中国人究竟有多浪漫？

前言:

怎么定义浪漫？中国人有中国人的独特的方式。

     文人情话用文字将浪漫变成至死不渝；蕴含诗意的古诗传递出层层情感之间的浪漫；而当代的时代发展欣欣向荣，何尝不是一种浪漫的释义？

    1从文人情话感受中国人的浪漫。

“不要问我心里有没有你，我余光中全是你。”——余光中

字里行间，是讲爱意从眼中传递出来的，文人的笔墨丝毫没有将爱意掩藏，它能够让只字片语将浓厚的喜欢传递得那么真实又巧妙。这就是中国人最浪漫的地方，用自己独特的方式表达出自己的爱意。

    “我一生都是坚定不移的唯物主义者，唯有你，我希望有来生。”——周恩来

生命是何其短暂，然而遇到了想守护一辈子的人，哪怕是来生，都想与对方再次重逢。作为一名坚定的唯物主义者，也有心动的时刻，更多的是那一份难以掩盖的爱意，让这份浪漫溢出字里行间。

2从古诗中感受中国古人的浪漫。

“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”

——温庭筠《南歌子词二首》

其实，不知道温庭筠是不是对红颜薄命的鱼玄机悔不当初。那时，年仅26岁一代才女香消玉殒。手中玲珑骰子上的颗颗红点，都是最为相思的红豆;你知道不知道那深入骨中的就是我对你的相思意这便是人们常说，古人的情感，触动人的心灵，更令人回味无穷，让人与千年前的诗人诗意相通。

“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。”——范成大

释义:多么希望我是星星你是月亮，每一个夜里你我光明皎洁的光彩辉映着。

其实整首诗写的是女主人公的内心独白，或者说是她一片痴心的“自说自话”，有观点认为，这首诗可以理解成一个女子的爱情，也可以理解成诗人自己的政治抱负。

总之中国人的很多浪漫和心情，都藏在月亮、星星和风里。这句告白幽怨而深情，满是喜欢一个人时的幽微心绪。这就是古人独有的浪漫。

3从欣欣向荣的时代感受当代中国人的浪漫。

时代的飞速发展，我们拥有了微信聊天、网上购物、快速上网等各种智能发展的便利软件和便利途径。这更多的是体现出一个时代在进步，同时也是蕴含着中国人对未来发展的贡献，也正是这种这样的方式，传递出的是当代人独有的浪漫。这便是中国人的浪漫,有花前月下的情爱，有个人主义的表达，有集体社会的感叹，更有对英雄对祖国的眷恋。

结语:

很多人都认为中国人是传统的

但是中国人骨子里的浪漫也是不容忽视的。

我们中国人的浪漫

并不是体现在一些徒有其表的行动之中

而是刻在骨子里的

（图源网络，侵删）

什么里的文化中考作文精选10篇

文化指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和，狭义指精神生产能力和精神产品。以下是我为您整理的什么里的文化中考作文精选10篇，衷心希望能为您提供帮助！

什么里的文化中考作文1

成于中华民族五千多年的进步历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更是中华民族宝贵的财富。然而，人类进入21世纪将来，工业与商业的全球化正渐渐改变着大家的生产生活方法，思维方法，行为方法，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。

第一是传统节日。传统节日，是传统文化的要紧组成部分，是大家继承与发扬传统文化的一种良好方法。然而在目前，伴随西方圣诞节，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却日渐被淡化了。鲜少有人在端午节赛龙舟，吃粽子;在重阳节登高插茱萸;在中秋节赏月，庆团圆;在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈平安。在西方节日被大家热火朝天的庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富，意义非凡的传统节日，与风俗呢恐怕，早已将它们抛之脑后了吧

第二是传统的歌舞。凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已被大家觉得是俗不可耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，还有许多的青年加以嘲讽，而西方传入的街舞，雷鬼等舞蹈却被青年大加追捧，成为他们的心头大爱。而在一些摇滚，Rap等时尚歌曲广为传唱的同时，中国的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不一样程度的冷落。伴随年代的进步，许多人抛弃了传统歌舞，转而奔向了时尚音乐与舞蹈的怀抱。

不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险;传统的绘画书法也受到了肯定的冲击;传统思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。传统文化濒临消失，而大家却不加以挽救，而还是为了各种外来的文化，节日，兴奋不已。在我看来，在这样下去，不需要多长时间，传统文化就会完全消失，不复存在。

为了不使大家中国人遗憾，后悔，大家每一个人应该成为传统文化的传播者和建设者，努力使传统文化重新绽放光彩，恢复生机与活力，为大家以后的进步做出更大的贡献。

传统文化是中华民族的瑰宝，是中华民族的骄傲。大家每一个人都要为了传统文化的恢复与进步贡献出我们的力量，使其重新发出夺目的光芒。

什么里的文化中考作文2

一把普普通通的剪刀;一张普普通通的彩纸，就能创造出如次丰富、精美的艺术品，这就是咱们中国的民间艺术——剪纸。

今天，老师就让我们欣赏了四幅色彩缤纷、形象生动、内容丰富、美不胜收的剪纸。其中，我最喜欢的一幅就是有着红色色泽的“好朋友”剪纸。在图上我看到了一头老牛定定的站着，眼睛呆呆的看着远方。牛角上有两只小鸟正在嬉戏玩耍，可开心了!而牛背上呢是一个孩子在使劲地拉下面另一个孩子的手。看到这儿我不禁想到了一个故事。

夏天到了，大娃和二娃带着草帽去放牛。在半路上大娃和二娃一直在玩耍，而老牛在想：今天我一定要吃到最美味的青草。突然，二娃看见了远处有一条清澈的小河，河旁边有着辽阔的草地，草地上开满了五颜六色的鲜花……看到这番景象的二娃不禁被吸引了，他再也忍不住激动的心情，便从牛背上跳了下来跑了过去。大娃看二娃从牛背上跳了下来便立即把牛拉住，但怎么拉也拉不住，因为老牛看到美味的青草近在眼前不能放弃。大娃看老牛还是不停下来只好用鞭子狠狠地打了牛几下，无奈的老牛只好乖乖的停了下来。兴奋的二娃跑到了草地上坐了下来。霎时间，他听到了老虎的咆哮声，回头一看一只强壮的老虎张着血盆大口站立在他的眼前。见此情景的大娃迅速拉着无奈的老牛往二娃那儿赶去，二娃看大娃来了便跑了过去抓住大娃的手一起跑了出来。惊慌失措的老牛在大娃的引导下跑了出来，最后两人和老牛都得救了。但是二娃怎么上都上不到牛的背上。在一旁的老牛抱怨道：“现在的孩子太顽皮了，不但差点儿因为他们丢了性命，现在又不断的蹬我。啊!我美味的青草呀，什么时候才能吃到啊!”可是，大娃和二娃听不懂老牛在说什么，听见牛叫个不停在一旁的大娃和二娃不禁哈哈大笑起来，无奈的老牛只好呆呆的站着。这时，大娃再次伸出了手，让二娃抓住他的手把他拉上来。在下面的二娃不禁愣住了问道：“你为什么要救我”大娃笑着回答道：“因为我们是朋友呀!”这时，二娃激动地泪水溢满眼眶，深情回答道：“嗯!”从此大娃和二娃变成了最好的朋友。

看了这个小故事你一定动心了吧!对，就是这样，中国的民间艺术剪纸就是这么神奇，这么的美不胜收。大家有时间也可以去了解了解。

什么里的文化中考作文3

文化，总是极其微妙地渗透到社会生活的各个方面，而社会生活的每个方面则无时无刻不在积极或消极地反作用于文化风貌。在这个循环中，厂商、商品牌号的取名无疑是一支引人注目的风向标。然而发人深思的是，大街小巷，你举目看到的牌号中往往不是“帝”、“翁”、“牵”、“后”，就是“娜”、“妮”、“奥”、“卡”，及盖率令人叹为观止。我们不禁要问:难道我们的丈化中就只有低俗或洋化吗难道真的只有这些字眼才能引起公众注意难道我们就该让这样致落文化的风潮放肆在我们的社会吗!

