西周的故事

时间仓促，这里有西周穆王与西王母的故事

凡是有关美女的传说，就少不了绯闻，西王母虽说贵为天仙，也逃不了这一铁律，更何况她有着失败的婚姻。黄帝时代若干年后的夏朝，一个叫后羿的盖世英雄来到了昆仑山，他和王母发生了什么故事，一直没见到记载，但可以肯定的是，后羿是带着不死药下山的。西王母为什么要后羿不死？这个问题大家不妨考虑考虑。但可惜的是，后羿没吃上不死药，死于非命，枉费了王母的一番苦心。

远古时期道路不通，昆仑山地区自然环境恶劣，人烟罕至，后羿之后的千百年间，一直没有凡人上山。突然有一天，一个白马王子出现在了王母眼前，他就是周穆王，中国古代最著名的自驾车旅行爱好者。周穆王风流潇洒，见多识广，爱江山更爱美人，听说西王母是绝代美女，所以特来拜访。据《穆天子传》记载，周穆王赠西王母以白圭玄璧，两人同游瑶池，言谈甚欢。周穆王还在山上立了块碑，上刻“西王母之山”几个字。上古之时，相当于人类的童年时期，人心纯朴，喜欢直抒胸臆，从周穆王这块碑上，我们仿佛看到了现代小屁孩在电线杆子上涂写“xxx我爱你”的身影。分别之日，西王母和周穆王深情对唱。西王母唱道：“白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。”由于汉语的演变，古代的通俗唱法在现代人眼里成了拗口的文言文，但爱情这个东西，古今中外人同此心心同此理，用现代的情歌就可以很好地诠释西王母的歌词，那就是：“跑马溜溜的山上，几朵溜溜的云呦；莫说青山多障碍，万水千山总是情；今日离别后，何日君再来？“面对西王母的深情，周穆王唱道：“予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将复而野。”意思是说，我的任务是团结诸夏部族，治理万民，等这一切安排好了回来见你，大概要三年吧。这歌唱得冠冕堂皇，其实不过拿国家和人民当挡箭牌——谁不知道周穆王是有名的浪子，驾着马车一年到头到处自助游呢？换今天的歌词，这段就象《大约在冬季》：“你问我何时归故里，我也轻声问自己。不是在此时不知在何时，我想大约会是在冬季。”——谁知道是那年冬季？果然，周穆王玩弄了西王母的感情，到死也没再来过昆仑山，给西王母的心灵留下了一个难以愈合的伤口。说到这里不能不提东王公，老婆婚外恋闹成这样了，他都没露面，看来两人的关系是彻底没治了。

所谓光阴似箭，韶华易逝，这几百年一过去，西王母对周穆王的思念估计也渐渐淡了，凡间另一位君主汉武帝进入了她的视野。《汉武帝内传》中记载，西王母见汉武帝有志学仙，便下凡赠与武帝蟠桃数只，并教给他长生之道，看样子是想和汉武帝一结良缘。恋爱中的女人是美丽的，所以汉武帝看到的西王母“天资掩霭、容颜绝世”；恋爱中的女人又是温柔的，东方朔在汉武帝指使下几次偷桃，却都没被王母惩罚（比较：孙悟空偷桃遭到残酷镇压）。但是随着交往的深入，王母发现汉武帝“形慢神秽，脑血*漏不淳”，恐非仙才，只好忍痛和他断绝了关系。

在西周穆王时代，各种传浣溪沙奇层出不穷，如“撒豆成兵”，“点石成金”， “浣鼠”等。

这个故事只是西周穆王时代的传奇之一吧

声明：大家好，我是玉皇大帝，我要声明，王母娘娘不是我媳妇儿。请不要相信吴承恩那老头说的话，他为了要提高阅读量一点下限都没有了。我这就去找他聊一聊。

王母娘娘自打一出生就叫西王母（这个名字起的霸气），直到后来人们才尊称她为王母娘娘。按顺序我们先从西王母的初恋开始说起。

一

青梅竹马轩辕帝

西王母的家住在昆仑山。《大荒西经》:“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有人，戴胜，虎齿，豹尾，穴处，名曰西王母。”而王母娘娘的初恋情人就是我们的祖先，人文始祖黄帝。黄帝也住在昆仑山中。《庄子》记有：“昆仑之虚，黄之所休。”

黄帝是一个什么样的男子呢！司马迁的《史记》其中第一篇《五帝本纪》的第一句,即以“黄帝”冠其首：“黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而拘齐。长而敦敏,成而聪明。”这样说吧，黄帝就是，长得比你好看，脑子比你聪明，家境比你优越，而又比你努力的这么一个男人，这样的男子哪个女子不爱？西王母和黄帝的关系可以说是：同居长干里，两小无嫌猜。

黄帝长大后和蚩尤争夺天下，蚩尤有一个本事能就是征风召雨，吹烟喷雾，释放雾霾。黄帝是屡战不胜，西王母是看在眼里，急在心头，恨不得能亲自上阵教训欺负黄帝哥哥的蚩尤。为了帮助情郎，西王母派人给黄帝送去了战略武器“符信”为了怕黄帝哥哥劳心劳力睡不好，还将亲手做的用玄狐制成的裘衣送给了黄帝，这就是西王母的定情信物。黄帝再次出征，在西王母提供的先进武器帮助下，即日擒蚩尤。

后来，黄帝和西王母在王屋山幽会。黄帝在外出征多年，也是有很长时间没有看见小西妹妹了。这次一见黄帝也真是感慨万千：都说女大十八变，为什么小西你一点没变呢！小西妹妹，你对我的情意呢，我都知道，其实吧，我一直都拿你当妹妹看待。我这儿也没有特别好的礼物，这有十二面镜子送给你，希望你每个月用一面，看到了镜子，就等于你看到了我。（《黄帝内经》:“(帝)既与王母会于王屋，乃铸大镜十二面，随月用之。）

西王母，回到家后经常拿着镜子，盯着镜子看。如果镜子有灵睁开眼睛，一定会被西王母幸福的、坚持的、不解的、迷惑的、深邃的、锐利的、愤怒的、具有穿透力的眼神震慑。在中国的神话里，万物都可成精。石头也能生出猴子来，就连西方白雪公主的后娘还有一面魔镜呢，为啥中国就没有一面镜子成精呢？因为都让西王母打碎了。昆仑山脚下，传来西王母的怒吼：小黄你不就是嫌我丑吗？你怎么能以貌取人。

我们再来看第一段《大荒西经》中形容西王母的话：有人，戴胜，虎齿，豹尾，穴处，名曰西王母。首先定性西王母是一个人，（这得丑成什么样才能勉强看出是一个人）留着老虎一样的暴牙，屁股上有条豹尾巴，住在山洞里。西王母这个样子，凭家境吸引凤凰男还是可以的，但是吸引高富帅的黄帝就有点困难了，女人自己都不爱美，还指望别人能爱上你吗？以貌取人是男人的天性，但是我姥姥也说过，世上没有丑女人，只有懒女人和笨女人。

