杨玉环是凭借自己的娇奢和折腾走到人生的尽头的。她凭借着自己美貌把唐玄宗玩弄于鼓掌之中,让唐玄宗为了她愿意耗费巨资只为博她一笑,放弃立太子,所以说她出来混总是要还的。
有些人非常同情杨玉环,认为杨玉环死的非常冤。的确如果没有安禄山的起义那么杨玉环很可能会一生受尽宠爱,安乐到死。这样的话,杨玉环的一生也是非常美满的一生。但是事实上就是唐玄宗为了讨好杨贵妃的一些做法让很多人都不满,包括唐玄宗身边的战士。
君王喜欢哪一个女子是他的自由,但是他不能因为喜欢这个女子影响自己的判断能力。甚至一个官员的升迁还要看是否能把这个女子的马屁拍得好 ,这样的国家怎么可能长久。的确把男人的错误全部归结到女人身上对女人很不公平,但是这个女人的做法对百姓公平吗?
杨玉环可以说就是一个花瓶,她美貌惊人,但是却没有一点脑子。她清楚的明白她最重要的任务就是哄好这个能够决定自己命运的君王,但是她手也伸的太长了,也太没有脑子了。
要说杨玉环的悲剧其实和她的家庭也离不开关系,她的家人完全就是拖后腿的存在。利用她受宠就开始做坏事,所以安禄山起义的时候就用的清君侧的名义。杨玉环自身非常的奢侈,她喜欢什么甚至上千人都要围着她转。她害怕太子上位自家没有好日子过所以就不让唐玄宗立太子,一个女人直接插手政事让很多人都不能忍。所以最后唐玄宗的手下就硬逼着他赐死了杨玉环。只能说出来混总是要还的,只不过早晚而已。
历史上杨玉环是怎么死的
杨玉环,号太真,是唐玄宗最喜爱的妃子。起初杨玉环是唐玄宗儿子寿王的妃子,后来由于被唐玄宗所喜爱,杨玉环出家而后又还俗,成为了唐玄宗的宠妾。
有
杨玉环有一个哥哥叫做杨钊,也就是后来的杨国忠,安禄山起兵反唐。他打着的名义就是清君侧,要诛杀杨国忠,于是唐玄宗一路溃逃到达马嵬驿的地方。大将军陈玄礼提议,必须要杀掉杨国忠以及杨玉环,这样就可以平复安史叛军。唐玄宗在陈玄礼的要挟之下,不得不命令高力士杀掉了杨玉环并且将其埋葬。
后世史书当中往往把杨玉环作为祸国殃民的角色来看待,实际上这与杨玉环几乎没有什么关系。唐玄宗晚年沉迷酒色声色犬马,误用奸臣李林甫杨国忠,从而导致了政治腐败民生凋敝,这才是唐王朝衰败的原因,也让安禄山找到了可乘之机。可以说杨玉环的一生享尽奢华,然而死状凄惨,而她与唐玄宗之间的爱情故事,也成为后世久久流传的经典。
历史上的杨玉环是怎么死的?
