比喻了天和海，说明了爱是世上最伟大最永恒的东西。爱情是一种奇妙的精神产物。人创造爱情、品尝爱情，有时候却被爱情折磨的死去活来却心甘情愿。爱情又是一种奢侈品，有些人玩不起爱情，硬要把命运和已颓废的爱情捆绑在一起，他们没有名字；有些人生来就有玩弄爱情于股掌之上的资本，但他们不懂爱情，他们叫帅哥或者美女；有些人没有爱情，两个人在沧桑的岁月中，爱情之花还没开放就衍变成亲情，他们有名字但没人知道；更有些人经历或假想了太多不成熟的爱情，他们叫嚷着把爱情展现给世界看，他们是诗人或者精神病患者。
[编辑本段]十二星座爱情名言
白羊座 有竞争才会过瘾、才会有成就感嘛！情敌们，尽量放马过来吧！
金牛座 等一下啦！我再观察一下、再想一下，我们到底能不能成为情人？
双子座 谁说我花名在外，我只是不知道怎么样才能学会不变心！？
巨蟹座 不要考验我的“敏感”，我会让你觉得自己像一个透明人！
狮子座 当你发现我喜欢上你，你不必热泪盈眶，只要叩谢隆恩就是最好的表现了！
处女座 我一点也不罗嗦和挑剔，真的！如果你懂得洁身自爱的话……
天秤座 我很要求“美感”，吃的、穿的、用的都一样，情人就更不用说了！
天蝎座 静谧地躺在黑幕做成的床上，想像着充满狂野性感魅力的情人。
射手座 我喜欢说笑话给“大家”听，所以当我的情人很快乐也很痛苦。
摩羯座 要约会嘛？我先看一下行程表，因为我的爱情和工作一样需要计量。
水瓶座 如果你是一个可以和我谈天说地的朋友，或许我们有机会成为情人。
双鱼座 浪漫是我的天职，柔情是我的本性，爱情则是我珍贵的生命养分。
[编辑本段]经典爱情语录
说不说我爱你有什么重要的,一起生活久了,就会累积岁月,累积情感,自然也累积了对彼此的爱。—新娘18岁
爱情就像一滴水，拥有时想让太阳晒干，失去时饥渴难当；爱情想一捧水，小心翼翼的捧在手心，它也会流失，假如握紧更会流的一干二净；爱情象一瓶水，总是想自己喝下，不愿与人分享，却可以在痛苦烦躁时肆意浪费；爱情也象洗澡水，永远只想不停的冲热水，而不想碰凉水；变质的爱情象污水，留之无用，弃之可惜。
爱不许要任何理由，了解！相爱可以是1秒以前才开始的！爱一个人，可以付出一切！包括生命！
爱海无常平,情天无常阴。海天无规律,聚散难说明。-----申宝峰
我爱你，就像牛郎爱织女。我爱你，超过爱自己。我爱你，如果加一个时期。我希望 是一个世纪。---申宝峰
爱一个人，对方也爱你，甜的居多；爱一个人，对方不知道，酸的居多；爱一个人，对方不爱你，苦的居多。
世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。” 当有一天，我们老得走也走不动时，记忆深处是否还留着曾给自己感动的人，那才是一生中最大幸福和财富。即使，那个人不是陪着自己走完一生的人，但是，他就是爱人呀！
思念是一杯浓烈的酒，亦甘亦苦，饮尽杯中酒，忘了你，忘了我，忘记人间悲愁。。。
爱情就像一朵谎言的花朵，明明知道客观存在的美丽，会在岁月的周琢里褪色，而我们，为什么要执着地走向花开的一瞬……
因为，爱情，就是抛却世事烦琐，倾听花开的声音，没有任何声音比它美比它动人……只一瞬，便是永恒。是生生不息的诱惑，世间无人可抵挡而过。
男人应该找个他爱的人做妻子，女人应该找一个爱她的人做老公。
爱，永远是没有永恒的定义因为每个人的体会和感悟不同，爱很美，却也有褪去的时候，就如一场烟火，只留下短暂的美丽。
两个相爱的人在一起是一种快乐，幸福。因为不易所以才应该更加去珍惜，不要到失去的时候才懂得。同样，爱需要包容，记得有这样的一句话，彼此相爱的人，他们的心是彼此最温暖的。
如果你爱上了一个人,请你,请你一定要温柔地对待他, 不管你们相爱的时间有多长或是多短, 若你们能始终温柔地相待,那么,所有的时刻都将是一种无瑕的美丽
爱情就象一面镜子，曾经有了裂痕，于是镜里的风景也扭曲了。
你的到来，谋杀了我的理智，你的离开谋杀了我的情感。
你的昨天是我的一夜情，你的今天是我的一段情，你的明天是我的一世情。
不要追求我，我要告诉你：“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上，后浪继续往前上，还会死在沙滩上。”死心吧！
等——漫无边际；思——没有结果；梦——虚无缥缈。
你是鱼儿我是水，鱼对水说，你看不到我的眼泪，因为我在水中，水对鱼说，我能感觉你的眼泪，因为你在我心中。
如果爱你是错的话，我不想对；如果对是等于没有你的话，我宁愿一辈子错。
等待是苦的；是辛酸的；是委屈的；是无怨无悔的，在等待中，人们学会坚强学会乐观，而这一切，是因为爱。
虽然有缘无份，等待以后的日子里，我能在你的记忆里增加一份美好的回忆，能通过此生活的努力修满来世的情份。
爱情是神秘的东西，一个人可以有好几次恋爱，但爱来爱去你会发现，最爱的人只有一个，而在你身边的，又往往不是你最爱的人。
你的眼睛眨一下，我就死去，你的眼睛再眨一下，我就活过来，你的眼睛眨来眨去，于是，我便死去活来。
既不回头，何必不忘，既然无缘，何须誓言，今日种种，私水无痕。 明夕何夕，君已陌路。
上帝赐予我们一切，就世俗的观点，虽然有美丑之分，但就我们自己来说，无论好坏，那总是我们所特有的啊！
偶然的开始,莫明的结束，终究不懂，如何才能释怀曾经心动的驿站，曾经甜蜜的依偎，曾经情感的归依，怎能轻易割舍。为何你能如此说断就断，毫不留恋，难道曾经的心动只是彼此的错觉，耳畔的承诺只是随口敷衍。或许早已决定，这段恋爱只是今生短暂的插曲，无法断续为永恒，而留给我确是一句——不信。
“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”
是一种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说。执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠然消散，执手泪眼不忍相看，执手相思，相思难眠。
[编辑本段]爱情中的四个精致与残忍
一、当与之偕老成为一个支离破碎的誓言 经过一生的风风雨雨，两鬓斑白，白发如雪。两人的生命烛火终于开始慢慢熄灭。这时，就出现一个问题：谁先离开谁，谁最后留下。
有人出其不意的离开，有人扔下几句劝慰的话撒手而去，有人在苦痛中折磨着自己也折磨着别人，最后折磨够了--驾鹤西游。
而留下的人呢？一遍遍的回忆共同牵手走过的日子，回忆爱情的发源，发展，终结。最后在爱情的余波中走向墓地。
精致之处：爱情终于得以圆满发展，想爱的人和爱自己的人终于陪自己走完一生。
残忍之处：当爱情成为一种无法剥离的回忆、完全和生活的点点滴滴融合在一起时。一切就碎了，他和她在支离破碎中品尝爱情潜藏的痛苦与残忍。
二、当琐琐碎碎打破爱情里的唯美 当婚姻给爱情提供了一个住所，爱情开始接受生活里的一切。苦痛，磨难，背叛，一点点汇聚的琐碎。
有人在这样的住所里学会了背叛，有人在这样的住所里承受着磨难，有人在这里的住所里制造了苦痛，并把它给予爱人一起分享。但更多的是琐琐碎碎缓慢而顽固的打破了爱情的唯美。于是，更多的人前扑后继着想消除这个住所的固定的属性。但最后更多的结局还是阵亡。
被迫无奈，有人想到了捷径，轻松、毫不留恋的抛弃这次的爱情，继续去寻找更美的爱情。于是，一个词越来越被人们理解与认同-----离婚。
精致之处：虽然没有牵手到老那么令人向往。却也毕竟有了一段珍藏于心的美好回忆。可以在这样的美好里一遍遍的独自意*。
残忍之处：这样的结局不是任何人想要的，却偏偏任何人都要去接受。不管是被迫，还是自愿。更为残忍的是我们在高叫着"真心爱过就好"的时候却故意省略了这样一个千年的疑问----真爱真的是牢不可破吗？若破还是真爱吗？
三、当婚姻的大门欢迎我们进入时 当婚姻的大门向我们敞开时，许多人走了进去。但也有许多人被永远的推了出来。
不是他们不想，而是他们不能。
这世间有一个词叫做乐极生悲。有的人在结婚当日被车撞飞，有的人在结婚的前几天遭人杀害，有的人在结婚后两天不治身亡。
不要以为这是电视中才有的催人泪下的故事。这是一个事实。也是一场永不谢幕、满场悲戚的爱情。
精致之处：一切嘎然而止，没有结局，也没有将来。它们永远保持了爱情的鲜度。也总是在让人知道后，让他们留下凶猛而精致的眼泪。
残忍之处：这不是一场完整的爱情，就像看一幅世间最美的图画，在最美的地方却什么都没有，一切都被切断，只有回忆没有将来。只是这样的爱情还有痛，因为回忆，因为想念，因为不能比翼双飞而产生的痛。这样的爱情不残忍，什么还残忍？
四、当爱而不得 我们选择了什么 爱而不得，有很多原因。
爱而不得，也有很多选择。有人选择了等待，有人选择了离开，有人选择了毁灭。
等待是一场赌博。运气好，柳暗花明，运气坏，永不翻身。
离开是一种明智。不给自己任何负担，也不给别人负担。只是心会如胎产般阵痛。
毁灭是一种疯狂。只是这种疯狂我们听完总要唏嘘几声。
爱而不得是一种精致的残忍。
精致之处：有太多属于青春的东西填充了爱的深渊。一些美好的过往都选择了在这时发生。水晶般的爱玻璃样的心。
残忍之处：等待是一种忽视了时间的煎熬。离开是一种不得不丢弃的不舍-如挖去了心，割除了肺。毁灭是一种对美的极度摧残。爱与不爱都具归云烟。
这就是爱情的精致，爱情的残忍。这就是为何爱情是一种精致的残忍。
[编辑本段]关于爱情的名言 对于爱情的诠释
●爱情是不按逻辑发展的，所以必须时时注意它的变化。爱情更不是永恒的，所以必须不断地追求。
——柏杨
●当你真爱一个人的时候，你是会忘记自己的苦乐得失，而只是关心对方的苦乐得失的。
——罗兰
●爱情有如佛家的禅——不可说，不可说，一说就是错。
——三毛
●青年男子谁个不善钟情？妙龄女人谁个不善怀春？这是我们人性中的至神至圣。
——歌德
●爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。
——黑格尔
●爱本质上是给予而非获取。
——弗洛姆
●真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。
——薄伽丘
●爱情，你的话是我的食粮，你的气息是我的醇酒。
——歌德
●爱情使人心的憧憬升华到至善之境。
——但丁
●人只应当忘记自己而爱别人，这样才能安静、幸福和高尚。
——列夫·托尔斯泰
●爱情里要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。