二

卿卿我我穆天子

李白先生在《清平调词三首》中为了突出杨贵妃的美丽写道：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。所谓“群玉”，就是“群玉山”，是充满美玉的仙山，也就是“昆仑山”。“瑶台月下逢”是李白强调贵妃之美貌并非人间所能见，而是像西王母一样存在于出尘脱俗的仙境。瑶台，就是西王母住的地方。什么个意思？西王母不是丑的没法见人吗？原来西王母后来痛定思痛，一改前非。不仅面貌变得美丽了，而且读了很多文学书籍（听说腹有诗书貌自美）。

听说西王母美丽惊人，从东土大周而来的周穆王，带着他的超豪华车队，载着白玉和丝织品，从东边浩浩汤汤地来到瑶池见到了西王母。司马迁在《史记·赵世家》中记述了造父随周穆王西行拜见西王母的经过：“穆王使造父御，西巡授，见西王母，乐之忘归。”周穆王与西王母相会于瑶池上，饮酒作赋，西王母作诗一首，唱道：

西王母这是在问穆王，迢迢西路，相隔万里，何时还能再相见呢？

穆天子喝这小酒，回答说：

西西呀，等我三年的时光，我将回到你的郊野。王母颇有感伤之意，以至“中心翱翔”，难于自持。在瑶台之上，小西和小穆，缠缠绵绵，卿卿我我，你一首歌来，我一把狗粮，把瑶台当成了量贩式k t v。情到浓处，言语都无法表达，西王母深情地说：“君游瑶池，神山宝池共乐，可种一株槐树，以示后人。”周穆王欣然答允，在石碑两旁栽下五棵槐树，作为他们纯洁友谊的记念。临时性起，周穆王在旁边石头上题写道：此乃西王母之山。这样的举动，单纯不做作，像一颗小石子溅开了西王母心底的涟漪。

第二天，周穆王在昆仑山上膜拜了黄帝的的宫殿，心中甚是不解：前辈为什么不喜欢西王母呢？黄帝遥知，默默无语，惟有泪千行，我哪知道每个丑女都是潜力股啊。（《穆天子传》：“吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫。”）

一个文治武功，英武潇洒，一个慈和尊贵，美丽多情，真可谓是佳偶天成，然而穆天子回到周朝以后，三年过后，并没有再回来找西王母。李商隐先生很是遗憾的写道：

西王母和周穆王之间的关系罩上了一层绮丽浪漫的面纱，透露着西王母爱情的无奈与思念之苦。西王母很是不解，为什么呢？难道我变漂亮了也不行吗？

三

门当户对东王公

男大当婚，女大当嫁，虽然西王母的两次恋爱都失败了，但她也要嫁人的。《神异经·中荒经》记载了西王母与东王公相亲的情景：上有大鸟，名曰稀有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母，背上小处无羽，一万九千里。西王母岁登翼上会东王公也。西王母是是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而东王公是所有男仙之首，其掌管蓬莱仙岛。一东一西一公一母，真是天作之合。

门当户对是最稳定的婚姻构成，虽然两地分居，一个住昆仑山，一个住蓬莱岛，但是日子也就这样过下来了。婚后的西王母一直在思考，为什么周穆王不来看我呢？人间的帝王不是喜欢美女吗？直到有一个人高声唱到“我真的还想再活五百年”，西王母才明白过来，帝王从出生之日起便享尽人间富贵，在这种情况下，如果还要求有什么目标的话，大概也只能是追求长生不老了。西王母此时才明白抓住男人的心，最简单的办法就是拥有自己的核心科技，让男人来追自己。

四

望眼欲穿汉武帝

一个无聊的妇人，每天干什么呢？种桃树。这可不是普通的桃树，《前汉刘家太子传》称:“此桃种之，一千年始生，二千年始长，三千年始结花，四千年始结子，五千年始熟。”没错这就是大名鼎鼎的王母娘娘的蟠桃。孙悟空正是扰乱了王母娘娘的蟠桃盛宴，才被十万天兵天将追捕。想长生吗？来颗桃子吃吧。帝王中最痴迷的求仙者当属汉武帝。《史记》之《孝武本纪》、《封禅书》便是汉武帝的求仙史，他不仅修建甘泉宫，置三神岛，还派人寻西王母仙境。于是王母遣使谓帝曰:“七月七日，我当暂来。”（《汉武故事》）

那一天，西王母带着上百个仙人来到汉武帝的承华殿，对，就是这样，声势浩大的来见汉武帝。西王母这个时候才不怕闺蜜和绿茶婊们横刀夺爱呢，因为她掌握着长生不老的核心科技呢！这时的西王母是充满自信的，“王母上殿东向坐，著黄金裕褐，文采鲜明，光仪淑穆。带灵飞大缓，腰分头之剑，头上大华结，载太真晨婴之冠，履元橘凤文之易。视之年可三十许，修短得中，天资掩蔼，容颜绝世，真灵人也。”服饰华贵，容颜美丽，身上的文明气息胜过神秘色彩，俨然一位贵妇人。三十岁是王母娘娘最好的年纪一一既有如花容颜，又避免了太年轻而被轻视。这就是典型的年轻熟女的形象呀。年轻熟女最有魅力，难怪让汉武帝痴迷！

有了长生不老的仙桃，哪个帝王不想讨好西王母呢？后来在唐朝人李玫的《嵩岳嫁女》中我们可以看到。刘纲、茅盈、麻姑、谢自然、汉武帝、唐玄宗、穆天子、丁令威等一些西王母的前男友们，坐在一桌内宴饮酬唱，一点儿也不尴尬。所以说除了美貌外，你给男人的是他最想要的吗？如果是，那么他就无法离开你了。

五

不屑一顾宋徽宗

《历世真仙体道通鉴》载宋徽宗求见王母，王母授其神丹补益之术。王母娘娘对宋徽宗说“察奸臣，迁都长安，法太祖、太宗行事，虽见小灾，不为大祸。不然，后悔无及矣。”没有言情脉脉，只有严厉训诫，言讫而去。就这么短？对，就这么短。韦应物《王母歌》，其诗云:

有了长生不老的蟠桃，王母娘娘已经看不上人间的帝王了，能对你说两句话，已经是宋徽宗莫大的福分了。

王母娘娘从一个丑小鸭，成长为一个美丽的少女，嫁给一个门当户对的老公，最后成为帝王仰望的女神。她的这种感情心路历程，我觉得值得广大女同胞们学习和借鉴。

中华文明后来有三个大的分支：

炎黄、蚩尤和西王母！他们，其实全部是伏羲的后裔和分支！

炎黄这一支，经过战争而融合，变成了最“正宗”的脉络，成为华夏的祖先

西迁的一支，母系氏族社会，就是在西域的西王母一支

而蚩尤原来在河北一带，与黄帝的战争失败后，一部分后裔并入了炎黄部落、一部分南迁，进入湖南，成为苗族、瑶族，后来又南迁到广西、云南等。

但他们共同的起源和祖先，都是伏羲！

长生不老的秘密，本来也起源于伏羲，西王母只是发展了长生不老之术！

伏羲时代，似乎人的寿命是很长的，记载伏羲本人就享寿1100岁！

可见伏羲部落有长生之术！

再来看伏羲部落的标志图腾：龙、蛇、鸟、虫！

炎黄部落继承了龙的图腾

蚩尤部落继承了蛇的图腾

西王母应该是最完整的传承了伏羲的图腾：蛇、鸟、虫（尸蹩），或者说，西王母才是伏羲比较正宗的后裔！

同时，各部落又各有自己的发展

西王母的玉文化！

蚩尤部落的青铜文化！

而一切的起点，还是在长白山！

第一条迷线：

史前青铜文明——蚩尤——铁面生——广西——闷油瓶——失忆的一条迷之线！

按正规历史的说法，中国青铜器时代始于夏朝，鼎盛于商周，但现在的史前考古，显然推翻了这点，远在远古时期，中华就出现过高度的青铜文明，四川的三星堆遗址就说明了这一点！

有一种说法，蚩尤是史前青铜文化的创始者，而三星堆，正是蚩尤的后裔建造的。老三写盗墓的青铜树、大铜门显然都受到了三星堆之谜的影响（三星堆就出土了一颗巨大的青铜树）

那么，我们由此可以推测：

1、蚩尤是史前巨大青铜器的开创者，秦岭的青铜巨树就是蚩尤部落修建的，目的是为了祭祀！那时人们相信，这种巨树，可以直通上天。

2、这种青铜，不是普通的青铜，而是有很强烈致幻功能的，人类从远古时代，巫师祭祀时就要服用致幻剂，这在各民族都有记载，巫师通过致幻才能与神灵沟通。在神树篇，我们可以看出这种树的祭祀功能，而且已经有了巫蛊的痕迹，而苗族的巫蛊正是从蚩尤传下来的！

3、这种特殊的青铜，对人的精神有强烈的致幻和集体致幻功能，所以才用来造祭祀树

或者说，这是一种“金属**”，同时还能使人失忆！在蚩尤时代，巫师正是通过这种青铜树使部落中人在祭祀时产生集体幻觉！

4、盗墓笔记中所有神秘的青铜都是这种青铜！

鲁王宫中尸蹩尾巴上的和老痒耳朵上戴的青铜铃铛，就是能使人轻微致幻。

海底墓中迷倒闷油瓶等的秘道中，挂满铃铛的青铜珊瑚树也是这种东西。

5、掌握这种青铜秘密的可能只有蚩尤的后裔，它能引导人的意识和洗去人的记忆。

在最近的这一部阴山古楼中，20年前考古队发现的“铁块”显然就是这种青铜。

那么，蚩尤的后裔苗人和瑶人肯定是把这种古老的青铜藏在了广西，那个沉没于湖

底的寨子，一定是这些蚩尤后裔的聚居地。

6、那么，闷油瓶的身世就有另外一种可能，我还是认定张盐城、盘马、苗族首领，和闷是一个族裔的，都以麒麟纹身为标志！都是蚩尤的后裔！是一些知道和守护古老青铜秘密的人！

7、盘马保留的“铁块”，闷住的竹楼床下的“危险品”，都是这种东西，但是闷应该知道这东西的危险啊，为什么还会一次次失忆呢？可能是闷为了某种使命或者获得某种能力，不得不一次次接触这种东西。

8、秦岭神树这一部，其实就是在讲青铜的这种神秘致幻能力！它能创造人的意识！可以操纵别人的思维和意识！但副作用就是后来的失忆！

9、对于永生中的作用而言，似乎就是洗去一个人的记忆，把另一个人的记忆植入后，把前一个人变为后一个人！

以蚩尤后裔的视角看闷油瓶在鲁王宫和云顶天宫的表现！！

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1、铁面生是书中隐藏的一个主线级重要角色，他是除汪藏海外第二个完全了解这些秘密的人！铁面生一定不会就让闷掐死那么简单。

2、长沙血尸墓到底是谁的墓？因为是战国墓，从时代上看，必然是鲁王宫应该有的三具血尸中的一具！鲁殇王、铁面生或者周穆王，究竟谁更有可能呢？大家知道，吴邪爷爷从长沙血尸墓中盗出的战国帛书就是铁面生的手记！一个人把自己的手记放在自己的墓中不是更合理？长沙血尸墓是铁面生的墓可能性最大！

3、那么。留在鲁王宫中的血尸还是周穆王和鲁殇王！周穆王是铁棺中起尸被闷砍下脑袋那具。鲁殇王是被掐死那具。

4、闷对吴邪他们显然说了谎话，在三具血尸的问题上，他为什么要撒谎？说明三个人中必然有一个跟他有重大关系，他在替其中的一个人隐瞒什么

5、还有，闷是怎么知道鲁殇王和铁面生这些事情的，铁面生的帛书被吴家盗走，又被裘德考骗到美国，小闷应该是无法看到的，小闷说他是在一个宋墓中找到过四卷战国帛书知道的，这显然是撒谎，要是这种帛书到处都是，也就不会被裘德考宝贝成那样了

那么，小闷必是鲁殇王或者铁面生的后人，才有可能知道！相比于鲁殇王，铁面生显然要对整个秘密知道的多的多，小闷可能是铁面生的后裔！

6、铁面生一定也是蚩尤的后裔！山东本来就是东夷部落的一个住址，铁面生本来就知道蚩尤时代的一些古老秘密，而且，他也是一个很有本事的奇人，精通易术、风水，算是倒斗行业的“大家”，否则就无法解释几千年只有他和汪藏海两人接近过那个巨大秘密！

7、铁面生把自己的墓安在长沙，也说明他和蚩尤苗人的关系，因为那时的九黎三苗聚集在长沙！长沙那时属于荒蛮之地！

8、那么，铁面生为什么不自己放在玉佣中永生呢？他应该完全有这个能力！答案是，因为他知道那个玉佣根本已经不可能永生了，吴邪他们进鲁王宫时，已经两千多年了，鲁殇王还在那里“脱皮”，虽然没死，但是两千年还不能复活，这种“永生”一定有问题了！一定出了差错！铁面生应该早就知道，那玉佣被脱下一次后就失效了。再进去只能变成活死人，还不如血尸！

9、铁面生骗殇王相信这个，也许是要借机进穆王墓观察一下，并且取出什么东西（可能就是尸蹩王），然后再找地方实现自己的永生！可怜的殇王却不明就里，进了废了的玉佣成了活死人！

