虽千万人吾俱往矣什么意思

“虽千万人吾往矣”的意思是：纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。代表一种勇往直前的精神。是一句俗语。出自战国时期孟子的著作《孟子·公孙丑上》。

原文如下：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。

孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。

虽千万人，吾往矣意思如下：

道之所在，虽千万人，吾住矣表述的意思是道（真理）所在的地方，就算有千军万马，莫大的困难，我也要继续前进。这也应了舍身取义所包含的意思。这句话有启迪作用，正确恰当的理解此句中的道，进一步理解仁与义所包含的人生哲理，指引人们更好更努力的前行！

虽千万人，吾往矣简介：

虽千万人吾往矣是一句俗语，意思是纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。出自《孟子·公孙丑上》

以上内容参考 -虽千万人吾往矣

“千万人吾往矣”的意思是纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。代表一种勇往直前的精神。

此句出自春秋战国时期孟子所写的《孟子·公孙丑上》。

原文：

夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰，子好勇乎，吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。

译文：

这两人的勇气，不知道谁强些，但孟施舍是把握住了要领。从前，曾子对子襄说，你勇敢吗，我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理，反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我难道就不害怕吗，反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。孟施舍的保持勇气，又不如曾子能把握住要领。

《孟子·公孙丑上》作者简介

孟子（约公元前372年－公元前289年），名轲，一说字子舆或子车，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。在人性方面，主张性善论，以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。

以上内容参考-虽千万人吾往矣

　　意思是：纵然面对千万人(阻止)，我也勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。

　　出自《孟子·公孙丑上》。

　　原文：

　　曰:“有。北宫黝之养勇也:不肤桡，不目逃;思以一豪挫于人，若挞之于市朝;不受于褐宽博，亦不受于万乘之君;视刺万乘之君，若刺褐夫;无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰:‘视不胜犹胜也;量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉能无惧而已矣。‘

　　孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰:’子好勇乎吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”

　　译文：

　　孟子说:“有。北宫黝这样培养勇气:肌肤被刺不退缩，双目被刺不转睛;但他觉得，受了他人一点小委屈，就像在大庭广众之中被人鞭打了一般;既不受平民百姓的羞辱，也不受大国君主的羞辱;把行刺大国君主看得跟行刺普通百姓一样;毫不畏惧诸侯，听了恶言，一定回击。孟施舍这样培养勇气，他说:”把不能取胜看作能够取胜;估量了势力相当才前进，考虑到能够取胜再交战，这是畏惧强大的敌人。我哪能做到必胜呢能无所畏惧罢了。‘

　　孟施舍像曾子，北宫黝像子夏。这两人的勇气，不知道谁强些，但孟施舍是把握住了要领。从前，曾子对子襄说:“你喜欢勇敢吗我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理:反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我也不去恐吓;反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。’孟施舍的保持勇气，又不如曾子能把握住要领。”

一九四五年四月，陈寅恪写下了忆故居，这两句是诗中最著名的两句。

全诗如下：

渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。一生负气成今日，四海无人对夕阳。

破碎山河迎胜利，残馀岁月送凄凉。松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。

这个时候的陈先生已经五十五岁了，写这首诗的时候正在患病，想起故乡曾经居住的地方，不由得感慨万千，于是写下了这首诗。

渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏 。钟声从渺远的远方传来，窗外依稀可以看到群鸦飞回巢穴的影子。群鸦已经还巢，而我还漂泊在远方，这正是陈内心的写照。

一生负气成今日，四海无人对夕阳 。自负才气绝伦怎么变成今天这个样子，放眼四海只有夕阳与我为伴。陈先生一直是自负的，当初王国维走后，他写下了“独立之思想，自由之精神”，但是他那种凄凉的境地谁能懂？

破碎山河迎胜利，残馀岁月送凄凉 。一九四五年开始日军已经有失败的迹象，但是战争胜利了，我们的河山，各个方面都遭受了巨大的伤害，对于陈先生来说，文化无疑是伤害最大的。而陈先生这个时候已经年过半百，就算赢得了胜利，自己只剩下晚景。

松门松菊何年梦，且认他乡作故乡 。陈先生的父亲在抗日战争的时候为了抵抗日军绝食而死，陈先生此刻卧病想起以前的先人在的时候，一家人在老家其乐融融。可惜那不过都成了回忆，都变成了梦一般，自己羁旅他乡，只好把他乡当做故乡。