——莎士比亚
●爱情是真实的，是持久的，是我们所知道的最甜也是最苦的东西。
——夏洛蒂·勃朗特
●爱情只在深刻的、神秘的直观世界中才能产生，才能存在。生儿育女不是爱情本身的事。
——索洛维约夫
●关于爱情，人们有许多定义：爱情是生活中的诗歌和太阳。
——别林斯基
●爱情是理解和体贴的别名。
——泰戈尔
●爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。
——车尔尼雪夫斯基
●真正的爱，在放弃个人的幸福之后才能产生。
——列夫·托尔斯泰
●爱情是一位伟大的导师，她教我们重新做人。
——莫里哀
●真正的爱情像美丽的花朵，它开放的地面越是贫瘠，看来越格外的悦眼。
——巴尔扎克
●说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。
——爱默生
●了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚定他们向上的意志和进取精神。
——培根
●相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。
——泰戈尔
●爱除自身外无施与，除自身外无接受。
——纪伯伦
●当爱情轻敲肩膀时，连平日对诗情画意都不屑一顾的男人，都会变成诗人。
——柏拉图
●婚姻的爱，使人类延续不绝；朋友的爱，使人类达到更完美的境界；*邪的爱，则使人类败坏堕落。
——爱默生
●爱一个人就是指帮助他回到自己，使他更是他自己。
——梅尔勒·塞恩
●爱并不是谁为谁牺牲，谁为谁做什么，一旦爱变成这样，这就不是爱。
——梅尔勒·塞恩
●爱是自然流溢出来的奉献。
——今道友信
中国古代十大爱情诗词经典
第十位、
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……——《诗经•关雎》
（经典指数：8分，深情指数：4分）得分：6分
这首传说中中国最古老的情诗表达直接而朴实,没有矫情的掩藏，没有夸张的煽情，真实地反应了男子追求美女不得辗转反侧的焦虑心态。原来凭其经典地位，它的排名还可以更前的，只是尚未追到，何来深情，因此排第十并不冤枉。
第九位、
众里寻他千百度，蓦然回首，
那人却在，灯火阑珊处。——宋；辛弃疾《青玉案元宵》
（经典指数：7分，深情指数：6分）得分：65分
元宵佳节，偶遇佳人，寻寻觅觅，终又重逢。辛弃疾的这首《青玉案》充满了暧味的一夜情风格，且一改稼轩先生的豪迈词风，对感情乍忧乍喜的描写异常细腻。纵观全词也不难发现，与其说是写对情人的追求,不如说是对伤心人别有怀抱的自怜幽独。
第八位、
得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。 ——唐；卢照邻《长安古意》
（经典指数：7分，深情指数：7分）得分：7分
作为初唐四杰之一，卢照邻传世的作品并不多，这首是精品。作者用鸳鸯和比目鱼常形容恋人或夫妇形影相随,深情眷恋的缠绵美丽，尤其是后半句更是经典，是无数痴男怨女的真实写照。只是我才学疏浅，不知道该诗的创作背景，不知是作者有感而发还是妙手偶得，因为对其用情之深浅不敢妄言，所以深情指数打低了一些，排列第八。
第七位、
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——宋；李清照《一剪梅》
（经典指数：7分，深情指数：7分）得分：7分
其实我最喜欢这位中国古代第一才女的《声声慢》，那词确实是绝品，只是词风因怀念故国和亡夫而太过凄怨。相对这首《一剪梅》虽也是描写相思成灾，却并不让读者感到心情灰暗，反而对李清照和赵明诚这对恩爱的模范夫妻报以会心一笑。也难怪，该词将在沉浸在热恋中那个小媳妇的相思心态描写得太惟妙惟肖了。该词的经典指数和深情指数并驾齐驱排列第七。
第六位、
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。——宋；秦观《鹊桥仙》
（经典指数：8分，深情指数： 7分）得分：75分
秦少游的这首《鹊桥仙》借牛郎织女每年相会的神话传说来歌颂坚贞不移的爱情，当年甫一写出就流传得街知巷闻。尤其下半阙真乃点睛之笔，词意高远，脱俗立新，让人回味无穷，传诵至今。经典指数自然高人一等，深情指数也不遑多让，顺理成章排列第六。
第五位、
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——唐；元稹《离思》
（经典指数：9分，深情指数：7分）得分：8分
楚王与巫山神女的朝云暮雨的故事自楚国宋玉时就开始传唱，元稹以该故事作为背景来深情追忆亡妻。该诗尤其是前半句太脍炙人口了，经常被痴情者引用。而后半句则表明了作者的超然有一半是因为爱情的，显得用情尚不够深，拉低了该诗的深情指数，但依然凭其传诵不衰而进入五甲。
第四位、
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年。应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说。——宋；柳永《雨霖铃》
（经典指数：8分，深情指数：9分）得分：85分
风流不羁的柳七爷一生大半时间在烟花柳巷里倚红偎翠，有点像大观园里的贾宝玉。连沦落风尘的歌妓的心声都是：不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。而在温柔乡浅斟低唱的柳七爷也自然是个多情种子，一曲《雨霖铃》响彻大江南北的歌楼舞场，凄冷秀丽的填词的诉尽了人间离愁别恨，令人感受到难分难舍的款款深情。
第三位、
问世间情为何物？直教人生死相许！
天南地北双飞客，老翅几回寒暑——金；元好问《摸鱼儿》
（经典指数：9分，深情指数：9分）得分：9分
这首词的广泛流传要多谢金庸先生笔下的李莫愁如同祥林嫂般整日里挂在嘴上反反复复地吟唱。这哀婉动人、流传千古的佳句对痴情者的感触极深，流露出对感情深深的惆怅和忧伤。生也好，死也罢！紧紧相依相恋，直到生死相随。如此经典和深情使该词荣登中国古代十大经典爱情诗词探花宝座。
第二位、
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐；李商隐《无题》
（经典指数：9分，深情指数：10分）得分：95分
李商隐的几首《无题》首首皆是经典，像“心有灵犀一点通”、 “一寸相思一寸灰”、“此情可待成追忆，只是当时已惘然”都是描写爱情方面让人击节叫好的绝句，从中实在是难以取舍。这首是我最喜欢的，只是在读书时代经常用来比喻教师。几首《无题》词句优美，寄情深微，意蕴幽隐，蕴涵在诗中的款款深情让人回味无穷。该诗之所以成为榜眼，其他几首也有推波助澜之功，这是对李商隐的诗描写爱情成功的肯定。
第一位、
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——唐；白居易《长恨歌》
（经典指数：10分，深情指数：10分）得分：10分
荡气回肠的唐代爱情史诗、凄美迷离的皇家爱情悲剧，流传千古的故事充满了浓郁的浪漫主义色彩。白居易的这首叙事体长诗《长恨歌》让莎翁的《罗密欧与朱丽叶》相形见绌。乐天居士细致地描写了唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃死后双方的思念之情，其中有“天生丽质难自弃”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、 “三千宠爱在一身”、“ 仙乐风飘处处闻”等很多经典名句，千百年来一直为人传诵。体会该诗的深情之处一定要全诗从头到尾阅读，尤其是结尾几句唐明皇在七夕神游月宫时与杨贵妃相会时那种哀怨缠绵的深情场面感人至深。无论经典指数还是深情指数，该诗都是满分，成为冠军当之无愧
浪漫是什么？
浪漫是什么？就是她哭时，你给她的温柔的肩膀，手足无措的递过去的手帕！！！
浪漫是什么？就是她跟你说她想要星星时，你平静而温柔的告诉她“我就是她的太阳”！！！
浪漫是什么？就是她忙碌一天，回到家里，看着平时不善厨艺的你也系上了围裙，桌上摆着她平时爱吃而你又不会做的菜，当她含着泪慢慢的咀嚼那种幸福时，你脸上那憨憨的笑！！！
浪漫是什么？她病了，而且很重，是那种死亡率极高的脑部疾患，开了刀以后你就不曾离开过她的病床，一直温柔的呼唤着她，希望她能醒过来，三天揪心的守护让你衣衫不整，胡须满面，终于她醒了，而你：一个不曾流过泪的大男人，却象一个孩子般无助的哭出声来，虽然，你在对她微笑！
浪漫是什么？对她来说就是你在教堂里，牧师说：“你愿意一生一世，无论是富贵还是贫穷，都会爱她和保护她吗？”你充满深情的那句：我愿意！！！
浪漫是什么？你要加夜班，回来时已经午夜一点多了，疲倦的你，爬了三层楼，到了你家的门口，这时，门开了。同样略显疲倦的她，接过你手中的东西，微笑的对你说到：“你回来了！”浪漫是什么？听过林忆莲的一首歌，歌名叫《只要还有你》。里面有一段这样的歌词：“我怕来不及，我要抱着你，直到看着你的发线有了白雪的痕迹，直到视现变的模糊，直到不能呼吸，让我们形影不离！！！如果全世界我可以放弃，至少还有你值得我去珍惜，而你在这里就是生命的奇迹！也许全世界我也可以忘记，只是不愿意失去你的消息，你掌心的痔我还记得在哪里！
浪漫是什么？古有苏轼的“但愿人长久，千里共蝉娟”今有轻舞飞扬的“如果把整个浴缸的水倒出，也浇不熄我对你爱情的火。整个浴缸的水全部倒得出吗？。。。。可以。所以，是的，我爱你！！！
浪漫是什么？也许就是一句话，一个眼神，一个微笑或是一段岁月！也许。。。。什么也不是？
其实重要的不是浪漫是什么，而是我们有爱，我们有爱的感觉，即使我们不曾浪漫过，但我们爱过。谁又能说爱过不是一种浪漫呢？
你说呢？！。。。。。。。。。
庄子《逍遥游》的美学品质
最近在看一本中西哲学对比时,看到了西方的尼采和庄子有很多的共性,于是翻阅了一些庄子的书,喜欢上庄子那种出世的心境
"逍遥游"是庄子思想的最高境界，也是庄子学说的最高理想。对于人生哲学的问题，庄子主张采取一种逍遥自然的生活态度，主张"心斋"、"坐忘"，强调"神"的概念，提出"厉与西施，道通为一"的观点。这些内蕴深厚的哲学命题，同时也都是美学命题。闻一多说，庄子是"最真实的诗人"，"他的思想的本身就是一首绝妙的诗。" ①《逍遥游》作为《庄子》的总纲，自然也较突出地表现出内蕴深厚的美学观，展现出极其丰富的美学品质。