10、铁面生一是选择了长沙风水宝地血地，二是从西王母处取回了那种黑色陨玉（他一定去过鬼城），大家记得对长沙血尸墓的描述，底下的密道里全部是黑色的玉石！就是说铁面生为自己做了个更高级更大的“玉佣”，写到这不得不佩服铁面生的才智。然后把自己写的帛书放进去。另外。他一定还保留了另一份帛书，传给了他的后人，也就是闷这一支！

11、小闷的形象，一方面是战神的形象，而蚩尤正是中华的战神。铁面生，顾名思义，是一个冷面、不苟言笑的形象，像不像小闷？而且，铁面生的倒斗大家风范，正可以解释小闷出神入化的墓中表现！

12、小闷进鲁王宫，一定有铁面生帛书的详细介绍，或者他之前也来过，所以分外熟悉

关于克尸蹩的血液，大家记不记得，那些神秘铁块（古青铜）能使蚊虫不近，小闷

作为蚩尤后裔和经常与青铜打交道的人，应该具有这种血液，而克制粽子，让古代女尸磕头，源自这种血的对魂魄施加影响的巫蛊能量。

13、对铁棺中周穆王血尸磕头和对话，这里，作为蚩尤后裔，周穆王的身份就变为前辈

和仇敌了。前辈是因为他们都是伏羲的后裔，仇人是因为周天子是黄帝的后裔，黄

帝杀死了蚩尤！闷的磕头是源于此，对话必是铁面生一支祖传的克制粽子的办法。

而且，从蚩尤到苗族，都是巫蛊的族群（比如赶尸），向来能够跟鬼神对话的，这

和倒斗南派、北派都不一样！

14、小闷自己走开，是为了争取时间，调换殇王帛书，拿走殇王的鬼玺。

15、小闷杀死穆王血尸，是为报仇和保护自己和吴邪们的安全，掐死殇王血尸，是厌恶鄙视

16、小闷撒谎，是为保护铁面生的秘密！

云顶天宫：

17、小闷对长白山磕头，是拜祭始祖伏羲

18、小闷和阴兵一起进大铜门解谜：

小闷进大铜门，是因为有调动阴兵的鬼玺！

在墓道里，小闷在吴邪面前几秒钟的消失，正是他身上带着鬼玺的缘故。

（1）、什么是阴兵？

阴兵就是西王母殿中那些王俑，陨玉有保证千年不腐的功能。阴兵就是用这种方法保存的“千年僵尸”。所谓僵尸，根据传说和记载，更类似于一种动物或生物而不是人，他们没有高级思维，只凭一些简单反应和本能，比如说，僵尸不会说话，膝盖不能弯曲等都说明他们不具高级思维。只是千年不腐保证了他们的神经还能运动。

（2）、做成阴兵的马脸巨人是什么？

马脸巨人应该是古老西域的一个种族，因高大而战斗力很强，应该是西王母的“雇佣兵”，是西王母专门作为军队的一种人。他们死后，被西王母用陨玉做成了“阴兵”

用以保护王族的墓地及秘密。

那么，长白山天宫地下的大铜门里的阴兵，显然就是西王母殿里王俑脱去俑后的样子，

东夏是伏羲的后裔，是西王母的祖先，大铜门的阴兵应该是西王母送给东夏保卫伏羲氏族的秘密的。

（3）、瓶子为什么能混进阴兵队伍？

答案非常简单：瓶子手里有鲁殇王的鬼玺！闷在鲁王宫拿到了鬼玺。

鬼玺本来就是调动阴兵用的，更别说混在阴兵群里了

或许这些阴兵就是闷油瓶用鬼玺调出来的，用以进入大铜门！

（4）、鬼玺是什么？

在西王母殿触动王俑。发动阴兵的是什么是星盘！

鬼玺应该就是西王母小型的星盘！

用以在外的时候调动阴兵！西王母把鬼玺送给了她的情人周穆王，因为周穆王最爱征伐，阴兵是给他最合适的礼物。

后来，鲁殇王盗掘了穆王陵墓

鬼玺，落在了鲁殇王的手中。

（5）、兼回答闷油瓶在天宫几秒钟在无邪面前消失之谜

无邪没有看错！消失的那几秒，应该就是瓶子拿着鬼玺！

想想鲁殇王如何调阴兵吧？阴兵在西王母处，鲁王的战场在中原

总不至于阴兵是一步步从西域走到山东，那样，几个月后仗早打完了！

鬼玺一定和陨玉也有关，有时间黑洞的作用

可以瞬间把人搬运到几千公里以外

就像科学之谜中，有些人失踪，却突然出现在几千公里以外

那就是黑洞的作用。鬼玺正是这种东西。

而闷的消失，和他拿着鬼玺有关

瓶子的身世之谜！

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很多人都觉得瓶子是书中秘密最多的人。

我看却恰恰相反，瓶子应该是书中最“正常”的人。

因为，越往后写，作者对瓶子的偏爱越明显，当然也是摄于瓶子众多粉丝的巨大力量，

老三写瓶子时也越发小心翼翼，放不开手脚。

基于此判断：一、瓶子一定不是反面人物，二、瓶子一定不是妖魔鬼怪（什么鲁殇王、汪藏海什么的）他最大的可能性是一个正常的悲剧人物：

1、铁面生——张盐城——闷油瓶这一支蚩尤后裔和超级倒斗世家！

从闷超长的手指和超凡的倒斗技巧可以看出，出自家传

正是铁面生——张盐城这一支有着高超的古代传下的倒斗秘技，既懂得风水易术又有着蚩尤巫蛊中克制粽子及控制鬼神魂魄技术的族裔！

2、麒麟纹身是蚩尤族裔和张盐城势力的标志

像张盐城这样的人，一定不会是一个人，就像吴三省一样，他会有自己的一拨人

那么，苗族首领、盘马应该都是张盐城的人，从他们的身手也能看出来。

也可能，张盐城自己就是苗族的首领之一。

我们看书，会感觉瓶子似乎背负着什么使命，也许就是家族或一个族群的使命。

阿贵也有问题！绝不是普通村民那么简单

我倾向于阿贵也是这个族裔的人，他那个塌肩膀的儿子十分神秘。

包括那些神秘的村民，其实全部是蚩尤的后裔，这一支是专门保护湖底古青铜的秘密！

还有，大家是否觉得云彩和闷油瓶以前就认识和熟悉？

苗族首领为什么要刺瞎陈皮阿四的眼睛？是否他看了什么自己不该看的东西？是不就是那枚蛇眉铜鱼？

3、阴山古楼

阴山古楼这一集老三是要写闷油瓶的身世之谜

我隐隐感觉这是一个悲伤的故事，闷油瓶的执着，是在为一个族群。

盘马杀考古队，可能根本不为什么粮食，而是为保护古青铜的秘密。

闷油瓶对文锦的感情，可能根本不是什么男女之情，而是当年盘马杀了某些队员后，瓶子对文锦讲明了真相，取得了文锦的同情和谅解，瓶子同时加入了考古队，这是一种感恩之情。

苗寨人火烧瓶子的竹楼、盘马对吴邪撒谎，可能正是为保护瓶子。

4、二十多年，瓶子几度“轮回”失忆！

瓶子在广西参加了考古队，身负家族和族群使命。

在海底的经历，可能就如瓶子自己对吴邪说的，他也迷晕了，中了招，身体不老，但是这些墓，张盐城可能早就来过，或者因为比别人知道的多他自己有些防范，所以半途逃脱，没有被囚在格尔木。