“一生负气成今日，四海无人对夕阳”，出自陈寅恪先生《忆故居》诗。全诗如下：

据吴密先生抄稿，此诗作于1945年4月30日，时抗战基本胜利，只是中国并非完胜，也非大胜，而是“惨胜”。当时国事虽然向好，但山河破碎，百废待兴，陈先生自然欢悦不起来。

这首诗有序：

国事之外，家事身事，亦令陈先生倍感落寞。这首诗所忆之故居，一为庐山牯领之松门别墅，故此诗题目，一作《忆松门别墅故居》。

所忆的另一故居“崝庐”（崝zhēnɡ，高）。1899年，陈宝箴葬亡妻黄夫人于西山后，在墓旁筑屋，该屋悬有陈宝箴所撰对联——天恩与松菊，人境托蓬瀛。

《忆故居》第七句之“松门松菊”，字面意，大抵由此联而来，兼指崝庐和松门别墅。

题主所问的两句，乃诗歌颔联，写的是陈先生的身事 。

因为自己一直坚持人格独立，奉行自由思想，孤高行世，不肯屈居人下，苟同世俗；四海之内，知己寥寥可数，而今卧病他乡，偏居蓉城成都，而身边竟无一起赏玩夕阳之人。

当然，“四海”，除了指天下，四境之外，还有另一重意思，“眼高四海空无人”，即能入我法眼，让自己青眼相加者甚少。“夕阳”，除了指傍晚的斜阳，还暗指落寞的人生际遇。山河破碎，国家疮痍，背井离乡，故园荒芜，平生大志尚未实现，今又卧病，情绪颇为低落。

早在1927年，陈先生游静明园时所作诗，有“回首平生终负气”句，知陈先生孤高自许，不肯苟合于人，由来已久。

此外，顺便解读下诗歌的其他六句。

渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏若有似无的钟声，从远方传来；依稀林影中，众多乌鸦返回巢穴。

破碎山河迎胜利，残余岁月送凄凉虽然赢得了胜利，而国家破碎，民生凋敝。剩下的岁月中，倍感凄凉。

松门松菊何年梦，且认他乡作故乡回到松门别墅，像陶渊明那般，高蹈自晦，任性自然地生活的美梦，何时才能实现呢？权且把他人当作故乡，以减轻思想的苦楚。

参考资料：

胡文辉《陈寅恪诗笺释》。

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拜读了一下各位网友的回答，感觉和我对这两句的理解有些小的出入。

“一生负气成今日，四海无人对夕阳”是陈寅恪于一九四五年所做《忆故居》诗中的两句，这个大家说的很清楚了，不在赘叙。结合当时的时代和人物背景，我觉得陈寅恪的“一生负气”应该是对自己才华的一种隐性认可，是比较委婉的表达，大家都知道这种同光体是陈寅恪的父亲陈三立以及毁誉参半的郑孝胥所创，负气这个词在郑孝胥的诗中也曾多次出现，比如“向来盛负气，不自谓我非”“三十不官宁有道，一生负气恐全非”。陈寅恪的负气应该是郑孝胥的延续，想表达给世人的是自矜英气到现在了，后一句“四海无人对夕阳”我觉得是用夕阳来喻己，当时的陈寅恪已经五十五岁了，而且眼睛还失明了。叶落归根，怀念故土，所以就有了“四海无人对夕阳”之句。综合起来，我觉得陈寅恪这两句想表达的是自己一生英气满腹才华，慨叹现在老去了，安安静静的日子里就会思念故土与故人。

其实比起我自己对这两句诗的注解，我更喜欢我读过的另一种解释：“一生负气成今日，四海无人对夕阳”就是beyond唱的“原谅我这一生不羁放纵爱自由，哪怕有一天会跌倒……”

感谢诗书君邀请！

对于这一句早已经成为陈寅恪先生一生象征的句子，读来让人感慨万端。我有个想法，当一个人的才能超过这世界百分之九十九的人的时候，这个人注定是孤独的；因为高处不胜寒啊；当一个人追求自由性格独立到万径人踪灭的时候，他最后的结局将是无可避免的独钓寒江雪。这就是陈寅恪，一个一生都在和人间负气的大师，一个一生都在追求思想和精神自由的大师，一个晚景凄凉但最终打动了 历史 的大师。