一、审美心胸——"心斋"、"坐忘"
庄子把"道"作为人存在于自然的最高形式并加以推崇，他认为对于"道"的观照，是人生最大的快乐。《田子方》中以孔子和老子对话的形式，阐明了这个道理，提出只要能够实现对"道"的观照，就能达到一种"至美至乐"的境界。而这种境界只有那些抛弃了生死、功名、得失、贫富、毁誉的"至人"、"神人"、"圣人"才能体会，因为"至人无己，神人无功，圣人无名"。无己、无功、无名这三个层次的精神状态，是达到"至乐至美"的先决条件，然后才是"隳肢体、黜聪明"的状态。从对物质世界的排除到对思想意识的排除与否定，庄子把这种最高层次称为"心斋"，又称为"坐忘"。
在《逍遥游》中，从鲲鹏到燕雀，从大德至小德，都是"有所待"。也就是说主体无法取消对客观事物的依赖性，也就无法进入绝对自由的"逍遥游"的精神境界。只有那些能够从内心深处彻底排除利害观念，从人的各种是非得失的计较和思虑中解脱出来，进入"三无"精神层面的"至人"、"神人"、"圣人"才能进入"逍遥游"的境界。《逍遥游》中的"圣人"许由，藐姑射之山上的"神人"，以及《达生》篇中的"至人"，《田子方》篇中的"真人"，都是"无所待"的人物。他们为了达到"无所待"，就必然先要进入"三无"的境界，或如《大宗师》篇所说的"外天下"、"外物"、"外生"，亦即将个人的宠辱得失、世事人情以至生死都排除于心，创造出一种空虚的心境，只有这种空虚的心境，才能实现对"道"的观照。当然，仅仅排除人与物质世界的联系以至人的生死都是不彻底的，庄子 还排除否定了人的思想意识，即"隳肢体，黜聪明，离形去知，同于大通"，正是"形如槁木，心如死灰"。这就是《人间世》篇所称的"虚而待物"的"心斋"和《大宗师》篇所称的"坐忘"。人们要从各种生理和心理的欲望中解脱出来，从对利害和功名的忧虑中超脱出来，从对死和生的迷惘中摆脱出来。当庄子把对死生的认识从人本体移到超越个体之上的另外一个更高的、更普遍的存在时，死生的界限就消失了；当庄子把人的精神世界都否定之时，"心如死灰"的"虚"的状态也就达到了。虚而待物，所谓"待物"，实为"不待"，这种精神境界便更加接近"道"的境界。庄子通过《逍遥游》，对这种人生态度做出了深刻的阐释。
从这种阐释中，我们看到，《逍遥游》的境界是以"心斋""坐忘"为理想的自然状态，可以实现对"道"的观照，从而真正进入一种"游"的境界。"游"既是一种精神存在的状态，也是一种精神境界和审美境界。关于"游"的美学特质，后文将专题分析。
庄子形成"心斋""坐忘"这样"无所待"的境界，是与他所处的社会、人文、政治环境分不开的。他想进入纯然的精神世界以逃避物质世界的弱肉强食以及功名利禄，这种消极的避世观念必然导致人主观能动性的丧失。但是，作为一个美学命题，这种境界标志着中国古典美学史上审美心胸理论的真正发现。叶朗先生指出"庄子提出的这种‘心斋'、‘坐忘'的精神境界，作为对审美主体的一种要求，却有它的合理性。庄子关于‘心斋'、‘坐忘'的论述，突出强调审美观照和审美创造的主体必须超脱利害观念，则可以看作是审美心胸的真正的发现（在某种意义上也可以看作是审美主体的发现）。" ②
首先，"无所待"的精神状态，是对审美主体的首要要求。作为审美主体，当他进入到美的创造或者鉴赏状态时，他必须要抛弃任何利害得失的实用功利考虑，抛弃既有社会观念和人文观念的束缚，全身心地投入到对审美客体的雕琢与鉴赏中去。只有这样，才能充分调动起审美感受、情感、想象、理想等能力，物我两忘，获得审美愉悦。如果审美主体不能坚持"无所待"，依然为客观所累，那便不能进入到自然、天然、超然的境界，无论是精神还是创造力都会受到约束，从而影响了对审美客体的创造和鉴赏，也就不能在最后释放出最完美的审美愉悦。庄子无论是在《逍遥游》中，还是在其他文章中，都强调着"无所待"、"虚而待物"的命题，这实际上进入了叔本华所说的"审美静观"。"逍遥游"的状态正是从一种意志和欲望的束缚中获得暂时解脱的一种审美方式，这种方式必然要求主体放弃习惯看法，打破自然与人的界限，人要最大限度地融合于自然，抛弃自己的物欲和意欲。《庄子》中的许多寓言也更深刻地支持了这一理论。《达生》篇的梓庆，削木为璩，至为精美。他强调的创造状态要"斋以静心"，"不敢怀庆赏爵禄"之念，"不敢怀非誉巧拙"之思，"辄然忘吾有四肢形体"。这正是"无功"、"无名"、"无己"的状态，是一种审美的心胸。
其次，庄子"心斋""坐忘"的审美心胸在审美创造活动中具有更突出的意义，它成为中国古代艺术创作论中"虚静说"的发端。"虚静"也称为静思、空静、澄心、凝心等等，指的都是主体排除一切主客观因素的干扰，集中精力进入艺术构思和创造的一种精神状态。这种状态也就是"无所待"的状态，是"游"的状态。庄子称颂梓庆的技艺高超，但对他的心理状态更加赞赏，这种心理正是"虚静"的表现。虚静思想可以看作是主体进行审美或艺术创作活动时必需的心理状态，但从根本上说，它要求主体超脱世俗，忘其身后，心怀空明澄澈，从而获得精神解脱和心灵自由，这和"心斋"、"坐忘"又是相通的。庄子的虚静思想对后世的艺术影响极为深刻，魏晋时期画家宗炳在《画山水序》中要求"贤者澄怀味象"，《宋书•隐逸传》记载他晚年还感慨自己"老病俱至，名山恐难遍睹，惟当澄怀观道，卧以游之。""澄怀"就是涤荡胸怀，澄澈心胸之意，实践的是庄子"心斋"的思想。苏轼在《书晁补之所藏与可画竹》诗中描述画家文与可画墨竹时的创作情景："与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然遗其身。其身与竹化，无穷出清新。庄周世无有，谁知此凝神？"与可的创作过程正是以"虚静"作为艺术构思和创作的基本前提。从老子到庄子，审美心胸说经历了开始发端到真正被发现、推广的历程，然后影响了中国几千年的艺术创作。从李白到张旭，从宗炳到郭熙，这种虚静的审美心胸始终影响着士人，影响着中国艺术。这种艺术的内在核心，便是《逍遥游》里"无己"、"无功"、"无名"的心胸，以及"虚己待物"的心境。
二、庄子的审美境界——"游"
我们看《逍遥游》中"游"的境界，首先是一种审美境界，是"至乐至美"的境界。庄子在《田子方》篇以老子之语称"吾游心于物之初"，"夫得是，至美至乐也。得至美而游乎至乐，谓之至人"。在这里，"游心于物之初"就是游心于道，也就是"逍遥游"。"游"是《逍遥游》的一个基本概念，它展示出这种审美境界的自由性和无边际性，展示出一个自由自在的人生境界。有了这个境界，"人"就从"物"和"角色"的存在状态中超脱出来，纵情翱翔于天地宇宙之间。
庄子用"游"来确定这种"至乐至美"的境界，如"以游无穷"，"游乎四海之外"，"游无何有之乡"，"游心于淡"等等。从今天的美学角度看，这些都准确地把握了审美活动的特征，又超脱出普通的审美活动。因为庄子的"游"是"心斋"、"坐忘"的游，除了超越功利，还超越了自我，超越了自我的生理和心理特征，因此具有更为飘渺神奇的美学品质。实际上，"游"的本义就是游戏，叶朗先生指出：游戏是没有功利性目的的。③功利是对"游"这种自然状态的一种威胁，是破坏自然箫声的杂音。纯然的"游"的境界是超脱物欲与功利的，它不会滞于物，为物所累，为世所累，为名所累，因此在我们今人看来，这是一种纯然的审美境界。同样，从我们今天的美学角度出发，支撑着庄子的正是一种游戏的精神，一种超然的精神，一种审美的精神。当然，庄子本人不会意识到这种精神的存在，并且，他否定精神世界，同时也把美与丑同化，美学对于他来说没有任何意义，这些意义只对后世对我们今人产生影响。我们说，庄子的"游戏"是一种艺术的、审美的游戏，是"乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷"的游戏，是精神的、有丰富美学韵味的游戏。在庄子的作品中，我们可以清楚地感受到这种"游"的宏大气息。这种气息的实质，从美学角度看就是处于精神人格层次的审美愉悦。《养生主》中的庖丁在解牛时"游刃有余"，"十九年而刀刃若新发于硎"，达到随意遨游的境界，这一点和前面提到的削木为璩的梓庆是相同的。虽然庖丁的行为不是纯粹的艺术创作，但所谓"砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会"，就是说庖丁解牛符合音乐舞蹈的节奏，已经达到了审美的境界。并且，庖丁在把别人带入审美境界、让别人叹为观止的同时，他自身也得到了愉悦。这种愉悦来自获得创造的自由，这是进入审美境界而产生的一种精神享受，即审美愉悦。此时的庖丁"提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志"，这种快乐显然是超功利的，庖丁的创作状态正是"虚静"的状态。正如马克思所说：人们"在他所创造的世界中直观自身"，"复现自己"，"肯定自己"。人们找到了自身的自由状态，也就接触到美和美感的实质。从我们"人"的角度出发，"逍遥游"里的"游"正象征"人生"，是一种人生境界。"游"代表着人生这一段路程，代表逍遥的人生，"游"更表示自由和快乐。逍遥的境界固然令人神往，但不能凭空获得"游"的资格，要想尽情遨游，必须加强对自身的修养和升华。《逍遥游》介绍了人生的四个层次，实际上，人的升华是无穷无尽的，这正是庄子认为的"无穷"，只有在无穷之中，才能做到真正的游刃有余。
"游"的境界甚至被庄子在《逍遥游》中以神异的笔墨写出："藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之几"。这里庄子打破了个体受外物的牵制而游离于天地之间，尽管还不是纯然的"无所待"，但这种对神异的描述，已经体现出对"道"的观照。这是放纵无碍的精神逍遥之旅，也是主体超越时空之旅。庄子要求"乘天地之正，而御六气之辩"，在"游"中做到主观精神与"道"的合一，进入"天地与我并生，而万物与我为一"的"独与天地精神往来"的状态（《齐物论》）。这个思想为中国古典美学"神与物游"、"思与境谐"的形象思维论奠定了基础。进入到今天的审美层次，庄子这种"游"的过程既是想象与形象紧密结合的过程，同时形象思维又包含着主题强烈的感情活动。庄子既带给我们生动的物象，丰沛的情感，同时还带来许多飞腾的想象，这正是庄子对具体外物的突破和超越。这种不拘泥于形式的风格正是"心斋"、"坐忘"的一种体现。正是在这个意义上，庄子超越时空的自由境界为艺术创作的形象思维打下了基础，特别是对中国诗歌创作影响深远。