之后二十年，他又在家族和族群使命之外，又加上考古队的秘密

他根据线索，反复在几个墓之间进出，寻找终极秘密

海底、鲁王、天宫到蛇沼，他都进出了数次，这从他的记号可以看出。

他的每次失忆，可能都与接触那个陨玉物质有关

他每次都能更深入的发现一些线索，但悲哀的是，结局都是失忆

待记忆恢复些后，又重头开始踏上征程

这是多么悲哀的一种“死循环”啊。

但是他又何其执着，这就是高尚的悲剧！

当然，这只是一种可能，为了探索秘密，瓶子的失忆也可能是伪装的。

5、上一次“失忆”！

上次失忆的真假目前还难以判断

应该是五六年前，就是瓶子在这个竹楼的那段。

为什么他失忆时会回这里？因为这是他出发的地方，是他的“家”

是一个安全的地方！

至于他被当做僵尸诱饵那段，以闷的身手，那其实毫不危险

是不是他和他的族人商量好的，要借机探索陈皮阿四的秘密呢？（这个陈皮阿四，其实是真三叔，后面会写到）

6、这一次失忆

至于现在正在写的阿贵和盘马的表现

是不是在暗中保护“再一次失忆”的瓶子呢

竹楼被烧，盘马谎言，都是因为还不相信吴邪和胖子两个陌生人

在试探他们和闷到底什么关系。

盘马那样说，是不是为了吓退吴邪（包括说，一个人会害死另一个这种话）

如果瓶子身上真有这种奇怪味道

为什么吴邪和瓶子接触这么久一点闻不出来？为什么胖子、潘子等和瓶子紧密接触的都闻不出呢？

而云彩，给瓶子唱歌那段，最能说明他们以前很熟识

她，是在倾诉什么，还是在唤起瓶子的记忆？

第二条迷线：

盗墓笔记的大主线：古代长生不老的秘密的发展！！

（按历史时间前后排序）

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一、 远古中华文明的源头，伏羲女娲时代！

那时的人有两个特点，一是能活千岁，二是人和兽合体！伏羲女娲的形象就是人头蛇身，而且他们是兄妹通婚！这里隐藏着他们最初长生的办法！因为很多动物是比人活的更久远，伏羲时代是个人和兽共生的时代！

首先，他们能用古青铜控制动物的行为，鲁王宫尸蹩尾巴上的青铜铃铛等就是这种，

他们为了更长生，应该是把某种动物放在身体内部，也就是共生关系

比如伏羲就应该是有一条蛇在肚子里，这样他就可以获得蛇的寿命，也还能保持人的思维！但缺点是会变成人蛇的样子（人和蛇基因的结合），会变成“妖怪”的形象！

伏羲女娲虽然寿命很长，但是还是会死，当他们体内的蛇死去的时候，他们也就死去了。伏羲活了1100年，应该就是他体内共生的蛇的寿命！

这就是最古老的长生，也是一切其他长生办法的起点！

前文已经说了，云顶天宫地下的古老遗迹和大铜门就是伏羲留下的。

东夷部落有一些古老的动物，但都被人用青铜驯化，为人所用或与人共生！

大蚰蜒——龙的原型

大鸟——人面鸟身

蛇——伏羲人面蛇身

虫——伏羲部落虫图腾

二、 历史在向前发展，伏羲死后，东夷部落开始分裂：

黄帝的一支，来到中原，开始发展农牧业

蚩尤的一支，在河北，极大的发展了伏羲的青铜文明和巫蛊祭祀

西王母的一支，来到昆仑山，她带走了大鸟、蛇和虫！

三支部落开始向不同的方向发展：简单说

黄帝爱政 治，蚩尤爱征战和祭祀，西王母却独爱研究和发展长生不老术。

但在那时候，他们全部依然延续着伏羲人和兽共生的形态：

在《山海经》的描述中，黄帝、蚩尤、西王母都是半人半兽的怪物，黄帝是人和龙，蚩尤是大鸟和人的合一，西王母更是多种动物和人混合的怪物，这就说明，他们依然延续着伏羲的“人和兽同身”长生法，他们的寿命，都在千余岁左右！

三、 后来，开始了战争时代。

先是炎帝部落和黄帝部落征战，炎帝是农耕文明的代表，后来，炎黄两个部落融合，形成华夏的祖先。再后来，是黄帝和蚩尤的战争！蚩尤是战神形象，又会巫蛊之术，开始黄帝打不过蚩尤，这是，西王母站在黄帝这一边，她派九天玄女（鸟身人面）助黄帝破了蚩尤巫蛊，蚩尤战败被杀，从此蚩尤部落流散，一部分并入炎黄部落。另一部分流散到长沙、再到广西、云南，成为苗族、瑶族。

此后进入“五帝”时代：

蚩尤部落流散，应该逐渐失落了这种“人与兽同身”长生术，只剩一些后人还保留着神秘的古青铜文明，发展了巫蛊文化。

黄帝一支，发展、壮大，成为中华文明的主流，随着农耕的深入，他们逐渐遗忘和放弃了“半人半兽”那种妖怪形象，慢慢变成了正常的人，当然，也就失去了“长生”。

只有西王母，继承并发展了伏羲的长生！

四、 黄帝时代到西周中期数千年之间：

中原在进行三皇五帝到夏商周的朝代更替。

而，昆仑西王母族在这数千年间远离中原的征伐，自成一体。

西王母可能是伏羲女娲最近最直接的后裔，因为早期伏羲部落文化在这里得到最好的保存

而，西王母也数千年如一日的研究长生之术。

西王母为什么要移居昆仑墟？答案是：玉！

是的，玉！在中国古代文献中，西王母的昆仑以产玉著称！一种黑色能让人“长生不老”的玉！有记载，王母曾把这种玉制成“玉英”送给黄帝吃，吃了可以容颜永驻，长生不老！

大家觉得熟悉吗？是的，这就是文锦进入的那个陨玉！就是鲁殇王玉佣的材质，就是这种玉！

有了伏羲的“人与兽共生”之术、控制蛇鸟之术，再加上让人容颜永驻之术。

西王母开始了延续数千年的长生不老实验，精彩大戏上演了！

西王母的三种长生办法！！

第一个办法;： 人和兽共生

这依然是伏羲流传下来的老办法，有人蛇、人鸟等，这种办法的长生之道是：

如果人一切正常，就可以达到体内共生动物一样的寿命，千年左右。如果人出了意外，只要体内动物还活着，因为这动物和人长期共生，有了人的记忆和意识，就可以继续和另一个被洗去记忆的人共生，实现“转世”。