探究命名者的心态，大多只是想取一个喊得响的名字、得到更多经济效益;至于文化不丈化的，当然不在普通生活的考虑之中。但是，他们却犯了一个产重的错误。我们社会中的大多数人都如他们想的那样偏爱低俗拜洋的名字呜未必见得，或许连他们自己也未必欣赏这类奄无内洒可言的字眼。只是一种十分不良的风气咬使他们以为这种名字是和经济效益紧密相连的。这种里风像一种烟，熏坏了人们的眼，色盲了这个社会中的许多人，只看到我们丈化中的确存在的小部分低俗和胡外而看不到其中另外许多精位的成分一一殊不知那些真正支撑起社会丈化的优秀成分，同样可以喊出人们对商家的关注。

不能让这种现象再存在下去了!对社会丈化的曲解产生出以“帝”、“翁”、“托”、“娜”为品牌的崎形果实;而当“帝右妮娜”真的普遮到各个角落、反作用于丈化直至和我们现在的丈化溶为一体，那会是多么可悲的事情!我不把这种不光彩品牌产生的原因归答于人们忍想丈化的生落，是因为目前为止，我们的丈化还是比较健康的。但我却不敢想象，当这样的品牌名称成为一种理所当然，当不再有任何人会对之产生异议，我们的杜会连同着它所拥有的丈化会变成怎么一刹模样!是效落得令人汗旅还是欢呼着成为了又一种“技民地”

停止了，可以停止了!你没看到文化在怒视肴你痛苦地抽摘吗一个牌号的广而告之不仅仅是一个名称，它还匀勒出了一张文化的脸鹿。别把我们的文化描绘得如此五随!

什么里的文化中考作文4

文化是民族精神的载体，信仰和文化是分不开的。我们国家没有明显的宗教信仰，但我们骨子里有着对某种主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以来，这种文化信仰就影响着中国的发展。

到了现当代，我们的文化信仰，我们的主流文化精神也在不断的更新。这一点，云杉先生在其文中也有类似归纳，经过不断发展的主流文化大致可以分为三层：中华优秀传统文化、马克思主义指导思想是我们文化和党***民创造的革命文化。而随着经济的快速发展，国人的物质生活得到了极大的满足，但其精神生活越来越贫乏了，有些国人渐渐开始不太看重我国的传统文化，反去追捧西方国家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方国家的文化：西方的圣诞节、万圣节等等节日在现在很多青年人眼中比我国的传统节日例如春节或是中秋节还要受热爱正是一个典型的例子。

罗伯特·奥克斯顿·博尔顿说过：“信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思想。”正是因为我们渐渐失去了我国传统的文化信仰，所以才会有那么多崇洋媚外的人的出现。

当然，并不是说西方文化就一定不好，我国的传统文化就一定正确。毫无疑问，传统文化是不可摒弃的，但其中必定会有不适合现代实际的，我们需要在实践中探索到适合现在社会的文化信仰，抓住传统文化的精髓，保持我们在五千年历史的沉淀中最精华的部分，如克己复礼的人生态度、天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等，这些无疑都是深深刻在我们中国人的骨子里的文化信仰。而对于西方文化，相比很多人的全然接受，“择其善者而从之，其不善者而改之”才是正确之道。

正如鲁迅先生说：“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”

什么里的文化中考作文5

翻开《红楼梦》，似乎是打开了中国古代文化的窗口。它自问世200多年来，已赢得国内外亿万读者的欣赏和赞誉。外国人读《红楼梦》，可以了解中国的封建社会，以至人们认为“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”。思想家、文艺理论家王国维称其为“宇宙一大著述”。学者林语堂言：“《红楼梦》不愧为世界名著，优秀小说该具备的它都具备。”在国外，人们形成这样的看法：“不了解《红楼梦》，就几乎等于不了解中国的文化和社会。”

《红楼梦》是博大的、深厚的。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书，可以容得下一部二十四史。或计正因为其博大，所以不同的人从中看到了不同的景象。有人说它是历史小说，反映的是封建社会的衰亡史;有人说它是爱情小说，表现的是宝黛爱情的千古绝唱;有人说它是政治小说，隐喻的是康熙朝政;也有人说它暗藏的是董小婉的故事;有人说这是作者的自叙传;有人说这是一部宣传色空观念的小说仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说quot;单是命意，就因读者的眼光而有种种;经学家看见《易》，道学家看见*，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事“

《红楼梦》的人物画廊中，充分体现了中国传统文化对性格命运的浸染，这在林黛玉和薛宝钗身上表现得尤为突出。赢弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得众人相背;康健的薛宝钗，艳冠群芳，知情达理，宽容随和，稳重和平，深得上下欢迎。林黛玉多情无邪，率真单纯;薛宝钗理智藏奸，心有城府。对于从深广的历史文化背景中走出来的中国人，在失意时能深刻地理解林黛玉，而得意时又由衷地爱慕薛宝钗。对于一个社会，在专制压抑的时候，林黛玉备受推崇;而国泰民安的状态下，薛宝钗会被大加褒扬。王蒙先生说过一句话quot;如果你的女儿是林黛玉式的性格，她非倒霉不可;如果是薛宝钗式的性格，那她可以有光明的前途。”王先生显然指的是在今天，不过，即使在《红楼梦》中，宝黛的命运也是大致如此。这也从一个侧面么映了文化传统的内在相承性吧。

从文化的角度，透过《红楼梦》这扇窗，看到的是一座古老而浩大的花园。

什么里的文化中考作文6

“市场经济”、“市场化运转”，现今这个“市场”一词可谓飞入千家万户。可是当文化遭遇了市场，呈现在我们眼前的又是什么呢经典的音乐用入广告被人们当成商品;经典的著作遇到卖座的“畅销书”便只好退居二线，经典的文化在市场的洪流中迷失了方向，失去了真正能读懂它、欣赏它的知音。我不禁要说文化不能市场化。

文化，是一个翩翩起舞的女子，在她的引领下，我们看到了屈原踏着悲怆的步伐向我们走来;我们看到李白“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”的豪迈，我们看到苏格拉底用他的哲思给人们的启迪，我们看到白石用他科学的画笔给人无限的遐想。文化是我们心底里一片纯净的湖水，是“久旱逢甘露，他乡遇故知”的那一种畅快，是我们永远珍藏的那座后花园。

可当文化遇上了纷繁复杂的大市场，原本的一切不再重现。

当文化遇到市场，原本对文化的那份单纯的崇拜套上了功利的色彩，《三国演义》可以被水煮，《西游记》可以被大话，人们在笑声中可曾听见文化正躲在角落里哭泣。没错，因为这些经典文化个人的知名度，一些人从中看到了商机，正所谓“好风凭借力，送我上青云。”投资商便趁着这经典文化可被的包装，飞往得名得利的那个美梦，不管文化是否已就此面目全非，不堪一击与否了。

当文化遇到市场，人们追击文化的目的似乎也变味，学习钢琴是为了考试可以加分，家里放着许许多多名家收藏不是为了欣赏而是为了升值、为了投资，文化显然已被人们当成了商品，渐渐成了市场中的一分子。

如果这样的风气持续下去，我们之中还有多少人会静下心来与经典文化心与心的交流，还有多少人会真的了解文化的精髓，倾听智者的声音，现实告诉我们，很少了、很少了。

曾几何时，我们会为了一本心爱的书排上几小时的队买，曾几何时，我们会因为一段动人的音乐而心潮澎湃。虽然现今这样的书依然在手边，这样的旋律依然在萦绕，但其中总带着一点市场化的味道，带着一丝不耐烦。

文化遭遇市场是一种悲哀，重拾文化，不带有任何一丝功利色彩与市场残留的杂质，相信我们的文化能继续发出异彩。相信这片人们心中的后花园依然郁郁葱葱，留香四溢。

什么里的文化中考作文7

我热爱闽南文化，因为它有悠久的历史，它也具有传统性、连续性特征，她就像一颗星永远闪烁着灿烂的光芒

以前的我总是认为闽南文化一点也不出名，只不过古人在闽南地区留下了非物质遗产，但自从我看了那次的梨园戏，我改变了对它的看法。

那一次，学生记者团组织参加了观梨园戏的活动，我欣赏到了《陈三五娘》中的《赏花》，这让我久久的陶醉。你看，演员们的动作时多么的眼花缭乱，五娘和益春在舞台上感叹这春天的美好，却又哀叹着花易落得季节。欣赏了《赏花》我才真正明白，闽南文化不是什么古人留下的非物质遗产，它还有更广阔的天空，之所以有这些演员在艰苦中磨练，才能为闽南文化增添一份光彩。

除了梨园戏另外在我印象中最深刻的就是南音和提线木偶，提线木偶也历史也是很悠久的，它必须要好的技术才能控制好木偶，否则线就会乱掉。南音也很出名，它的曲调非常的优美，它利用各种民间乐器演奏出各种优美的曲调，每次听到南音我都会被这美妙的音乐久久陶醉。

我把参加闽南文化的活动告诉好朋友，她也不禁赞叹闽南话，还说闽南文化是一颗星永远闪烁着光芒，永不熄灭。在我的课余时间里我也经常了解一些关于闽南文化的节目和有关书籍。

闽南文化永远是那样的灿烂，我想我们应该努力学习，弘扬闽南文化，让闽南文化的光芒永不熄灭。

什么里的文化中考作文8

中国的传统文化舞龙，舞龙起源于中国的传统舞蹈。一直以来，龙在中华民族代表着吉祥，尊贵和勇猛。人们在喜庆的日子里用舞龙来祈求龙的保佑，以求得风调雨顺，五谷丰登。舞龙是中华民族传统的文化艺术，它是中国传统文化的象征之一。龙的精神更是中华精神勤劳，勇敢，不屈不饶的精神体现。