三、《逍遥游》的审美观
《逍遥游》中的"游"，指的是游心于"道"的精神境界，庄子哲学思想的核心是"道"。他在《逍遥游》中为了论证"道"的最高境界，"通篇以‘大'字为线索"，以"小大之辨"作为贯穿全文的纲绳。在《逍遥游》中，自然万物大至巨鹏，小到学鸠、斥鴳；寿命长及冥灵、大椿，短至朝菌蟪蛄；社会生活中大德如宋荣子、列御寇，小德如那些名利之徒，小知大知，小年大年，小德大德，在本质上都是没有差别的。不但大小没有差别，而且美丑、贵贱、是非、生死也都同"小大之辨"一样，没有差别。在《齐物论》中，他提出："故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。"就是说小草杆和大木头，最丑的人和最美的人，以及一切稀奇古怪的事情，都是没有差别的，用"道"这个本体去认识，都是等同的。
从今人视角出发，庄子的这种哲学把事物的规定性完全忽视，把"大小"、"美丑"、"善恶"等等完全看作是纯粹主观的东西。这样他就从美学的相对主义走到了美学上的主观主义，无疑是陷入了主观唯心主义的相对主义认识论的误区。实际上，从庄子的思想出发，庄子不只否定了事物的规定性，甚至连事物本身都加以否定，他"齐物"的观点实际上是对相对主义的破坏，庄子的时代没有美学，因此我们后人的归纳对庄子那个时代没有意义。但是，作为一个美学命题，我们却能从庄子思想中探寻出一种审美观，而这种审美观在中国古代美学史上有着不可忽视的意义。
首先，在庄子的哲学体系中，大小、美丑这些概念不仅是相对的、同一的，而且更是虚无的，只有作为宇宙本体的"道"才是最高的、绝对的。即"天地有大美而不言"，这是宇宙间一气运化的充满生命力和自然力的美。这对中国古典美学的逻辑体系产生了至为重要的影响。在中国古典美学中，现象的大小美丑只属于较低层次的美学范畴。叶朗先生指出"一个自然物，一件艺术作品，只要有生意，只要它充分表现了宇宙一气运化的生命力，那么丑的东西也可以得到人们的欣赏和喜爱，丑也可以成为美，甚至越丑越美。" ④这种"气韵生动"的最高范畴，已经成为中国古典美学显著的审美特征之一。
从审美创造上看，我们看到的庄子思想中的审美观不是着眼于逼真再现具体的物象，而是着眼于整个造化自然；它不局限于表现单一的物象，而是力求表现出对象所蕴含的人生感、历史感、宇宙感，表现出宇宙元气运化的生命力。即使是一草一木，一丘一石，也要点化出它的灵气、生机和力量。这就是刘勰《文心雕龙》所讲的"写气图貌"，王微《叙画》中所讲的"以一管之笔，拟太虚之体"。当然，不仅仅是审美创造，就审美欣赏来说，对于物象，庄子似乎不看中审美对象的感性外在形态，他更注重观察外在形态下隐含的精神与气韵。庄子在《逍遥游》以及其它文章中塑造了大量形态丑陋的兀者、支离者、瓮 大瘿的形象，他的这种塑造从今天的美学角度看来，表明的是这样的审美观：外在形体并不重要，重要的是内在的精神和力量。美与丑在这里得到了最完美的转化，同时美的极致也升华出来。这种美的极致显然发轫于庄子"小大之辨"、"道通为一"观点。
其次，《逍遥游》把庄子"小大之辨"的命题展示给我们，同时也给我们标示出一种"自然之美"的审美理想，在中国古典美学史上建立起与"错采镂金""雕缋满眼"相对的一种美感或美的理想。在《逍遥游》中，那种"御气而行"的潇洒状态实际上就是自然状态，人处于自然中，自然是美的。自然之美含藏着内在生命及活泼之生机，它孕育万物，欣欣向荣，表现着无限的生意。无怪乎庄子在《知北游》中赞叹着："天地有大美而言，四时有明法不议，万物有成理而不说。""道法自然"这一命题传达了道家美学的一个最基本思想，即关于真与美的统一观。在道家看来，最美的即是最自然的，最高的审美标准和审美境界就是合乎自然之道，体现素朴自然、恬淡无为。一切人为的、违背自然本性的事物，都是对"天地之美"亦即"自然之美"的破坏。由此，庄子认为，就自然界而论，《逍遥游》中的巨鹏，有待乎风；《马蹄》篇中的马，受笼络约束，失去了自然之美。就社会生活而论，《逍遥游》中的势利之徒，受名缰利索；大德如列御寇，亦"犹有所待"，也失去了自然之美。就艺术而论，"文采"坏"五色"，"六律"坏"五声"，"牺尊"坏"纯朴"，"珪璋"坏"白玉"（《马蹄》）。凡是人为的东西都破坏了自然之美。只有那些动物在大自然中不受束缚的"天放"，艺术创作中不经人为的"天籁"、"天乐"，才是符合自然本性的美。甚至《逍遥游》中，巨鹏所适之处，也是"南冥者，天池也。""天池"，成玄英注云："大海洪川，原夫造化，非人所为，故曰天池。"这说明，无论是《逍遥游》还是庄子的其它文章，贯穿其中的是"自然主义"的审美理想。
当然，庄子的这种主张从表面上看否定了一切艺术，因为艺术品的诞生必然会受到各种客观因素的制约与影响，纯自然的艺术创作以及审美状态是不存在、不现实的，庄子的思想并没有实际的可操作性。尽管如此，他的"自然之美"的观点作为一种审美追求，仍然对中国古典美学产生了深远的影响。刘勰的《文心雕龙》，处处强调自然之美，论诗歌创作，是"感物吟志，莫非自然"；论作家的个性风格，是"自然之恒姿"；论文章体式是"自然之趣"。钟嵘《诗品》也提出"自然英旨"的美学主张。唐代李白更是明确标举"清水出芙蓉，天然去雕饰"的审美理想。如是在中国古典美学史上形成了一种与"错彩镂金""雕缋满眼"的美感或美的理想相对的审美理想。摘引宗白华先生的话，这种自然之美表现出一种新的美的理想，它是一种更高的美的境界，是美学思想史上的一个大解放。⑤庄子正是这种解放的先导。
以上，我们透过《逍遥游》，试图窥探庄子思想中蕴含的审美心胸、审美境界以及审美观。《逍遥游》带给中国古典美学一个全新的精神形态——关于人的审美关注、潜在能力和自由创造的哲学。《逍遥游》启发了古人的艺术精神，并且影响至今，具有十分丰富的美学内涵。闻一多说："中国人的文化上永远留着庄子的烙印。" ⑥郭沫若曾评价庄子："秦汉以来的一部文学史差不多大半是在他（庄子）的影响下发展"起来的，⑦这正是《逍遥游》的美学品质之所在。
《逍遥游》鉴赏
《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇，是庄子的代表作，比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。《逍遥游》全文分两大部分。第一部分是总论，论证世间万物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。课文选的是第一部分，共三段。
第1段，阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。这一段可分为三层。
第一层，描述鲲鹏的形象。鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
第二层，写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”作对比，表明万物皆有所待。鹏鸟要在海运时水击三千里，抟扶摇而上九万里，然后乘六月的巨风南飞，鹏鸟所待的是海运时的六月巨风。山野中蒸腾的雾气，空中的尘埃所待的是“以息相吹”。为了强调鹏鸟的“有所待”，作者连用了大舟飘浮有待深水，芥草杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。
第三层，反驳蜩与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳。“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同，是因为行程远近的不一样。鹏鸟背宽翼大，要乘厚风行万里；蜩与学鸠身轻翼小，枪榆枋而知足。虽然所待各不相同，但都是各适其性而有所待。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差别，反而嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。
第2段，对上文归纳、补充、印证，说明万物在“有待”的范围内，存在着“小大之辩”。这一段可分两层。
第一层，归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。“不及”，包含不可达到和不能了解两重意思。作者举出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”；大椿“以八千岁为春，八千岁为秋”；彭祖以长寿闻名于世为例，说明小知不能了解大知，寿命短的不能了解寿命长的。“小知”与“大知”，“大年”与“小年”的不同，实际上强调的是人的认识上的大小区别。在庄子看来，万物既有所待，又要人为地以小及大，是非常可悲的。
第二层，引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。“汤之问棘”一段话与第1段“北冥有鱼”内容好像重复，其实不然。今人刘武《庄子集解内篇补正》对这两段话有很好的解释：“前语近怪，且出《齐谐》，恐人疑其不典，故引汤棘问答以实之。且前后详略各异，足以明之。前言鹏背几千里，当指其修也，此则以泰山形其高与大。扶摇不知其状也，此则以羊角形之。野马等不知其实也，此则以云气二字释之。腾跃而上，明枪之势也。数仞而下，明枪之高也。非此，则前语未了，前意未申，且不足征，故复而非复也。”由此可见，这段文字不是第1段的重复。在论证上，它与篇首的内容相照应，并归结前文所述种种现象，点明为“小大之辩”。
第3段，由对万物的泛论进入对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中修养的最高境界，点明全文的主题。