杨贵妃名玉环,幼年丧父,寄养在叔叔家,长大后有倾国倾城之姿。杨玉环15岁时,在公主的婚宴上和当时的寿王李瑁一见钟情,很快两人就被唐玄宗赐婚,杨玉环成了寿王妃。婚后二人生活美满,但是好景不长,五年后,唐玄宗以为自己的母亲折福为由,令杨玉环出家为女道士,道号“太真”。在人们渐渐忘掉杨玉环后,唐玄宗又秘密地将她接进了宫中,并封为贵妃,从此,因后位空悬,杨玉环贵为贵妃,宠冠六宫。
然而好景不长。历史的发展注定他们没有圆满的结果,当时唐朝政治并不稳定,安禄山假装蠢钝,成功骗过了唐玄宗,在巴结讨好唐玄宗和杨贵妃的过程中,得到了不少好处。有一次安禄山入京,为杨贵妃庆生,庆典结束后,唐玄宗却放虎归山,安禄山回到翻地不久就大举进犯京城,仓皇中唐玄宗和杨贵妃逃至马嵬坡,在这里,杨贵妃结束了她传奇的一生。
但是经过史学专家的研究,发现杨贵妃的真正死因是被乱军杀死,并不是自缢而死。在一些唐诗中,描写到马嵬坡时,用的便是“血”这样的修饰词,如果真是自缢而死,应当是见不到血才对。杨贵妃在世时宠冠六宫,她的家族也因为她而得势,然而,千古美人却惨死于乱刀之下,不禁令人唏嘘。
杨玉环历史上是怎么死的
在安史之乱中,唐玄宗带着杨贵妃逃往蜀中,途径马嵬坡整顿时,禁军以红颜乱国的理由迫使唐玄宗将杨贵妃缢死在马嵬坡佛堂前的梨树下。唐玄宗开始坚决不从,最后在太子李亨与高力士的劝说之下,为求自保的唐玄宗只得赐下一条白绫,时年三十八岁的杨贵妃最后被缢死于马嵬坡佛堂前的梨树之下,香消玉殒。正所谓“夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞”。
当然,由于唐朝距今已经1000多年的历史了,时间久远,所以野史对杨贵妃之死的记载众说纷纭,版本众多。
一种说法是杨贵妃死于乱军之中。杜甫于至德二年在安禄山占据的长安,作《哀江头》一首,其中有“明眸皓齿今何在,血污游魂归不得”之句,暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿,因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句,也反映了杨贵妃为乱军所杀,死于兵刃之下的情景。
还有一种说法是吞金而死。刘禹锡曾写过《马嵬行》一诗中这样写道:“绿野扶风道,黄尘马嵬行,路边杨贵人,坟高三四尺。乃问里中儿,皆言幸蜀时,军家诛佞幸,天子舍妖姬。群吏伏门屏,贵人牵帝衣,低回转美目,风日为天晖。贵人饮金屑,攸忽舜英暮,平生服杏丹,颜色真如故。”从这首诗来看,杨贵妃是吞金而死的。也有说法,先吞金后被缢死。
更有一种说法,是杨贵妃压根没死,而是流落于民间,当了女道士,最后自然而死。白居易《长恨歌》中记载:“无旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。”说的是平叛后玄宗由蜀返长安,途经杨贵妃缢死处,踌躇不前,舍不得离开,但在马嵬坡的泥土中已见不到她的尸骨。后来又差方士寻找,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。白居易在这里暗示贵妃既未仙去,也未命归黄泉仍在人间。
甚至还有人传言,杨贵妃东渡去了日本,并且最终死在了日本。但这种说法大多人都嗤之一笑,不以为真。
无论杨贵妃最后是怎么死的,我们只能说她的一生从嫁入皇家开始就是一个悲剧。从太子妃到被自己的公公霸占,从得宠的贵妃到逃亡路上的替罪羊。杨贵妃的一生被自己的哥哥、丈夫玩弄,利用最后抛弃,如果能再选一次,我想她一定想成为一个普通女子。
杨贵妃是怎么死的?