传说中的龙是由骆头，蛇身，鹿角，龟眼，鱼鳞，鹰爪等等，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。龙是一种吉祥之物，在节庆，贺喜，驱邪，祭神和庙会等期间，都有舞龙的习俗。舞龙包含着风调雨顺，五谷丰登等意思。舞龙的种类也有很多种，如：花龙，草龙，火龙，板凳龙……。我印象最深的是板凳龙的传说，据说很久很久以前，大地上出现了旱灾，秧苗被火热的太阳晒死了，河水也被晒干了。这事被东海的一条水龙知道了，它不顾自己的生命危险，就触犯天规，猛地冲上天，施下了一场倾盆大雨，结果被天帝知道了水龙乱施雨，便把它砍成了一段一段的，朝地面扔去。人们捡起水龙的尸体用板凳连接起来，希望水龙能活过来……。

人们为了纪念水龙，每逢元宵节，我们社区总能看到“板凳龙”，它由几十人组成，板凳上有漂亮的纸灯，一条板凳龙在夜光下栩栩如生，真像活了一样。这条“龙”一会儿在嬉戏，一会儿在翻滚，并做出了各种字样：元宵快乐，欢度新春等姿态……。我国的传统文化舞龙真是丰富多彩啊!

什么里的文化中考作文9

春节是我国最隆重的传统文化。听老师说：古时候有一种叫“年”的怪兽，长年深居海底，每到除夕就到岸上的村子上吞食牲畜、伤人性命。因此到了除夕这天，人们躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，村东头婆婆给乞讨老人一些食物，并劝他上山躲避“年”兽，那老人有办法把那个怪兽撵走。“年”闯进了村子，发现大门上贴着大红纸，屋内烛火通明。院内突然传来“噼噼啪啪”。“年”大惊失色，落荒而逃。于是，老人向人们传授了驱赶“年”兽的办法。从此，每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹。

过年前几个星期，我和妈妈把家里打扫了一遍，又拿毛巾我擦窗户，妈妈擦桌子;奶奶买来肉，我们就赶快把肉放在锅里蒸，蒸好了我们把它和成肉馅，又擀皮，包饺子;我们又和面，蒸馒头;三十晚上我们看联欢晚会。

大年初一，我们换上了新衣服，去吃饭，天快亮了，我们走家串户发压岁钱，有一元、二元、十元、五十元和一百元。回到家爸爸、妈妈、爷爷、奶奶也给了我许多钱。

什么里的文化中考作文10

小朋友们，你们知道什么是京剧脸谱吗不知道的话，就让我来告诉你们吧!

我们中国很久很久以前，就出现了京剧脸谱，京剧就是一种我国才有的艺术，在几百年前就已经有了。一看到涂红画绿的脸谱，你一定能想戏曲。

中国的戏曲是一门综合性非常强的艺术，它里面包含着音乐、美术、杂技等多种因素。人物的造型包括头、面部化妆和服装两大类。比如眉毛的勾画就有云纹眉、火焰眉、螳螂眉等多种画眉毛的方法。这种就改变了眉毛的自然形状，便成为图案化的眉毛了。眼睛也有很多很多的方法来画，有喜鹊眼、蝶翅眼等很多样子。

脸谱的每一种颜色的脸都具有特定的象征意义：红色表示赤胆忠心;紫色表示智勇刚义。**表示武将骁勇，善战、残暴、文士内有心计;绿色表示侠骨义肠、性格暴燥;蓝色表示刚直勇猛;黑色表示衷心正直;白色表示阴险奸诈;粉色表示老年枭雄。金和银多用在神、佛、鬼、鬼怪，象征虚幻。

听了我的述说，你应该知道什么是京剧脸谱了吧!

阅读下面的文字，根据要求作文。

你从哪里来？你是谁？你到哪里去？……一个人，只有打通了时间，找到自己与历史、个体与族羣的联系，生命方可定位，方有“来龙去脉”和座标系，对自己的生命角色才有完整感受，才能“立身”并持有生命的身份证。（节选自王开岭《做个有“祖”的人》）

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的作文。

教师解析

这是一则事理观点类材料，已经不是纯粹的材料作文写作要求的表述。省略句前是连续的三个问题，省略句后的句子是对前面问题的一种解答。该类作文一般的审题方法是整体把握，抓住实质。其步骤一是找出关键句，二是深入理解关键句，将其作具体化、明确化、通俗化的解读，从而形成准确的立意。

关键句一：“你从哪里来？你是谁？你到哪里去？”

选材小贴士：苏格拉底曾为探寻人的本质而痛苦了一生。“未曾生我谁是我，生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？”这是清朝顺治皇帝久久解不开的心中大惑。可见，对于其它类似的材料只要能够有效回答这三个问题，就可以在文章中适当运用，谈出自己的看法和感悟。

关键句二：一个人，只有打通了时间，找到自己与历史、个体与族羣的联系，生命方可定位……

选材小贴士：该材料作文的关键在于对哲学命题回答的理解上，王开岭用“打通时间，找到自己与历史、个体与族羣的联系”的论断来回答这些哲学命题，有自己的独到见解，这需要一定的哲学积累和思辨能力。在审题时，我们需要找到“生命定位”“来龙去脉”“生命角色”“生命的身份证”等关键词，再结合关键句“打通时间，找到自己与历史、个体与族羣的联系”，可以确定王开岭的论断在于确定人的“身世感”，即在精神、文化、情怀和风物记忆上，做一个有“祖”的人。若具体化，可以把选材的范围细化为做一个有祖国的人，做一个有故土的人，做一个有家传的人。大的身世，即民族的文化传统和国史;小的身世，即我们的家族谱系和故乡史。

作文要求结合自己的体验与感悟，就是提示考生可以依托材料展开思考，思考生命个体、生命羣体以及整个人类，选材时可以用自己特有的经历来表达对“身世感”的认识。如果感性理解“身世感”，可以写成优秀的散文或生动的记叙文;如果理性思考“身世感”的内涵，可以结合自己感悟写出精彩的议论文。

高分素材

名言素材：“有了人，我们就开始有了历史。”这大概是全世界无产阶级的伟大导师和领袖恩格斯，最不需要作深刻阐释的一句话了。

素材点拨：谁读懂了生命的来龙去脉，生命也就成了一部深刻的书。历史是什么？它不但是印在书上的文字，更在我们身边，今天的新闻就是明天的历史。因此，记录身边人的一生也是另一种历史。

新闻素材：央视有一档节目，叫《客从何处来》。这是一档名人寻根的节目，第一季有易中天、陈冲、马未都等人，他们从一点线索开始，寻访祖辈们的生活轨迹和命运细节。

素材点拨：虽然《客从何处来》从形式上借鉴了国外节目《你是谁》，但它对国人的意义尤为重大，因为在文化和精神上没有比传统中国更推崇“认祖归宗”了，它可以帮我们做好“中国人”――那种骨子里默认的“中国人”。易中天著作等身，不过是立言，今乃立身。中国人需要一条“回家”的路。这条路，曾经熙熙攘攘，如今人迹稀冷。这就叫“人心不古”。

热点素材：先有成龙海外演出坚持说汉语，后有韩寒炮轰如今的中国“闭上眼睛以为在牛津，睁开眼睛却在天津”，痛斥英语在中国的泛滥。

素材点拨：作为中国人，第一是学会母语，第二是将母语传承并发扬下去，然后汲取外国的优秀文化。母语作为人与生俱来最初学会的语言，我们有理由维护它，有理由发扬它。只有将自己的传统文化守住并发扬光大，我们才有立国之本，才能更好地汲取别国的文化。只有守住我们的根，我们才能将根发扬光大。

素材演练

寻根问祖

王丽星

偶然翻开新加坡女作家尤今所著《香河畔的微笑》，一句箴言跃入眼帘：“一个没有祖先的人，永远都是孤独的。”由此看来，问祖是人们摆脱孤独的良方。

祖先在何处？在故乡。在我们血脉发源之地，祖辈的故事不断发生与流传，一代代人降生又死去。身在故乡的人是有福的，因为他们打通了时间，可以徜徉于祖辈的故事之中，从而怀着充足的底气去回答那灵魂三问：你从哪里来？你是谁？你到哪里去？之后，他们终将找到生命的定位。

可悲的是，当下国人时常在忘却祖先之后追悔莫及。王开岭就曾在书中谈及这样一位朋友：背井离乡到北京打拼，过了许多年终于在这寸土寸金之地挣到了一套房子。可是有一天在楼下仰望这牺牲青春换来的“家”，却发现密密麻麻的窗口中竟全然辨不出哪一个是自己的，一种巨大的失重感淹没了她。