能够“效”“比”“合”“征”的四种人，虽然有一定的才智和修养，但都被功名利禄所束缚，都被世俗“一”隅所累，无法摆脱主、客观的限制，就像斥、蜩鸠一样见识短浅，远没有达到逍遥游的境界。宋荣子能够对世人的赞誉与诽谤置之度外，能够认清内我与外物的分际，辨明荣辱的界限，但他的修养“犹有未树也”，还不能达到逍遥游的境界。列子御风而行，轻妙可观，外部世界对他似乎没有多少限制，身心也没有什么束缚，算不算逍遥游呢回答是否定的：“此虽免乎行，犹有所待者也。”因为列子仍有待于风力。列子和宋荣子固然比前面的四种人高得多，正像鹏鸟比蜩鸠、斥高得多一样，然而这高低之间的共同点是“有所待”，因此他们算不得逍遥游。那么，怎样才算是逍遥游呢庄子正面提出了自己的主张，那就是：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉”顺应万物的本性，达到物我一体，才能无所待，才是逍遥游。要达到这个境界，就要做到“无己”“无功”“无名”，做到这些的只有“至人”“神人”“圣人”。至此，文章的主题豁然明朗。
鉴赏要点
1借用寓言说理。鲁迅《汉文学史纲要》评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。
2想像丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想像十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想像使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。
3运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。
1 有哪些关于李白浪漫主义的诗句
有哪些关于李白浪漫主义的诗句 1表现李白浪漫主义的诗句有哪些
1、《月下独酌四首·其一》——唐代李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
译文：提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对着身影成为三人。
2、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》——唐代李白
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
译文：好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更湍急了。啊！人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流（退隐江湖）罢了。
3、《行路难·其一》——唐代李白
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
译文：相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
4、《梦游天姥吟留别》——唐代李白
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
译文：人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
5、《把酒问月·故人贾淳令予问之》——唐代李白
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
译文：现在的人见不到古时的月亮，现在的月亮却曾经照过古人。古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。只希望对着酒杯歌唱的时候，月光能长久地照在金杯里。
2李白具有浪漫主义的诗句有哪些
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 。
2、抽刀断水水更流 ，举杯销愁愁更愁 。
3、相思相见知何日，此时此夜难为情。
4、举杯邀明月，对影成三人。
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 。
出处：选自李白《行路难其一》。
释义：相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
2、抽刀断水水更流 ，举杯销愁愁更愁 。
出处：选自李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》。
释义：愁苦就似流水，用刀来割也割不断，用酒来销也销不掉。形容愁苦的绵延不断，沉重无比。
3、相思相见知何日，此时此夜难为情。
出处：选自李白的《三五七言 / 秋风词》。
释义：朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
4、举杯邀明月，对影成三人。
出处：选自李白的《月下独酌四首·其一》。
释义：举杯邀请明月，对着身影成为三人。
参考资料
百度汉语：hanyubaiducom
3代表李白浪漫主义的诗句是什么啊
"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"（《将进酒》）。
通过这些脍炙人口的诗句，李白营造出一种独特的既不乏浪漫又带有些许悲凉的境界，而把这种酒月情结发挥到极致的
月下独酌 ·李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
4李白的浪漫主义的诗歌有哪些
梦游天姥吟留别 作者： 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚着谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还，且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 把酒问月 作者： 李白 青天有月来几时，我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。 长干行 作者： 李白 妾发初覆额，折花门前剧。 郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。 十四为君妇，羞颜未尝开。 低头向暗壁，千唤不一回。 十五始展眉，愿同尘与灰。 常存抱柱信，岂上望夫台。 十六君远行，瞿塘滟滪堆。 五月不可触，猿声天上哀。 门前迟行迹，一一生绿苔。 苔深不能扫，落叶秋风早。 八月蝴蝶黄，双飞西园草。 感此伤妾心，坐愁红颜老。 早晚下三巴，预将书报家。 相迎不道远，直至长风沙。
记得采纳啊
5李白的浪漫的诗句有哪些
我认为李白的诗中最浪漫的一句是“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”这是李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中的一句。
附：全诗如下：
宣州谢朓楼饯别校书叔云
李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
6表现李白浪漫主义的诗句有哪些
花间一壶酒，独酌无相亲 举杯邀明月，对影成三人 抽刀断水水更流 举杯销愁愁更愁 人生在世不称意 明朝散发弄扁舟 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 玉阶空伫立，宿鸟归飞急 何处是归程？长亭更短亭 箫声咽， 秦娥梦断秦楼月 秦楼月， 年年柳色， 霸陵伤别 乐游原上清秋节， 咸阳古道音尘绝 音尘绝， 西风残照， 汉家陵阙 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 世间行乐亦如此，古来万事东流水 别君去时何时还，且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜 相思相见知何日，此时此夜难为情 今人不见古时月，今月曾经照古人 古人今人若流水，共看明月皆如此 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里
参考资料：
7李白的具有浪漫主义诗句
君不见黄河之水天上来，（韵一）
奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，（韵二）
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，
莫使金樽空对月。
天生我材必有用，
千金散尽还复来。（韵三）
烹羊宰牛且为乐，
会须一饮三百杯。
岑夫子，丹邱生，（韵四）
将进酒，君莫停。
与君歌一曲，
请君为我侧耳听：
“钟鼎玉帛岂足贵，
但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，
惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，（韵五）
斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，
径须沽取对君酌。”
五花马，千金裘，（韵六）
呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
——《峨眉山月歌》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
——《早发白帝城》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——《赠汪伦》
8李白的浪漫的诗句有哪些
君不见黄河之水天上来，（韵一） 奔流到海不复回 君不见高堂明镜悲白发，（韵二） 朝如青丝暮成雪 人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月 天生我材必有用， 千金散尽还复来（韵三） 烹羊宰牛且为乐， 会须一饮三百杯 岑夫子，丹邱生，（韵四） 将进酒，君莫停 与君歌一曲， 请君为我侧耳听： “钟鼎玉帛岂足贵， 但愿长醉不愿醒 古来圣贤皆寂寞， 惟有饮者留其名 陈王昔时宴平乐，（韵五） 斗酒十千恣欢谑 主人何为言少钱， 径须沽取对君酌” 五花马，千金裘，（韵六） 呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁眉山月半轮秋，影入平羌江水流夜发清溪向三峡，思君不见下渝州 ——《峨眉山月歌》 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 ——《早发白帝城》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 ——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 ——《赠汪伦》。