杨贵妃因安史之乱被乱贼逼死。安禄山以诛杨国忠、清君侧为借口造反,危及京都,玄宗欲西行入蜀,行至陕西兴平县马嵬坡,早迁咎于国忠的太子李亨一派人见国忠与吐蕃谈事,以勾结蕃人谋反的罪名杀了杨国忠,又逼请玄帝处决杨贵妃。杨贵妃被缢死,年38岁。时隔年余,改葬时墓中未见她尸体,因此当时就传说她未死而东渡去了日本。
“杨贵妃之死”的文学化
唐诗人白居易吸收民间传说成分作的《长恨歌》,将杨贵妃故事神话化,其中有“马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处”“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间”句,并记临邛道士入海上仙山访贵妃事。
宋乐史《杨太真外传》说一道士在蓬莱山见到贵妃并带回信物。清洪升传奇《长生殿》则说道士作法架仙桥,让玄宗飞升月宫与贵妃相会。日本也有杨妃到日本,受到优厚接待,与玄宗音问相通的传说以及坟、像遗迹。
中国民间传说流传于陕西、四川等地,多揭露朝廷内奢侈荒*生活,描述李隆基与杨玉环生死不渝的爱情,并以浪漫手法写她的仙化或与玄宗在异境中的重逢。
杨贵妃怎么死的
具体解释:
《旧唐书》卷五一讲,安禄山反叛,玄宗等逃离长安,途径马嵬坡时,赐死杨贵妃,并葬于此地。玄宗后来自蜀地重返京都,念及旧情,密令改葬。当挖开旧冢时,发现“初瘗时以紫褥裹之,肌肤已坏,而香囊仍在”
因为杨国忠的错误决策,本该固若金汤的潼关天险被叛军很快就攻破,长安城危在旦夕,玄宗惊慌,连夜带着杨贵妃和皇宫禁卫军以及一部分文武大臣逃往四川,跑到马嵬驿的时候已经是第三天中午了,众将士又饥又饿,心里满是怨气,正好看到杨国忠和吐蕃人在一起,于是就大喊“杨国忠勾结胡人”冲上去将他乱刃分尸,参与哗变的士兵越来越多。
傍晚的时候大批士兵包围了玄宗和贵妃所在的驿站,龙武大将军陈玄礼来见玄宗,对他说道“士兵们情绪激动之下杀死了宰相杨国忠,现在心中忧惧,害怕您秋后算账,所以想请您杀死贵妃”玄宗回道“这都是我的过错,与贵妃无关”士兵们不从,坚决要求处死杨贵妃,不然就不再跟随玄宗去四川了。眼看着一场更大规模的哗变就要出现,玄宗无奈,只能向将士们妥协,含泪杀死了杨贵妃。
《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同,由此可见,杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死,可能只是一种美好的愿望。
扩展资料:
1、死于佛堂
有人说,杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载:禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后,认为“贼本尚在”,请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈,与贵妃诀别,“遂缢死于佛室”。
《资治通鉴·唐纪》记载:唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载:高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载:唐玄宗知道杨贵妃难免一死,但不忍见其死,便使人牵之而去,“仓皇辗转,竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载:唐玄宗与杨贵妃诀别时,她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。
陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出:“所可注意者,乐史谓妃缢死于梨树之下,恐是受香山‘梨花一枝春带雨’句之影响。果尔,则殊可笑矣。”乐史的说法来自《唐国史补》,而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。
杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程,确认杨贵妃已死后,再出来跟禁卫军士兵解释,过了很久聚集的士兵才散去归队。
2、死于乱军
杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。
杜甫于至德二年在安禄山占据的长安,作《哀江头》一首,其中有“明眸皓齿今何在,血污游魂归不得”之句,暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿,因为缢死是不会见血的。