是的，一件空荡荡的屋子，挤在千百间相同的屋子中，这样的地方找不到“祖”，生不出根，孤独必将碾压这里的一切，在某一个万籁俱寂的午夜，使人流下自己也不明白缘由的泪水。没有祖，失去乡，人孤独得好像快要死去。

那么该如何问祖？我想，不妨回到故乡，到那血脉发源的地方找寻自己生命的根。之后，我们的生命将被一个“祖”字连结，从此不再随风漂泊，而能茁壮成长，因为故乡无处不可以生根。无怪乎“自然之子”叶赛宁也说：“我回到故乡即胜利。”

这使我想起曾经横眉冷对自己的同胞、在外漂泊半生的索尔仁尼琴，他最终也还是回到了祖国。这位雄狮一样的伟大作家目光深邃地说道：“不了解过去就意味着没有未来。”所以他返回了祖先所在之地，在故乡雨后的苹果树下找到了自己的根，生活得以继续。

而海子也高声呐喊：“我要还家/我要转回故乡/我要在故乡的天空下/沉默寡言或大声谈吐！”没错，独立世间的我们，需要这样的寻根。转回故乡或是寻访先辈，无论以何种方式，我们都应当叩问自己的祖先与故土，而后来自祖先世界的风会曳去迷茫的烟云，让我们看清自己生命的座标。

回去嗅嗅故乡的气息吧，那里面有祖与根的味道。问祖寻根，是为了找到灵魂回家的路。

教师评点

寻根问祖、追根溯源是人的天性。这篇文章就是紧扣“寻根问祖”来探寻“身世感”的优秀习作。开头引用尤今的话点扣标题中的“问祖”，第二段对材料的内容进行阐述，接着举“国人时常在忘却祖先之后追悔莫及”的例子分析并回扣尤今的话，来讲述没有祖失去故乡会有巨大的失重感的道理。接着通过叶赛宁、索尔仁尼琴、海子等素材，来阐述和分析寻根的重要性，论据充分，说理精练，逻辑性较强。

中国独特的浪漫指的是什么？中国人传统的爰情表达方式体现在哪些方面古代人表达爱情，和现代人比起来，应该还是比较含蓄的吧！现代人最熟悉的很多诗都是用来表达爱情的。比如诗经里的“一日不见，如三秋兮”，“窈窕淑女，君子好逑”等。唐朝诗歌里的爱情诗就更多了。比如：刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无情却有情。”张籍的“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”还有李商隐的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”宋词里也有很多。比如：欧阳修的“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

除了写诗表达爱情之外，古人也和现代人一样，会送定情物。不过古代的定情物和今天的定情物稍有不同。比较典型的有下面这几种：香囊。古代女子送给自己心上人，最好的礼物就是亲手做的香囊。在《红楼梦》里，林黛玉就亲手给贾宝玉做了一个香囊，但由于贾宝玉一时惹恼了林妹妹，黛玉一怒之下就把香囊给铰坏了。礼物要符合对方的气质。比如钟情书生就送扇子，喜欢侠客就送宝剑。这样才能彰显自己的用心。第二种礼物就很特殊了，是头发。头发是身体的一部分，是不能轻易给人的。如果能剪下一缕青丝，送给情人就有托付终身的意思。“青丝”的谐音是“情丝”，是绝好的表达爱情的信物。

真实的浪漫存在于彼此相爱的两人之间。由初识的浓情蜜意，热情似火，到后婚后的一杯茶，一句温暖的话语，一个温柔的相视而笑，争吵后的一个甜甜的拥抱，一句“我错了，我爱你”，直到辞暮之年，彼此牵手一起回忆我们的过往，甚至在一方即将离开这个世界时，还能再说句“谢谢你陪我这一世，下一世换作我陪你。”

结合春节传统节日写作文600字初中作文

中国的传统文化包括好多好多节日，有春节、元宵节、中秋节、端午节

农历正月初一，我最喜欢的就是过春节，也是过新年。新年到了，到处喜气洋洋，家家户户都贴上了春联和“福”字。过年是最快乐的时光，可以放鞭炮、逛花市、穿新衣、还可以拿到好多好多的红包，象征大吉大利。喜庆洋溢在每个人的脸上，人们在欢声笑语中互相道一声“新年快乐”，大家心里都甜滋滋的，像喝了蜜一样。当新年的钟声敲响，我又长大了一岁，要更加努力学习取得好成绩，也要更加懂事为妈妈分担家务活。在新的一年里，祝愿大家健康快乐，心想事成。-

农历正月十五，到了元宵节，家家户户吃汤圆、赏花灯、猜灯谜、放烟花。我最喜欢的就是放烟花了，一个个烟花冲向夜空，照亮了整片天空，紧接着五颜六色的星光慢慢飘落下来，就像争奇斗艳的花朵，让人赏心悦目，使我心中充满了幸福和欢乐。

农历五月初五，端午节又到了，粽子飘香，令人垂涎三尺。除了吃粽子，有的地方还举行龙赛，现场人山人海，擂鼓震天，一艘艘龙舟好似箭一般飞了出去，场面非常壮观。

农历八月十五， 终于迎来了期盼已久的中秋节，中秋是我们团圆的节日，月饼也做成圆圆的，象征着万家团圆。最让人开心的就是“赏月”了，到了晚上，一轮又大又圆的明月挂在天上，好像用金子做的大盘子，发出耀眼的光芒。一朵朵云彩围绕在月亮的旁边，仿佛看见了嫦娥和月兔，让我想起了一个美丽动人的传说—嫦娥奔月。

中国传统节日丰富多彩，它是中国的文化，我们要记住这些节日，并永远传承下去。 指导老师：邱斌宁老师

结合春节这个传统节日,以家主题的作文

时间过得真快呀！不知不觉新的一年又来了．今天我随妈妈一起到街上去办年货．虽然离新年还有几天，可是一路上走来新年的气氛却已经到了

到了街上,妈妈使劲拉着我的手，生怕我会跟丢．妈妈拉着我来到了一家新开的超市刚到里边,我就被里面那些琳琅满目的商品吸引住了我东看看,西瞧瞧,看到好东西就往篮子里丢不一会儿,整个篮子里就堆的满满的了我一边推一边还在挑超市里得人越来越多突然,我发现妈妈不见了,心里很害怕不一会儿,眼睛里不由自主的流出了眼泪这时,不只从那里传出了妈妈的声音,我也拼命的叫妈妈,找来找去终于找到了妈妈看见了妈妈,我就一头扑进了妈妈的怀抱妈妈也拼命的抱住了我,然后说:“你这孩子,叫你跟着妈妈,你却不听,你看,差一点就走丢了,你要把妈妈给吓坏了,以后不许在这个样子了妈妈一边说一边情不自禁的抱紧了我,顿时,一股暖流流向我的心田”

这一次的过年让我感到又惊又喜!惊的是过年要做这么多的准备,喜的是过年的快乐和气氛,而且让我又增长了许多新的知识

传统节日春节作文300字

春节是我国的传统节日每次过春节,人们总要贴春联、贴福字、放爆竹你瞧,家家户户都一派张灯结彩、喜气洋洋的景象

我们家也不例外我拿起一副春联,粘上胶水整齐地贴在门上爸爸又将“福”字倒贴在门上姐姐也在屋里忙碌着,她先拿起几只红灯笼,挂在屋子里；又把一串小彩灯贴在墙上小彩灯一闪一闪地,好像一颗颗正在眨眼的小星星

吃完年夜饭,我和哥哥、姐姐一起出去放烟花哥哥打开打火机,点燃了导火线只听“啪啪啪”几声,一条火龙直冲云霄,一朵美丽的“菊花”开放了它们五彩缤纷,一会儿变红、变黄；一会儿变绿、变青；一会儿变蓝、变紫一朵朵烟花有的像银蛇飞舞,有的如金光四溅,有的像天女散花,有的如孔雀开屏……真是美丽极了这时,姐姐又拿起一个“大花炮”,平放在地面上,用打火机点燃“轰”地一声,它也飞向深蓝的夜空它时而像一朵娇艳的红牡丹,时而如一朵美丽的大黄菊,时而似一朵动人的紫罗兰

第二篇：春节,家家户户都张灯结彩,喜气洋洋今年的春节,我过得特别有意思直到今天,我还记忆犹新

早晨,我们一家人忙开了妈妈在大门上贴春联映入我眼帘的是“日丽春常驻,人和福永留”表示家庭祥和幸福我呢,则帮妈妈贴“福”字,正要贴在门上妈妈连忙阻止我,说道：“‘福’字应该倒贴,就是‘福’到的谐音,福光临我们家了

晚上,该是吃年夜饭的时候了厨房里弥漫着香气；桌上摆放着丰盛的晚餐,使人看了,口水直流桌中间有一条鱼,那就表示年年有余客人们也都到了,欢欢喜喜地坐在桌子面前,津津有味地品尝着年夜饭爸爸妈妈笑容满面地招呼着客人全家人都其乐融融,屋子里充满了幸福的气氛春节帖春联有喜庆、财气、吉祥之意”我一听,赶紧把“福”字倒贴了爸爸也在精心准备,挂起了一盏盏红灯笼我想：这红灯笼难道不就代表着我们祖国的面貌在日新月异地变化着吗

吃完饭,外婆来分红包喽!我们家有一个小约定,小辈们拿到了奖状,不仅有红包,还会有其他奖励今年,我被评上了“三好学生”外婆就分给我一份红包,还送给我一只精美的文具盒鼓励我在新的一年里,学习成绩更上一层楼小孩子们都收到了红包,脸上露出了灿烂的笑容晚上八点整,我们全家准时打开了电视机,收看“春节联欢晚会”那悠扬的歌声,使人陶醉其中；那优美的舞姿,使人赞不绝口；那滑稽有趣的笑话,使人捧腹大笑；那精彩的相声小品,使人开怀大笑……阵阵欢声笑语荡漾在客厅上空

今年的春节,我过得十分有意义我希望明年春节,我会过得更好!