缺点是，到了体内共生动物的寿命周期时，人还是得死。其次全是半人半兽的妖怪摸样。

早期西王母一定是用这种办法的，所以早期的西王母是妖怪形象。

从蛇沼遗迹中，壁画上那些人面蛇身的女人身上以及那些行为神秘古怪的鸡冠蛇身上（鸡冠蛇就是早期被西王母驯养的用于和人共生的有灵性的蛇类），就可以证明这点！

第二个办法： 丹药 = 玉英+尸蹩王

人和兽共生长生法的弱点，就是西王母改良的重点！

体内共生动物死了人也跟着死去怎么办？——

能不能设法保留人头脑中的记忆和意识，同时让肉体不腐和重生？

能不能不再是半人半兽的妖怪形象？——

体内的共生动物尽量小，不像鸟或者大蛇这种。

西王母发现了三种东西： 尸蹩 陨玉 鸡冠蛇王！

尸蹩——某种通过在人脑中产卵保存人的记忆的动物，体型也较小，可以成为新共生物。

陨玉——人活着时候吃了可以容颜不老，死了后可以保持人尸身不腐

鸡冠蛇王——一定是一种死后通过蜕皮还能复活的神蛇！

于是西王母开始了大规模的实验：

魔鬼城中的西王母罐——脑子中有大量尸蹩卵的人头，就是尸蹩保持记忆的实验

把尸蹩卵喂鸡冠蛇的壁画——西王母要创造一种同时具有尸蹩和鸡冠蛇优点的生物！

这种厉害无比的东西终于被西王母研制成功了，是的，尸蹩王！

巫蛊的蛊就是把几种极厉害的毒虫放在一起，让它们互相吞噬厮杀，最后留下的，就是蛊！

西王母的尸蹩王一定也是这种东西！

它兼具了尸蹩和鸡冠蛇的最厉害之处！

能保留记忆，能使人保持人型、能让人脱皮复活！

当然，尸蹩是剧毒的。

于是，把这种尸蹩王封进玉英中，一粒长生不老的丹药就制成了！

西王母临死时，只要服下丹药，躺进陨玉就可以等待复生了！

尸蹩会在这期间通过在人头脑中产卵保存记忆，同时陨玉可以让人不朽，尸蹩还有蛇脱皮功能。脱过几次皮后，人就可以复归年轻，同时头脑里恢复记忆，就完成复生了！陨玉强大的功能当然不是玉佣可比，西王母这个过程应该短很多，大概几百年左右？

第三个办法： 年轻时、活着时就吃丹药！

人，当然都是贪心的，西王母也不例外！

虽然实现了复活，但还是要“死” 很长一段时间

年轻时、活着时就吃掉尸蹩丹药，会怎么样呢？

西王母一定拿活人做过无数实验，结果——要么立即死了，要么变成禁婆等怪物，要么疯狂。

总之，不成功！

终于，西王母发现了秘密：

唯一活着时吃掉尸蹩而又安然无恙，能够长生的办法就是：进入陨玉中，不离开陨玉！

最后，我们推测，西王母选择了第三种办法！

那个坐在陨玉外边的，貌似女王的女尸，当然就是西王母的“影子女王“！替西王母传递消息，发号施令的！

而，陨玉里伸出头那个女人，可能正是西王母本人！

五、 周穆王与西王母，长生术再现中原！

在中国的神话传说中，周穆王是西王母的情人！

周穆王西见王母，在瑶池边，饮酒酬唱，两情相悦，缠绵数日。周穆王以贵重的白圭玄璧和绚烂的丝织品为见面礼，同时也作为定情之物。

分别之际，西王母为天子谣曰：白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？"——如果你能够不死，还会再来吗？

以后的岁月，西王母一直痴痴等待情人穆王重来，但穆王再也没有来

李商隐有诗：“八骏日行三万里，穆王何事不重来？”

周穆王是西周时代酷爱游历和征伐的天子。

他驾着八匹马来到西王母昆仑山

起初，可能是为了战争，但显然像那副壁画描述的，他没法对付那些鸡冠蛇。

他遇见的那一代西王母，或许正是研究出了尸蹩丹药永生术的那位，

所以，已经不是半人半兽的妖怪，成为了正常的美丽女王（《穆天子传》这样记载的）

或许，穆王和西王母在战争中一见钟情，也或许，穆王只是假意投降示好示爱。

慑力

利益：许以他们青春永驻（伏羲氏族也有玉文化，食玉驻颜不是难事）

在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母是先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公，其掌管蓬莱仙岛。而玉皇为群仙之首，众神之主。西王母的出现比玉皇要早，所以他们不是夫妻。只有中国民间的故事和小说，才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。

王母清歌玉琯悲，瑶台应有再来期；

穆王不得重相见，恐为无端哭盛姬。

《穆天子传》，又名“周王传”、“穆王传”、“周穆王传”、“周穆王游行记”，是西晋时期发现的汲冢竹书的一种，撰者不详。

《穆天子传》以日月为序，分为六卷，记述了周穆王姬满游历天下的故事。前四卷详细记载了周穆王驾八骏西巡天下，行程三万五千里，会见西王母之事。周穆王游路线自宗周北渡黄河，逾太行，涉滹沱，出雁门，抵包头，过贺兰山，经祁连山，走天山北路至西王母之邦；又北行一千九百里，至“飞鸟之所解羽”的“西北大旷原”，终自天山南路归都。第五卷，则叙述周穆王两次向东的旅游经历，沿途与各民族频繁往来赠答的事迹。第六卷记穆王美人盛姬卒于途中而返葬的故事。

我们摘录周穆王会见西王母的片断，这是第三章。

七月二十八日（甲子），是个吉利的日子，穆天子在西王母那里作客。穆天子手里拿着黑色的玉圭和白色的璧玉，见西王母。献给西王母锦一百匹、锻三百匹，西王母再拜接受了礼品。

二十九日（乙丑），穆天子请西王母在瑶池饮酒。

西王母为穆天子歌唱：

白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。

穆天子也作歌回答：

予归东土，和治诸夏；万民平均，吾顾见汝；比及三年，将复而野。

西王母又为穆天子歌唱：

徂彼西土，爰居其野；虎豹为群，於鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女；彼何世民，又将去子；吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。

穆天子和西王母策马登上弇山，把西行事迹刻在石上。又种上槐树。把这座山改称西王母之山。然后，西王母辞别穆天子，回到她住的地方。

穆天子又向西北方向进发。十一月十二日（丁未），穆天子到温山饮酒。穆天子到这里来考察鸟类。

十四日（己酉），穆天子在溽水岸上饮酒。发布命令，命全军部队收集鸟类羽毛，历尽林薮水泽，丘陵平陆，发现很多大鸟的羽毛。全军部队都来到旷原。穆天子在这里过冬，住了三个月。