李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句,也反映了杨贵妃为乱军所杀,死于兵刃之下的情景。
杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血,零落羽林枪”;张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”;温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭,埋血空生碧草愁”等诗句,也都认为杨贵妃血溅马嵬驿,并非被缢而死。
3、吞金而死
杨贵妃之死也有其它的可能,比如有人说她系吞金而死。
这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道:“绿野扶风道,黄尘马嵬行,路边杨贵人,坟高三四尺。乃问里中儿,皆言幸蜀时,军家诛佞幸,天子舍妖姬。群吏伏门屏,贵人牵帝衣,低回转美目,风日为天晖。贵人饮金屑,攸忽舜英暮,平生服杏丹,颜色真如故。”从这首诗来看,杨贵妃是吞金而死的。
陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇,并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语,是得自“里儿中”,故而才与众说有异。然而,陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前,也有可能吞过金,所以“里儿中”才传得此说。
上皇自蜀还,令中使祭奠,诏令改葬。礼部侍郎李揆曰:"龙武将士诛国忠,以其负国兆乱。今改葬故妃,恐将士疑惧,葬礼未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之,肌肤已坏,而香囊仍在。内官以献,上皇视之凄惋,乃令图其形于别殿,朝夕视之。
4、逃往日本
还有一种说法认为,杨贵妃最后逃亡到日本。
1984年出版的《文化译丛》第五期,张廉译自日本《中国传来的故事》一文说,当时马嵬驿被继死的,乃是个待女。禁军将领陈玄礼为贵妃美色所吸引,不忍杀之,遂与高力士谋,以待女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃,大约在今上海附近扬帆出海,经海上漂泊,辗转来到日本久谷町久,最终在日本安度晚年。
5、贬为廉人
还有一种说法是,杨贵妃没有死在马嵬驿,只是被贬为廉人,并被下放于民间。
俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》以及陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他本人认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意,蕴含着另一种意思。假设以“长恨”为篇名,写到马嵬就不写了,何苦还要在后面假设个临邛道士和玉妃太真呢从而俞先生认为,杨贵妃并未死于马嵬驿。
参考资料:
:杨玉环
光明网:葡萄花鸟纹银香囊——丝路芬芳
杨玉环怎么死的
杨玉环死因
1、死于佛堂。禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后,请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈,与贵妃诀别,命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死。
2、死于乱军。杜甫的《哀江头》中暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿,因为缢死是不会见血的。杜牧和温庭筠也是认为杨贵妃被乱军所杀,并非被缢而死。
3、吞金而死。刘禹锡所用的《马嵬行》一诗中写道:贵人饮金屑,攸忽舜英暮,平生服杏丹,颜色真如故。从这首诗来看,杨贵妃是吞金而死的。
4、逃往日本。1984年的《中国传来的故事》一文说,当时马嵬驿死的是个侍女。禁军将领陈玄礼为杨贵妃美色所吸引,不忍杀之,遂与高力士谋,以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃,最终在日本安度晚年。
生平简介
杨玉环(719——756),号太真,蒲州永乐(今山西省永济)人,蜀州司户杨玄琰的女儿。唐玄宗李隆基的贵妃。