中秋节传统节日作文(189字)

中秋节是我国的传统节日。它起源于唐朝时期，那时，以赏月为中心。到了清明时期，成为“民俗大节”。

中秋节的地位仅次于春节。中秋节为“花好月圆”之时。人们从天上的月亮想到了人间的团圆。因此，中秋节在古代被称为“团圆节”。人们向往着团团圆圆。团圆对于中国人来说是生活中的理想。“但愿人长久，千里共婵娟”，寄托了人们的美好愿望。中秋节十分重视亲情的培育与表达，对于促进社会和谐有着不可替代的好作用。　来自：作文大全我很喜欢中秋节。每当到了中秋节，我们一家人就要团团圆圆在一起赏月、吃月饼和看《中秋晚会》。今年的中秋节，我们一家人团聚在一起，大家说说笑笑，可开心了。那天的月亮虽没有往年的中秋节那么亮。不过，也挺美的。月亮时而像一位害羞的美少女，风哥哥夸她几句，就躲到云层后面，蒙上一层细纱，显得更加娇气，真迷人。时而又像一个调皮的孩子，把脸露出来偷看我们过节呢！我看了，禁不住哈哈大小起来。爸爸听见了，问：“你笑什么呀！”我故意神秘地说“秘密。”

写作文传统节日怎么写

明天是星期六，也就是大年三十，我兴奋及了，因为这天我可以收到礼物，可以放鞭炮，可以吃很多好吃的东西……怀揣着这些梦想，我盼望着。

第二天，天一亮我就从床上蹦了下来，吃过早饭，穿上妈妈给我买的新衣服，便缠着爸爸去奶奶家，一到奶奶家，哇！可真热闹呀，有包饺子的，有打扑克的还有看电视的，天黑了，爸爸带着我和小弟还有园园姐到楼下去放烟花。今天的烟花还真不少，有小叮当、太阳伞、金光鞭，还有大地红。看那五彩缤纷的礼花升上了天空，有的像秋天的万寿菊，有的像满山遍野的红叶，还有的像翩翩飞舞的蝴蝶真是美丽极了。

放过鞭炮，大家边围坐在一起吃年夜饭，今天的饭菜可真丰盛，有鸡、鱼还有我最爱吃的炸虾仁。我们一边品尝着美味，一边欣赏着精彩的电视节目，这个时候是我最快乐的。

传统节日春节的作文

除夕夜，鞭炮声声烟花朵朵庆丰收；庆团圆，愿平安；全家欢聚共享美味幸福佳肴；让我们心连心，快乐时时有；好运常常伴，事事皆顺心，生活更美满！

鞭炮点燃好运，锣鼓荡起欢笑，幸福席卷万家，吉祥笼罩四野，我带来春节作文祝福大家幸福美满！

《春节》（第一篇）

命运的转盘让我成了世界的宠儿，我降生到了这个国度——中国，让我一领她的风采。

——题记

那在骨子里流转着的熟悉气息，将冰天雪地中尘封已久的热情一并带了出来：渊源流长的历史长河中总有一股红色的暖流；永不磨灭的印记中总有一道吉祥的痕迹；古老泛黄的史册中总有一段幸福的历史——你是中国人骨子里的印记，九州上一种崇高的信仰，中国人的热情造就了你，大地上经久不息的不再是古老的历史风，你却永远留在了人们的信仰中，中华的精髓——春节。

一直以来，中国人嘴上说的春节一定是一种民俗，但不知不觉中，春节已在我们心中扎根，成为了所有中国人一致的信仰。长达2080年的历史事实在告诫我们，春节是我们不可遗失的宝贵财富。春节，顾名思义，春天的节日。

在经过了秋天的肃杀，冬天的沉寂，春天是一切生命重新复活的时候。仔细看，可以望见春天的迹象；行走在春节中，甚至可以嗅到春天的气息，泥土的香甜，青草的清香。风变得柔和了，轻轻地抚摸着大地上的一切，融化的冰的叮咚声，在敲击着沉睡的大地。这就是春节，生命的节日，复活的节日。是我们中华的最至高无上的精神财富！

虽然也经历过磨难。但磨难是新生的开始，磨难是春节在老百姓心中扎根的机会！1928年5月7日，国民党宣布了一项新政策：废除旧历，使用国历，春节改革。他们万万没有想到要废止绵延了几千年的传统节日殊为不易。人民愤怒了，这一举动为国民党敲响了丧钟！他们错了，错在不知春节在中国人心目中的至圣地位。

春节不仅仅是个节日，也是精神的洗礼与伦理关系的更新。中国人人将自己的感情、愿望、伦理、信仰都积聚在这一节日上，使春节已经不是简单的时间点，已经被中国人价值化，乃至成为一种民族文化象征与凝聚民族情感的重要力量，成为了民族的骨骼，国家的精髓！

在这个节日之风洋溢的季节，人们忘不了你，春节。你是中国人心中的信仰，升华到了国家的高度。你是燃起的希望，永存的信仰，不灭的信念！

历史的车轮碾过泛黄的史册，唯一存下来的就是这股节日风，民族风，国家风！

《春节的味道》（第二篇）

盼望着，盼望着，灯笼挂起来了，春联贴

传统节日作文600字

我们国家的传统节日可多了，有团团圆圆的中秋节，有热热闹闹的端午节，有祭祀亲人的清明节……但我最喜欢的要数喜气洋洋的春节了，在这个长长的节日里，人们除旧迎新、走亲访友，谈天说地，其乐融融。 每年春节，我们一家都要到乡下的爷爷奶奶家度过。在除夕来临前，爷爷奶奶早早的就把家里的各个角落都打扫得干干净净了，准备迎接新年的到来。爸爸妈妈也买了各种年货，从除夕的白天开始就准备晚上的年夜饭。我也拿出了一份神秘礼物，那就是一副我自己写的春联：一路顺风吉星到，万事如意福临门，横批：羊年大吉。我迅速地摘下去年的春联，清理干净后，再小心翼翼地贴上了我的得意之作，顿时家里又增添了几分过春节的气氛。爷爷看着不住地点头，夸奖我说：“不错啊，比去年进步很多呀!” 除夕之夜，一盘盘可口美味的菜肴端上餐桌，我们全家围在一起吃年夜饭，这天不管有多忙，家人都要团聚在一起吃饭，象征着团团圆圆。吃完年夜饭，奶奶又忙活起来，准备年初一的早餐——酒酿汤圆，那可是我的最爱呢!而妈妈开始收拾碗筷、清理垃圾，因为大年初一是不能扫地倒垃圾的，因为那象征着财富。今年，我决定和家人一起守岁，我们一边看精彩的电视节目，一边嗑瓜子说笑话。很快，在噼噼啪啪的鞭炮声中，赶走了恶兽“年”，迎来了农历羊年。 大年初一，晴空万里，真是个难得的好天气!今天是相互拜年，问候的日子，我吃完汤圆，就向长辈们拜年，祝他们身体健康，万事如意。长辈们也会给我压岁钱，祝愿我快乐成长，学习进步。 欢声辞旧岁，笑语迎新年，我最喜欢过春节了，因为她象征着新的希望，新的开始，充满着积极向上的能量。