9李白经典的浪漫诗词有哪些
李白经典的浪漫诗词有：
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》
2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 《宣州谢眺楼 饯别校书叔云》
3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 《北风行》
4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《将进酒》
5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《将进酒》
6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《将进酒》
7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》
8、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》
10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。 《登金陵凤凰台》
11、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》
12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 《蜀道难》
13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》
14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》
15、山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》
李白诗作风格：
豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。
李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。
李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象。
豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。
李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。
李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。
李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。
李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之
参考资料
古诗文网：sogushiwenorg
齐天大盛
作词：张彰 作曲：陆虎
茂：Yeah Yeah Yeah top top combine
哇 大家都在哦
现在来听听我们的声音
You ready？
至上励合 come back
刘：站如松
血脉翻涌 坐如钟
谁来争锋 行如风
气破长空 谁算是英雄
雪：来无影
分秒之中 去无踪
拿捏轻重 转时空
几度秋冬 忆匆匆
张：说不懂
乱了时空 在心中
画面朦胧 那天空
一道彩虹 紧握在手中
五：太不同
每人的梦 心相通
开始触碰 被感动
划过额头 的微风
雪：充满梦的天空 吹散冰冻的风
雪：说太多也不懂 要怎么去形容
雪：不想要太平庸 做沉默的观众
合：人群之中 甩掉惶恐 各显神通
合：翻江倒海 世界由我主宰
张：不用多余的交代 就要比你拽
合：无所不在 梦想与生俱来
张：就是要齐天大盛 永远的王牌
合：不管成败 在你眼前盛开
五：驱散心底的阴霾 散发出光彩
合：别再发呆 不需要开场白
五：就是要齐天大盛 永远的王牌
RAP:
茂：我们的未来是场比赛
不应该只是凭空等待
一直等待你放马过来
每秒都是我们的时代
把所有虚伪全收起来
站在属于自己的舞台
我不需要别人的崇拜
太嚣张的神态 请不要见怪
刘：充满梦的天空 吹散冰冻的风
刘：说太多也不懂 要怎么去形容
刘：不想要太平庸 做沉默的观众
刘：人群之中 甩掉惶恐 各显神通
合：翻江倒海 世界由我主宰
张：不用多余的交代 就要比你拽
合：无所不在 梦想与生俱来
张：就是要齐天大盛 永远的王牌
合：不管成败 在你眼前盛开
五：驱散心底的阴霾 散发出光彩
合：别再发呆 不需要开场白
五：就是要齐天大盛 永远的王牌
繁星
（茂）你如风铃 一不小心 我把你惊醒
也许注定 爱的憧憬 等着你回应
（成）沿着风景 道着树影 留下的幻影
开始感应 张开眼睛 想与你同心
（五）黑夜太浑浊不清 将我轻易的软禁
喜欢你的人庆幸是我为你听一起的甜蜜
（远）呜~湖面的上繁星 闪烁到天明
倒影出甜蜜的身影
完美的场景 彼此的约定 月光是纯洁的证明
（刀）你化作一片繁星 手里的水晶
紧握着温暖而透明
天空是幸福的布景
相偎相依，是你我的爱情
（茂）你如风铃 一不小心 我把你惊醒
也许注定 爱的憧憬 等着你回应
（成）沿着风景 道着树影 留下的幻影
开始感应 张开眼睛 想与你同心
（五）黑夜太浑浊不清
将我轻易的软禁
喜欢你的人庆幸是我为你听一起的甜蜜
（远）呜~湖面的上繁星 闪烁到天明
倒影出甜蜜的身影
完美的场景 彼此的约定 月光是纯洁的证明
（刀）你化作一片繁星 手里的水晶
紧握着温暖而透明
天空是幸福的布景
相偎相依，是你我的爱情
（合）呜~湖面的上繁星 闪烁到天明
倒影出甜蜜的身影
完美的场景 彼此的约定 月光是纯洁的证明
你化作一片繁星 手里的水晶
紧握着温暖而透明
天空是幸福的布景
相偎相依，是你我的爱情
呜~湖面的上繁星 闪烁到天明
倒影出甜蜜的身影
完美的场景 彼此的约定 月光是纯洁的证明
你化作一片繁星 手里的水晶
紧握着温暖而透明
天空是幸福的布景
相偎相依，是你我的爱情
至上励合 - 光芒
时间的长河许下承诺
平凡心中一颗梦想也会漾起水波
远方的灯塔就是寄托
勇往直前心中骄阳永不落
我们一起努力一起去跋涉
我们在信心旅途中倔强执着
不输给未来就让今天活得更洒脱
岁月会留下青春光阴的传说
站在永恒之峰汇聚这光芒
聆听浩瀚天空歌声在飞翔
心不会受伤 梦不会流浪
用力张开身后天使的翅膀
我们牵着手一起走过时光
一路吃苦的幸福一生最难忘
微笑着坚强 用眼泪种出一个天堂
摊开手掌把五颗心合成一束光
站在永恒之峰汇聚这光芒
聆听浩瀚天空歌声在飞翔
心不会受伤 梦不会流浪
用力张开身后天使的翅膀
站在永恒之峰汇聚这光芒
聆听浩瀚天空歌声在飞翔
心不会受伤 梦不会流浪
用力张开身后天使的翅膀
用力张开身后天使的翅膀
至上励合 - Love Live
专辑：齐天大盛
歌词：金恩圣
茂：We are the TOP COMBINE
This is LOVELIVE
阳：迷人的坏笑招牌 动人的电眼风采
优雅的王子气概 亲切的邻家男孩
美：我这样一表人才 天生的人见人爱
唯独你是个例外 总对我不理不睬
茂：我相信 你是为我而来
就像我的爱 只为了你存在
我没有口才 也不太会表白
但我的存在 有一天你会明白
远：Baby Baby 对我的爱
我的爱 不用一百个女孩 一百个女孩
五：Baby Baby 给我的爱
我的爱 只要你一个女孩 你一个女孩
只要你一个人的百分之百
远：不做谁的偶像派 只做你的Mr Right
要抓拍你的可爱 要把你的的爱随身带
合：Bilibi Bilibi Bilibi Bilibi
五：你的心猜猜猜猜
合：Bilibi Bilibi Bilibi Bilibi
美：我的爱无处不在
合：NoNoNoNoNoNoWhy
NoNoNoNoNoNoWhy
NoNoNoNoNoNoWhy
NoNoNoNoNoNoWhy
合：Bilibi Bilibi Bilibi Bilibi
阳：偏偏你不理不睬
合：Bilibi Bilibi Bilibi Bilibi
远：可是我不得不爱
至上励合 - Love Live
专辑：齐天大盛
歌词制作：老鼠(喜欢音乐) QQ：709730183
阳：从为你扮酷耍帅 沦落到耍宝搞怪
使出了浑身解数 只为了博你青睐
美：每一天都在等待 每一刻都在忍耐
每一秒都在期待 看缘分怎么安排
远：不做谁的偶像派 只做你的Mr Right
要抓拍你的可爱 要把你的爱随身带
合：Bilibi Bilibi Bilibi Bilibi
五：你的心猜猜猜猜
合：Bilibi Bilibi Bilibi Bilibi
美：我的爱无处不在
合：NoNoNoNoNoNoWhy
NoNoNoNoNoNoWhy
NoNoNoNoNoNoWhy
NoNoNoNoNoNoWhy
合：Bilibi Bilibi Bilibi Bilibi
阳：偏偏你不理不睬
合：Bilibi Bilibi Bilibi Bilibi
远：可是我不得不爱
茂Rap：再一段RAP 再卷土重来
没攻下你的心 不轻易言败
我安营扎寨 你却偏偏故意
挂起免战牌 OK 算你厉害
Why
别出心裁 用饶舌告白
跟随着节拍 即兴的编排
说得这么快 是为了掩盖
紧张的神态 怕你看出来
Why
远：Baby Baby 对我的爱
我的爱 不用一百个女孩 一百个女孩
五：Baby Baby 给我的爱
我的爱 只要你一个女孩 你一个女孩
只要你一个人的百分之百
远：要命中你的要害 要正中你的下怀
要揭开你的底牌 不在乎谁给的崇拜
合：Bilibi Bilibi Bilibi Bilibi
五：我的爱与你同在
合：Bilibi Bilibi Bilibi Bilibi