杨氏姿质丰艳,善歌舞,通音律。734年(唐玄宗开元二十二年),纳为玄宗第十八子寿王李瑁的王妃,时杨氏年16岁,李瑁也年约16岁。737年,玄宗宠爱的武惠妃死,后宫数千宫娥,无一能使玄宗满意。高力士为了讨玄宗的欢心,向玄宗推荐了寿王妃杨玉环。740年,玄宗幸温泉宫,使高力士至寿王宫召杨氏,令其出家,号太真,住于太真宫。745年,另立左卫中郎将韦昭训的女儿为寿王妃,玄宗册封杨氏为贵妃,“父夺子妻”,成为唐朝宫闱的一大怪闻。
玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》,召见杨贵妃时,令乐工奏此新乐,赐杨氏以金钗钿合,并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说:“朕得杨贵妃,如得至宝也”(《古今宫闱秘记》卷三)复制新曲《得宝子》,足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后,宫人皆呼杨氏为“娘子”,实居后位。郑处诲讲了一个故事,说在杨玉环晋为贵妃之后,岭南贡上一只白鹦鹉,能模仿人语,玄宗和杨贵妃十分喜欢,称它为“雪花女”,宫中左右则称它为“雪花娘”。玄宗令词臣教以诗篇,数遍之后,这只白鹦鹉就能吟颂出来,逗人喜爱。玄宗每与杨贵妃下棋,如果局面对玄宗不利,侍从的宦官怕玄宗输了棋,就叫声“雪花娘”,这只鹦鹉便飞入棋盘,张翼拍翅,“以乱其行列,或啄嫔御及诸王手,使不能争道。”(《明皇杂录》)后来这只可爱的“雪花娘”被老鹰啄死,玄宗与杨贵妃十分伤心,将它葬于御苑中,称为“鹦鹉冢”。元朝诗人杨维桢《无题效商隐体诗》云:“金埒近收青海骏,锦笼初放雪衣娘。”(《铁崖集》)就是咏及玄宗与杨贵妃的宠物白鹦鹉的。玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜,其对杨贵妃的厚宠更不待言了。
杨贵妃有三位姐姐,皆国色,也应召人宫,封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人,每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人排行第三,以天生丽质自美,不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云:“虢国夫人承主思,平明上马入金门。却嫌脂粉宛颜色,淡扫蛾眉朝至尊。”(《杜诗详注》卷二)乃为事实之写照。
由于杨贵妃得到重宠,她的兄弟均赠高官,甚至远房兄弟杨钊,原为市井无赖,因善计筹,玄宗与杨氏诸姐妹赌博,令杨钊计算赌账,赐名国忠,身兼支部郎中等十余职,操纵朝政。玄宗游幸华清池,以杨氏五家为扈从,每家一队,穿一色衣,五家合队,五彩缤纷。沿途掉落首饰遍地,闪闪生光,其奢侈无以复加。杨家一族,娶了两位公主,两位郡主,玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑。
有一次,杨贵妃恃宠骄纵,得罪了玄宗,被玄宗谴归娘家。可是,贵妃出宫后,玄宗饮食不进,高力土只得又把她召回来。750年,贵妃偷了二十五郎(分阝)的紫玉笛,独吹自娱。事发,以忤旨又被送出宫外。贵妃出宫后,剪下一绺青丝,托中使张韬光带给玄宗,玄宗大骇,又令高力士把她召回。张祜《分王小管》诗云:“金舆还幸无人见,偷把分王小管吹。”(《中晚唐诗叩弹集》卷五)就是咏此事的。杨贵妃知道玄宗没有她,便寝食不安,更为骄纵,杨家“出入禁门不问,京师长吏为之侧目”。时人有“生女勿悲酸,生男勿喜欢”之谣。(《杨太真外传)))李肇说:“杨贵妃生于蜀,好食荔枝。南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进。”(《唐国史补》卷上)杜牧《过华清宫》诗云:
长安回望绣城堆,山顶千门次第开。
一骑红尘妃子关,无人知是荔枝来
(《中晚唐诗叩弹集》卷六)
就是咏岭南贡荔之事,后世岭南荔枝有“妃子笑”者,据说得名于此。
天宝中年,范阳节度使安禄山立过边功,深得玄宗宠信,令杨氏姐妹与禄山结为兄妹,杨贵妃则认禄山为干儿子。禄山以入宫谒见干娘为名,竟明目张胆地调戏起杨贵妃来。
杨贵妃在长安庆祝最后一次生日,是755年六月一日于华清宫,玄宗令梨园置乐,于长生殿奏新曲,未有曲名,适广东南海进荔枝到,遂以《荔枝香》为曲名。同年十一月,安禄山反,玄宗仓皇入川,次年途经马嵬驿(今陕西省兴平县西),军队哗变,逼玄宗诛杨国忠,赐杨贵妃自尽,时年38岁。白居易的《长恨歌》,就是叙玄宗与贵妃的悲剧故事。
杨贵妃何罪之有