传统节日春节活动作文120字

《传统节日春节活动》作文

春节是我们中华民族的传统节日，是人们最重视的节日，它代表着团圆、幸福、平安。人们在春节这一天会有很多的讲究，也形成了各地不同的风俗习惯。下面我就来介绍家乡的饮食小风俗。春节这天，人们会早早的醒来，在开口说话之前，一定会拿出除夕晚上放在枕下的糕点，吃上一两口，我们称之为“开口糕”。薄薄的糕点吃在嘴里，软软的，甜甜的，让人忍不住想多吃几口，从嘴里蹦出的话也一定是甜甜的了。“糕”与“高”同音，小孩吃了开口糕，预示着新年中个子长得高，成绩节节高；大人们吃了，在新年中一定“福运高、财运高”；老人们吃了则希望来年“福寿高升”。正是因为人们对新年的这些渴望，吃开口糕就成了新年的第一件事。放完开门鞭，全家都穿上了新衣，洗漱完后，都围在桌子旁吃团圆饭，也就是吃汤圆或饺子了，人们把饺子称为“万万顺”，表示新年中做任何事都会顺顺当当。“顺心”的心愿也就寄托在这常见的饺子上了。吃汤圆则预示着新一年中全家人团团圆圆、平平安安地生活在一起。这喝茶也有讲究，落座时，北面的位置必须空着，听妈妈说这是为了给灶神爷留的，只有招待好他，才能在新一年里灶台上总是满满当当的。喝茶快结束时，每个人的碗里须留下一些饺子或汤圆，预示“年年粮食皆有余”。不管是吃开口糕也好，称饺子为“万万顺”也好，还是给灶神爷留位也罢，在科学技术飞速发展的今天，它们虽没有令人信服的科学依据，但这些饮食上的小风俗正是人们对新年中丰收、平安、健康、幸福的一种美好愿望吧！我们又有什么理由不去继承和发扬呢？'

以传统节日写作文先列提纲

不论在生活中,还是在网上,人人都会有朋友朋友是什么朋友就是彼此有交情的人,彼此要好的人友情是一种最纯洁、最高尚、最朴素、最平凡的感情,也是最浪漫、最动人、最坚实、最永恒的情感人人都离不开友情你可以没有爱情,但是你绝不能没有友情；一旦没有了友情,生活就不会有悦耳的和音,就死水一滩；友情无处不在,她伴随你左右,萦绕在你身边,和你共渡一生

朋友是一种相遇

春节——传统节日。为题的作文怎么写。

又是一年芳华。

似水流年，蹉跎了一季又一季的桃红柳绿。今岁，再见火树银花，春节已是不容置疑的探访人间。

春节是有些微雨的，可很快停了。雨后的阳光尚觉清寒，看时是那样晃眼，惊了沉沉的心梦。忧如隔世般看那天上几片流云，不知它们从哪里飘来，入我的眼时却显出了单薄。这云从何处惹了别离吗？

不知名的白色的小花已绽放枝头，原来春姑娘温柔的小手早就拂过了冬日冷冷的枝。摘一朵，嗅了满鼻的花香，还带着淡淡的青草味道，触感是凉凉的、润润的，于是觉得自己触到了春姑娘的手，微微一丝暖意让心莫名的一阵悸动。

小孩子们顽皮，手里总会拿些烟花、鞭炮之类的东西，三五成群地围着一个胆子较大的男孩子，吵嚷着要点着爆竹的引线。有些还放在瓶子里引着，炸得很是恐怖，便有大人过来喝斥制止，孩子们也就一哄而散。只一会儿，又聚拢来，爆竹声便此起彼伏，总不断传来。

走亲访友的，总是面色红润，一脸的阳光，眼眉都是含着笑。男人们总不忘记吹吹牛，说斗酒赢了谁家的男主人，或是哪家的中了个三d奖还是他当时出的号码，又或是赢了谁的奖金。而女人们总在一起谈论起谁的发型做的好，谁的皮肤好，谁家的孩子懂事，谁家的男人能干，谁家的老公疼人。

那些老人才是最动人的风景，他们总会满眼慈爱，看着姑娘女婿、儿子儿媳、孙儿们，听他们的笑声成了他们的享受。现在的老人们儿女成家后，他们守着空巢，老夫妻成了真正意义上的“老伴儿”，也就节日时能够儿孙绕膝。

每每看到牵手散步的老人，眼里就有些温润。于那些老人而言，风雨人生几十年的光景，他们一路走来，至此，已经是云淡风清，简单的牵手相扶，便牵系了浓浓的亲情。年轻时是否两人彼此爱得死去活来，谁能从他们的眼神中看得出呢？

轰轰烈烈、愁肠百结、魂牵梦萦，比起这份白头偕老、执手夕阳、笑看儿孙甚至是守着病榻，究竟哪一种离永恒近一些？哪一种才能成就真正的幸福？可怜了大部分人们啊，只能拥有其一，总让人生有些不甘的遗憾罢。

日子一天天流逝时，我们不自知，满了三百六十五天还不自知时，春节的爆竹便向着每一个不知今夕何夕的人们问起“辞旧迎新，辞旧迎新，你将辞掉什么？你又想要迎来什么呢？”

忽然想起张若虚的名句，“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。”这种概叹让人沉呤了千年，到后来朱自清先生也轻轻地问“聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”

起风了，透着丝丝不易察觉的寒意，吹起了红灯笼的丝线飘飘，吹转了孩子手中的风车，吹起满地鞭炮的残衣，也吹得那些白色的花儿竟片片零落，花季又如何？若不在枝头好好地灿烂，转瞬便是落红，只为下一季的春花作了春泥赔了嫁衣，“零落成泥辗作尘，只有香如故”香如故吗？未必，留下的只是千般忧伤与无奈的吧。

欣赏着处处风景的时候，心已飘到海角天涯。

春节像相思一样漫长，春节也像日子一样匆匆，你若问起“春节过得好吗？”我只能说“唉，又是一年芳华，又是一年芳华。”赞同5| 评论

春节的红包作文4篇

春节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，“有钱没钱，回家过年” “一年不赶 ，赶三十晚”这些话说出了春节所负载的厚重历史积淀，以及春节在中国人心目中的至圣地位。你是否在找正准备撰写“春节的红包作文”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！

春节的红包作文篇1

客家子弟的过年记忆

过年，是中国人的春节，作为中国人的集体记忆，是最热闹的节日。每至年关，东南西北的人们都要卸下一身的风尘回家过年，相聚一场繁华的味觉盛宴。收红包、穿新衣、放鞭炮、贴春联早已成为儿时最深刻的记忆，深深刻在中国人的骨子里。辞旧迎新、团团圆圆是中国人始终信奉的幸福标准。小年一过就开始各种忙活，大扫除、购年货、煎炸蒸煮，尽管习俗千差万别，却承载着共同的希冀。那些烙印在心中的味道历久弥新，那些藏在“年”里的故事也代代相传。

我是地地道道的客家人。客家，是中华民族大家庭中重要的成员，是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族中在世界上分布范围最广泛，影响最深远，人数最多的民系。近年来的研究表明，客家本系中原汉人，因战乱、灾荒等原因，经豫、鄂、皖等辗转南迁，渐次定居在赣、闽、粤三角地带，后来更远播于海外。赣、闽、粤三角地带是客家的大本营，江西省赣州市宁都县处在大本营的最前端，中原汉人南迁进入现在的客家区，最早就是定居在宁都一带。因此，宁都便成了客家祖地。肖田吴村地处宁都最北端，是赣南的“北极点”，也是客家祖地。这便是生我养我的故土。

肖田乡吴村位于江西省赣州市宁都县北面，距县城75公里，东邻南丰、广昌县，南邻洛口，西接东韶乡，北连宜黄、乐安县，系四县交界处。这里是赣江源发源地，一条小溪过梅江，贡江直接汇入赣江。这里群山绵绵，山清水秀，风景优美;这里民风淳朴，日出而作，日落而居，是江西省食用菌生产基地。

因为家乡偏僻、落后，我们三兄弟毕业后一直在深圳打拼。将近20年了，每年春节放假后，便从深圳出发，乘火车或汽车回宁都。近10年因宁定高速开通，三兄弟都各自购买了小汽车，年年挤入春运的大潮中。

回到老家后，第一件事情便是打扫卫生。房前房后，楼上楼下，通通都打扫一遍，全家动手，不分男女老小。往往需要一天或两天时间完成。

第二件事便是做肉丸。宁都县是个客家迁徙之地，逃避中原战乱、饱受迁徙之苦的宁都客家人，期盼着太平盛世，渴望举家团圆，永享安乐宁和，特地制作了一道地方特色突出、且带有浓厚喜庆色彩的风味美食，那就是团团圆圆的客家肉丸。宁都肉丸中的猪肉丸和鱼肉丸是宁都客家过年或办喜事必做的一道菜，意指团团圆圆、美满幸福。剔除鱼骨，留下鱼肉，按比例加上红薯粉，然后煮好鱼肉丸子供过年使用。

第三件大事便是准备年货。杀鸡杀鸭，备好白酒，自酿“客家娘酒”。糖果花生瓜子及各种小吃，鞭炮、对联、红包、小孩子新衣服等等，小年农历二十三便祭祖膜拜，农历二十九家家户户都要沐浴更衣。客家娘酒又是客家一绝，据《嘉应州志》记载，早在宋代以前就有“老酒仍烦为开瓮”的诗句。客家人用糯米放入蒸笼蒸成饭加入酒饼和红菊发泡来酿酒，称这种酒为“扒酒”，因这种酿酒呈暗**，被称为“客家黄酒”或“客家娘酒”。