美：NoNoNoNoNoNoWhy
合：NoNoNoNoNoNoWhy
NoNoNoNoNoNoWhy
NoNoNoNoNoNoWhy
NoNoNoNoNoNoWhy
合：Bilibi Bilibi Bilibi Bilibi
阳：宣判对你的制裁
合：Bilibi Bilibi Bilibi Bilibi
远：宣布我对你的爱
远：给我你现现现在 听我唱Love Love Love Live
让这个Bo Bo Boy 许你个未未未来
至上励合 - 甜心
专辑：齐天大盛
五：你的微笑画出彩虹让我着迷
我的明天想交给你管理
一封情书没有文字也会读下去
草莓色唇印是爱的证据
刘：手绘漫画一箭穿心证明我爱你
你的眼睛就是我的天气
为你准备香水和玫瑰表白心意
要是不接受我的心就下雨
阳：你是我的甜心 遥控我的心情
守护我们的爱 很用心
一起享受沿途浪漫风景
五：恋爱手册条款温柔倒背一万遍
爱你疼你许下爱的心愿
刘：躲过风暴抓住流星找到了天使
读出九十九朵玫瑰的秘语
远：你是我的甜心 遥控我的心情
守护我们的爱 很用心
爱的糖果藏在你的梦里
至上励合 - 甜心
专辑：齐天大盛
茂：Hey honey
爱像糖果 让我爱上你
我在糖果里 藏满了甜蜜
当你不开心 我就会哄你
我我我的公主殿下
我的时间 全都嫁给你
你就是我 一生的传奇
像个超人守护着你
哦哦哦哦不会停
我发誓 绝不会惹你生气
这一辈子用心去爱你
未来的未来 全都交给你
只要你的一声令下
我就变成你的 专属天使
每天都要为你制造甜蜜
让爱的糖果浓情蜜意
阳：你是我的甜心 遥控我的心情
守护我们的爱 很用心
一起享受沿途浪漫风景
远：你是我的甜心 遥控我的心情
守护我们的爱 很用心
爱的糖果藏在你的梦里
合：你是我的甜心 遥控我的心情
守护我们的爱 很用心
一起享受沿途浪漫风景
你是我的甜心 遥控我的心情
守护我们的爱 很用心
一起享受沿途浪漫风景
你是我的甜心
至上励合 - 思念之巅
专辑：齐天大盛
歌词制作：老鼠(喜欢音乐)
刘：呼吸穿越 被风覆盖的乐园
记忆开始 掠过指间 曾经过的碎片
马：逐渐揭穿 我所有的怀念
飘忽的画面 不停的重演
翻山越岭 想要发现 那一瞬间
不会改变
远：我在 爱的 思念之巅
跨越 几万光年
相信 你一定会 看得见
（思念之巅）仰望
（思念之巅）不变
（思念之巅）发现 永恒的誓言
李：想看见 你曾经的笑脸
心中燃烧爱 的火焰 不去管 所有危险
马：心甘情愿 守在 你的身边
飘忽的画面 不停的重演
翻山越岭 想要发现 那一瞬间
不会改变
五：我在 爱的 思念之巅
跨越 几万光年
相信 你一定会 看得见
（思念之巅）仰望
（思念之巅）不变
（思念之巅）发现 永恒的誓言
合：曾有过的每一天
活在回忆边缘
刘： 让爱不断蔓延
远：我在爱的 思念之巅
跨越 几万光年
相信 你一定会 看得见
（思念之巅）仰望
（思念之巅）不变
（思念之巅）发现 永恒的誓言
发现永恒的誓言
五：仰望 不变 发现 永恒的誓言
至上励合 - 思念之巅
专辑：齐天大盛
至上励合 - 再见了我的爱专辑：齐天大盛 美：我一直隐瞒 没有公开怕你承受不来 不敢相信不能接受这意外悲恸和打击 一一接踵而来带给你更多伤害 茂：骗你是迫於无奈 不知道如何交代一切来不及安排 残酷的命运没预警说来就来 五：再见了我的爱 生命中的挚爱当你把这封信拆开 我人已不在远：再见了我的爱 请原谅我对你的不坦白舍不得也不得不离开 Goodbye My Love 至上励合 - 再见了我的爱专辑：齐天大盛 阳：你要试着去忘怀 记忆被时间深埋旧爱被新欢取代 只有忘了过去才能拥有未来 五：再见了我的爱 生命中的挚爱和你计划好的将来 只能够缅怀远：再见了我的爱 请原谅我对你的不坦白放不下却不得不放开 才悲从中来 美：再见了我的爱 最后一次默哀阳：就算是为了我你也 要振作起来远：再见了我的爱 别辜负我对你的期待五：祝福你重新找到真爱 远：Forever Love 远：Goodbye my love
至上励合 - Party Time
专辑：齐天大盛
茂：Yeah yeah yeah
Hello pretty girl
It's party time now
Here we go！
刘：空气中 弥漫静电
古龙水 跟着脉搏跳动 hey 来去无踪
马：Party time随着夜色起风 that's cool
人群随着摇曳灯影闪动
远：Oh baby I see you
性感的高跟鞋 钻石般炫
千里之外我也可以看见
五：So tell me let's get down
我想要靠近点 再靠近点
放慢呼吸可以放电
刘：night night night night
Oh party 全场我最特别
风靡像天王MJ
night night night night
太危险 快乐需要直觉
所有妥协 丢到一边
刘：空气中 弥漫静电
古龙水 跟着脉搏跳动 hey 来去无踪
马：Party time随着夜色起风 that's cool
人群随着摇曳灯影闪动
远：Oh baby I see you
性感的高跟鞋 钻石般炫
千里之外我也可以看见
五：So tell me let's get down
我想要靠近点 再靠近点
放慢呼吸可以放电
刘：night night night night
Oh party 全场我最特别
风靡像天王MJ
night night night night
太危险 快乐需要直觉
所有妥协 丢到一边
茂：Yeye I am Caesar
listen
show me you 最自信的poss
YES 音乐像一只空气中流动的箭
噢没错 你最特别
刹那间 射向全场唯一闪亮焦点
心跳加速在你的指尖
其他女生在我眼中只是陈列
don't stop 燃烧我的热烈
哦 baby 拥有你就好像拥有整个世界
刘：night night night night
Oh party 全场我最特别
风靡像天王MJ
night night night night
太危险 快乐需要直觉
所有妥协 丢到一边
至上励合 - 和风说话的孩子
专辑：齐天大盛
美：雨季将近 断了讯息
这空城 弥散了规矩
做和风说话的孩子
忘记了 怎么忘记
阳：穿越地平线 的飞机
将我抛进 这天地
茂：放开会任性 的雨滴
梦想慢慢 去堆积
阳：相同时间 不同地域
学会放慢 了思绪
茂：钟声模糊 开始成长 的轨迹
远：baby sorry
我没看到 你眼睛
依然眷恋 那场梦境
眷恋过去 不想苏醒
五：baby shining
雨后天空 会放晴
oh让那一切 慢慢变得纯净
明白什么 才是重要和珍惜
远：点播天气 原有预期
所有痕迹 被清洗
和风说话 的孩子
陌生又熟悉
茂：所有的谎言 被重提
需要多久 才成立
美：放所有秘密 在风里
孩子一般 的低语
茂：太多的人 不停练习
寻找生命 的奇迹
美：因为你 才有默契 我相信
五：baby sorry
我没看到 你眼睛
依然眷恋 那场梦境
眷恋过去 不想苏醒
远：baby shining
雨后天空 会放晴
oh让那一切 慢慢变得纯净
明白什么 才是重要 和珍惜
五：无论世界 一直向前 不停改变
距离太遥远
远：我会永远 守在你身边
合：baby sorry
我没看到 你眼睛
五：依然眷恋 那场梦境
眷恋过去 不想苏醒
合：baby shining
雨后天空 会放晴
远：oh让那一切 慢慢变得纯净
明白什么 才是重要 和珍惜
合：baby sorry
我没看到 你眼睛
依然眷恋 那场梦境
眷恋过去 不想苏醒
至上励合 - 禁战
专辑：齐天大盛
美：荒 凉 不停扩散
开始腐烂 窒息的汗 被自卑看穿
黑夜 习惯性风干 嚣张的上岸
猩红色的 图案
模糊视线 玫瑰沾满贪婪
张远：当 我 目测可见
一片无聊画面湮没事实的答案
是 冷漠的双眼 等待 未知的句点
出鞘的野蛮 只剩下可笑的那句谎言
李茂：绝望 风中呐喊 想躲避黑暗
手中的不安 宿命的审判
该由谁保管 却和谁无关
是鬼魅的条款 来点缀瞬间的冷艳
小五：诗篇 谁的遗憾 时间被放慢
转向下一段 记录着 那场食言 徒劳周旋
才发现 之前 你用眼神写下 那段被忽略的背叛
马：锋利的剑 轻易刺穿
身体里面 那丝不安
回忆中断 带走温暖
怎么隐瞒 最后的誓言
李茂：季节变幻 时光流转
梦的终点 一道光线
爱在蔓延 回到从前
没有改变 说过的永远
美：荒 凉 不停扩散
开始腐烂 窒息的汗 被自卑看穿
黑夜 习惯性风干 嚣张的上岸
猩红色的 图案
模糊视线 玫瑰沾满贪婪
张远：绝望 风中呐喊 想躲避黑暗
手中的不安 宿命的审判
该由谁保管 却和谁无关
是鬼魅的条款 来点缀 瞬间的冷艳
小五：诗篇 谁的遗憾 时间被放慢
转向下一段 记录着 那场食言 徒劳周旋
才发现 之前 你用眼神写下 那段被忽略的背叛
马：锋利的剑 轻易刺穿
身体里面 那丝不安
回忆中断 带走温暖
怎么隐瞒 最后的誓言
李茂：季节变幻 时光流转
梦的终点 一道光线
爱在蔓延 回到从前
没有改变 说过的永远
马：心太疲倦 梦太遥远 埋藏思念 困住孤单
反复纠缠 命运逆转 曙光出现 爱的起点
心太疲倦 梦太遥远 埋藏思念 困住孤单
反复纠缠 命运逆转 曙光出现 爱的起点
远：心太疲倦 梦太遥远 埋藏思念 困住孤单
反复纠缠 命运逆转 曙光出现 爱的起点
心太疲倦 梦太遥远 埋藏思念 困住孤单
反复纠缠 命运逆转 曙光出现 爱的起点
小五：锋利的剑 轻易刺穿
身体里面 那丝不安
回忆中断 带走温暖
怎么隐瞒 最后的誓言
李茂：季节变幻 时光流转
梦的终点 一道光线
爱在蔓延 回到从前
没有改变 说过的永远
小五：锋利的剑 轻易刺穿
身体里面 那丝不安
回忆中断 带走温暖
怎么隐瞒 最后的誓言
李茂：季节变幻 时光流转
梦的终点 一道光线
爱在蔓延 回到从前
没有改变 说过的永远
马：心太疲倦 梦太遥远 埋藏思念 困住孤单
反复纠缠 命运逆转 曙光出现 爱的起点
心太疲倦 梦太遥远 埋藏思念 困住孤单
反复纠缠 命运逆转 曙光出现 爱的起点
远：心太疲倦 梦太遥远 埋藏思念 困住孤单
反复纠缠 命运逆转 曙光出现 爱的起点
心太疲倦 梦太遥远 埋藏思念 困住孤单
反复纠缠 命运逆转 曙光出现 爱的起点
爱情、婚姻里自由的省思
印度大师奥修曾经说过：没有自由，爱就会死掉。这相当突破主流或集体意识中对爱情的想像，某种程度我认同奥修大师这句话，至少云芳的故事，让我看到扼杀了自由，就等于扼杀了爱人和被爱的力量。