穆天子举行盛大宴会，正公诸侯王参加。在羽琌检阅了七萃将士，奏广乐。

六师部队在旷原，靠猎取鸟兽为生，这里鸟兽虽多，无限制的捕杀，终于使鸟兽都绝了迹。最后一次打猎，一连九天，全军集中在羽陵，把猎获物全部装了车。穆天子自己装了一百緷鸟类的羽毛。

三月初六日（己亥），穆天子东归，全军随同出发。穆天子有八匹骏马，走得快。

初七日（庚子），到了囗山，等待后续部队。

四月十七日（庚辰），穆天子向东进发。

二十日（癸未），到了戊囗山。

这里是智氏族居住的地方，智口（人名）在戊囗山见到穆天子，送了两匹白马、四十只野马野牛、七十只打猎的狗，又送了食用的马四百匹、牛羊三千只。智囗邀请穆天子游狮子湖。智口又送给穆天子一百囗酒。穆天子送给智口金器十八件、贝带四十条、朱砂三百包、桂姜一百口，智囗膜拜接受了礼品。

二十二日（乙酉），穆天子向南进发，又折向东。

二十六日（己丑），到了献水。五月初六日（已亥）到了瓜纑山，三面是山，很像个城。这个地方是属于阏胡氏族的。穆天子向东进发，又向南进了沙漠地带。

穆天子在沙漠中缺水干渴，求水不得。一个七萃的将士名叫高奔戎的把自已的马的脖子扎破取血，给穆天子喝。穆天子觉得很好喝，赐给高奔戎一双佩玉，高奔戎叩头再拜。

十一日（甲辰），穆天子又往南走。到了积山，这里有蔓生的柏树。当地人命怀给穆天子送酒，穆天子给了他金器、贝带和朱砂七十包。命怀膜拜接受礼品。

十二日（乙巳），诸飦（音间）给穆天子送酒。穆天子给了他金器、贝带和朱砂七十包，诸飦膜拜接受礼品。

　　起天庭里的名女人，王母娘娘无疑可称第一夫人。她是女神仙里的大姐大，母仪天上，雍容华贵，每隔九千年发起蟠桃主题自助餐会。可是又有谁能知道，在她端庄的笑容后，隐藏了多少爱情的眼泪呢？

《山海经》带着我们来到了王母娘娘的少女时代，她的相貌是这样的：“如人，豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜。” 一条豹子尾巴，两排虎牙，满头乱发，这副模样在哪个朝代都称得上吓人。《山海经》的作者用心是恶毒的，他说了两个字“如人”——只是长得像人而已。大家都知道，美丽的蝴蝶幼年时都是丑陋的毛毛虫，在整容术高度发达的今天，不应该对少年王母过多的嘲讽。然而，与普通毛毛虫不同的是，王母的感情是热烈的，作风是奔放的，寂寞难奈的她，满腔春情无处抒发，总是时不时奔上山顶，用大吼来发泄心中的苦闷，逐渐养成了“善啸”的习惯。往事越千年，今天手捧《山海经》，我的脑海里出现了这样的一副画面：一头恐龙，恐龙中最吓人的霸王龙，于月圆之夜来到玉山之巅，望着夜空，如卡通片里的希瑞仰天长啸：“赐予我漂亮吧——我是美女——”于是就有了史书中描写的场面：王母娘娘一声吼，狼虫虎豹皆奔走；王母娘娘两声吼，飞沙走石鬼见愁！俗话说，儿女是爹娘身上一块肉。未婚女青年西王母苦闷万状，她的父母原始天尊和太元圣母看在眼里，急在心上。但是以西王母的外貌，又有谁敢娶她呢？思来想去别无选择，老两口便自做主张，让自己的儿子，也就是西王母的哥哥东王公，和西王母结为了夫妇。想来神仙们和凡人不同，不会那么禁忌近亲结婚吧。东王公的外貌也非同常人，如果说西王母是形同禽兽，那东王公堪称禽兽不如。《神异经·东荒经》记载，东王公“长一丈，头发皓白。人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望”，外貌上倒和西王母非常般配。但俗话又说，强扭的瓜不甜，东王公和西王母的婚姻生活并不美满，东王公居于东海之上，西王母却住在昆仑山之中，很明显这两口子是两地分居。据说东王公还有一个爱好，就是和美貌仙女用竹箭玩投壶游戏，一轮要投一千二百发。投中，上天就会大笑；投不中，上天就会嘘他。由此来看，东王公的心思都放在了小蜜身上，所以让西王母一个人在昆仑山独守空房。按说在整容术尚不发达的远古，恐龙变美女的概率可是微乎其微，可长得勉强有点人样的西王母后来硬是变成了一个大美女。《汉武帝内传》中说她是：“视之年可三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真神人也。”其中奥妙何在呢？我们不妨去昆仑山一探究竟。据说昆仑山原本乃黄帝的行宫，气象万千，奥妙无穷，长满了奇花异草，遍布着珍禽异兽。这样一个好所在，黄帝为什么要送给西王母呢？原来当初黄帝与蚩尤大战不能取胜，王母曾派九天玄女下凡相助。西王母为什么要帮助黄帝？为什么自己不亲自出面？是不是少女对英雄动了心，却又深为容貌自卑？是不是黄帝得知王母相貌后深感难以承受其爱，才送昆仑山给她表示歉意呢？因为历史过于久远，就连神经考古法也难回答这一连串疑问。然而可以确定，西王母就是在昆仑山从母老虎变成大美女的。据说昆仑山有一种叫玉膏的东西，是黄帝的日常食品，这玩意是一种玉，但是软乎乎的像果冻，吃下去可以让人脱胎换骨，飞升仙界，也不知道王母是不是靠这个东西补血养颜、由内而外地变换了容貌。凡是有关美女的传说，就少不了绯闻，西王母虽说贵为天仙，也逃不了这一铁律，更何况她有着失败的婚姻。黄帝时代若干年后的夏朝，一个叫后羿的盖世英雄来到了昆仑山，他和王母发生了什么故事，一直没见到记载，但可以肯定的是，后羿是带着不死药下山的。西王母为什么要后羿不死？这个问题大家不妨考虑考虑。但可惜的是，后羿没吃上不死药，死于非命，枉费了王母的一番苦心。远古时期道路不通，昆仑山地区自然环境恶劣，人烟罕至，后羿之后的千百年间，一直没有凡人上山。突然有一天，一个白马王子出现在了王母眼前，他就是周穆王，中国古代最著名的自驾车旅行爱好者。周穆王风流潇洒，见多识广，爱江山更爱美人，听说西王母是绝代美女，（夏朝历史 ）所以特来拜访。据《穆天子传》记载，周穆王赠西王母以白圭玄璧，两人同游瑶池，言谈甚欢。周穆王还在山上立了块碑，上刻“西王母之山”几个字。上古之时，相当于人类的童年时期，人心纯朴，喜欢直抒胸臆，从周穆王这块碑上，我们仿佛看到了现代小屁孩在电线杆子上涂写“xxx我爱你”的身影。分别之日，西王母和周穆王深情对唱。西王母唱道：“白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。”由于汉语的演变，古代的通俗唱法在现代人眼里成了拗口的文言文，但爱情这个东西，古今中外人同此心心同此理，用现代的情歌就可以很好地诠释西王母的歌词，那就是：“跑马溜溜的山上，几朵溜溜的云呦；莫说青山多障碍，万水千山总是情；今日离别后，何日君再来？”面对西王母的深情，周穆王唱道：“予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将复而野。”意思是说，我的任务是团结诸夏部族，治理万民，等这一切安排好了回来见你，大概要三年吧。这歌唱得冠冕堂皇，其实不过拿国家和人民当挡箭牌——谁不知道周穆王是有名的浪子，驾着马车一年到头到处自助游呢？换今天的歌词，这段就象《大约在冬季》：“你问我何时归故里，我也轻声问自己。不是在此时不知在何时，我想大约会是在冬季。”——谁知道是哪年冬季？果然，周穆王玩弄了西王母的感情，到死也没再来过昆仑山，给西王母的心灵留下了一个难以愈合的伤口。说到这里不能不提东王公，老婆婚外恋闹成这样了，他都没露面，看来两人的关系是彻底没治了。所谓光阴似箭，韶华易逝，这几百年一过去，西王母对周穆王的思念估计也渐渐淡了，凡间另一位君主汉武帝进入了她的视野。《汉武帝内传》中记载，西王母见汉武帝有志学仙，便下凡赠与武帝蟠桃数只，并教给他长生之道，看样子是想和汉武帝一结良缘。恋爱中的女人是美丽的，所以汉武帝看到的西王母“天资掩霭、容颜绝世”；恋爱中的女人又是温柔的，东方朔在汉武帝指使下几次偷桃，却都没被王母惩罚，而孙悟空偷桃却遭到残酷镇压。但是随着交往的深入，王母发现汉武帝“形慢神秽，脑血*漏不淳”，恐非仙才，只好忍痛和他断绝了关系。经过这么多次失败的感情经历，西王母逐渐变得现实起来，正好这时候有人把神界的后起之秀玉皇大帝介绍给了她。这玉皇大帝刚出道的时候位子并不高，神仙排行榜《真灵位业图》仅列他为原始天尊属下的右位第十一，可他能耐不小，升迁好像坐直升飞机，没多少年就爬到了神界皇帝的位置。也许是看重玉帝的政治地位，西王母就和东王公正式离婚，嫁给玉帝做了仙界的第一夫人。这时的西王母已经步入中老年，从这以后，西王母就一直以老太太的形象出现了。不知是不是多年独居造成的性格变化，当上第一夫人后的王母娘娘再也不像以前那样温柔多情，而是心胸狭窄，性格乖戾。估计她和玉帝的婚后生活也不太幸福，就格外仇视有着美满爱情的青年情侣。她的女儿七仙女爱慕董永，私自下凡，两人都夫妻双双把家还了，硬是被她活活拆散。穷小子牛郎趁她外孙女织女洗澡时偷走衣服，虽说是使了点手段，但织女后来总归是爱上了他，而且生米煮成熟饭，生下一对儿女，男耕女织，生活美满。王母娘娘却不依不饶，出动天兵天将，将织女抓回天庭，当牛郎带着儿女追上来的时候，王母用金簪划出天河，将牛郎织女分隔两头，从此只许每年七月七日在鹊桥上见面一次。你说这王母娘娘也真是，当年和东王公互不相见，吃够了两地分居的苦头，非得要自己的儿孙也受这遭罪，何必呢？