第四件大事便是过年。大年三十，家家户户祭祖过年。对联、红包、鞭炮则是大放异彩，有的村落晚上还放鸟枪、火炮之类的，镇压各方妖魔。年夜饭，是春节习俗之一，又称年晚饭、团年饭、团圆饭等，特指年尾除夕的阖家聚餐。年夜饭源于古代的年终祭祀仪式，拜祭神灵与祖先后团圆聚餐。团年饭是年前的重头戏，不但丰富多彩，而且很讲究意头。吃团年饭前先拜神祭祖，待拜祭仪式完毕后才开饭。席上一般有鸡(寓意有计)、鱼(寓意年年有余)、蚝豉(寓意好市)、发菜(寓意发财)、腐竹(寓意富足)、莲藕(寓意聪明)、生菜(寓意生财)、生蒜(寓意会计算)等以求吉利。中国人的年夜饭是家人的团圆聚餐，这顿是年尾最丰盛、最重要的一顿晚餐。所有的恩怨在这一刻化解，所有的祝福与希望在这一刻升起。

第五件事便是初一开门大吉。当新年的钟声响起，农村每家每户便祭祖祷告，放鞭炮祝贺来年平平安安、风调雨顺、更上一层楼。早上8点祭完灶神，便吃汤圆，全家都要吃的，并且这天不能讲粗话脏话，更不能打架吵嘴等等。过了年初三，老家开始在庙宇唱大戏，我们这边叫赣南采茶戏，本土味浓烈。各家各户的亲朋好友便来拜年，并且来看戏，主要是团聚交流，增强相互间的感情。宁都采茶戏是江西省的传统戏曲剧种之一，宁都是客家人最早的聚居地，客家先民孕育着客家艺术，客家采茶戏吸民间艺术之养料，采中原及其他剧种之所长，经长期交流和相互影响，逐步从三角班演变到半班、半整杂乃至行当齐全，剧目、音乐丰富的大班，现已列入全国320多个独立的地方剧种之一，载入《中国戏曲曲艺辞典》《中国戏曲志》《中国戏曲音乐集成》。

“百节年为首”，与全国多数地方一样，客家人视过年为一年中最为隆重和欢乐的节日。过完初三，大家便可各奔前程，又为工作和事业忙碌了，等到元宵节再次相聚，共享开心幸福一刻。中国的春节，是对世界文明的一种贡献，是送给全人类的一份厚礼。

春节的红包作文篇2

岁岁年年在我心

一岁有一岁的欢喜，一年有一年的成长。儿时的我总认为“年”是雪花缤纷时那翘首期盼、永远不会迟到的庆典;如今的我早已将“年”深深印入心间、奉为且品且悟的经典，而最初引领我阅读这部经典的人，是我的爷爷。

儿时的我，便知晓爷爷特别重视过年，而这份独特的仪式感体现于“家庭作文”和“家庭思政课”。每逢过年，爷爷喜欢给全家老小布置一篇作文，主题一般为“家”“团圆”等，要求每人抒发感想，体裁、字数不限。至今回想起孩提时的自己跟随父母写“家庭作文”以及伯父伯母、姑姑姑父、哥哥弟弟妹妹们欣然交卷的场景，不觉莞尔。

爷爷还喜欢在热热闹闹的团圆饭后“命令”全家人围坐身旁，讲一讲历史时政，话一话家国情怀，谈一谈工作与生活感悟。岁岁年年皆如此。爷爷的这些“命令”逐渐成了全家人过年的习惯，更汇集了全家人成长的记忆。他将我们多年来的“家庭作文”精心收藏着，并于离世前编录进了一本《岁月留影》的册子以留存亲友。那一年是2008年。

一眨眼，已是2021年，我已走过了毕业、工作、结婚、生子的一个个人生路口。成长的路上，有阳光也有风雨，有欢笑也有热泪，但萦绕耳旁的永远是“爱国爱家，尽职尽责”的谆谆教诲，刻入心间的永远是一名老党员“兢兢业业鞠躬尽瘁，一生不谄不骄，克己奉公勤俭持家，终身无愧无悔”的人生坐标。

多少个深夜，月光洒落窗台，静心翻阅《岁月留影》。当那一篇篇“家庭作文”浮现于脑海，当那一堂堂“家庭思政课”回响于耳畔，当那一句句“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”的解读熟稔于心间，那一刻，我仿佛又回到了儿时的“年”，那一秒，我似乎可以亲切地聆听到昨天、昨天的昨天，也可以勇敢地奔向明天、明天的明天。

我渐渐明白，“年”之于我，意味着一份沉甸甸的责任，已升华为一种精神的图腾。“人立于世，要有自尊、自信、自强、自立的精神。只有自尊才能有远大的理想，只有自信才能有创业的精神，只有自强才能克服一切困难和干扰，只有自立才能有坚定不移的决心和毅力。”这是《岁月留影》中爷爷留下的一段话。时光荏苒，步入而立之年的我更加懂得肩上之责：应修身齐家，培养担当进取的底气;应悬梁刺股，磨炼迎难而上的志气;更应砥砺前行，坚定乘风破浪的勇气。

岁岁年年在我心，每逢佳节倍思亲。且将感恩的祝福献给岁月，人间值得的这岁月。

春节的红包作文篇3

兄弟糖缘

又一个新年将至，我想起了多年前快过年时，发生在我父亲身上的一件事。

20世纪70年代，农村刚开始实行家庭联产承包责任制。我的老家离集市很远，乡亲们要买个针头线脑得赶二三公里山路，父亲脑子灵活，决定在老家开一家杂货店。

开春后，父亲卖了一头猪，攒了200元，办执照，购点油盐酱醋，积蓄所剩无几了。父亲是个极爱面子的人，从不轻易借钱，等他艰难地借遍亲朋好友后，才想到乡里的信用社。信用社有个与父亲年龄相仿的人，他叫张本元，父亲一辈子叫他“张主任”。父亲找到张主任，说了开店进糖缺钱的事。张主任与父亲商议了几句，然后办了手续，签好字，按上手印，父亲便拿到了200元。父亲靠着信用社贷来的200元，购入100公斤白砂糖，剩下的钱买了一些红砂糖和饼干之类的。

小店终于在一个初春的薄雾中开张了。农忙时父亲在田里忙活，母亲坐店;农闲时父亲挑着货郎担，早出晚归，走村串户。父亲沉默寡言，货郎担里却货真价实，卖得最快的还是白砂糖，一天要卖几公斤。两个月后，父亲算了笔账，贷的200元进的糖卖出后净赚45元，当然父亲没有把“脚力钱”算进去，父亲很高兴，凑上200元去还贷，并特意捎上一包白砂糖、一包红砂糖。张主任说：“你的心意我领了，但这两包糖我不能收。”父亲急得脸通红，一个劲儿地劝张主任：“天热了，泡泡水喝吧。”张主任没办法，只得收下两包糖，父亲把还款手续办完后，张主任塞给父亲15元(当时白砂糖每公斤14元)，父亲急得脸红脖子粗，说什么也不肯要张主任递过来的钱。

时间过得飞快，父亲的小店一天天红火起来，乡亲们都喜欢到小店买东西，偶尔也有赊账的。年底，节日的气氛一天天浓起来。父亲到集上调年货，张主任碰到父亲，说：“我家老大从市内买了一些软糖，适合老年人，不伤牙齿。”那时的市面上软糖稀贵。张主任递给父亲一个小包裹，父亲高兴地收下了，就好像是走亲戚时收到的馈赠。父亲回到家里，小心翼翼地打开包裹，里面真有几颗软糖，可除了软糖，里面还藏着15元的钞票。父亲想起来了，这是张主任在还那1公斤糖的钱。望着那两张钞票，年迈的父亲眼睛湿润了……

春节的红包作文篇4

盼望着，盼望着，新年终于到来了。

今天是大年三十，人们都把大门洗刷干净，贴上红彤彤的对联，挂上红艳艳的灯笼。爸爸搬来梯子，架在门口，我在下面递对联，撕胶布，不一会就把对联贴好了。之后，我们又挂好了灯笼。站在门口看，红彤彤一片，充满了过年的气氛。

七点钟，饭菜已端上了桌，就发生了一个小插曲——停电了。把我急的抓耳挠腮“这大过年的，停什么电啊!”我抱怨道，幸亏奶奶拿来两根蜡烛，不然连年夜饭都吃不成了。我取来碗为大家盛饭，妈妈说：“今天我们吃的可是‘烛光晚餐’”大家都哈哈大笑。“今天的饭菜可真丰富啊!”我说，“有鸡，有鱼，还有四喜丸子!”我们喝着饮料，品着美味，一家人团团圆圆，欢欢乐乐地过大年!