只是要有多少的自由？
婚姻里的自由界线记得一位反对婚姻制度的友人问我：「你敢不敢对另一半说，我允许你对我不忠诚？」我摇摇头。他继续解释：「当你告诉另一半可以对你不忠诚时，你们的爱才会自由、互相分享，而不是依赖，反而不会有爱情不忠诚的事。」
我依然摇头，因为那不是我的爱情观。其实我不太想继续讨论这舌尖上的爱情观，因为爱就是选择，没什么对错，也没什么高低贵贱、通俗或时尚的论辩。但我还是想说清楚，关于爱情婚姻和自由的界线。
当我朗读席慕蓉的诗<一棵开花的树>，她说：「如何让你遇见我，为这最美丽的时刻，为这，我已在佛前，求了五百年，求他让我们结一段尘缘。」当为这段缠绵悱恻、令人动容的爱情而喝采时，我可无法想像对伴侣说：「嘿！我允许你对我不忠诚。」这似乎潇洒得有些矫情了。
即便我读现代诗人舒婷的<致橡树>，她说：「如果我爱你—绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲……我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意……」强调著伴侣间平等的伙伴关系，我依然无法想像对伴侣说：「嘿！我允许你对我不忠诚。」
当然，也有人选择不同的爱情观。
在一场性别研究所的演讲中，曾有位来自中国的女性研究生询问：「外遇为什么是婚姻杀手？」
我好奇地反问：「很多的离婚案例告诉我们，遭逢外遇的婚姻几乎都离婚，被背叛的妻子陷入永无止境的悲伤，如果是你，难道不会吗？」
她说：「爱情本身并不会设定条件，既然当初未要求他只能爱我一人的前提下，才开始有了爱情，为什么他同时爱上别人，我就不再爱他？」
我再次确认：「所以你能接受多元的伴侣及性关系？」
她点头，并说：「爱情是自由，不是拿来绑架或勒索对方的工具，只要我们还有爱情，就不会因为他外遇，停止爱情或放弃婚姻，并且继续享受彼此的爱情。」
至少对她而言，外遇不会改变爱情。甚至音乐大师李宗盛的<怀珠>这首歌词里提到：「她的爱让人飞，她的爱让人无畏，敢冷眼对如剑的嘴，不肯认谁在出轨，碰了谁不会，不是吗？偷来的才是宝贝，这千真万确的爱，为何是旁人眼中的罪？」这段词似乎也呐喊著爱要自由，不该过度用「罪」谴责不忠诚这件事。
但无论爱情哲学怎么谈，从法律角度看，法律不规范爱情的事。但对于婚姻，规范两人在一对一的关系里，具有独占和排他的特质，所以法律对婚姻制度规定了重婚罪、通奸罪和侵害配偶权，这就是婚姻里的自由界线。
婚姻里必须交换的自由在婚姻里除了自由界线之外，还需要交换多少自由？也就是把自己的自由交给对方，但也同时借此取得对方给自己掌控他的自由，是一种互相容忍、妥协和配合的关系。
从法律的角度，有几件事就是互相交换的自由，例如夫妻有履爱情、婚姻里自由的省思行同居义务、互有扶养权利及义务，夫妻为对方的日常生活代理权，例如代领信件等。此外，夫妻依经济能力、家事劳动及其他情形分担家庭生活费用，对于婚后财产有报告的义务。所以，这年代已不是嫁给一个老公就是找到长期饭票的想法，也不是嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的观念，不是嫁到夫家就一定以夫家住居所地为住居所地，双方可以协议共同生活地……在这些事情上，双方都必须互相容忍、妥协和配合。
除此之外，还是提醒，现在法律规定的「法定财产制」，也就是双方没有特别约定夫妻财产制时，就适用「法定财产制」，夫妻财产是各自管理、使用、收益及处分，债务也各自负担，结婚是「结人不结财」。
所以，女人别太理直气壮的要求丈夫把财产交给你管理使用、收益及处分，再拨付零用金给丈夫。但当丈夫愿意把财产交给你，这确实已超过法律要求他的义务，也意味着那是他爱你、信任你的方式了，那可是比九百九十九朵玫瑰花或几句甜言蜜语的表达，还更真切的爱。
但相同地，当你甘为家庭主妇，不可能在职场上累积个人资产时，男人可要清楚看到，你的妻子多么信任你对婚姻的忠诚，甚至包括信任你的爱情，不会让她日后失去事业竞争力而无生产力时，既失去了爱情，也会同时沦为一无所有的状况。如此孤注一掷，这般爱的表达，绝对不亚于「天地合，乃敢与君绝」的浪漫。
很多女性朋友质疑法律保护婚姻有多少？外遇比例还不是这么高？如云芳在律师事务所的抱怨。是的，即便台湾还保有通奸罪，但小三、小王依然历久不衰，所以坊间出现很多偏方，教导如何掌控另一半的行踪和财产，诸如云芳控制老公的行踪方式，是监控穿着、行踪、邮件和社群网站的密码等；而男人控制的动机，更多是为了彰显自己在家中的权威和地位，手段千奇百怪。也许大家觉得这没什么大不了，只是街头巷尾互为传授的话题罢了，但我却必须提醒「高压控管」的家暴概念。
婚姻里被剥夺的自由婚姻最令人恐惧、伤害最深的并不是某次的肢体伤害，而是另一半千奇百怪的生活控管，剥夺对方生活的自由。
前年现代妇女基金会曾就八个案例访谈分析。在一次访谈中，一名已经年逾半百的女性朋友谈到，她的先生在吃饭时一定要一盘炒花生，要求她和孩子必须一起吃炒花生。她曾经拒绝，但先生说不肯吃就是瞧不起他，强迫孩子把花生放在她的碗里，孩子拒绝，先生就愤怒的命令孩子到屋外罚站。
另一名女性朋友则提到遭到先生不断的监控，用英文字母代号记录着她所有的作息，包括开门和关门的时间，甚至有一次半夜起来看到先生蹲在床边对着她傻笑，还清点她的内衣裤更换状况，包括垃圾桶里的卫生纸或卫生棉。
一名女性朋友则提到自己被规定煮饭水不能超过多少刻度，有次她没算好，先生瞥了她一眼，她知道被老公发现了，便到外面罚跪。还有一名女性朋友委屈地提到，婚姻几十年来尽心尽力照顾家庭，甚至家中的窗帘、沙发套都是她亲手缝制，但依然被先生嫌弃是个懒惰的女人，是个没有说话权利的「废物」。
这些女性朋友的婚姻平均长达十几年，她们没有被殴打，但几乎失去自我，无法喘息，她们有着共通经验：被监控生活、被监控贞操、遭到另一半塑造为「有问题的人」、被洗脑的相信自己真的是有问题的人，且遭到隔离人际网络。她们长期被嫌弃、贬抑及归咎，甚至内化为自我价值的标准和规训。先生借由传统的性别刻板意识强化她是个糟糕的妻子或母亲，让她们被规训地自动接受另一半的惩罚。就如同一名女性朋友形容：「先生是家里的王」、「自己就像一只狗，只要先生说什么，就必须马上回应，深怕一怠慢又招来先生的责难。」
这些隐微的暴力，形成高压控管，让她们丧失自我。对她们而言，能自由的看书、穿着、吃饭和外出，是多么简单却又是如此遥不可及的梦想，就如其中一名女性朋友形容那段婚姻「生命仿佛进入冬眠」。
简单说，控制且剥夺另一半生活必需品的取得，例如钱、食物、睡眠、性、居所、交通工具、如厕、洗澡、外界沟通、生活必需的关怀照顾，并且在日常生活微型控管，管理对方与家务、性别角色有关的所有行为，什么都管，剥夺做为一个人或公民所需的资源，这就是高压控管的微隐暴力。
真的别这样对待我们所爱或爱我们的人，那会让爱远离；剥夺对方的自由，一点都无关乎爱，所以也别以爱之名做得理直气壮。
婚姻里你可以有的追梦自由不过，云菲要求的自由，可是抛家弃子的出国，这已不是前面所提的生活上小事了，那是追梦的自由。
云菲说：「如果我不去，这件事将永远成为我的执念，到年老时我会遗憾，也将无法安定的生活。」
不知你是否曾有过像云菲一样的感受？云菲的话让我想起**《麦迪逊之桥》，女主角法兰西斯卡是个家庭主妇，她总无怨无悔地照顾这个家，有一年她遇见一名国家地理杂志的摄影师罗勃，他代表着另一种人生，四处旅游，以改变为生活原则，也是法兰西斯卡少女时代所憧憬的生活。她和罗勃互相倾慕，罗勃希望带她走，她面临了艰钜的选择，究竟是留下还是随着罗勃离开。
她拒绝了罗勃，当罗勃离开小镇的时候，故意把车开在她老公理查车子的前方，在等待红绿灯之际，罗勃把法兰西斯卡的项链挂在后照镜，提醒她把握最后机会，换车并选择自己的人生。当时梅莉史翠普饰演的法兰西斯卡紧握车把，几乎想下车却又松手，泪眼望着罗勃车子远离的一幕，至今回想仍让人荡气回肠。
最后她选择留下并继续过著原来的人生，临终前她在写给儿女的信中提到：「不知道我选择留下，家人有没有感受到这选择背后的美好？」淡淡的一句话，却回荡出浓得化不开的悲伤。
所以当云菲说：「如果我不去，这件事将永远成为我的执念，到年老时我会遗憾，也将无法安定的生活。」我脑海里便想到法兰西斯卡遗言交代儿女把她的骨灰葬在麦迪逊镇上的洛士蒙桥，那是她和罗勃初识的地方。
**用两个男人代表着法兰西斯卡的人生抉择，选择停留在现在规律的安定生活，但为别人活，还是随着罗勃过著居无定所、充满变数但为自己活的人生。相同地，云菲也是面临这两种人生的选择，而她选择了后者。对于这样的选择，我们能过于苛责吗？
我想她的留下，不一定得到家人的感谢，但她的离开，必然遭到家人的谴责。我曾经问过一些已婚女律师，倘若你们有出国深造机会，是否会因无法照顾丈夫孩子而放弃，或者说夫家反对而做罢。她们几乎毫不迟疑地点头。我微笑点头说：「真是好女人。」但我又提出一个问题，「丈夫如果要出国深造或工作，你们会拒绝吗？」她们几乎都回应，「支持他出国，如果可能，尽可能规画全家一起出国。」但男人是否也愿意在妻子追梦时给予相同的对待和支持呢？这就是性别差异了。
如果夫妻都愿意互相支持和鼓励另一半追梦的自由，这应该有助于更健康、分享成长及幸福的伴侣关系。
让爱自由、让爱飞翔每个人都渴慕著自由，也许在人我关系里，我们随着岁月的洗练而学习不任性，但不曾遗忘过自由的滋味。
我们因为所爱的人愿意交换出自由，但那是愿意，不是被强迫，那个愿意，也是自由。就像倦鸟归林，无论在天空飞翔、在树梢间跳跃的自由自在，或回家的归属感，都是无可取代的幸福，任谁都不愿当个被强迫关在笼里的囚鸟，渐渐失去飞翔的能力。
我们似乎经常为了守住爱而不自觉地控制伴侣，用很多冠冕堂皇的理由剥夺对方的自由，遗忘了支持、欣赏和鼓励伴侣的爱人能力，以致婚姻里的幸福感逐渐远离。
因为担心失去爱，就想困绑爱情，如同看到美丽的花，就忍不住攀折，听见美妙的鸟声，不由自主的就想用鸟笼囚禁，这是发自本能的恐惧使然。所以我们只能时时刻刻提醒自己，让爱呼吸、让爱自由、让爱飞翔如晨间穿梭在阳光树梢间的小鸟，清脆喜悦的啾啾声恰似幸福的风 。
爱不能只是守候，而是要让爱存在，而剥夺自由并不会让爱存在。
（本文授权自好人出版/赖芳玉《好散，也是一种幸福》）
《好散，也是一种幸福》作者：赖芳玉
出版社：好人出版
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