　　凡是有关美女的传说，就少不了绯闻，西王母虽说贵为天仙，也逃不了这一铁律，更何况她有着失败的婚姻。黄帝时代若干年后的夏朝，一个叫后羿的盖世英雄来到了昆仑山，他和王母发生了什么故事，一直没见到记载，但可以肯定的是，后羿是带着不死药下山的。西王母为什么要后羿不死？这个问题大家不妨考虑考虑。但可惜的是，后羿没吃上不死药，死于非命，枉费了王母的一番苦心。

　　远古时期道路不通，昆仑山地区自然环境恶劣，人烟罕至，后羿之后的千百年间，一直没有凡人上山。突然有一天，一个白马王子出现在了王母眼前，他就是周穆王，中国古代最著名的自驾车旅行爱好者。周穆王风流潇洒，见多识广，爱江山更爱美人，听说西王母是绝代美女，所以特来拜访。据《穆天子传》记载，周穆王赠西王母以白圭玄璧，两人同游瑶池，言谈甚欢。周穆王还在山上立了块碑，上刻“西王母之山”几个字。上古之时，相当于人类的童年时期，人心纯朴，喜欢直抒胸臆，从周穆王这块碑上，我们仿佛看到了现代小屁孩在电线杆子上涂写“xxx我爱你”的身影。分别之日，西王母和周穆王深情对唱。西王母唱道：“白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。”由于汉语的演变，古代的通俗唱法在现代人眼里成了拗口的文言文，但爱情这个东西，古今中外人同此心心同此理，用现代的情歌就可以很好地诠释西王母的歌词，那就是：“跑马溜溜的山上，几朵溜溜的云呦；莫说青山多障碍，万水千山总是情；今日离别后，何日君再来？“面对西王母的深情，周穆王唱道：“予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将复而野。”意思是说，我的任务是团结诸夏部族，治理万民，等这一切安排好了回来见你，大概要三年吧。这歌唱得冠冕堂皇，其实不过拿国家和人民当挡箭牌——谁不知道周穆王是有名的浪子，驾着马车一年到头到处自助游呢？换今天的歌词，这段就象《大约在冬季》：“你问我何时归故里，我也轻声问自己。不是在此时不知在何时，我想大约会是在冬季。”——谁知道是那年冬季？果然，周穆王玩弄了西王母的感情，到死也没再来过昆仑山，给西王母的心灵留下了一个难以愈合的伤口。说到这里不能不提东王公，老婆婚外恋闹成这样了，他都没露面，看来两人的关系是彻底没治了。

　　所谓光阴似箭，韶华易逝，这几百年一过去，西王母对周穆王的思念估计也渐渐淡了，凡间另一位君主汉武帝进入了她的视野。《汉武帝内传》中记载，西王母见汉武帝有志学仙，便下凡赠与武帝蟠桃数只，并教给他长生之道，看样子是想和汉武帝一结良缘。恋爱中的女人是美丽的，所以汉武帝看到的西王母“天资掩霭、容颜绝世”；恋爱中的女人又是温柔的，东方朔在汉武帝指使下几次偷桃，却都没被王母惩罚（比较：孙悟空偷桃遭到残酷镇压）。但是随着交往的深入，王母发现汉武帝“形慢神秽，脑血*漏不淳”，恐非仙才，只好忍痛和他断绝了关系。

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