中国的历史很有趣,一但江山移主,朝廷动乱,一切的罪孽都归女人的身上。历朝历代那个记载历史的人为了讨好当今的圣上,总是把应有的罪名加在一些善良的女性身上。
照古代的皇帝拥有无上的权力,就利用权力将天下美色困在深宫院子里,怕这些女人又和别的男人沾染,于是建三宫六院给个名份把这些女人都锁在里面。意思就是说现在这些女人都是寡人的了,要是谁去染指,就是跟寡人过不去,知道了,轻者人头落地,重者满门抄斩,诛灭九族。那个男人吃了雄心豹子胆敢去沾染,所以大部进宫廷得不到皇帝宠爱的女人都一边叹红颜老去,一直到老死在里面。或则按照皇族的安排进尼姑庵伴青灯木鱼为一生。
依天涯看皇帝老儿就算是一天换一个,每一个都轮遍,人生暂短的几十年光阴也就过去了。所以在宫廷里生活的皇后、嫔妃、娘娘、才人等众女子都在为一个男人相互争风吃醋,勾心斗角,暗渡陈仓。妨是有利益自己接近臭皇帝的都不惜一切手段,处于宫廷中女子大多数进去的时候都是善良的,只因环境改变了她们的良心,换一句话说,这一切罪孽都是皇帝老儿和当初那些人拍的皇帝老儿高兴所立的规矩造成的。如果换成现代人的婚姻法,那个女人愿意和别的女人共享一夫呢?任你是皇帝老儿,还是玉皇大帝,姑奶奶我难道就找不到别的男人了。
唐明皇对杨贵妃也可谓是三千宠爱于一身了,这是生活在宫廷里众女子无上的荣誉。可自从拥有美人之后,他老人家整日沉醉在美色之中,连早朝也懒的上。倒置了后来的安史之乱,内部又引起兵变,一切把矛头都指向了杨贵妃身上,好象引起这场叛乱的罪魁祸首就是她一人。将杨贵妃活活吊死在马嵬坡,至于有人说她逃到日本去了,这一些反正都已成历史,你爱怎么看都成。
杨贵妃被吊死了,安史之乱平息了。也没人敢说唐明皇好色,反正就算是好色,那也是理所当然的了。修史的大概也是为了讨好皇族,顺其自然的把一切的罪名都加在杨贵妃的身上,反正历史上有关“红颜祸水”之说又不是第一例,多一例又有何妨,天下有谁敢说修史的胡言乱话,那简直就是跟大唐过不去,逆臣贼子,人人得已诛之!在各方面支持下,杨贵妃也就顺理成章的背上了“红颜祸水”的罪名。依这些人说,能背上这个罪名的女人大都是非等闲之辈,一般女人想背还背不上呢?呵呵,看来杨贵妃泉下有知也该谢谢这帮人了。
后人有很多诗文骂杨贵妃,也有很多诗文为她喊冤。骂杨贵妃的大都是痛恨杨贵妃的哥哥杨国忠的行为,为她喊冤的大都是她倾城倾国的容貌惋惜。后来到了唐朝末代那个说自己打球的技巧可以考状元的僖宗皇帝,为避黄巢之乱,也逃到了马嵬坡。有人便在马嵬坡的驿馆题了一首诗,至于是谁题的,有人说是罗隐,反正不管是谁,这人题诗的目的好象是在为杨贵鸣不平。这首诗:马嵬烟柳正依依,重见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语,这回休更怨贵妃。大概的意思就是说这一回你们的后人逃到马嵬坡,不能再埋怨杨贵妃了吧!也算是为杨贵妃洗脱了一番罪名。
杨贵妃杨玉环,身为古代四大美女之一流传后世,也算是一个传奇的人物。她先是嫁给了寿王李瑁,做了五年的夫妻,但是后来又被李瑁的父亲李隆基看上,李隆基想尽办法让杨玉环成为了自己的妃子。不过杨贵妃的一生,似乎一直都没有一儿半女,与李瑁,与李隆基都没有孩子,这是为何杨玉环又是否真的没有孩子呢
1杨玉环与李瑁
杨玉环与李瑁的婚姻,当然得经过李隆基的同意。他们在咸宜公主的婚礼上结识,李瑁对杨玉环一见钟情,他的母亲武惠妃请求李隆基赐婚,于是,杨玉环成为寿王妃。而且,婚后的杨玉环与李瑁十分恩爱,在一起五年的时光,但是等武惠妃逝世之后,一切都不一样了。
2杨玉环与李隆基
武惠妃是李隆基的宠妃,她死后,李隆基郁郁寡欢,后宫之人都看不顺眼,却偏偏就看得上杨玉环。于是,令杨玉环出家为自己的母亲窦太后祈福,又把韦昭寻的女儿嫁给李瑁,然后就将杨玉环立为贵妃,因为没有册立皇后,因此杨贵妃的地位就等同于皇后。
杨贵妃擅长舞蹈,“霓裳羽衣曲”令人神往,只不过这些都只是历史的一角,我们现在已经无法看得到了。
3杨玉环真的没有孩子吗
但是有一个问题,杨玉环一生的经历再怎么丰富,不管是和李瑁还是李隆基,她却始终都没有一个孩子。李隆基自然不用说,李瑁后来也有五个儿子,既然父子俩都能够生育,那么问题也就只能是在杨玉环身上了,杨玉环应该是没有生育能力的,因此,她并没有一个孩子。
就算她有孩子,和寿王李瑁有孩子,怕是也没办法为人所知了,毕竟,她后来成为李隆基的妃子,名义上就是李瑁的长辈,继母级别的人物,那让那个孩子该如何自处不管跟着父亲还是母亲,都是非常尴尬的。正史当中并无记载,野史认为是过早夭折,但是不管怎么说,杨玉环应该的确是没有孩子的。
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