要理解这句话，我们不妨来看看陈寅恪先生这首诗的原文：

忆故居序：

寒家有先人之敝庐二：一曰靖庐，在南昌之西门，门悬先祖所撰联，曰‘天恩与松菊，人境托蓬 瀛’；一曰松门别墅，在庐山之牯岭，前有巨石，先君题‘虎守松门’四大字。今卧病成都，慨然东望，暮 景苍茫，回忆平生故居，赋此一诗，庶亲朋好友之者，得知予此时情绪也。

渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。 一生负气成今日，四海无人对夕阳。

破碎山河迎胜利，残馀岁月送凄凉。 松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。

人在年少时，总认为外面的世界很精彩，十八岁我想出门远行，哪怕是在细雨中呼喊，人生都是幸福而浪漫的。所谓世界那么大，我想去看看，陈寅恪先生年少时怀着深厚的中国文化的功底，带着梦想，游学国外，遍览群书，终于成就他的渊博高幍之学，成为民国时代的大师，可以说，除了梁启超、王国维，有谁敢说我能和陈寅恪争中国文化、中国史学的一杯羹呢？

人在进入中年之后，骨子里的家国之思会如春天的野草一样疯狂生长。家毕竟是血脉所系，毕竟是魂牵梦绕的地方，回到家乡，我们会变得异常平静，哪怕是岁月在心底刻下海沟一样深的伤痕，故乡都会将它抹平。其实这首诗写的并不复杂，只是陈先生远在成都东望故乡的一种感受。最让人动容的就是一生负气成今日，四海无人对夕阳一句。其实这是陈寅恪先生一生的写照，也许是一语成谶，也预示了他在即将到来的晚年岁月的悲惨遭遇。

人生的不如意来自哪里？来自对人生对命运对 社会 的不妥协。人的生命就像是一根橡皮筋，你的不妥协，必然会被人生越拉越长，直至绷断，陈先生就是这样一根被绷断的橡皮筋。他一生崇尚自由，崇尚独立，可以说是不自由毋宁死。但是在这个世界，东方、西方，古代现代，哪里有真正的自由，所谓真正的自由，大概只会在梦里出现，而梦，最终都会醒来的。人的痛苦，大抵都出现在梦醒之时。

人可以远离家乡四海无家，但绝对不能四海无朋友，陈先生在晚年终于认识到，一个人孤独无依的凄凉。这个孤独无依，不是指身体上的，他毕竟有老妻相伴残生，这种孤独无依，来自于无人理解。辛弃疾不是把栏杆拍遍，感慨无人会登临意吗？岳鹏举不是哀叹欲将心事付瑶琴，弦断有谁听吗？一个人最深处的孤独，来自于精神。这种孤独可以造就天才，同样可以造就傻子！陈寅恪先生是学术上的天才，却是世俗 社会 的傻子！

我以为，做个孤独的天才，死也值得！

全诗如下：

忆故居丨陈寅恪

渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。

一生负气成今日，四海无人对夕阳。

破碎山河迎胜利，残馀岁月送凄凉。

松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。

我们先要了解的一个名词叫「同光体」。

这是近古诗派之一。同光指的是「同治」「光绪」两个年号。由郑孝胥、陈衍揭竿而起，标榜此诗派名。往后至民国时期，犹有响应者无数。

大体特点就是一股子书生气。多出现「负气」「负手」等顾影自怜的摆拍poss，同时又生僻拗涩，生怕别人看的懂显得loW。

在诗词圈里有句学诗的玩笑话，叫做“学唐十年不出头，同光三月成大佬”。虽是玩笑，但也能体会出一些东西了。

这么说吧，打个比方：唐时的诗，宋时的词，就好比是 健康 清淡的食物。同光体的诗就是放了无数工业调料的快餐。后者虽然初读起来颇有震撼力，但是多食伤身，破坏口腔，读多了甚至会体会不到 健康 食物的好处。

回到陈寅恪这首诗。同光体用滥的词前面说了，基本就是「负气」，「负手」。这首基本占全了。

「一生负气成今日，四海无人看夕阳」。一如是。初读之下，卧槽格调真高，感觉说到我心坎里了。我就是这么一个抱负未展又孤独的这么一个人啊。但是说到底，也就是摆拍的一个造型而已。而且是一首诗从头到尾都是拗造型。反复强调的是我好凄凉，我好孤独。