吃完饭，我们一家人点着蜡烛，坐在屋里聊天，真有秉烛夜谈的意味。过了一会儿，电终于来了，我们赶快打开电视看春晚。

快十二点了，性急的人已经点燃了鞭炮，外边爆竹声以此起彼伏，不绝于耳，天空也被点亮。

我抱起早已准备好的意一大卷鞭炮，拉着爸爸就往外跑。在门口我们拆开包装纸，拉出引线，我接过爸爸的打火机，小心翼翼地点燃引线，赶快跑到门后，从门缝向外看。只听“噼里啪啦”一阵巨响之后，门外铺着一层红通通的炮纸，妈妈说：“这叫大地红，浴室新的一年红红火火。

放完鞭炮我们又放起了礼花，我抱出礼花，在门口点燃，只听“轰”的一声，一朵美丽的烟花在天空中盛开了，像一朵斑斓的菊花，在黑的有些神秘的夜空中瞬间展开，又迅速凋零。五光十色，瑰丽无比的烟花，我真想用相机把它留下来，但美丽消失得太快，我只能把它留在脑海里。

过年了!

“一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。”

每一次读到汪老的这一句时，都会为之心动。我想，能写出这样句子的人，该有着多么玲珑清澈的心灵呀。

其实已经很久没有读散文了，散文对于我而言是一个“奢侈品”，原因无它，节奏很慢，时间有限。

我是学外语出身，后来出国读了文化遗产相关专业。起先学语言，需要每天记忆大量的单词语法，听说读写无一不是“抓精抓重”。后来学专业，更是投入进浩瀚的论文与调查报告中。偶有时间，也只是看看小说，用跌宕起伏的情节转移注意力，缓解压力。

散文这样的抒情文学，只有心静者才能品出个中滋味。

偶然间在图书馆看到了汪老的《人间草木》，看了几章，却是乐不可支，欲罢不能。

细细品味中，只觉得人间有味，光阴温柔。偶尔为汪老的淘气、痴气所感哈哈大笑，偶尔为汪老的通透、豁达所感深深折服，偶尔还为汪老对美食与风物的描绘所诱，馋出了口水。最后合上书卷，只得出一个结论：汪老真真是一个宝藏男子！

刻在骨子里的浪漫与悠然，历经磨难不改的赤子之心，越活越温润，越老心态却越年轻。

用一句话来概括，就是 一个特别可爱的老头儿。

汪老是热爱生命、热爱生活的。

他这样说：“世界先爱了我，我不能不爱她。”让人不由想到罗曼罗兰的那段著名的话“世界上只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相后仍然热爱生活。”

汪老的一生经历了很多大事件，无论是战火横飞还是颠沛流离，或是之后被下放时的辛劳，但是这个老人，一生未变其赤子之心。

无论面对怎样的艰难，眼中所见，心中所感，都是这个世界的可爱之处。

在西南联大读书时，白天逃课，晚上窝在图书馆看书。用他的话来说，就是“读书很杂，毫无系统，也没有目的。随手抓起一本书来就看。觉得没意思，就丢开。”然而毕竟才气逼人，杨振声先生与闻一多先生都十分看重他，从现存的文稿中我们仍能感受到他的才华横溢。

才子总免不了世俗的另眼相待，汪老却坚信“窝头白菜，寡欲步行，问心无愧，人间寿星”。面对多样的文化，他想着，哪怕年老耳音衰，还是要多听听乡音，人的口味要杂，对生活的兴趣要广。

汪老有一篇散文叫《葡萄月令》，写的是在下放劳动时，对一年之中葡萄生长的观察，在一天辛苦的劳作后，汪老仍然坚持去观察生活中那些美好的事物，去体会人性中的善良之美，并用十分温和的笔触进行了描绘。

汪老始终是一个自然之美的爱慕者与守护者，在他的笔下，充满了与自然对话的文章，无比的天真可爱。各种生灵经他笔下描绘，便拥有了鲜活的生命色彩。

不仅如此，他还极有个性地为“美”伸张正义，最为人津津乐道的莫过于为栀子花的不平了：“栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：＂去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！”读来不禁令人捧腹。

看汪老的文章，是一件很幸福的事情。因为隐藏在他文章背后的，是对生命深沉的热忱，还有对自然浓郁的珍重。被这样的力量妥帖地劝慰，人会重新拥有继续生活下去的勇气。

正所谓， 万物可爱，人间值得 。

汪老在芦苇荡

汪老的散文有强烈的个人风格，这种强烈之感，简单概括而来竟是“朴实无华，娓娓道来”。宛若清水般甘甜质朴，却令人耳目一新。

用汪老自己的话来说，“好的语言，都不是起里古怪的语言，不是鲁迅所说的‘谁也不懂的形容词之类’，都只是平常普通的语言，只是在平常语中注入新意，写出了‘人人心中所有，而笔下所无’的‘未经人道语’。而平常而又独到的语言，来自长期的观察、思索、捉摸。”

在他的《岁朝清供》中，他简单地进行了总结“语言的目的是使人一看就明白，一听就记住。语言的唯一标准，是准确。”至于结构一类的，他是并不在意的，文风也很随意，兴之所至，随笔而来，不着急，不刻意，不费力。于是我们作读者的，也就跟着慢悠悠地随他徜徉在美的世界里。

  家人闲坐，灯火可亲。--汪曾祺《冬天》 

看到汪老这样的话，不由得想起唐朝一位伟大诗人白居易，在他的创作理念中，诗是要为人易懂的。因此他作诗都会叫来田间的阿婆们，念给她们听，如果她们不懂，便再进行修改。如此反复，因此白居易的诗总是流传度很高，原因只在于简单。隔着千百年的光阴，汪老与白居易竟也可以说是心有灵犀了。

喜欢汪老作品的人爱极了他的文风。

他的恩师沈从文评价他：“态度认真而有深度，有思想有文采，最可爱还是态度，‘宠辱不惊’。”

贾平凹说：“汪是一文狐，修炼成老精。”

作家阿城赞美他：“感觉如玉”

读者圈流传着这样的一句话：“很多人不知道他，但知道的都爱他。”

因为汪老的文字，总是简单，总是有趣，总是在平淡中体现无穷的魅力。

他会坐着发呆，然后自己逗乐，突然笑出声来，“人世间有许多事，想一想，觉得很有意思。有时一个人坐着，想一想，觉得很有意思，会噗哧笑出声来。把这样的事记下来或说出来，便挺幽默。”这是他的风趣。

他会盯着门前的花儿叶儿，并且告诉自己的朋友“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。”

他会看着梨花，努力思考它像什么，觉得大家说梨花是雪做的，这样是不对的，在他看来，雪厚重，不透明，更像是苹果花。那么梨花究竟像什么呢，想来想去，最后他得出了结论，“梨花的瓣子是月亮做的”。

在他的笔下，我们总是很容易收获美的体验，用简单的语言表达美，传递美，“大道至简，大音希声”，大概就是这个境界吧。

早年的汪老笔锋仍有锋芒，也有辛辣之时。

然而随着时光推移，即使是对非正面人物，他也总怀有一种同情心，用简单的笔法来反映他们卑微的愿望。汪老受恩师影响很大，沈先生对他说过，要用一种真诚的态度去看待社会，看待生活，千万不要冷嘲。于是他一辈子铭记教导，写普通人，写小事情，贴着人物写。在他的理想中，他的作品是要做到“人间送小温”。

拥有这样温润的心肠，汪老是担得起任何美誉的

汪老最有名的，莫过于他的“吃货”属性。一年四季，每一季都有属于自己的风华。汪老成功地把日子过成了诗。

金庸赞誉他，是一位满口噙香中国味的作家。

汪老一辈子爱吃、做吃、写吃，同时因为很爱逛菜市场，身上的烟火气又十分浓厚，是一位十分接地气的美食家。

时至今日，美食界还流传着他的传说，甚至有了“汪家菜”的美誉。

他发明了一道叫“塞馅回锅油条”的菜，就是“油条两股拆开，切成寸半长的小段。拌好肥瘦各半的猪肉馅，馅中加盐、葱花、姜末。用手指将油条小段的窟窿捅捅，将肉馅塞入、逐段下油锅炸至油条挺硬，肉馅已熟，捞出装盘。此菜嚼之极酥脆，闻之真可声动十里人。”

这道菜在高邮十分流行，可见汪老美食造诣的深厚。

托语文课本的福，流传度最广的应该就是关于咸鸭蛋的描写了。有人戏言，就冲着这个描写，高邮都应该付给汪老不菲的广告费。

“高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱~红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。”不知道有多少人看着看着，就分泌出了口水呢。

汪老爱美食，真正爱的，其实是这个世界，他是一个务实的人，把浪漫主义融进了生活，柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒花，好时光都在生活里。

汪老，不愧是“中国最后一个士大夫”。

作者简介：

婉然

一个喜欢读书写字画画的在日留学僧。

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