再说形象点就是上了一盘翡翠雕龙，能吃的地方也就是龙须的那点萝卜切丝儿，还是生的。

一生负气成今日，四海无人对夕阳。 陈寅恪的这句诗，刻画了文人精神家园与现实境遇的矛盾，也回答了文人究竟应该怎么活。

拥有独立人格，才能一生负气。

如果境界不高，人云亦云，所谓的怀才不遇，一生负气，那是生气的气，怒气的气。

而陈寅恪负气负的是才气。才高八斗，冠绝群雄。立于泰山之巅，一览众山小。眼界之远，是他人目光无法企及的地方。

但纵使如此，如果没有独立于俗世的人格，这份才气，也如无根之木，无源之水。终会烟消云散。

纵使今日四海无人，追求真理之志不变。

精神家园，一定是清净的无为的，只有真理的光芒遍布虚空。而世俗的评论，诋毁，谩骂，侮辱，都像一阵怪风，搅的精神家园，天翻地覆。

往前走一步，是天才；走两步，是疯子。看到比别人看得更远的地方，如果不能忍受这份不理解，忍受不了众人的背叛和离弃，那离真理也就会越来越远。

今日四海无人，不是孤独悲苦，而是真理之门打开的前兆。那一轮夕阳，不正是真理漏出的光芒吗？

路漫漫其修远，虽千万人吾往矣。

一箪食一瓢饮，回不改其乐。颜回的伟大，更多的在于，他放弃了对物质的追求，一心向往真理。

真理在每个人的精神家园。欲望是最大的绊脚石，物质欲望尤甚。既然追求高尚的精神，文人何须悲苦自怜？

谈笑有鸿儒，往来无白丁。有朋自远方来，不亦乐乎？

陋室一杯茶，清凉一蓬雪；有风皆是客，无人邀明月。

有此境界，人生何处不是乐土？

这句一气负气成今日，四海无人对夕阳"这可谓人生的悲惨结局。原因在于这种眼光短浅，心胸狭窄，疑心太重，不会处人，到处树敌，处处碰壁，亲叛众离，不得人心，孤立无援，:。一直到了暮年，设有亲人朋友相伴，只有快要下山的夕阳可见，发出悲怜之感叹，一切都往矣。正应有得道者多助，失道者寡助这句话。事到今日，何必当初。这是自作自受，不善处事为人的结果。此话告诉人们，人活在世上，不要太任性，要有包容之心，不要斤斤计效，严从律己，宽以待人，切可以与人随便结怨，到处树敌，否则将自己处于被动孤立的地位，而无所适从，无为作为，自买气受，一生无乐，白白一生，得不到人间温暖，以悲哀的下场结局。

《蹉跎》联句，

意思是：反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我难道就不害怕吗？反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。

原文：

公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此则动心否乎？”孟子曰：“否！我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”曰：“不动心有道乎？”曰：“有。北宫黝之养勇也，不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝，不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫，无严诸侯，恶声至，必反之。

孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”

译文：

公孙丑问道：“如果让您担任齐国的卿相，能够实行您的主张了，那么即使因此而建立了霸业或王业，也不必感到奇怪的了。如果这样，您动心不动心呢？”孟子说：“不，我四十岁起就不动心了。”公孙丑说：“如果这样，老师就远远超过孟贲了。孟子说：“做到这点不难，告子在我之前就做到不动心了。”公孙丑问：“做到不动心有什么方法吗？”孟子说：“有。北宫黝这样培养勇气：肌肤被刺不退缩，双目被刺不转睛；但他觉得，受了他人一点小委屈，就像在大庭广众之中被人鞭打了一般；既不受平民百姓的羞辱，也不受大国君主的羞辱；把行刺大国君主看得跟行刺普通百姓一样；毫不畏惧诸侯，听了恶言，一定回击。

孟施舍这样培养勇气，他说：‘把不能取胜看作能够取胜；估量了势力相当才前进，考虑到能够取胜再交战，这是畏惧强大的敌人。我哪能做到必胜呢？能无所畏惧罢了。’（培养勇气的方法，）孟施舍像曾子，北宫黝像子夏。这两人的勇气，不知道谁强些，但孟施舍是把握住了要领。从前，曾子对子襄说：‘你喜欢勇敢吗？我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理：反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我难道就不害怕吗？反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。’孟施舍的保持勇气，又不如曾子能把握住要领。”

扩展资料：

这段话，出自《孟子·公孙丑上》，是孟子与公孙丑的对答，重点记录了公孙丑问孟子如何培养出“不动心”这个境界。孟子给出的回答是，要锻炼自己的勇，培养自己的气，最后接近“不动心”。

那么”不动心“是什么？孟子的意思是，主宰情绪不因外物而动。其实这个不是孟子发明的，是他老师子思以及他师兄告子一脉相传的境界。

古人对孟子最高的评价，应该来自朱熹，曰：孟轲氏没，圣学失传，天下之士，背本趋末。

孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。

参考资料：

虽千万人吾往矣-

不要轻易爱，更不要轻易放弃

爱得越深，付出得越多，伤得越重

爱情需要双方同心协力的努力维系，单方的为幸福忍痛努力，苦了的只是自己

拥有时好好珍惜，哪怕最后他还是要离开，但至少你已经尽力了

记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的

能冲刷一切的除了眼泪就是时间 ……

思念，有多少重量？

总在幻想那曾经的身影，来换取片刻的失神

总是囚禁在自己的小屋，思念起那个人

想你的歌声……想你的笑容……

数日之前，是怎样的风景？

曾经，对爱有过玫瑰色斑斓的幻想

也曾经因为他的存在让幻想充满了实际感

因为有他，爱情不再是一个美丽的梦想

可是，方才想起——原来他从未给过承诺和誓言

原来，甜蜜幸福的感觉是那样的少

爱，来了、走了、哭了、累了……

或许吧，做梦的年龄过了

该成熟的面对现实，残酷的现实容不下过于美好的梦境

想再见吗？当然！

只是多久没见了？又多久没有消息了？

再见面，要用怎样的表情才合适？

前面是绝路，后面是悬崖……该如何抉择？

争取？放弃？

在现实与梦幻中苦苦挣扎了那么多天

天真的以为自己的全心全意能守侯他的心

以为痴心可以换他的真心

长情可得到他的情深

可是错了……眼泪岂能将心留住？

爱他比爱自己还多……

可是，爱他有什么用？

就算是最爱他的那个人又如何？

这个世界有很多人都在傻傻爱着另一个人

都认为自己是最爱他（她）的，可结果呢？

有几个被爱的能和那个最爱自己的人一起呢？

深爱的那个人懂得珍惜吗？

即便是他感动过，感激了

却不一定要用爱来回报你的爱呀！

你需要的……永远都得不到……

这就是爱的代价……

爱情可以给你最大的希望，同时也可能给你最大的失望;

爱情可以给你最甜蜜的幻想，同时也可能给你最伤痛的失望

你信过爱情吗？

爱情是什么？

他的心承载不起你的爱

如果下定决心要离开，就要好好善待自己，已经被伤害了，还要第二次吗？

乖啦！放下吧！

不要在他面前哭泣，那只会影响你的形象

请将自尊留给自己，也给他一个美好的回忆吧!

重新认真的打扮自己

又会像从前那样天真的笑

找回曾经可爱的笑容，找回迷失了的自己

找回你的心，重新开始生活吧！

虽然心里的痛，是永远……

思念，有多少重量？

重新的面对生活，面对自己吧！

相信前方是绝路，希望在转角

相信总有一个最适合的人

相信爱情

爱情，虽千万人，吾往矣。

有这句话的。

整句话是：“道之所存,虽千万人吾往矣。情之所钟,虽千万里吾念矣。”

这句话出自百花洲文艺出版社2017年4月出版的《你是我的小确幸》一书，主要讲述了温少卿与丛容的爱情故事，此书作者是东奔西顾。

扩展资料：

“情之所钟,虽千万里吾念矣”。这句话是图书作者根据“道之所在，虽千万人吾往矣”这句话延伸改编而来。

“道之所在，虽千万人吾往矣”出自《孟子·公孙丑上》第二章，通俗意思为：道（真理）在的地方，纵然面对千万人，我也勇往直前。

—《你是我的小确幸》 

—作者东奔西顾

—公孙丑上